Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 26. červenec 2018 @ 18:42:37 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) http://www.cizinec.com/ | ??
Kde?
Já nejsem přispěvatel oko, abych tu psal nesmysly ve stylu " V tom spatřuji rozdíl oproti vytrženému Ezechielovi, kde je celá záchrana člověka prý jen dílem Ducha svatého. Kdyby to byla pravda a takto to fungovalo - záleželo to jenom na Ducha svatém, žádný z lidí by nebyl zavržen - protože Bůh přece chce, aby byli všichni lidé spaseni." či dokonce " Pouhým čtením textu, bez porozumění skutečného smyslu, vzniká dojem, že člověk jako by byl jen loutkou v rukou Boha. Jako by do změny se sebou samým sám neměl co mluvit." Pokud tebe napadají takové nápady nebo u tebe vznikají při čtení tebou vytržených textů takové divné dojmy, tak je to tvoje věc.
Tvoje příspěvky jsou zde aby ukázaly tvé vytrhávání a tvé podivné nápady.
Je teď na tobě, abys dokázal, že já jsem vůbec někde někdy něco vytrhl z kontextu a kde jsem něčemu posunul účelově jiný smysl.
Tak proč mi to i věcně argumenty nedokážeš a vždycky se spokojíš jen s prohlášením, že o tobě prý lžu?
Věcně jsme ti dokázal mnohokrát opak tvých výmyslů jasným důkazem.
S prohlášením že o mne lžeš se spokojuji v případě tvých drzých, sprostých lží a pomluv, které zde píšeš místo diskuze k tématu. Více lži a sprosťárny nepotřebuji řešit: To už je na tobě, jestli se místo lží a pomluv začneš zajímat o pravdu nebo alespoň diskutovat k tématu diskuze. Sám svými postoji ukazuješ, v jakém jsi stavu.
Toník
|
| NadřazenýRe: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pátek, 27. červenec 2018 @ 12:09:17 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Toníku, nemá smysl v této diskusi takto pokračovat.
Některé věci, co ti vytýkám nechápeš, za vším hledáš zlý úmysl.
Jediným výsledkem je tvoje rozmrzelost.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Pátek, 27. červenec 2018 @ 13:10:37 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Oko, pokud by se ve tvém případě jednalo POUZE o zlý úmysl nebylo by to ještě tak špatné. Ty Oko zde tvoje zlé úmysly uvádíš do života formou lhaní a pomluv, vůči čemuž se zde více křesťanů ohrazuje, a s tebou to ty hroší kůže ani nehne! A ještě zde budeš tvrdit, že ohrazování se proti tvým soustavným lžím a pomluvám je kolektivní šikanou. Ego máš zbytnělé až hrůza!
Obsahem naprosté většiny tvých komentářů je lež a pomluva. EVIDENTNĚ A PROKAZATELNĚ! Není potřeba zlý úmysl u tebe hledat, tvé zlé úmysly zde demonstruješ zcela viditelně a to prakticky denně! |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 29. červenec 2018 @ 10:39:08 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Některé věci, co ti vytýkám nechápeš, za vším hledáš zlý úmysl. Jediným výsledkem je tvoje rozmrzelost. Samozřejmě nemá smysl pokračovat v této tvé "diskuzi", kde místo diskuze k tématu vymýšlíš takovéhle projekce, nesmysly, lži a pomluvy o diskutujících. To jsi snad pochopil dobře.
Reagoval jsem tam na rozdíl vašeho a našeho života: Popisoval jsem ti ten základní rozdíl života křesťanů: Když se člověk narodí znovu, narodí se znovu Bohu. Stane se Božím dítětem. Bůh se pak o něj stará, vychovává ho, jako každý normální otec o každé své dítě - to jsem ti také popisoval v článku, co se jmenoval Parchant. A mezi dítětem a otcem a mezi otcem a dítětem je vztah. Vztah lásky, důvěry.
Z toho vztahu pak vychází náš život, vše v něm. Ten vztah je daný stavem. Tím, co Bůh pro nás udělal.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 29. červenec 2018 @ 12:17:02 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
To je ovšem jenom tvá mylná interpretace, tvé pokřivené vidění světa.
Stav a vztah nemusí nutně být propojeny - i když mohou (v případě, že nový stav Božího dítěte otevírá nové, hlubší možnosti prožívání vztahu).
Argumentuji tedy věcně, na příkladu Kornélia.
Kornélius měl živý vztah k Bohu - i když byl stále pohanem (neměl tedy ještě STAV Božího dítěte) .
V Cesareji pak byl jeden muž jménem Kornélius, setník praporu
zvaného Italský.
2 Byl zbožný a bohabojný s celým svým domem, dával mnoho
almužen lidu a stále se modlil k Bohu.
.........
A Kornélius řekl: "Před čtyřmi dny jsem se postil až do této
hodiny a v devátou hodinu jsem se modlil ve svém domě. A hle,
přede mnou se postavil muž v zářícím rouchu
31 a řekl: 'Kornélie, tvá modlitba byla vyslyšena a tvé almužny
byly připomenuty před Bohem.
32 Proto pošli do Joppe a zavolej Šimona zvaného Petr. Ten je
hostem v domě Šimona koželuha u moře. On přijde a bude k tobě
mluvit.'
33 Proto jsem k tobě hned poslal a ty jsi udělal dobře, že jsi
přišel. Nyní jsme tedy my všichni přítomni před Boží tváří,
abychom vyslechli vše, co ti Bůh přikázal."
34 Petr tedy otevřel ústa a řekl: "Opravdu shledávám, že Bůh
nikomu nestraní,
35 ale v každém národě je mu příjemný ten, kdo se ho bojí a
koná spravedlnost.
36 Slovo, které Bůh poslal synům Izraele, když zvěstoval
pokoj skrze Ježíše Krista, který je Pánem všeho:
37 Vy víte, co se dělo po celém Judsku, počínaje od Galileje,
po křtu, který kázal Jan
38 - jak Bůh pomazal Duchem Svatým a mocí Ježíše z Nazaretu,
který chodil, konal dobro a uzdravoval všechny utlačované od
ďábla, protože Bůh byl s ním.
39 A my jsme svědkové všeho toho, co dělal v judské zemi a v
Jeruzalémě. A toho pověsili na dřevo a zabili,
40 ale Bůh ho třetího dne vzkřísil a způsobil, aby byl zjeven;
41 ne všemu lidu, ale svědkům, které Bůh předem vyvolil - nám,
kteří jsme s ním jedli a pili po jeho zmrtvýchvstání.
42 Přikázal nám, abychom kázali lidu a svědčili, že on je ten
Bohem ustanovený Soudce živých i mrtvých.
43 Jemu vydávají svědectví všichni proroci, že skrze jeho jméno
přijme odpuštění hříchů každý, kdo v něho věří."
44 A když ještě Petr mluvil ta slova, Duch Svatý sestoupil na
všechny, kdo poslouchali Slovo.
45 Věřící z obřízky, kteří přišli s Petrem, tedy užasli, že dar
Ducha Svatého je vylit i na pohany.
46 Slyšeli je totiž, jak mluví jazyky a velebí Boha. Tehdy Petr
odpověděl:
47 "Může snad někdo odepřít vodu těmto, kteří přijali Ducha
Svatého jako my, aby nebyli pokřtěni?"
48 A přikázal, ať jsou pokřtěni v Pánově jménu.
Křtem se Kornélius i ostatní stali Božími dětmi, křesťany - získali darem od Boha nový STAV Božího dítěte.
Ale opravdu nemohu trvale diskutovat s člověkem, který mě opakovaně neustále uráží (kde místo diskuze k tématu vymýšlíš takovéhle projekce, nesmysly, lži a pomluvy o diskutujících.)
Takhle se mnou mluvit nebudeš. Nemíníš - li se v tomto změnit, musíme se rozloučit.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Neděle, 29. červenec 2018 @ 14:57:57 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Když Kornelius měl živý vztah k Bohu, tak k čemu ještě potřeboval spasení ? Proč tedy bratři (ostatně i Bůh sám) posoudili Korneliovu situaci tak, že potřeboval přijmout od Boha dar, - Ducha svatého, a činit pokání, aby dosáhl života ? Evidentně předtím život neměl.
A prosím neodpovídej ve smyslu, že potřeboval dosáhnout stavu Božího dítěte skrze křest, kterýžto stav podle tvých mnohých vyjádření stejně většině lidí nijak nepomůže, protože nevyužijí potenciálu a možnost života a jako Boží děti skončí v pekle.
- 17Jestliže tedy jim Bůh dal stejný dar jako nám, když uvěřili v Pána Ježíše Krista, jak jsem já v tom mohl Bohu bránit?“ –
- 18Po těch slovech bratří už nic nenamítali, ale velebili Boha: „Tak i pohany povolal Bůh k pokání, aby dosáhli života!“
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 30. červenec 2018 @ 08:20:39 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Když Kornelius měl živý vztah k Bohu, tak k čemu ještě potřeboval spasení ? "...
Všichni potřebujeme spasení - i spravedlivý člověk potřebuje spasení (stát se dědicem nebeského království pro svoje propojení s Kristem ve křtu) - nikdo se jen za své zásluhy do nebe nedostane.
Vztah nám pro spasení ještě nestačí - potřebujeme také nový STAV, učiněný Bohem - stav Božího dítěte, stav dědice.
Kornélius byl sice spravedlivým pohanem, ale jistě měl i své osobní hříchy. Nikdo nejsme dokonalým a nikoli každou situaci v životě zvládáme na jedničku.
Mimo to, že se člověk spojením s Kristem ve křtu stane Božím dítětem a jsou mu odpuštěny hříchy, stává se také údem Kristovy církve (plnoprávným členem společenství Kristova těla s právem přistupovat ke stolu Páně, ke svátostem). Mimo to také tělo křtěnce se stává posvátným chrámem Ducha svatého a celý člověk se stává dědicem věčného života.
Toto všechno se stane ve křtu (darem od Boha, vyvolením) a o tomto všem svědčí i Písmo - i církev.
Na základě tohoto Božího obdarování může člověk pak rozvíjet svůj žitý VZTAH s Bohem a bližními (zvláště s bratry ve společenství Kristovy církve).
Kornélius tento svůj žitý vztah s Bohem začal už dávno před svým křtem.
Po naplnění Duchem svatým a po obdarování Bohem ve křtu (o atributy, které jsem už vyjmenoval a zdůraznil) se vnitřní život Kornélia dále prohloubil (skrze Krista, nyní už jako Boží dítě, získal přímý přístup k nebeskému Otci) a taky se tento vnitřní život Kornélia rozšířil i do další dimenze - začal prožívat plnost vztahů mezi bratry v církvi, měl účast na životě církve..
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 30. červenec 2018 @ 06:12:33 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | To je ovšem jenom tvá mylná interpretace, tvé pokřivené vidění světa.
Já vím, Stando. Ta tvoje "svoboda" lhát.
Když už nemáš argumenty nebo se ti nechce diskutovat k tématu, tak si takto vymýšlíš, lžeš a útočíš na diskutující. A to jsi před pár dny psal "Toníku, nemá smysl v této diskusi takto pokračovat." Tak proč zase pokračuješ lží, když "nemá smysl v této diskusi takto pokračovat"?
Proč děláš nesmyslné věci?
Stav a vztah nemusí nutně být propojeny - i když mohou
Tak snad rozumíš, že mohou být propojeny?
Pro nás jsou stav a vztah propojeny. Nemáme to jako vy ve vaší praxi, že máte vztah a stav v naprosté většině případů rozdělené.
Kornélius měl živý vztah k Bohu - i když byl stále pohanem (neměl tedy ještě STAV Božího dítěte) .
Stando, ale tvůj výmysl o Korneliovi není argument. Takto si můžeš navymýšlet cokoliv. Zkus přemýšlet, Stando: Kdyby měl Kornelius živý vztah k Bohu, proč by za nám chodil anděl a proč bylo potřeba posílat Petra s evangeliem? Slyšel by Boha a nic takového by nebylo potřeba.
Křtem se Kornélius i ostatní stali Božími dětmi, křesťany - získali darem od Boha nový STAV Božího dítěte.
Určitě.
Stando, když označuji jasně a přímo tvé lži, projekce, pomluvy a hlouposti, co si o mne vymýšlíš (jako například "Některé věci, co ti vytýkám nechápeš, za vším hledáš zlý úmysl. Jediným výsledkem je tvoje rozmrzelost.") tak tě to uráží? Pak je to jednoduché: Přestan v diskuzi lhát o diskutujících, přestaň si promítat tvoje jednání do druhých, diskutuj k tématu a nebudu mít co označovat.
Takhle se mnou mluvit nebudeš. Nemíníš - li se v tomto změnit, musíme se rozloučit.
Pokud míst diskuze k tématu lžeš a útočíš, v klidu tvé lži označím. Psal jsem ti mnohokrát, že to tak budu vždy dělat. Měli byste si zvyknout, že na křesťanském serveru se vašemu svobodnému a dobrovolnému vybírání zla někdo jasně a přímo postaví. Pokud je zvykem takto lhát u vás na vesnici a nikdo vám nic neřekne, nedivte se, že když takto chodíte pomlouvat na křesťanský server, že se někdo ozve.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 30. červenec 2018 @ 09:00:43 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."
Kornélius měl živý vztah k Bohu - i když byl stále pohanem (neměl tedy ještě STAV Božího dítěte) .
Stando, ale tvůj výmysl o Korneliovi není argument. Takto si můžeš navymýšlet cokoliv. "...
Ale Boží slovo si nevymýšlí "argumenty" za pochodu, jak to máš ve zvyku dělat ty. To, že měl Kornélius živý vztah k Bohu (potvrzovaný skutky života) - to není žádný můj výmysl, o tom svědčí Písmo jasně:
V Caesareji žil muž jménem Kornélius, setník z italské kohorty.
Byl zbožný a bohabojný, on i celý jeho dům, židovskému lidu dával štědré almužny a bez ustání se modlil k Bohu.
Jednou měl vidění. Kolem deváté denní hodiny zřetelně viděl, jak k němu vchází Boží anděl a volá na něho: "Kornélie!" Pohlédl
na něj a pojal ho děs. "Co je, Pane?" zeptal se. - "Tvé modlitby a tvé
almužny," odpověděl mu anděl,,,vystoupily před Boha a on si na tebe
vzpomněl......
Jestliže Kornélius neměl už tehdy živý vztah k Bohu - kdo z vás ho vlastně má?
..."Kdyby měl Kornelius živý vztah k
Bohu, proč by za ním chodil anděl a proč bylo potřeba posílat Petra s
evangeliem? Slyšel by Boha a nic takového by nebylo potřeba."...
Důvody proč, vysvětluji podrobně o komentář výš Rosmanovi.
Cizinci a přistěhovalci nemají práva členů Boží rodiny. Nestačí Boha jen slyšet a zůstat stále cizincem - je třeba se stát členem Boží rodiny - skrze křest.
..." Křtem se Kornélius i ostatní stali Božími dětmi, křesťany - získali darem od Boha nový STAV Božího dítěte.
Určitě.
"...
Celou dobu nám tu přece vnucuješ svoji představu o tom, že tobě se toto stalo mimo křest!
Ve křtu člověk nezískává vztah s Bohem, nýbrž darem od Boha stav Božího dítěte. Tedy otevírá se mu nová možnost skrze Krista mít přístup k Otci (Ef 2,18). Svůj vztah s Bohem si člověk musí vybudovat životem (ten vztah nedostává - buduje si ho) - tím, že odpovídá na Boží lásku.
..."Pokud míst diskuze k tématu lžeš a útočíš, v klidu tvé lži označím....."...
Až budu o tobě někdy lhát, tak to klidně za lež označ - ale povinností a slušností je hned také dokázat věcně, v čem ta údajná lež má spočívat a jak to má být správně! Takto, bez důkazu, prohlášeními o "lháři", se omezuješ jenom na plivance!
Jestliže tě např. dvakrát pokřtili, není to žádná moje lež o tobě - je to dokonce tvoje vlastní svědectví - skutečnost.
To, že si to dneska vnitřně interpretuješ jako křest jediný, je podle mého názoru jen tvoje vlastní vnitřní zmatení herezemi. Skutečnost je ale taková, že jsi byl křtěn skutečně dvakrát - v rozmezí možná něco přes dvacet let..
To nijak neokecáš!
Jde o to, že ty cokoli se ti z mého vyjádření nelíbí, prostě jen okomentuješ jako lež o tobě a už se tím víc nezabýváš. Pak se hned vzápětí přidají náboženští psychouši (myslivec a Willy) a začnou něco štěkat o mnohokráte usvědčených lhářích. Jako psi na vesnici.
Ale kde je jaké usvědčení ze lži?
Tohoto mi opravdu není zapotřebí!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 30. červenec 2018 @ 16:57:36 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Ale Boží slovo si nevymýšlí "argumenty" za pochodu, jak to máš ve zvyku dělat ty.
Já vím, Stando - zase ta tvoje "svoboda" lhát. Abys jako první v tvém příspěvku nepoužil hned lež.
tom svědčí Písmo jasně
Kde svědčí písmo o tom, že měl Kornelius živý vztah s Bohem? Ty jsi uvedl místa, kde je svědectví o tom, že se modlil k Bohu, dával almužny. Kde svědčí písmo o tom, že měl živý vztah s Bohem?
Nestačí Boha jen slyšet a zůstat stále cizincem - je třeba se stát členem Boží rodiny - skrze křest.
To určitě nestačí.
Jestli ale někdo Boha neslyší, těžko označit jeho vztah s Bohem za "živý". Co je to za "živý vztah", pokud by měl někdo mít "živý vztah" s někým, koho neslyší a musel se za dotyčným posílat prostředník?
Celou dobu nám tu přece vnucuješ svoji představu o tom, že tobě se toto stalo mimo křest!
A zase další lež.
Nikdy jsem nikomu tvé podivné představy nevnucoval. Chceš li, tak ponoření v to jméno bylo to naprosto první, co křesťané udělali, když jsem je potkal a mnohokrát jsem tu o tom svědčil.
Rád. Stál bys o to?Párkrát to zkusím, jestli to má nějakou cenu.
To je samozřejmě jedna z tvých klasických lží. Jak to bylo doopravdy jsem ti jen v posledních týdnech vysvětloval 3x. Pokud tě tedy místo tvých lží a výmyslů zajímá pravda, stačí, když si odpovědi na dané téma najdeš.
SKutečnost je taková, že buď nerozumíš, co je slovo "křest", nebo neznáš učení ŘKC k danému tématu, nebo nejspíše oboje - jinak bys nikdy tvé nesmysly o dvou křtech nepsal.
Ani nemám potřebu tvé lži okecávat. Na to si vystačíš sám. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 31. červenec 2018 @ 10:16:41 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."
SKutečnost je taková, že buď nerozumíš, co je slovo "křest", nebo
neznáš učení ŘKC k danému tématu, nebo nejspíše oboje - jinak bys nikdy
tvé nesmysly o dvou křtech nepsal. "...
..."buď nerozumíš, co je slovo "křest", nebo
neznáš učení ŘKC k danému tématu"... - tohle není přece věcná diskuse na základě věcných argumentů - tohle je jen ukázková demagogie.
..."Kde svědčí písmo o tom, že měl Kornelius živý
vztah s Bohem? Ty jsi uvedl místa, kde je svědectví o tom, že se modlil k
Bohu, dával almužny. Kde svědčí písmo o tom, že měl živý vztah s Bohem ... "...
V Caesareji žil muž jménem Kornélius, setník z italské kohorty.
Byl zbožný a bohabojný, on i celý jeho dům, židovskému lidu dával štědré almužny a bez ustání se modlil k Bohu.
Jednou měl vidění. Kolem deváté denní hodiny zřetelně viděl, jak k němu vchází Boží anděl a volá na něho: "Kornélie!" Pohlédl
na něj a pojal ho děs. "Co je, Pane?" zeptal se. - "Tvé modlitby a tvé
almužny," odpověděl mu anděl,,,vystoupily před Boha a on si na tebe
vzpomněl......
O co máš třeba ty osobně "živější" vztah k Bohu, než měl Kornélius? Modlíš se snad více, než on - který se modlil bez ustání? Kornéliovi Bůh poslal viditelně anděla - koho poslal tobě?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Úterý, 31. červenec 2018 @ 19:03:22 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Oko, "křest" mimin není křest, není přijetím Krista ve víře.
Ty Oko- jsi ve víře Krista nepřijal!
Ty Oko- prohlašuješ satana za boží dítě!
Ty Oko- boží děti posíláš do pekla!
Ty Oko- máš svobodu hřešit!
Ty Oko- jsi stále hříšník!
Ty Oko- nemáš jistotu spásy!
Ty Oko- se musíš každý den pro Boha znovu a znovu rozhodovat!
Ty Oko- jsi se dodnes nezbavil ani sklonů ke zločinnosti!
Ty Oko- překrucuješ boží slovo!
Ty Oko- pyšně rozhoduješ o své spáse!
Ty Oko- praktikuješ Bohem zakázanou modloslužbu!
Ty Oko- jsi samospasitel!
Ty Oko- jsi mnohokrát usvědčený lhář, sprostý lhář co se za lži ani neomluví!
Ty Oko- se zpupně se stavíš proti boží milosti tvou samospásnou pýchou, tvým drzým rozhodováním o tvé spáse!
Ty Oko- pomlouváš svědky víry a svědky Krista!
Ty Oko- zde neustále píšeš o tom tvém pyšném sebezdokonalujícím, sebezáslužném, sebespásném životním boji, a výsledky tohoto tvého boje jsou tak žalostné, že bys měl zahanbeně mlčet!! |
]
Dva křty a živý vztah (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 06:37:15 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | tohle není přece věcná diskuse na základě věcných argumentů - tohle je jen ukázková demagogie.
Věcnou diskuzi na základě jasných argumentů jsem s tebou vedl zde: Věcnou diskuzi jsi ignoroval a dále píšeš tvé nesmysly o dvou křtech a vaše dohady o platnostech svátostí - ani jedno z těchto vašich dohadů se mého života křesťana netýká.
Porozuměl jsi na základě jasných argumentů tomu, že jsem nebyl nikdy pokřtěn dvakrát ani se nedal pokřtít podruhé?
Že pokud tu po té věcné diskuzi dále opakuješ nesmysly o dvou křtech, tak buď nerozumíš, co je slovo "křest", nebo neznáš učení ŘKC k danému tématu, nebo nejspíše oboje - jinak bys nikdy tvé nesmysly o dvou křtech nepsal.
O co máš třeba ty osobně "živější" vztah k Bohu, než měl Kornélius?
O tom už jsme se spolu mnohokrát bavili.
Říká se tomu vzájemná komunikace.
V živém vztahu probíhá vzájemná komunikace mezi dvěma stranami. Ta vzájemná komunikace probíhá tak, že jedna strana mluví a druhá naslouchá. A pak se to otočí a mluví druhá strana a ta první naslouchá. A nejen naslouchá, ale i slyší, rozumí, poslouchá.
Když jedna strana pořád mluví a neslyší (například proto, že ani nemůže slyšet), je k té první straně potřeba poslat posla, aby mohla něco slyšet, není to "živý vztah", ale vztah "zprostředkovaný"
Toník |
]
Re: Dva křty a živý vztah (Skóre: 1) Vložil: oko v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:59:03 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Se strany Boha trvá vztah ke každému jednotlivému člověku. Bůh miluje úplně každého člověka jako první. Aby byl vztah opravdu živý, třeba odpovídat na tuto Boží lásku láskou lidskou. To je všechno.
Kornélius na ni odpovídal - neustále se modlil, konal dobro vůči bližním.
Není vůbec potřeba anděla pro živý vztah s Bohem!
Něco jiného je míra vztahu, intenzita vztahu. Na to už mají vliv i další okolnosti.
Anděl je posel, kterého Bůh posílá vyjevit lidem závažné věci týkající se nikoli jenom konkrétního jedince, ale i celého Božího plánu spásy. Podle tvé logiky ani Maria neměla živý vztah s Bohem až do okamžiku andělského zvěstování?
A z čeho usuzuješ, že ty už ten živý vztah máš?
Že to nejsou jen projekce tvé nábožné fantazie, jako když Wiily tady ze sebe občas udělá tiskového mluvčího samotného Boha?
|
]
Re: Re: Dva křty a živý vztah (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 18:20:54 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Není vůbec potřeba anděla pro živý vztah s Bohem!
Přesně tak. Tak jsi porozuměl, v čem se liší živý vztah?
Podle tvé logiky ani Maria neměla živý vztah s Bohem až do okamžiku andělského zvěstování?
|
]
Re: Re: Re: Dva křty a živý vztah (Skóre: 1) Vložil: oko v Sobota, 04. srpen 2018 @ 12:56:08 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Malý dotaz, který by tě snad mohl vrátit do reality:
Měl Abrahám s Bohem živý vztah, nebo neměl? A souvisel tento jeho vztah s nutností se znovu narodit? Potřeboval se znovu narodit, aby měl už za pozemského života s Bohem živý vztah?
Problém je, že ty nevíš, o čem Písmo v tomto případě (o nutnosti nového narození) vlastně hovoří.
|
]
Re: Re: Re: Re: Dva křty a živý vztah (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Sobota, 04. srpen 2018 @ 13:51:01 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | To nevíš ty Oko! Jsi duchem mrtvý modlář.
|
]
Re: Re: Re: Re: Dva křty a živý vztah (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 07:50:40 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Problém je, že ty nevíš, o čem Písmo v tomto případě (o nutnosti nového narození) vlastně hovoří.
Problém je v tom, že si do druhých promítáš tvou situaci.
To, že ty nevíš, o čem písmo hovoří (o novém narození), protože jsi to nezažil, neznamená, že to tak mají všichni. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Dva křty a živý vztah (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Neděle, 05. srpen 2018 @ 09:32:33 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Samospásná snaha sebou nese pýchu. Oko se celý život snaží sebespasit skutkem a považuje se za zkušeného a příkladného sebespasitele. Jedním z produktů fanatické řk ideologie je vypěstování pocitu nadřazenosti u řk členů. Oni jsou u "zdroje" a musí na tom být o mnoho lépe než ti nekatolíci venku. Toto mylné přesvědčení zde ukázkově předvádí Oko. Jeho diskusní projev se dá shrnout do dvou hlavníc bodů. Oko zde soustavně předvádí, že jeho samospasitelská praxe je tím nejlepším na cestě k Bohu, a všichni ostatní ze vztahem k Bohu na nekatolických praktikách jsou podle něho nezkušení. A druhy bod je, že z tohoto jeho pyšného řk nadřazeného postoje k nekatolíkům vyplívá jeho lhaní a pomluvy. On, Bogy, velký a zasloužilý katolík, nemusí nikomu nic vysvětlovat. Už to, že k nám hovoří je pro nás "čest". On nemusí vysvětlobvat svoje lži, on se nemusí omlouvat za své pomluvy. Přesně tímto způsobem se v řkc chová řk hiearchie vůči svym ovečkám. Oko zde jejich velitelské způsoby předvádí na jemu " podřízenÿch".
|
]
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 05. srpen 2018 @ 14:12:23 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Dvakrát jsi prošel obřadem křtu.
Poprvé jako miminko, podruhé jako dospělý člověk - na vlastní žádost v jezeře. Protože ve svých herezích jsi dospěl k závěru, že tvůj miminkovský křest byl vlastně (podle tvých slov ) sice PLATNÝ - ale přesto tě jaksi na něm doopravdy nepokřtili (protože ani nemohli, to jméno neznali). V čem byl tedy vlastně platný?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 15:16:02 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Dvakrát jsi prošel obřadem křtu.
No, to ani náhodou! Jak tě zas napadla tahle nová blbost? To sis vymyslel z čeho?
Už nevíš, co dalšího by sis vymyslel, jakou další lež přidal, koukám?
Protože ve svých herezích jsi dospěl k závěru, že tvůj miminkovský křest byl vlastně (podle tvých slov ) sice PLATNÝ - ale přesto tě jaksi na něm doopravdy nepokřtili (protože ani nemohli, to jméno neznali). V čem byl tedy vlastně platný?
A tebe baví takhle lhát, vymýšlet si?
Pokud si ty vymýšlíš nějaké tvé nápady o platnosti křtu, tak by sis měl taky vymyslet v čem byl ten křet platný, ne?
Platnosti a neplatnosti svátostí jsou tvůj svět, tvé výmysly, vaše náboženství. Se křtem vaše motaniny nesouvisí nijak.
Pokud bys chtěl vědět něco z našeho světa, co žijeme my, tak neřešíme vaše křivolaké cestičky, vaše platnosti, svátosti, "ex opere čáry máry". Ty jsou jen vaše.
V našem učení je napsané:
Sk 2:38 : CSP Petr jim řekl: „ Učiňte pokání a každý z vás ať se dá pokřtít na základě jména Ježíše Mesiáše na odpuštění svých hříchů, a přijmete dar Ducha Svatého.
Sk 2:41 : CSP Ti, kteří radostně přijali jeho slovo, byli pokřtěni a toho dne bylo přidáno asi tři tisíce duší.
Sk 8:12 : CSP Když však uvěřili Filipovi, který jim zvěstoval evangelium o Božím království a o jménu Ježíše Krista, dávali se pokřtít muži i ženy.
Sk 8:13 : CSP Dokonce sám Šimon uvěřil, byl pokřtěn a držel se Filipa. Když viděl, jak se dějí veliká znamení a mocné činy, velmi nad tím žasl.
Sk 8:38 : CSP Rozkázal zastavit vůz a oba, Filip i eunuch, sestoupili do vody, a Filip ho pokřtil.
Sk 9:18 : CSP A hned jako by mu s očí spadly šupiny, zase viděl, vstal a byl pokřtěn.
Sk 10:48 : CSP A nařídil, aby byli pokřtěni ve jménu Ježíše Krista. Potom ho poprosili, aby s nimi zůstal několik dní.
Sk 16:33 : CSP I ujal se jich v tu noční hodinu, vymyl jim rány a hned se dal pokřtít on i všichni jeho domácí.
Sk 18:8 : CSP Představený synagogy Krispus s celým svým domem uvěřil Pánu; také mnozí Korinťané, kteří poslouchali, přistupovali k víře a dávali se křtít.
Sk 19:5 : CSP Když to uslyšeli, dali se pokřtít ve jméno Pána Ježíše.
Sk 22:16 : CSP A proč nyní váháš? Vstaň, dej se pokřtít a smyj své hříchy vzývaje jeho jméno.‘“
Žádné vaše motaniny. Žádné svátosti. Žádná miminka. Žádné platnosti a neplatnosti. Žádné křivolaké cestičky.
Slyšeli, uvěřili, přijali, dali se pokřtít. Jednoduché, přímé, jasné, jednoznačné.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 13:56:25 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..." Žádné vaše motaniny. Žádné svátosti. Žádná miminka. Žádné platnosti a neplatnosti. Žádné křivolaké cestičky.
Slyšeli, uvěřili, přijali, dali se pokřtít. Jednoduché, přímé, jasné, jednoznačné. "...
Hereze sice vždycky všechno zjednodušují (líbivě, povrchně - jen nejít na hlubinu!), ale v důsledku pak život stejně komplikují.
Všechny příklady z Písma, co jsi uvedl, se týkaly dospělých lidí, kteří uvěřili a dali se pokřtít. V začátcích církve tomu ani jinak být nemohlo. A v případě mentální zralosti je osobní víra nezbytnou podmínkou pro křest. Pro platný křest!
Platnost křtu řešit musíš (ve křtu se stáváš křesťanem, údem církve), jinak není jasné, zda jsi či nejsi křesťanem.
Že jsi dvakrát prošel obřadem křtu (poprvé jako miminko v kostele, podruhé jako dospělý v jezeře), je přece evidentní historická skutečnost. V čem spatřuješ lež?
Samozřejmě, každý je pokřtěn hned napoprvé - nikdo se nemůže ve skutečnosti znovuzrodit dvakrát, i kdyby obřadů křtu dalších podělal bezpočet.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 15:58:28 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Hereze sice vždycky všechno zjednodušují (líbivě, povrchně - jen nejít na hlubinu!), ale v důsledku pak život stejně komplikují.
Vaši situaci chápu - to, co žijete, je jistě vaše věc, pokud vám to vyhovuje nejít na hlubinu a nechat se jako miminka napovrchu "pokristit" a pak ty vaše nesmysly obhajovat, vaše věc.
Všechny příklady z Písma, co jsi uvedl, se týkaly dospělých lidí, kteří uvěřili a dali se pokřtít.
Přesně tak! Sláva. Rozumná myšlenka.
Tedy všechny ty příklady z písma byla přesně stejná situace, v jaké jsme byli my, když jsme uvěřili a dali se pokřtít.
Snad jsi to tedy pochopil?
A v případě mentální zralosti je osobní víra nezbytnou podmínkou pro křest. Pro platný křest!
To je tvoje věc, jaké podmínky si pro platnost a neplatnost vymyslíš, když si vymyslíš platnost a neplatnost.
Platnost křtu řešit musíš (ve křtu se stáváš křesťanem, údem církve), jinak není jasné, zda jsi či nejsi křesťanem.
No, já určitě ne.
Co jsem křesťanem, nikdy jsem platnosti nemusel řešit. Ani mi nepřijde ani rozumné ani užitečné se takovými lidskými spekulacemi zabývat a ztrácet tím čas.
Že jsi dvakrát prošel obřadem křtu (poprvé jako miminko v kostele, podruhé jako dospělý v jezeře), je přece evidentní historická skutečnost. V čem spatřuješ lež?
V tom, že jsem dvakrát prošel obřadem křtu, to je snad jasné, ne?
Je nějaký důvod, proč si takto nesmyslně stále dokola vymýšlíš o mne nové a nové virtuální nesmysly, místo toho, aby sis přečetl, jak to bylo v realitě?
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 07. srpen 2018 @ 09:06:27 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | V realitě to podle tvého vlastního popisu bylo tak, že poprvé tě pokřtili v římskokatolickém kostele a podruhé jsi se nechal (na vlastní žádost) pokřtít znovu v jezeře.
Co na této skutečnosti chceš zpochybňovat??
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Úterý, 07. srpen 2018 @ 09:46:49 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | V realitě to podle tvého vlastního popisu bylo tak, že poprvé tě pokřtili v římskokatolickém kostele a podruhé jsi se nechal (na vlastní žádost) pokřtít znovu v jezeře.
A tebe nějak baví si takto vymýšlet, lhát, a provokovat, ty drzý lháři? Je ti k něčemu užitečné, když takto lžeš a vymýšlíš si, místo aby sis přečetl, jak to v realitě bylo?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 08:21:15 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Vždyť o tom po celou dobu píšu, vysvětluji!
Tvá nynější realita je v zacyklených zkratkách - vězíš ve svém virtuálním světě a ani tak jednoduchá a přímá fakta s tebou nepohnou.
Rozčiluješ se nad událostmi, které jsou reálné, které se v minulosti opravdu staly. Když je seřadím vedle sebe, nazýváš to lží o sobě.
Ale obojí je pravda - i tvůj miminkovský křest, i tvůj "dospělácký" křest.
Pokřtěný jsi byl poprvé v římskokatolickém kostele ve tvých osmi dnech. Až do dospělosti jsi byl pevně přesvědčen, že jsi křesťanem, že jsi pokřtěným. Ani ve snu by tě nenapadlo nechat se křtít znovu na vlastní žádost.
To se muselo nejdřív tvé uvažování zásadně změnit - musel jsi sám sebe vnitřně přesvědčit, že ve tvém miminkovském křtu tě vlastně prý nepokřtili - a toto vymývání tvého mozku tvou nynější sektou (prý "křesťanů") jim trvalo několik let.
Nyní máš své zažité zkratky: nechal jsi se pokřtít přesně podle Písma (nějak jsi zapomněl, že pokřtěný jsi už byl);
Z pohledu ŘKC ti jistě nebyla udělena svátost křtu dvakrát ( a ani já to nikdy netvrdil) - ten druhý tvůj "křest" v jezeře byl už jen symbolickým gestem, nikoli křtem skutečným - stal se pohřbem bývalého (nyní mrtvého) římskokatolíka.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Středa, 08. srpen 2018 @ 09:13:49 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Oko: Až do dospělosti jsi byl pevně přesvědčen, že jsi křesťanem, že jsi pokřtěným.
Myslivec: Správně jsi to napsal Oko. PŘESVĚDČENÍ. Přesvědčit lze na cokoliv. Na víru v posvátnou krávu, na víru v Hitlera, i na víru křesťanskou. Jenže, ty naše PŘESVĚDČENÉ očičko, víra, ta pravá boží víra Bohem darovaná nestojí na přesvědčení, nestojí na tom že tě nějaká instituce lidská přesvědčila! Víra od Boha stojí na poznané pravdě Ducha svatého a vztahu s Bohem.
Ty jsi Oko doposud i ve svých 67 járech přesvědčený o tom, že jsi křesťan. Ale přitom křesťanské znaky neneseš. Tvoje inklinace ke zlu, nucení se do vztahu s Bohem, tvoje hříšnost nemá s křesťanstvím nic společné. Což si můžeš snadno ověřit v božím slově, a ve svědectví apoštolů. Mnohokrát jsem ti zde boží slovo usvědčující tě z nepravosti citoval. Ale co pro tebe PŘESVĚDČENÉHO FANATIKA boží slovo znamená, že!? Když s ním běžně zacházíš jako s trhacím kalendářem.
Ty ses Oko upnul na lidskou instituci, která tě PŘESVĚDČILA, že jsi to co nejsi. Že jsi křesťan. Nejsi Oko. Sám se k tomu nepřímo doznáváš, když přiznáváš tu nejistotu ve které žiješ, a píšeš o tvém samospásném boji ty svalovče.
Pádlá římská církev je instituce na přesvědčování..
|
]
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Čtvrtek, 09. srpen 2018 @ 17:26:26 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Toníku, Tvé popisy jsem si pozorně přečetl, tvé závěry posoudil vlastním rozumem i zkušeností života. To, co jsem pak následně napsal, nejsou z mé strany lži,, ani zlý úmysl, ale upřímně míněné postřehy o tom, kde se (podle mého mínění a rozumu a mého vzdělání ve víře) tvá víra rozchází s realitou.
A nemám zájem tě ani nijak snad dráždit k nepřátelství - ale třeba někdy s chladnou hlavou se nad mými výhradami zamyslíš. Nejenom já, ale i ty, se můžeš mýlit v hodnocení pravosti věcí.
Staňa.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 12. srpen 2018 @ 09:23:27 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Tvé popisy jsem si pozorně přečetl, tvé závěry posoudil vlastním rozumem i zkušeností života.
To chápu, Stando. Žijete naprosto izolovaně ve vaší sektě, nikdy v životě jsi ani nebyl v jiné církvi než v ŘKC, vše tedy posuzuješ podle toho, jak s vámi zachází v ŘKC a co děláte a čemu věříte v ŘKC. To je zjevné snad z každého (nejen) tvého příspěvku.
To, co jsem pak následně napsal, nejsou z mé strany lži,, ani zlý úmysl, ale upřímně míněné postřehy o tom, kde se (podle mého mínění a rozumu a mého vzdělání ve víře) tvá víra rozchází s realitou.
To leda tak ve tvém virtuálním světě? Kde ses k tématu vyjadřoval k mé víře, Stando? K tématu jsem tu ani o své víře nic nepsal - nebylo co, psal jsem tu pouze svou praktickou zkušenost, svědectví ze života.
Čtu si tvé příspěvku poměrně podrobně a nevšiml jsem si, že bys psal něco k tomu, kde se má víra rozchází s realitou - kde jsi psal nějaký postřeh k mé víře?
Zato jsi tu podle vaší zkušenosti z ŘKC a vašich ideologií napsal o mne nespočet projekcí vašeho uvažování, výmyslů, báchorek, nepravd, pomluv a lží - jako že se chovám jako vychloubač, že jsme nějací "lepšolidi" (jen vaše projekce z praxe ŘKC, co znám jako katolík stále dobře), že se vyvyšujeme nad katolíky (a nedojde ti ani proč bych se měl jako katolík vyvyšovat nad katolíky!), že všechno označuji za lež (za lež označuji jen tvoje nepravdy, které píšeš znovu i po upozornění na tvou lež), že zavírám oči před skutečností, co mi nevoní (ani by mne nenapadlo chovat se jako vy), že mi nenávist k ŘKC zatemňuje mozek (to bylo naopak, že mi ŘKC a její manipulace zatemňovala mozek, jako mnoha jiným lidem), že jsem Kolbeho nezištnou oběť lásky k bližnímu jsi zcela překroutil na jakousi Kolbeho sebezničující touhu skončit svůj život (leda ve tvé hlavě), že tě obviňuji z neúcty, z jakýchsi lží o tobě a pomluv - Jen proto, že jsem nerespektoval tvé chorobné představy (přitom tvé lži označuji právě proto, že takto drze lžeš o druhých lidech, což je klasická neúcta), že se tě snažím nachytat (a jen jsem se zeptal na tvé pojetí svátosti křtu a jeho účinků), že za vším hledám zlý úmysl (což vypovídá něco o tvých postojích), že vězím ve svém virtuálním světě a ani tak jednoduchá a přímá fakta s tebou nepohnou (přitom ve tvém virtuálním světě vězíš docela sám a nevypadá to, že by tam byl někdo s tebou), že se rozčiluji nad událostmi, které jsou reálné, které se v minulosti opravdu staly (to by mne ani nenapadlo), že hovořím jakýchsi výplodech své náboženské fantazie, nemající nic společného s realitou (přitom zasvěcení zjevením Ženy zná v ŘKC každý trochu aktivní katolík)....
Že si pletu ponoření do Otce, Syna a Ducha svatého s ponořením do vody (přičemž ti tu právě já od začátku diskuzí ukazuji na to, že v Mt 28,19 není o vodě ani zmíňka, ani slovo), že jsem zneplatnil nějaký křest (jako bych já něco platnil či neplatnil), že prohlašuji miminkovský křest za nekřest (takový nesmysl), či že jsem řešil platnost křtu (což vy řešíte a překřtíváte lidi, když se vám nějaký křest zdá neplatný), že jsem se nechal dvakrát pokřtít, podruhé pokřtít, že mne dvakrát pokřtili (to už jsi snad pochopil, že sis vymyslel nesmysl?), že prohlašuji dílo Ducha svatého v každém křtu za úplné nic (úplně mimo realitu, jen tvá fantazie), že nejsem schopen si upřímně chlapsky přiznat, že byla doba, kdy jsem opravdu svůj miminkovský křest řešit nemusel a že si to odmítám přiznat, že jsem po mém tzv. "znovuzrození" údajně přes dva roky bojoval s tímto svým původním přesvědčením pokřtěného katolíka a výsledkem bylo, že jsem svůj miminkovský křest (politím vodou) nejdříve "zneplatnil" ve svém srdci a mysli a teprve to mi otevřelo cestu k novému křtu v jezeře, že existuje záznam o mém křtu miminka, že se v ŘKC evidentně podle mne (tvých současných názorů) nepodařilo mne pokřtít - a proto ten druhý pokus v jezeře s potopením pod hladinu (jen tvůj výmysl, projekce vaší mylné praxe v ŘKC), že jsem prošel dvakrát obřadem křtu (to už nevím, z jakých tvých zkušeností života jsi vymyslel) ....
Kde jsi tu psal něco k tomu, že by se má víra rozcházela s realitou? Možná to tvé psaní zaniklo ve víru všech těchto tvých bajek, výmyslů, lží a pomluv. Nevšiml jsem si, že by ses k mé víře vyjadřoval.
O mé víře a k tématu článku i tématu našich diskuzí jsem psal tady v tom příspěvku: O křtu se jasně píše v písmu. Lidé, kteří přijali Pána Ježíše, se dali pokřtít. V písmu také apoštol jasně přikazuje lidem, aby činili pokání a dali se pokřtít. To slovo jsem poslechl - protože to je jedna z věcí, kterou s křesťanským učením děláme, že ho posloucháme (pak tomu slovu ještě věříme, žijeme ho).
K tomu jsi napsal jen vaši praxi (Hereze sice vždycky všechno zjednodušují, ale v důsledku pak život stejně komplikují.) kterou ti jistě věřím, protože to je na vás vidět, a pak jsi správně porozuměl, že "Všechny příklady z Písma, co jsi uvedl, se týkaly dospělých lidí, kteří uvěřili a dali se pokřtít." Tedy že se všechny ty příklady písma týkají naprosto přesně naší situace, proto jsme se podle toho příkladu písma zařídili a udělali totéž.
Více ses k tomu nevyjádřil, pak už jsi začal jen znovu vymýšlet nesmysly a nepravdy.
Máš tedy ještě něco k mé víře? To, že se příklady písma týkaly dospělých lidí, kteří uvěřili a dali se pokřtít byl po dlouhé době správný a reálný postřeh k naší víře, to tak opravdu je.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 30. červenec 2018 @ 17:34:32 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Tohoto mi opravdu není zapotřebí!
Možná by sis měl nejdříve srovnat, jestli potřebuješ či nepotřebuješ usvědčit ze tvých lží.
Pokud já ti mohu doporučit nějaký postup, tak je poměrně jednoduchý: Zkus si místo vymýšlení nesmyslů, lží a pomluv číst příspěvky lidí a porovnáním tvých lží a toho, co lidi píší pak snadno porozumíš, v čem jsou tvé lži.
Jde o to, že ty cokoli se ti z mého vyjádření nelíbí, prostě jen okomentuješ jako lež o tobě a už se tím víc nezabýváš.
Takže: Jedna z tvých klasických lží. Zajímalo by tě usvědčení?
Například se mi nelíbí tvé psaní o tom, že jsi hříšník. Je to škoda, že jsi stále hříšník: Tolik let v "církvi", tolik zpovědí, tolik budování svalů a pořád jsi hříšník. Škoda času, námahy, zbytečně vynaložené někam, co tvou situaci neřeší. Přes to, že se mi nelíbí tvá situace, nepsal jsem, že je to lež o mne. Rozumím tomu tak, že o sobě píšeš pravdivě.
Jako "lež" označuji tvé výroky o mne a to ještě jen tehdy, pokud tvou lež zopakuješ podruhé. Napoprvé tě v klidu upozorním, že tvůj výrok je lživý. Pokud dále znovu a znovu opakuješ, napíšu, že jsi lhář: Tak se totiž lháři chovají, že i po opětovném upozornění své lži znovu a znovu opakují.
Jednoznačně jsem tě tedy na první dobrou usvědčil ze lži: Existuje minimálně jedna věc, kterou píšeš, mně se nelíbí a přesto jsem to neokomentoval jako lež o mně. Tuto tvou lež lež napsanou o mne tučně jsi navíc napsal poněkolikáté, nejméně podruhé. Už jsem ji tedy označil za lež.
Toník
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 31. červenec 2018 @ 10:40:06 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..." Například se mi nelíbí tvé psaní o tom, že jsi hříšník."...
Jen pokorné srdce, které uznává svou vinu před Bohem, dochází odpuštění hříchů.
Člověk, který o sobě pyšně říká, že není hříšník - takovému přece logicky ani není co odpouštět!
Chováš se tady jako vychloubač, ale ve skutečnosti tu nejste žádní "lepšolidi" - jste jen dokonale zmatení svými herezemi!
..."Bůh se staví proti pyšným, pokorným však dává milost." (Jk 4,6).
Jestliže já o tobě cokoli napíšu, hned dokladuji (většinou z Písma), proč si toto zrovna o tobě myslím. Odpálkovat to prostým tvrzením, že je to o tobě lež - to není adekvátní reakce. Adekvátní reakcí by bylo dokázat argumenty na základě Písma, že ty mé argumenty jsou liché.
To neděláš - toho nejsi schopen.
Jestliže já ve své víře mám pevné přesvědčení, že každý, kdo má hřích, je logicky hříšníkem (a tebe, ani sebe, z toho nijak nevyjímám), nemůžeš přece ode mne vážně čekat, že přijmu tvé zmatení mysli o tom, že ty sice máš hříchy, ale hříšníkem prý nejsi.
Ale to, že si o sobě ty myslíš, že nejsi hříšník, neznamená, že tím hříšníkem nejsi!
Já klidně budu respektovat tvé přesvědčení, že si o sobě myslíš, že nejsi hříšník, ale věřit tomu, přijmout to nemohu. Není to totiž pravdou. Jde tu o nepřekročitelný princip, který ty ovšem ve své pokřivenosti vnímání světa vidíš jako lež o sobě. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Úterý, 31. červenec 2018 @ 12:05:20 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Oko, neznáš EVANGELIUM. . Nevíš, co to je. ..To je celý tvůj problém. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 31. červenec 2018 @ 13:59:09 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Zase jeden "argument". Dopodrobna.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Úterý, 31. červenec 2018 @ 15:23:53 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | To není argument. . . To je konstatování, shrnutí tvých výpovědi zde na GS. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 31. červenec 2018 @ 13:59:41 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Zase jeden "argument". Dopodrobna.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:01:29 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | A kdo zná evangelium?
Kdo podle něho žije? Znali ho ti američtí prezidenti, co se chlubili
znovuzrozením a pak vedli války, zbytečné války? Znali vojáci ve válkách, třeba
, když šli zabíjet do Vietnamu? Nekatolíci se dovedou tak chlubit tím, jak znají
evangelium. Dělají ze sebe svaté a bezhříšné.
Nakecají toho o lásce, ale jen málo je z toho pravda. Neznám lidi, kteří by
dokázali žít podle evangelia tak, že už by nehřešili. Nehřešíte už tím, že se
chlubíte něčím, co stejně ve vašich životech nefunguje?? Jste upřímní anebo se
jen chlubíte? A když hřešíte jen malinko, tak už hříšníky nejste? Jaká je ta
hranice mezi malinko hřešit, hodně hřešit či nehřešit vůbec?? Já si živě
vzpomínám, když jsem svoji dívku tehdy přivedl mezi takové lidi, kteří si
myslí, že už jsou svatí a nehřeší. Když ten fanatický věřící zjistil, že
maminka mé dívenky je katolička, jak se tomu vysmíval. Asi tohle byl jen jeden
z těch malinkých hříchů, že?? Vůbec se mi nelíbí to, jak se chováme. Přetvářka
a jen přetvářka.
Tohle bylo to, co jsem zjistil pozorováním života u věřících.
A stačilo by tak málo. Přiznat si, že nejsme dokonalí a bezhříšní. Bohužel
hřešíme,ale také pak to vyznáváme a mrzí
nás to.
Toho amerického pilota nemrzelo, že zabíjel, ale byl na to
hrdý. K čemu taková víra, když je člověk hrdý na svoje chyby i hříchy???? A ni
nevnímá, když opravdu hřeší?? Já vím, že hřeším a mrzí mne to. Možná už tím, že
tohle píšu. Ale co je větší hřích? Mlčet??? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:08:56 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Františku, mluv o sobě. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:53:55 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jistě, takže je to jasné. Vy jste ti svatí bez hříchu. Já ne. A nechci se stát takovým pokrytcem jako vy.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 10:08:00 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
A to si chceš ten ranec hříchů tahat sebou až do věčnosti ? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 10:32:16 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jak vypadá ta moc evangelia ? V tom, že zůstanu dál
zabijákem jako ti obrácení Amíci? Jakou moc evangelia zažil třeba obrácený
Bush? A jak ta moc působí v Tobě? Jsi lepší člověk, který už nehřeší? Evangelium
má rozhodně pozitivní vliv na člověka, ale také musím vidět na jiných lidech,
že ta moc funguje. S tím jsem se nesetkal. Ukaž mi ty lidi, co už nehřeší? Nejhorší
je, když někdo o sobě tvrdí, že už nehřeší, ale stále hřeší. To je realita.
Přiznejme si, že hřešíme a nehrajme si na svaté!! A pak, co je to hřích?
Hřích je, když se stavíme proti Bohu, když ho neuznáváme. To
ostatní jsou důsledky našeho stavu. Když uvěříme v Ježíše, pak v tomto duchovním
postavení nejsme, tedy Bůh nás nevnímá jako hříšníky. Ale v tom stavu bohužel v
tomto světě se nechováme dobře a pácháme i špatné věci. Potřebujeme neustálou
pomoc Boží po celý život. Celý život bojujeme s naší přirozeností. Takže nejsme
dokonalí. Nechováme se automaticky správně. Pak jsou věřící, kteří si myslí, že
vše už činí dobře a nic nedělají špatně. Ale realita je jiná. Tu však nevidí. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 10:45:40 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Františku, starej se hlavně o to, aby ta moc Evangelia fungovala u tebe.
Ty budeš stát před soudným stolcem Kristovým. Osobně. Bez Amíků ani nikoho dalšího. A nemysli si naivně, že tam bude prostor pro nějaké výmluvy a odkazy na toho či onoho. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 15:03:48 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Tohle je to křesťanské pokrytectví. Tak dobře, u mně asi moc Evagelia nefunguje tak, jak si mnozí fanatici představují. A je ona představa křesťanských fanatiků ta správná a Kristova?? Strašení soudem Božím? A zabírá toto strašení? Je méně zla? To, co se děje, je spíše zneužívání křesťanské víry a i Evangelia. Nedivím se tomu, že stále méně lidi věří Bohu. Představa Boha tak, jak ho někteří prezentují, vede k ateismu a tím ke hříchu. Tady je krásně vidět, pod čí jsou někteří věřící vlivem. Místo , aby se vyjádřili jasně a položili důkazy o tom, že se mýlíme, zaútočí strašením Božího soudu. Tady není vůbec snaha najít pravdu a chránit Boha.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 15:23:22 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jednoduchá otázka, Františku. Miluješ Boha, Pána Ježíše Krista, miluješ Jeho Církev, Tělo Kristovo, bratry v Kristu? Tady na ni odpovídat nemusíš, my víme, že nemiluješ. Ale sám v sobě před Bohem by sis na ni odpovědět měl a vyvodit z toho důsledky. V opačném případě budeš postupovat stále k horšímu! Tož tak. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 16:03:22 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Willy, to jsi mne neštval? Já, že nemiluji Boha a Pána
Ježíše? A jak jsi ho miloval a miluješ Ty? A jakou církev Ty miluješ? Jaké bratry
miluješ? Z fanatismu je mi špatně!!! Jste
duchovně něco divného a žádný opravdový Ježíš ve vás není. Kdybych Boha a Pána
Ježíše nemiloval, tak bych psal jako Nepřihlášený, který rozeznal komedii a přetvářku a udělal tečku za vírou.
Bohu nevěří a nedivím se mu. K tomu vede
vaše náboženské hnusné jednání!!! Tady je vidět, jaká moc vás ovládá!!!Chcete
mne dohnat k tomu, čeho dosáhli věřící u Nepřihlášeného??? Jaká láska???
Komedie. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 16:34:11 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | A jak miluješ bratry v Kristu, když tu o nich lžeš, pomlouváš je a vydáváš o nich falešné křivé svědectví?! Jak miluješ Pána Ježíše Krista, když nemiluješ ty, kdo jsou Jeho?! Jak miluješ Boha Otce, když nemiluješ Jeho Syna a Boží děti?!!
Já miluji Boha, Pána Ježíše Krista, Jeho Církev, Jeho Tělo a i bratry v Kristu, protože mi dal lásku k nim, poněvadž Bůh vylil svou lásku do mého srdce skrze Ducha Svatého a já se k Němu modlím, aby tuto Jeho lásku k bratrům v Kristu, které není snadné ani možné milovat lidskou láskou, ve mně ochránil a udržel stejně jako lásku k Němu, k Pánu.
2K 5:14-21 Neboť Kristova láska nás váže, když jsme usoudili toto: Protože jeden zemřel za všechny, tedy všichni zemřeli. A On zemřel za všechny, aby ti, kteří žijí, nežili už sami sobě, nýbrž Tomu, Kdo za ně zemřel a vstal z mrtvých. A tak od nynějška nikoho neznáme podle těla. Ačkoli jsme i znali Krista podle těla, nyní Ho již takto neznáme. Proto je-li kdo v Kristu, je nové stvoření. Staré věci pominuly, hle, je tu všechno nové. A to všechno je z Boha, který nás smířil sám se sebou skrze Krista a dal nám službu smíření. Neboť Bůh byl v Kristu, když smiřoval svět se sebou a nepočítal lidem jejich provinění, a uložil v nás to slovo smíření. Jsme tedy Kristovi vyslanci a Bůh jako by vás skrze nás vyzýval. Na místě Kristově prosíme: Smiřte se s Bohem. Toho, který hřích nepoznal, za nás učinil hříchem, abychom se my v něm stali Boží spravedlností. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 17:03:46 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Co jsem prožil a viděl, je pravda. Bohužel mnozí křesťané se
chovali tak, jak jsem popsal a zažil. Milovat
Boží děti přece neznamená mlčet k jejich hříchům. Ty jsi se vždy choval dobře?
Tak dobře, že bys měl být příkladem a vzorem křesťana? Co je to za Boží
vyslance, když jako křesťané páchají zlé činy? Když se chovají špatně a nejsou
dobrým příkladem? Když o sobě tvrdí, že už nehřeší, ale oni očividně hřeší dál?
Jak jsem měl v práci svým nevěřícím spolupracovníkům vysvětlit chování tak
zvaných znovuzrozených lidí, kteří se chovali špatně? To nemohu říci, že
znovuzrozený americký Bush není dobrý křesťan, když vede války? To nemohu říci,
že znovuzrozený americký misionář, který se chlubí vyznamenáním za válku ve Vietnamu
a tím, že řídil bombardér a je na to hrdý, že je to špatný příklad křesťana? Jaká
je ta Tvoje láska? Láska, která toleruje zlo? Smířit se s Bohem znamená mlčet a
milovat zlo? Copak nás Boží Slovo nevybízí k napomínání?? Tvá láska je divná. Jsou
to jen a jen prázdná slova. Chtěl bych
tu Tvoji lásku vidět v praxi. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 17:03:50 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Co jsem prožil a viděl, je pravda. Bohužel mnozí křesťané se
chovali tak, jak jsem popsal a zažil. Milovat
Boží děti přece neznamená mlčet k jejich hříchům. Ty jsi se vždy choval dobře?
Tak dobře, že bys měl být příkladem a vzorem křesťana? Co je to za Boží
vyslance, když jako křesťané páchají zlé činy? Když se chovají špatně a nejsou
dobrým příkladem? Když o sobě tvrdí, že už nehřeší, ale oni očividně hřeší dál?
Jak jsem měl v práci svým nevěřícím spolupracovníkům vysvětlit chování tak
zvaných znovuzrozených lidí, kteří se chovali špatně? To nemohu říci, že
znovuzrozený americký Bush není dobrý křesťan, když vede války? To nemohu říci,
že znovuzrozený americký misionář, který se chlubí vyznamenáním za válku ve Vietnamu
a tím, že řídil bombardér a je na to hrdý, že je to špatný příklad křesťana? Jaká
je ta Tvoje láska? Láska, která toleruje zlo? Smířit se s Bohem znamená mlčet a
milovat zlo? Copak nás Boží Slovo nevybízí k napomínání?? Tvá láska je divná. Jsou
to jen a jen prázdná slova. Chtěl bych
tu Tvoji lásku vidět v praxi. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 16:48:08 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | A tak tedy opět jednoduchá otázka, Františku. Miluješ Toníka, rosmana, Milku, miluješ mě? A jestli ano, jak se tvá láska k nám projevuje? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 17:25:01 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jsme jedné krve Ty i já, jsme hříšníci. Milky si velice
vážím, protože je ve víře stejná jako moje manželka. Nezajímají se o věci,
které k životu nepotřebují. Žijí ve světe víry a vděčnosti Bohu za všechno, co
mají. Taková praktická víra. Toník i Rosmano mně bohužel připomínají ty, které jsem znal z okolí a nevěřil jim. Mladíky po roce 89
zaprodané západnímu myšlení a západním směrům v křesťanství. A mnozí z nich
byli neupřímní. Nevidím důvod jim věřit. Musel bych je osobně znát. A Ty jsi
pro mne člověk fanaticky věřící, víc o Tobě nevím a bohužel mám zkreslenou představu z toho, co
se o Tobě psalo v tisku. A já? Nejsem o nic lepší. A jak ty miluješ třeba Oka,
Honzu a katolíky? Milovat? Není to fráze?? Proč není jedna víra v Ježíše? Jedna
církev? Jeden stejný křest? Čím je to způsobeno?
Milovat ? Jak milovat? Tak, že jim vše uvěřím? Že budu
souhlasit s jejich myšlením? Rozhodně
jim nepřeji nic zlého.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 17:44:13 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Tak jednoduché otázky a tak složité kostrbaté nijaké (ne)odpovědi na ně. Pán Ježíš nás učí odpovídat na takové otázky ano či ne tak, aby ano bylo ano a ne ne. Tvoje (ne)odpovědi, Františku, nejsou ani ano ani ne, tzn. úplně mimo téma. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 18:21:02 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jednoduše. Přece nebudu lhát? Nemiluji tak, jako mne miluje
Pán Ježíš, který za mne položil svůj život. Takovou lásku neznám a nemám.
Nejsem Kristus. Ale, kdyby byli v nebezpečí,
rozhodně bych se jim snažil pomoci, daroval krev a i finančně. Kristova láska je nepochopitelná.
Ale Kristus nás zná přesně a má k nám vztah.Já vás osobně neznám. Jste mi cizí.
Nemohu milovat láskou někoho, koho neznám a třeba si ani nerozumíme. To ani
nefunguje. Nemám rád fanatickou lásku. Lásku mají i lidé nevěřící. Podívej se kolem,
kolik nevěřících lidí se obětuje, aby pomohli lidem, kteří trpí. A nechlubí se
tím. Nejhorší je, když třeba ve sboru se někomu pomůže a pak se o této pomoci ve sboru hovoří hlasitě
až to těm darovaným je možná trapné. To pravé milování a láska? Pokud napíšeš, že Ty tu Kristovu
lásku máš, tak Ti nevěřím. Příklady lásky? Když lidický pan farář šel s věřícími
na smrt, ačkoliv mohl být zachráněn. A on tam jde a v té stodole se jistě modlí
a zapůsobí na ty muže, že jdou vyrovnaně a statečné před hlavně zabijáků. Koho
miluješ? Ty Němce, co vraždí?
Když páter Kubíček je mučen a vražděn dvěma zabijáky, kterým
půjčoval peníze a pomáhal s láskou, a on nezavolá o pomoc, protože se bojí o
život ženy, který spí někde na faře a která mu slouží, to není projev neskonalé
lásky?? Kdyby ji probudil a mohli by ji ty dva zabít. A tak trpí a umírá. Milujete všechny lidi??? Nehraj si
na něco, co není Willy a buď upřímný!! |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 19:11:14 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | No vidíš, Františku, když jsem napsal, že nemiluješ bratry v Kristu, tak ses naštval a teď sám potvrzuješ, že to tak je. Co tě tedy tak naštvalo? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 19:39:02 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ty jsi psal, že nemiluji Pána Ježíše? Na to jsi zapomněl? A
ta vaše falešná láska má být ta Kristova? Komedianti víry, tak působíte a tak vás znám i z praxe. Kecy o lásce a jen
kecy. Prostě vaše jednání je psychopatické. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 20:12:25 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Kdo nemiluje bratry v Kristu, nemiluje ani Pána Ježíše! Moje láska k bratřím v Kristu je ve skutečnosti ta Kristova, není moje vlastní, já sám v sobě bych je milovat neuměl a nemohl. Ani mou ženu, kterou mi Pán dal, jsem nemiloval svou vlastní láskou. Kdyby mi Pán nedal Jeho lásku k ní, nikdy bych si ji nevzal. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 22:56:04 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Neznám žádné bratry v Kristu. Znám pár hodných věřích lidí a hlavně moji hodnou věřící ženu. Bratr v Kristu je zprofanovaný pojem. Byl bratrem v Kristu třeba ten fanatický Amík, který hrdě vraždil a byl na to hrdý? Byl bratr v Kristu Bush? Píšeš jen fráze. Kdo ví, jak ve skutečnsoti žiješ? Nevěřím Ti.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 21:38:23 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ježíš učí jednoduchým odpovědím ano - ne, psal jste. 3x se Ježíš zeptal Petra, jestli ho miluje. 3x odpověl Petr, že ano, s 3x Pane, ty víš, že tě mám rád. Není nakonec důležitější než odpověď ano (ne) to, zda to ví ten druhý? A Ježíš Petrovi neodpověděl ano - ne, ale pověřil ho službou a řekl mu, jak umře. A Petr Ježíše následoval ... věděl, že ano.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 22:41:07 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Nikoliv, Pán Ježíš učí své učedníky, aby jejich ano bylo ano a ne ne. To, co zmiňuješ ty, je o něčem jiném. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Pátek, 03. srpen 2018 @ 08:19:18 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ale vůbec ne, pane willy. Je to přesně o tom. A můj příspěvek s otázkou byl jednoduše k zamyšlení se nad tím, co je důležitější. Jestli ta odpověď ano - ne na otázku, jestli má někdo někoho rád, nebo to jestli ten, který dostane na svou otázku odpověď ano, lásku toho druhého vnímá, jestli o ní ví. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Pátek, 03. srpen 2018 @ 12:21:44 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Tvůj příspěvek je sice k zamyšlení, ale o něčem jiném, tj. o jednom konkrétním ano, ale Pán Ježíš v kázání na hoře mluvil obecně.
Mt 5:37 „Ať je tedy vaše slovo ‚ano, ano‘ - ‚ne, ne‘; co je nad to, je ze Zlého.“ |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Pátek, 03. srpen 2018 @ 10:42:56 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Willy, František přemýšlí o lásce, která moc nemluví, zato se projevuje skutky. Jak by mohl odpovědět jednoznačné : ano? Tohle virtuální prostředí je takové ...neosobní, nějaké nicky... Zažil dost zklamání, stal se skeptickým k řečem. Zkus ho pochopit. Myslím, že kdybys ho znal osobně, tak bys odpověď znal i bez ptaní a slov:) Takhle jen přikládáš polínka na oheň..:) |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Pátek, 03. srpen 2018 @ 12:10:41 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Milko, myslím, že Františka v podstatě chápu a většinu otázek, které mu kladu, kladu kvůli němu, ne proto, že bych nutně potřeboval znát odpověď, kterou ostatně většinou znám. :-) |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 15:31:52 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Pravda tě uráží Františku ?
To co jsem ti napsal, myslím v dobrém. Hledej moc evangelia tak, aby se projevovala u tebe. To je užitečné. Ne se pořád pohoršovat nad jedním či druhým a zpochybňovat u druhých moc evangelia..
Myslíš. že nikdy nestaneš před soudným stolcem Kristovým ? - 2. Korintským 5, 10Vždyť se všichni musíme ukázat před soudným stolcem Kristovým, aby každý dostal odplatu za to, co činil ve svém životě, ať dobré či zlé.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 16:09:38 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Těžko to můžeš myslet v dobrém. Kdyby to bylo v dobrém, pak
bys uměl odpovědět. Moc evangelia je v tom, co dělám. Nesnáším vaše pokrytectví,
vaši faleš, váš fanatismus. Naopak to dává sílu moji víře v Ježíše, ale ne v
toho vašeho, který z vás dělá zbabělé mlčící loutky. Vlastně vy mlčíte jen k
tomu, co se vám šikne. Nad mocí evangelia se nepohoršuji, pokud je u druhých
opravdu vidět. Ale , kdo vraždí, krade, páchá zlo, lže, přetvařuje se a přitom
tvrdí, že už nehřeší, to je ten hnus falše. Nad tím se pohoršovat mám. To je
zneužití moci evangelia.
Když to nechcete vidět, váš problém. Třeba se vás Bůh zeptá,
proč jste mlčeli, když jste naopak mlčet neměli???
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 21:25:31 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Na co bys chtěl odpovědět ? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 23:14:57 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Mám přece plno otázek ze života kolem a z podvodů a lží, kterých se dopouští křesťané. To přehlížíte a tváříte se, že je to lež. Proč si hrajete na dokonalé lidi, kteří už nehřeší? Proč mlčíte ke zločinům a podvodům věřících? Kde je ta moc evangelia, která lidi mění? K čemu je mění? Váš cíl je jasný. Udusit člověka vašim falešným učením, psychicky člověka zničt? Pak , až se bude klepat strachy, ho donutíté ke všemu. Vymývači mozků jste. Nebezpeční sektáři. Já znám vaše sekty dobře. Vy zneužíváte víru v Ježíše a podvádíte. Kecáte o lásce, ale jsou to jen žvásty. Ovládají vás vůdcové vašich sekt, kteří chytře s vámi manipulují. Myslíte si, jak jste svobodni, ale opak je pravdou. Musíte plnit to, co na vás chce sekta. Ano, tak na mne působíte. Podvody a podvody a politicky ovládané Západním náboženstvím. Po roce 89 jste ukázali svoji pravou tvář.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Pátek, 03. srpen 2018 @ 10:56:20 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Františku, Rosmano do žádné sekty, která by lidi ničila a vymývala jim mozky, nepatří. Teď mu moc křivdíš. Zkus si vyhledat příspěvky, ve kterých píše o sobě,(něco o svém životě) a možná ho lépe poznáš a přestaneš soudit nespravedlivým soudem. Uznávám, vyhledat to podstatné nebude hned, ale myslím, že to stojí za to. Lépe ho poznáš. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Pátek, 03. srpen 2018 @ 11:42:56 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Máš pravdu, že ho ani neznám, ale někdy dříve jsem ho vnímal stejně jako ty sektáře řízené Západem a strachem z komunistů a z Ruska.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 12:57:03 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Sice dobrá rada, Rosmano, ale teď jii poruším:)
Františku, ptáš se: Jak vypadá ta moc evangelia ?
Třeba takhle: Mezi seniory, se kterými se scházíme ke čtení Bible, žije jedna stará věřící paní. Je jí přes devadesát, má problémy s chůzí,( potřebuje pomůcky), nedávno pochovala manžela,se kterým prožila v dobrém i zlém možná 70 let, mezi potomky jsou nějaké spory o dědictví....Myslím, že má dost důvodů k pláči a stížnostem. Do toho ještě ji postihly náhlé zdravotní problémy a musela být okamžitě odvezena do nemocnice. Vrátila se nečekaně brzy a hned při dalším našem setkání byla( jako vždy )posilou a radostí pro všechny. Tato křesťanka, byla plná lásky, vděčnosti a pokoje.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 15:12:20 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ano, to je i moc evangelia, to uznávám. Ale takové vlastnosti může mít i jiná babička, která evangelium nezná. Je to otázka svědomí, citu a dobrého srdce. My nevíme čím tu druhou babičku potěšuje Bůh. Někdy nás lidé, které považujeme za nevěřící, zdánlivě nevěřící, mohou duchovně potěšit víc než ti, co se vírou chlubí. Já po těch zkušenostech, co mám, jsem opatrný k závěrům u těchto lidí.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Úterý, 31. červenec 2018 @ 16:31:00 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | oko Pleteš si pýchu s pokorou. Člověk, který o sobě pyšně říká, že není hříšník - takovému přece logicky ani není co odpouštět!
..."Bůh se staví proti pyšným, pokorným však dává milost." (Jk 4,6).
Člověk, aby mohl být Kristem přijat, osvobozen a ospravedlněn, musel nejdřív uznat, že je otrokem hříchu a činit pokání - obrátit se. Uznává, že pouze milostí může být zachráněn. A tato záchrana je dílo Boží . A tento ospravedlněný hříšník už není otrokem hříchu, ale synem. A moc dobře ví, komu za to má děkovat. A komu patří jeho život. I v tom je pokora, že člověk uzná, že to není jeho zásluha.
Zato pyšný si myslí, že to zvládne, když se bude hodně snažit. Že Boha sice potřebuje, ale ne zase tak úplně, že záchrana je ve spolupráci, třeba takové 1% vlastního úsilí..nebo když si bude sám napravovat srdce...nechá se vychovávat, aby zvládal (opět jsme u toho - on...) řešit situace a nehřešit. A pak, když selhává, a nějak to nejde, pak v tom přiznávání selhání vidí pokoru.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 01. srpen 2018 @ 12:32:41 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Nejsme žádní supermani.
To neustále Toníkovi vysvětluji, že vaše nábožné představy se podobají vzniku avengers - tedy kvalita v jednom okamžiku - hlavně že je bez námahy!
Jsem rázem dokonale svatý (klidně za to zásluhy přisoudím Bohu) - už nejsem hříšníkem jako ti zpropadení (modlářští) římskokatolíci! Vymetám mocí Ducha zlé duchy, chodím po vodě ....A hlavně kážu, poučuji ty zpropadené hříšníky, aby byli, jako já !!! Toto je virtuální svět.
Obraz světa skutečného:
Jestliže je člověk otrokem hříchu a Bůh mu jeho hříchy pro jeho pokání odpustí, neznamená to, že tento člověk se tím už zbaví i všech svých hříšných návyků, svých hříšných závislostí.
Člověk nevydrží zcela nehřešit - potřebuje se nejdříve uzdravit alespoň ze závažných hříchů, které způsobují duchovní smrt - tedy ztrátu posvěcující milosti, kterou obdržíme od Boha po odpuštění hříchů.
Uzdravení srdce tak, aby člověk začal vidět svět a události v něm Božíma očima, je záležitostí dlouhodobé Pánovy výchovy - to není změna jednorázová! Pokání a obrácení je pouze začátkem proměny člověka - však zcela zásadní pro to, aby změna vůbec nastala.
Váš problém tkví ve zcela nekritickém pojetí vytrhnutých veršů z Písma, kterým nerozumíte v jejich kontextu a které si vykládáte jen podle sebe ) v nejlepším úmyslu a někteří o sobě dokonce tvrdí, že v těchto výkladech je vede Duch svatý). Chybí vám totiž tradice výkladu Písma, nepřetržitě předávané učení apoštolů - nemáte nikoho, kdo by vám věci vysvětlil v tom smyslu, v jakém je svatopisci napsali. Ale církev není nic nadbytečného, nedůležitého, bez čeho by mohl křesťan docela dobře existovat! Je životně důležitá a to ona zcela nepochybně dostala Ducha svatého i své učitelské poslání.
Jako v mnoha jiných případech, nelze vzít jedno slovo (hříšník) a domnívat se, že v kontextu řečeného znamená vždycky jedno a to samé! To neplatí ani u Starého, ani u Nového zákona!
V některých případech slovo "hříšník", označuje jen hříšníky zatvrzelé (např. 1 Pt 4,18) - v jiných případech slovo "hříšník" (1 Tim 1,15) označuje i křesťany usilující o svatý život, kterého ale sami nejsou schopni.
(Gal 2,17) Jestliže však, zatímco hledáme ospravedlnění v Kristu, jsme
i my sami shledáni hříšníky, je tedy Kristus služebníkem
hříchu? V žádném případě!
Každý člověk občas zhřeší - i v případě, že se hříchu vyhýbá - z tohoto pohledu je tedy každý z nás hříšníkem. Nikdo z nás nežije bez hříchu, jako Kristus.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Středa, 01. srpen 2018 @ 16:35:48 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | oko Nejsme žádní supermani.
To opravdu nejsme:)
To neustále Toníkovi vysvětluji, že vaše nábožné představy se podobají vzniku avengers Ale to nejsou žádné naše nábožné představy. My jsme nikde nic takového netvrdili. Tuto představu máš ty sám, takhle chápeš - či lépe nechápeš - naše slova a vidíš, co tam není.
Jsem rázem dokonale svatý (klidně za to zásluhy přisoudím Bohu) - už nejsem hříšníkem jako ti zpropadení (modlářští) římskokatolíci! Vymetám mocí Ducha zlé duchy, chodím po vodě ....A hlavně kážu, poučuji ty zpropadené hříšníky, aby byli, jako já !!!
Svatý - čistý, oddělený, patřící Bohu, ospravedlněný, hříchy odpuštěny - to ano. Ale to ostatní sis vymyslel jen ty sám. Když se narodí Boží dítě, musí na čistém nefalšovaném mléku Božího slova hodně růst, učit se, čeká ho výchova. Nevymetá duchy, nechodí po vodě, ... Moc si sám přivymýšlíš a to věci, které nejsou pravdivé.
Jestliže je člověk otrokem hříchu a Bůh mu jeho hříchy pro jeho pokání odpustí, neznamená to, že tento člověk se tím už zbaví i všech svých hříšných návyků, svých hříšných závislostí.
Tomu se v písmu říká - proměna mysli. Ducha už to Boží dítě má, vevnitř ví, co je správné. Má srdce, do kterého je vlitá láska, je to nový člověk. Ale nějakou dobu ještě trvá, než se ta proměna projeví v jeho myšlení a navenek i chování a řeči. Ovšem je v péči svého Otce, takže pokud se jím a jeho Duchem nechá vést, tak změna, která nastala uvnitř, bude patrná všem okolo. Za jak dlouho,to už je věcí Otce, on dává vzrůst. Asi jako když Pavel poznal Krista. Nešlo si nevšimnout, že už to není ten člověk,co dřív.
Váš problém tkví ve zcela nekritickém pojetí vytrhnutých veršů z Písma, kterým nerozumíte v jejich kontextu a které si vykládáte jen podle sebe ) Jako v mnoha jiných případech, nelze vzít jedno slovo (hříšník) a domnívat se, že v kontextu řečeného znamená vždycky jedno a to samé!
To slovo jsi našel ty, vytrhnul jsi dva, tři verše a nezajímalo tě, v jakém kontextu byly psány. kdo, proč, komu a co tím vysvětloval.
Cožpak to nevidíš????????!!!!
Nikdo z nás nežije bez hříchu, jako Kristus
Je rozdíl mezi : občas zhřešit (ale z milosti je to odpuštěno, když se hřích vyzná ) X žít v hříchu (být hříšníkem, otročit hřichu) |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:46:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jistěže je to rozdíl - ale stav neuzdravenosti lidského srdce přetrvává i po odpuštění hříchů - hřešíme znovu (neřeším teď nakolik kdo závažně).
Plně uzdravené lidské srdce Bohem už nedokáže zhřešit ani tím nejmenším hříchem - ale takto to ještě nemá žádný z nás. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 10:04:47 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ježíš není schopen uzdravit tvé srdce ? Potřebuješ nějakého jiného mesiáše, který by to dokázal ?
Není chyba spíš na tvé straně - že jsi nepoznal moc evangelia, že jsi Ježíše dostatečně nepoznal ? Oko, zkus se zajímat o to, co je to Evangelium . JE TO DOBRÁ ZPRÁVA ! I PRO TEBE !
Platí Boží slovo : - 5A víte, že Syn Boží se zjevil, aby hříchy sňal, a v něm žádný hřích není.
- 6Kdo v Synu zůstává, nehřeší; kdo hřeší, ten ho neviděl ani nepoznal.
- 8Kdo však se dopouští hříchu, je z ďábla, protože ďábel od počátku hřeší. Proto se zjevil Syn Boží, aby zmařil činy ďáblovy.
- 9Kdo je narozen z Boha, nedopouští se hříchu, protože Boží símě v něm zůstává; ba ani nemůže hřešit, protože se narodil z Boha.
- 1Toto vám píšu, děti moje, abyste nehřešili. Avšak zhřeší-li kdo, máme u Otce přímluvce, Ježíše Krista spravedlivého.
- 2On je smírnou obětí za naše hříchy, a nejenom za naše, ale za hříchy celého světa.
- 3Podle toho víme, že jsme ho poznali, jestliže zachováváme jeho přikázání.
- 4Kdo říká: ‚Poznal jsem ho,‘ a jeho přikázání nezachovává, je lhář a není v něm pravdy.
- 5Kdo však zachovává jeho slovo, vpravdě v něm láska Boží dosáhla svého cíle. Podle toho poznáváme, že v něm jsme.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Sobota, 04. srpen 2018 @ 07:15:15 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ježíš je schopen uzdravit každé lidské srdce - ale to člověk ve většině případů potřebuje čas na to, aby se vnitřně změnil své uvažování, které je pokřivené hříchy. V lékařské praxi se tomu říká "rekonvalescence".
Např. pedofil se domnívá, že dítě si to s ním taky užívá - potřebuje tedy přijmout za své nové vidění reality - pravdy, že pro dítě je takový zážitek ve skutečnosti naopak obrovská trauma. Tato změna myšlení (odhalení ohavnosti podstaty konkrétního hříchu) může v některých případech být i náhlá a okamžitá, ale ve většině případů je to vnitřní proces, který trvá určitou dobu. Není - li změna myšlení a vnitřního postoje srdce, i když člověk už rozumem uznává špatnost svého jednání, vlastní vůlí se neubrání a recidiva hříchu pokračuje.
A toto pokřivené vnímání reality je problémem u úplně každého hříchu. Člověk nevidí svět Kristovýma očima rázem a hned!
To bychom už vůbec nikdy nezhřešili!
Naše vnitřní proměna směrem k Bohu je procesem, často dlouhodobým procesem.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Sobota, 04. srpen 2018 @ 13:22:36 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ježíš je schopen uzdravit každé lidské srdce - ale většinou se mu to nepodaří. Tak jsi to chtěl říct ? Ty ve svých 67 letech už máš uzdravené srdce ?
To já mám jinou zkušenost. Ježíš uzdravil mé srdce ve velmi krátké době - a to bylo tehdy, když mě pokřtil Duchem svatým a já byl celkem najednou jiný člověk - najednou jsem prožívat intenzivně Boží přítomnost, Boží lásku, najednou jsem věděl, co se Pánu líbí, najednou jsem měl svobodu se modlit a chválit Pána a vůbec jsem nechtěl přestat, najednou jsem daleko lépe rozuměl, co Pán říká ve svém slovu ke mně, zcela se převrátily mé dosavadní zájmy a koníčky a prožíval jsem ohromnou radost ze spasení.
Stalo se to tehdy, když jsem před mnoha lidmi na jednom shromáždění vyznal, že Ježíš je Pán a že jsem mu odevzdal svůj život a chci celý zbatek života žít pro Něho a s Ním.
Zcela hmatatelně se na mě vyplnilo to slovo z Řím 10. kap. - 8Co však praví? ‚Blízko tebe je slovo, v tvých ústech a ve tvém srdci‘; je to slovo víry, které zvěstujeme.
- 9Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen.
- 10Srdcem věříme k spravedlnosti a ústy vyznáváme k spasení,
- 11neboť Písmo praví: ‚Kdo v něho věří, nebude zahanben.‘
a také
- Lukáš 12, 8Pravím vám: Každý, kdo se ke mně přizná před lidmi, k tomu se i Syn člověka přizná před Božími anděly.
To požehnání z toho plynoucí bylo nepopsatelné. A také změna srdce byla všem viditelná. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Sobota, 04. srpen 2018 @ 13:30:52 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Přesně tak. Kéž by jednou pan oko měl Boží milost toto všechno přijmout, a v podstatě prožít. Absence těchto svědectví v jeho životě, je zde na GS z jeho komentářů velmi patrná. To, co píše on, by klidně mohl psát buddhista, akorát by takřka totéž obalil do jiných pojmů. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 13:33:10 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Ježíš je schopen uzdravit každé lidské srdce - ale většinou se mu to nepodaří. Tak jsi to chtěl říct ? "...
To je ale výplod tvojí mysli.
Já zde říkám obecně známou skutečnost, že člověk se ve své podstatě nemění rázem v jednom okamžiku (to je jen povrchní zdání) - ve skutečnosti člověk ke změně potřebuje čas.
Jako když se stromek naklání na jednu stranu - na nesprávnou stranu - ty ho v jedné chvíli napružíš na stranu opačnou, zarazíš kůl a uvážeš - ale kdyby úvaz praskl hned, stromek se vrátí do své původní polohy.
Pokud jej však necháš takto uvázaný rok, dva roky - stromek je pak už nahnutý na tu stranu, jak jsi zamýšlel.
Nejinak je tomu s člověkem ve sféře duchovní.
Je - li někdo navyklý určitým způsobem hřešit (je nahnutý na stranu hříchu), těžko se toho zbavuje - potřebuje čas - jako ten uvázaný stromek.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 17:28:21 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
..."Ježíš je schopen uzdravit každé lidské srdce - ale většinou se mu to nepodaří. Tak jsi to chtěl říct ? "...
Ne, to není výplod mé mysli. To je shrnutí toho, co zde o Ježíši říkáš ty, za co ho máš a nakolik znáš jeho moc.
Ta tvoje obecně známá skutečnost i ten příklad s tím stromkem se hodí tak pro budhismus, hinduismus, islám, a mrtvé lidové křesťanství.
To co říkáš jen potvrzuje, že jsi nebyl zrozen z Ducha a neznáš zachraňující Kristovu moc. Jen si pěstuješ náboženství, které člověka změnit nemůže.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 17:37:19 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Proč mluvíš o duchovních věcech, když nejsi duchovní člověk a jako obyčejný přirozený člověk mrtvý ve svých vinách a hříších tudíž nepřijímáš věci Ducha Božího, neboť jsou pro tebe bláznovstvím a nemůžeš je poznat, protože mají být posuzovány duchovně, což je pro tebe ve tvém stavu před Bohem nemožné? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Středa, 01. srpen 2018 @ 17:17:17 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Nejzávažnějším hříchem v Božích očích nejen u nevěřících, ale i u věřících lidí, je fakt, že nejsou absolutně, cele a plně pro Boha. Jen jeden jediný člověk byl a je absolutně, cele a plně pro Boha - Pán Ježíš Kristus. A díky tomu, že se za nás stal hříchem a že vynesl naše hříchy na dřevo kříže a stal se na kříži skutečností všech starozákonních obětí, mohou nám být všechny hříchy nejen odpuštěny, ale díky tomu, že v nás Kristus žije a že se z Něho můžeme těšit jako skutečnosti všech obětí, žijeme-li Jím, pro Něho, skrze Něho a Jemu Jeho životem, dovolíme-li Kristu, aby v a skrze nás žil, pak je fakt, že Kristus je absolutně, cele a plně pro Boha, stane i naší skutečností a my máme nejen milost - počátek Janova evangelia, ale i pokoj - závěr Janova evangelia. Skrze Krista a v Kristu jsme byli smířeni s Bohem a díky Ježíšově krvi, Bůh Otec proti svým dětem nic nemá, neboť je v Kristu a skrze Krista smířil sám se sebou. TO SE NETÝKÁ A NEMŮŽE TÝKAT HŘÍŠNÍKŮ!
Ten, kdo nemá Syna Božího, kdo nezná a nepoznává Boha Otce a Toho, kterého poslal, Ježíše Krista, nemá (Jeho, tj. božský věčný) život, zůstává ve smrti, v temnotě, nemiluje bratry nebo je dokonce nenávidí - v takovém případě je vrah. A my, věřící v Krista, víme, že jsme přešli ze smrti do života právě podle toho, že milujeme bratry, známe Boha v Kristu a Pán zná nás. Ten, kdo si o bratrech v Kristu vymýšlí lži a pomluvy, kdo je nemiluje, Boha nepoznal, Boha nezná a Bůh v Kristu nezná jeho! Boží děti, synové se milují jako bratři a podle se také poznají, poněvadž je poutem lásky spojil v jedno v Kristu sám Bůh, který svou lásku vylil do jejich srdcí skrze Ducha Svatého a jejich láska k Bohu se pozná podle, že milují bratry, že se milují navzájem. Kdo nemá bratrskou lásku, nemá ani lásku Boží!
Tož tak. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 08:00:00 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Jsem rázem dokonale svatý (klidně za to zásluhy přisoudím Bohu) - už nejsem hříšníkem jako ti zpropadení (modlářští) římskokatolíci! Vymetám mocí Ducha zlé duchy, chodím po vodě ....A hlavně kážu, poučuji ty zpropadené hříšníky, aby byli, jako já !!! Toto je virtuální svět.
Stando, já samozřejmě děkuji, že tu tvůj virtuální svět vysvětluješ. Jsem tu v diskuzích právě proto, abych se zajímal o takovéto chiméry, vaše představy, co se vám honí hlavou a co si vymýšlíte. Zajímavé vidět, jak si realitu ŘKC a vaši izolaci a neznalost promítáte do druhých lidí, házíte na ně váš stav.
Je otázka: Tebe takové virtuální světy nějak baví?
Proč tě nezajímá realita života lidí a vymýšlíš tyhle tvé virtuální světy?
Dokázal bys popsat, proč si takto o lidech vymýšlíš, místo toho, abys zjistil, co žijí, co si myslí, komu a co věří a proč?
Každý člověk občas zhřeší - i v případě, že se hříchu vyhýbá - z tohoto pohledu je tedy každý z nás hříšníkem. Nikdo z nás nežije bez hříchu, jako Kristus.
A ty jsi hříšník teď aktuálně?
Jsi hříšník stále, trvale, nebo jsi hříšníkem alespoň nějak přerušovaně, že bys občas hříšníkem byl a občas nejsi?
Jsi hříšníkem i když se vyzpovídáš a dostaneš rozhřešení?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:38:09 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Vysvětloval jsem to už dole:
Každý, kdo má i jen jediný malinkatý hřích je logicky pořád hříšníkem. Je to pro tebe málo logické?
Potenciálním hříšníkem zůstáváš dokonce i ve chvíli hned po odpuštění hříchů - protože tvoje srdce není ještě zcela uzdravené Bohem, není ještě ve stavu, kdy už by nebylo schopné nezhřešit vůbec nikdy.
Je samozřejmě propastný rozdíl mezi takovýmto hříšníkem a stavem člověka ve hříchu ke smrti - tedy hříšníka duchovně úplně mrtvého.
Každý hřích totiž staví překážku mezi člověkem a Bohem - odděluje do jisté míry člověka od Boha. I ten nejmenší hřích!
Jen míra toho oddělení se liší podle závažnosti hříchů, podle deformace lidského srdce hříchy.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 18:19:42 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Každý, kdo má i jen jediný malinkatý hřích je logicky pořád hříšníkem. Je to pro tebe málo logické?
Je to pro mne logické.
A ty máš nějaký hřích? Pokud ano, proč ho máš? Je ti ten hřích k něčemu užitečný?
Potenciálním hříšníkem zůstáváš dokonce i ve chvíli hned po odpuštění hříchů - protože tvoje srdce není ještě zcela uzdravené Bohem, není ještě ve stavu, kdy už by nebylo schopné nezhřešit vůbec nikdy.
Víš, Stando, je to zvláštní: Když píšeš tvé drzé a sprosté lži o druhých lidech, pomlouváš, vymýšlíš si, tak to píšeš konkrétně a jasně, jmenuješ konkrétní lidi, píšeš tvé lži a pomluvy o konkrétním člověku. To ti jde dobře.
Když ti položím otázku na tvůj konkrétní život, často uhneš a místo konkrétní odpovědi na jasnou otázku začneš kličkovat obecnými řečmi, v lepším případě, v horším případě začneš vymýšlet nesmysly o druhých, nebo rovnou pomlouvat a lhát.
Jsi schopen odpovědět konkrétně o sobě, nebo jsi schopen konkrétně jen lhát a pomlouvat druhé lidi?
Každý člověk občas zhřeší - i v případě, že se hříchu vyhýbá - z tohoto pohledu je tedy každý z nás hříšníkem. Nikdo z nás nežije bez hříchu, jako Kristus.
A ty jsi hříšník teď aktuálně?
Jsi hříšník stále, trvale, nebo jsi hříšníkem alespoň nějak přerušovaně, že bys občas hříšníkem byl a občas nejsi?
Jsi hříšníkem i když se vyzpovídáš a dostaneš rozhřešení?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 19:34:42 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | **************************************************************** Každý, kdo má i jen jediný malinkatý hřích je logicky pořád hříšníkem. Je to pro tebe málo logické?
Je to pro mne logické.
****************************************************************
Toníku, ponechám teď stranou, že někdo 'má' hřích a co to přesně podle něj znamená. Ale zajímá mne spíše formální logika. Z toho, co píšeš, zdá se Ti obecně logické třeba, že když:
... někdo má i jen jediné malinkaté jablko, tak je "logicky" pořád jabloň... ?
Můžeme si tu 'hrát', co mne napadá, ve dvou rovinách. Jednak rozdíl mezi 'mít hřích', tj. (asi?) nevyznat jej, a 'zhřešit, a po nějakém čase jej vyznat'.
A druhá věc je, že stačí jeden jediný hřích na to, aby člověk byl od Boha oddělen, a odsouzen. Tedy podle Bible je toto (jak jí rozumím) vlastnost hříchu. Podobně jako se člověk ve vodě utopí lhostejno, zda se nachází pod hladinou 10 centimetrů nebo 100 metrů. Pokud je toto vlastnost hříchu, pak je třeba jít do stejného zdroje (Bible), a hledat, co pod pojmem hříšník rozumí.
Z jakého úhlu pohledu se na to všechno díváš Ty?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pátek, 03. srpen 2018 @ 16:35:55 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Ahoj Wollku.
Nabídku dva úhly pohledu.
1. Udělat hřích a mít hřích, hříšník.
Je rozdíl mezi tím, když člověk udělá nějaký hřích (splete se, zkazí něco, nezvládne, ...) a mezi tím, když člověk "má hřích", tedy si hřích nechává.
Pokud například nějaký normální chlap žije v manželství a nezvládne nějakou nějakou slabou chvíli, je své ženě nevěrný (jedno do jaké "úrovně"), udělá hřích. Nechce v tom hříchu zůstávat, opustí ho, není v něm, omluví se, seká dobrotu. To je normální chlap - neříká se takovému člověku ani cizoložník, ani smilník.
Pokud je jiný chlap, který má ženu, ale má "svobodu" hřešit, flirtuje se ženami podle potřeby, spí s nimi, nebo si jen tak vybírá jak se kterou by se vyspal, a podobně, tak takovému člověku se říká "smilník", "cizoložník" a ještě horšími pojmy.
V tom tedy vnímám ten pojem "hříšník": Hříšník má "svobodu" hřešit, "svobodně" se rozhoduje, jestli se vyspí se sousedkou nebo s její dcerou, nemá zábrany: Nerespektuje ani smlouvy, ani city, ani vztahy, obvykle si své chování různě omlouvá a nerespektuje ani zákon. Normální, slušný člověk má morální zábrany takovou věc udělat, respektuje smlouvu, drží ho cit k manželce, vztah, a když už nemá ani jedno z toho, tak respektuje alespoň zákon.
To jsou ostatně věci, o kterých si tu s Okem píšeme dlouhou dobu a tyhle základní věci mu vysvětluji, když píše o "svobodě" hřešit, "svobodě" odejít od Boha, "svobodě" porušovat smlouvy, když oponuje ve chvíli, kdy píšeme, že Boží láska nás váže, že vztahy nás váží, že existuje morálka, zákony a další věci, které i docela běžné lidi drží dál od hříchu, když už ne láska či vztahy.
Člověk, který systematicky hřeší je pro mne "hříšník": Je už jedno, zda je jeho hřích přímo bezbožnost jak jsme žili my, nebo "jen" lhaní, cizoložství, krádeže, závist... Člověk, který jednou udělá nějaký hřích a ten hřích si neponechává, nemusí být nutně hříšníkem.
2. Samotné "mít hřích"
"Mít hřích" je jen iluze. Nepřesné označení pro fakt, že "hřích má člověka".
V realitě, ve skutečnosti, nevlastní člověk hřích, aby byl hřích sloužil člověku a byl jeho otrokem, ale "hřích má člověka", a člověk slouží hříchu.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pátek, 03. srpen 2018 @ 17:02:39 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Toníku,
díky za odpověď. 1) vysvětlené skvěle na případu cizoložníka a ukazuje to na to, že okova "logika" vůbec logická nebyla - jako obvykle. Pokud jde o 2), předpokládal jsem, že to oko myslí tak, že každý, kdo nějak zhřeší, i kdyby jednou, tak ten hřích má (minimálně do doby, než jej vyzná), a je tedy podle oka hříšníkem. Ta formulace "má hřích" je typicky okovsky nepřesná a nevýstižná, proto mne i napadlo, že ne každý kdo má jabko, tak tou jabloní skutečně je...
Obecně už mne však s okem přestalo bavit diskutovat, a mnohdy i číst. Dospěl jsem k závěru, že je to marné, a pro mne jak duchovně, tak intelektuálně nezajímavé. Skoro se Ti divím, že si nevybíráš zajímavější diskutéry pro odhalování svých názorů a postřehů. Myslím by to bylo zajímavější i pro jiné čtenáře. Ale je to jen ryze můj osobní postoj, tak se za něj prosím nezlob. Rád si Tě čtu, ale pro iracionální bláboly oka, se mi Tvého potenciálu zdá škoda a zůstává částečně nevyužitý (podobné to bývalo s Frantou).
Pokoj Tobě,
wollek |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Sobota, 04. srpen 2018 @ 08:25:34 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
V každém případě tento člověk právě zhřešil a stal se v tomto okamžiku cizoložníkem. Má hřích, má problém, který by měl co nejdříve vyřešit.
(stačíte to zatím sledovat, nebo je to na vás dva snad příliš rychlé?)
Jestliže "má hřích člověka" - hřích to řešit nebude - musí to stejně vyřešit člověk. Jeden to nechá být a je hříšníkem neustále větším (vrší míru svých vin)
- druhý se v pokání vrátí k Bohu a tohoto konkrétního hříšného jednání zanechá. Časem se společným životem s Bohem z tohoto hříchu i uzdraví natolik, že bude pro něho nepřirozené cosi takového spáchat.
Neznamená to však, že přestal být úplně hříšníkem, že nehřeší v jiných, třeba méně závažných věcech, ze kterých se také Pánovou výchovou potřebuje uzdravit.
Takže hříšník, který žije s Bohem, směřuje svým životem postupně a často i bolestivě, i namáhavě, - i radostně, ke svatosti.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 07:52:18 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | V každém případě tento člověk právě zhřešil a stal se v tomto okamžiku cizoložníkem. Má hřích, má problém, který by měl co nejdříve vyřešit.
Ne nutně a ne v každém případě.
Ale "může" se i stát, že ten člověk zcizoloží.
(stačíte to zatím sledovat, nebo je to na vás dva snad příliš rychlé?)
Už jsem ti psal, že tvé výmysly, kličky úhybné manévry nejsou zase tak složité, aby nešly sledovat.
Jestliže "má hřích člověka" - hřích to řešit nebude - musí to stejně vyřešit člověk.
Naivní a hloupá myšlenka.
Jak asi otrok vyřeší své otroctví?
Vykoupí sám sebe? Zaplatí sám za sebe cenu? Vysvobodí sám sebe svou velikou mocí, svými svaly, co si vybudoval?
Jak například ty vyřešíš tvůj pokřivený pohled na křesťany, tvé vytrvalé drzé lhaní, pomlouvání, tvé útoky, hřích na hřích, které jsi tu vyřešil? Zkus předvést tvé mylné teorie v praxi a zkus vyřešit tvůj hřích lhaní a pomlouvání ty - to by mne zajímalo, jak bys to udělal.
Jeden to nechá být a je hříšníkem neustále větším (vrší míru svých vin)
- druhý se v pokání vrátí k Bohu a tohoto konkrétního hříšného jednání zanechá. Časem se společným životem s Bohem z tohoto hříchu i uzdraví natolik, že bude pro něho nepřirozené cosi takového spáchat.
Přesně tak.
A v tom se liší "hříšník" od normálního člověka. Právě pro toho "jednoho" se používá pojem hříšník kdežto pro toho druhého ne.
Tomu snad tedy rozumíš?
Snad každý člověk někdy něco ukradl, jednou, dvakrát za život. Ale pro tu jednu dvě krádeže se takovým lidem neříká "zloději". "Zloděj" se říká člověku, který krade stále, systematicky, kdykoliv má příležitost, nebo i příležitosti hledá.
Snad každý člověk někdy zalhal, něco přehnal, spletl se. Pro to se mu ale neříká "lhář": "Lhář" se říká člověku, který lže, pomlouvá, vychloubá se, práší vytrvale, stále.
Takže hříšník, který žije s Bohem, směřuje svým životem postupně a často i bolestivě, i namáhavě, - i radostně, ke svatosti.
"Hříšník, který žije s Bohem" je protimluv, nesmysl.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 05. srpen 2018 @ 13:58:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."To není až tak normální, aby se stal člověk cizoložníkem. "...
Takže ty se vyspíš se sousedkou (či spolupracovnicí v práci) - ale cizoložníkem jsi se tím ještě nestal? Jen malá nehoda? Snad protože jsi "křesťan"?
Tvé svědomí je tedy hodně "nafukovací"!
Kdo zhřeší hříchem cizoložství, je jistě cizoložníkem až do okamžiku, kdy svůj stav pokáním změní.
..." Jestliže "má hřích člověka" - hřích to řešit nebude - musí to stejně vyřešit člověk.
Naivní a hloupá myšlenka. "...
Jediná je cesta, jak z tohoto ven - Bůh nabízí dar pokání úplně každému člověka. Člověku tedy stačí už jen přijmout. Všechno ostatní vykonal už Kristus na kříži.
..." "Hříšník, který žije s Bohem" je protimluv, nesmysl."...
To by byli nesmyslem úplně všichni lidé, včetně křesťanů.
Jestliže jednou v životě ukradneš nějakou věc, jsi zlodějem až do doby, dokud ukradené nevrátíš či nenahradíš. Zrovna tak pro jednu lež se staneš lhářem - znovu až do doby, kdy se v pokání přiznáš k pravdě.
..."Jak například ty vyřešíš tvůj pokřivený pohled na křesťany, tvé vytrvalé drzé lhaní, pomlouvání, tvé útoky ...."...
To je ale tvůj úhel vidění a pokřivené vnímání reality.
Já tě vidím jako součást malé skupinky heretiků, vykládající si křesťanské učení pokřiveně - podle svého obrazu. Vidím na vás, že jste mnohdy svými nábožnými závěry úplně mimo realitu. Když na to poukážu, pochopitelně ti to tvé vnímání vyhodnotí jako jakousi "lež" o tobě.
O nic takového mi nikdy nešlo, vždycky jsem s tebou jednal na rovinu - padni, komu padni. Co vnímám svým rozumem a smysly jako pravdivé, z toho opravdu nemohu couvnout. To by byla falešná solidarita!
Natolik tě budu respektovat, abych ti vždycky pravdivě říkal, jak tě vidím já. I když za to dostávám nálepku "Lhář".
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Neděle, 05. srpen 2018 @ 15:10:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Oko, jeden o voze, druhý o koze. Zkus přečíst co psal Cizinec a na co reaguješ. Cizinec není vždy srozumitelný a nejde mu vždy psát v možnostech slyšení druhého. Když nyní budeš číst Cizince, tak píše, že člověk ne nutně se stal cizoložníkem v okamžiku, kdy se vyspal se sousedkou. Cizinec nepsal, že člověk, který se vyspal se sousedkou není cizoložník. Takže asi ti odpoví, proč si vymýšlíš... a začne další kolečko. Vhodnější by bylo, aby se někdy jasně vyjádřil, ale prostě každý komunikuje jinak, píšete si ovšem dost dlouho, aby jste se již dokázali lépe chápat a lépe číst. Hodně bych se divil, kdyby Cizinec věřil, že člověk spící se sousedkou není cizoložník. Nicméně pohlavním aktem se obecně cizoložníkem tím okamžikem nestáváš. To je opravdu docela neobvyklé, pohlavní akt je jen třešinka na dortu, případně prchavou odměnou člověka za dokonaný hřích. Ale hřích cizoložství a tedy cizoložníkem jsi většinou před vlastním fyzickým stykem, je to sice bezpečnější cizoložství, než to fyzické, ale pořád cizoložství s nutností pokání. Bezpečnější jen ve smyslu k pohlavním chorobám a narození dítěte (David + Batšeba). David z cizoložil již když slintal, pak znovu když ji pozval a pak to dokončil fyzickým aktem a ten hřích rozmnožil dokonce vraždou. Ale už při slintání byl cizoložník, naneštěstí nečinil z cizoložstva pokání a tak ji pozval, stále nečinil pokání, tak spal, stále nečinil pokání a vraždil.... ale ani já nevěřím, že se David stal cizoložníkem v okamžiku pohlavního spojení, v srdci cizoložil dávno, a tedy byl cizoložníkem... Předpokládám, že o tom Cizinec psal a možná o něčem jiném, ale mezi námi, s Cizincem si moc "nerozumím", ale myslet si, že věří, že fyzický akt cizoložství není cizoložstvím... a pokud takové představy o lidech mimo pravou církev máš, tak je to problém u tebe, ty představy jsou dost ujeté... je to stejně hloupá představa, jako komunistická propaganda, že katolíci zakazovali ženit se pro nedělení majetku. Úplná hloupost, tak to určitě nebylo a takové hlouposti věří pouze lidé s předsudky. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 10:16:42 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Souhlasím, že člověk se může stát cizoložníkem (a většinou v realitě i stává) dávno před samotným skutkem.
My zde ale řešili opačnou věc - zda může existovat někdo, kdo spáchá hřích (nemusí to být nutně až skutek) a přitom pořád není hříšníkem.
V tomto smyslu já oponoval Toníkovi, že tato představa je hloupost.
Kdo spáchá hřích, je nutně hříšníkem. A i když mu Bůh ten konkrétní hřích na základě jeho pokání odpustí, stejně člověk zůstává potenciálním hříšníkem - protože úplně nehřešit nedokáže nikdo z nás.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 07:59:06 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Takže ty se vyspíš se sousedkou (či spolupracovnicí v práci) - ale cizoložníkem jsi se tím ještě nestal? Jen malá nehoda? Snad protože jsi "křesťan"?
Máš hodně podivné nápady.
Na tvé podivné nápady už ti odpověděl Jirka, takže už snad nemusím.
Tvé svědomí je tedy hodně "nafukovací"!
Píše člověk, co má "svobodu" hřešit, co mu jeho bůh hřešit dovoluje a hříchy mu schvaluje a který tu léta pomlouvá a lže, jako když Rudé právo tiskne. Takže o "nafukovacím svědomí" musíš něco vědět.
Nemám tvé svědomí. Díky Bohu.
Kdo zhřeší hříchem cizoložství, je jistě cizoložníkem až do okamžiku, kdy svůj stav pokáním změní.
To ano.
Ale ne každý nevěrný člověk musí nutně zcizoložit.
Ale to nebylo podstatou diskuze s Wollkem. Tou byli hříšníci a spravedliví.
Jediná je cesta, jak z tohoto ven - Bůh nabízí dar pokání úplně každému člověka. Člověku tedy stačí už jen přijmout. Všechno ostatní vykonal už Kristus na kříži.
A proč tu cestu nepoužiješ? Kdyby to bylo tak jednoduché: Proč si nepřestaneš vymýšlet, lhát, pomlouvat lidi a jednoduše nepřijmeš dar pokání?
Proč cizoložník a holkař jednoduše nepřijme dar pokání a nepřestane spát s ženskýma?
Proč zloděj nepřestane jednoduše krást a nepřijme dar pokání?
Proč se depresivní člověk v temnotě jednoduše nezačne radovat, vážit si života a děkovat za něj Bohu?
Proč komunista nepřestane závidět, nepustí se vražedné ideologie a neřekne: Proboha, promiňte! Co jsem to udělal?
Proč modlář, který uctívá modly, nezahodí modly do popelnice a nezačne věřit Bohu?
Protože člověk, který "má" hřích, je otrokem hříchu. Není to tak, že by byl svobodný a mohl si sám vybírat, co udělá. Lhář, který se zamotal do svých lží, musí lhát dále - jeho lži ho svazují. Nemůže říci: 'Toníku, promiň za všechny ty lži v minulosti, co jsem si vymyslel, jak to tedy s tebou bylo ve skutečnosti?' Právě proto, že je lhářem a nemá svobodu přijmout dar pokání (a dlouhou dobu ani nevěděl, že pokání je dar), není toho schopen. Podobně jako my, když jsme byli modláři: K modlám nás to neodolatelně táhlo. Proto jsme jezdili na všechna ta posvátná návrší, na místa zjevení klamných démonů.
V tom se právě hříšník liší od člověka, který je spravedlivý: Spravedlivý člověk, který něco zvoře, tak řekne: Promiň. A to "promiň" řekne třeba i 10x. Tolikrát, kolikrát je potřeba. DOkud se vztahy neurovnají.
To by byli nesmyslem úplně všichni lidé, včetně křesťanů.
Samozřejmě, že včetně "křesťanů" vyrobených politím panem farářem, co by mělo být ponoření do "krista", ale do jediného "krista", do kterého se tak člověk ponoří, je "kristus=řkc". A do toho "krista" bude takový hříšník ponořen i v pekle, protože je s tím "kristem" spojen navždy.
Dokud nepřijde někdo silnější a nevysvobodí ho. Například někdo, kdo přichází ve jménu Ježíš.
Já tě vidím jako součást malé skupinky heretiků, vykládající si křesťanské učení pokřiveně - podle svého obrazu. Vidím na vás, že jste mnohdy svými nábožnými závěry úplně mimo realitu.
To je samozřejmě jasné, že při vaší izolovanosti a neznalosti reality, kdy jste nikdy nenavštívili jiné shromáždění, než ŘKC, tak že si vaši praxi a způsob, kterým s vámi zachází a kterým vy zacházíte s písmem, omylem promítáte do druhých. To je vaše věc, co vidíte - a to, co při vaší neznalosti a izolovanosti od informací vidíte, vypovídá jen a jen o vás.
Když na to poukážu, pochopitelně ti to tvé vnímání vyhodnotí jako jakousi "lež" o tobě.
Já vím, Stando: Ta tvoje "svoboda" lhát, jak ti tvůj bůh dovoluje lhát a pak ti lži schvaluje.
Pokud by tě zajímala proti tvým lžím pravda, tak když poukazuješ na tvé chování a tvé vidění, tak to nevnímám jako lež. Chápu, že pod vlivem ŘKC vidíš věci, jak je vidíš. Jako lži vyhodnocuji tvé drzé, sprosté a nestoudné lži, pomluvy, výmysly, které tu píšeš do diskuze: Jako například tuto lež, kterou právě komentuji.
Natolik tě budu respektovat, abych ti vždycky pravdivě říkal, jak tě vidím já. I když za to dostávám nálepku "Lhář".
Díky za praktickou ukázku k tématu, o kterém se bavíme. Chápu, že dál budeš psát, co vidíš, tvůj virtuální svět pohledu praxe ŘKC, a realita života druhých lidí tě nebude ani nadále zajímat.
A o tom je právě pojem "hříšník" a "lhář".
Přesně v tom je ten rozdíl mezi hříšníkem a slušným člověkem: Přesto, že Bůh už ti hříchy odpustil (ne ve svátosti křtu, ale v Pánu Ježíši Kristu), přes to, že dal každému člověku dar pokání (ne ve svátosti křtu, ale v Pánu Ježíši Kristu), tak lhář není schopen pokání přijmout a odvrátit se od svých lží: Bude si je držet nadále. Dokud nepřijde někdo silnější, než lež a nevysvobodí tě.
A ten silnější, to může být někdo, kdo přichází ve jménu Ježíš, někdo s mocí evangelia. Právě o tom je moc evangelia, že ta dokáže vysvobodit hříšníka z jeho hříchu.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 10:27:38 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | A proč tu cestu nepoužiješ ty? Proč si nepřestaneš vymýšlet, lhát, pomlouvat mě, že prý o tobě lžu a
jednoduše nepřijmeš dar pokání?
Proč neopustíš bludný kruh toho svého virtuálního světa nepravdivých náboženských představ, tu svou falešnou jistotu "jistojistě spaseného už navěky" a nepřijmeš realitu světa skutečného, který nám sice nabízí naději záchrany, ale podmíněnu našim vytrváním v dobrém životě?
Není to tak, že bys byl svobodný a mohl si sám vybírat, co uděláš.
Jsi svázán svými herezemi, které tě okrádají o plnost života.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 11:25:11 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | A proč tu cestu nepoužiješ ty?
Protože už jsem ji použil.
Proč si nepřestaneš vymýšlet, lhát, pomlouvat mě, že prý o tobě lžu a jednoduše nepřijmeš dar pokání?
Protože jsem ani nezačal. Těžko můžu přestat dělat něco, co jsem ani dělat nezačal.
Proč neopustíš bludný kruh toho svého virtuálního světa nepravdivých náboženských představ, tu svou falešnou jistotu "jistojistě spaseného už navěky" a nepřijmeš realitu světa skutečného, který nám sice nabízí naději záchrany, ale podmíněnu našim vytrváním v dobrém životě?
Protože nežiji v tvém virtuálním bludném kruhu tvých nepravdivých náboženských představ z projekcí vašeho náboženství. Ani jsem do něj nevstoupil a nemám důvod do tvého virtuálního světa vstupovat.
Jen mne zajímají tvé nábožné fantazie a tvé projekce, tvůj virtuální svět, který sis vybudoval z vašich představ, proto si s tebou píši.
Není to tak, že bys byl svobodný a mohl si sám vybírat, co uděláš.
Já vím, Stando. Zase ta tvoje "svoboda" lhát, kdy si promítáš tvou situaci do druhých. O tom jsem psal.
Jsi svázán svými herezemi, které tě okrádají o plnost života.
Tvé projekce chápu, znám dobře, co žijete v RKC z vlastní zkušenosti, takže vím, o čem píšeš, když píšeš o svázání herezemi.
Co přesně z toho, co píšu nebo žiji já, jsou pro tebe "hereze"? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 08:03:54 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
..." Co přesně z toho, co píšu nebo žiji já, jsou pro tebe "hereze"?"...
Všechno, na co jsem tu kdy reagoval nesouhlasem.
A že toho už bylo požehnaně!
Např. to, jak považuješ křest za pouhý pohřeb, jak jsi se údajně znovuzrodil bez vody křtu, jak prý neusiluješ o své spasení, protože to prý není zapotřebí - neuvědomuješ si zásadní rozdíly v záchranách člověka Bohem. Atd. atd....
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Středa, 08. srpen 2018 @ 09:55:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Všechno, na co jsem tu kdy reagoval nesouhlasem.
Nesouhlasem reaguješ obvykle jen na to, co se ti jeví. A že je toho "požehnaně", co se ti jeví a pak s tvým jevením statečně a urputně polemizuješ.
považuješ křest za pouhý pohřeb
jak jsi se údajně znovuzrodil bez vody křtu
Tady polemizuješ jen s tím, jak se ti věci jeví.
jak prý neusiluješ o své spasení, protože to prý není zapotřebí
S tímto naprostým křesťanským základem tedy nesouhlasíš?
neuvědomuješ si zásadní rozdíly v záchranách člověka Bohem
Tady opět polemizuješ jen sám se sebou, s tím, jak se ti věci jeví - a polemizuješ se tvými zjeveními jistě statečně. Snad uznáš, že tvůj vlastní boj proti tomu, jak se ti věci jeví mohu řešit jen těžko?
S ničím jiným, co jsem psal zde v diskuzi, nebo co žiji, tedy problém nemáš? Se vším ostatním souhlasíš?
Když píšu o písmu svatém, o křesťanském učení, o tom, že je pro nás norma a žijeme podle něj, respektujeme vzor i příkazy písma, včetně takových věcí jako je křest ve vodě, tomu rozumíš? Proti tomu tedy nic nemáš?
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 12:54:51 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."reaguješ obvykle jen na to, co se ti jeví...."...
To je pochopitelné, že každý z nás reaguje podle toho, jak vidí věci svýma očima.
..." .. považuješ křest za pouhý pohřeb
Chce to dočíst celé.
Viděno mýma očima, ve křtu jsme byli spolu s Kristem také vzkříšeni do novosti života (Ř 6,3-4), když jsme předtím spolu s Kristem přece zemřeli tomuto světu (Ř 6,8) a stali se tímto vzkříšením Božími dětmi.
To je smysl nového narození z vody a z Ducha svatého!
Smysl křtu spatřuji v získání osobní účasti křtěnce na plodech Kristova vzkříšení - otevírá se nám tím cesta záchrany v Bohu, kterou lidé Starého zákona ještě neměli. Proto nazýváme tuto změnu ve křtu "pokristění" - člověk se stává také "Kristem" - totiž údem Kristova těla - církve.
Křest tedy ani zdaleka není jenom pohřeb toho starého!
..."Život s Ježíšem je život pro druhé: Právě pro Ježíše, pro bratry a sestry, pro bližní. S tím tedy nesouhlasíš...."...
Není tomu tak. S tím souhlasím.
Život s Ježíšem je jistě životem i pro druhé, stejně tak je ale životem i pro spasení vlastní.
Také nás chce Bůh spasit, jako i všechny okolo nás.
Říkat, že o svou věčnou spásu už nemusím usilovat, namáhat se v tomto směru (že už jsi přece spasen, už to máš v kapse a není co řešit) - je hlubokým nepochopením Božího plánu se světem. Hlubokým nepochopením křesťanského života.
..."Snad uznáš, že tvůj vlastní boj proti tomu, jak se ti věci jeví mohu řešit jen těžko?"...
Právě v takovém případě mají přijít ke slovu argumenty - osvětlit tomu druhému jak a proč si konkrétní názor zastávám. Spása je česky ve významu záchrana. Když se budeš při povodni topit a Bůh ti pošle loďku se záchranářem - budeš zachráněn (spasen) pro svůj další život na tomto světě. Když jsi byl pokřtěn, byl jsi také zachráněn Bohem (spasen) od duchovně chudého života člověka tělesného do života obdarovaného Božího dítěte. Jednou, ve smrti těla, předstoupíme před Kristovu soudnou stolici - a zde se rozhodne o našem zachránění navěky (věčné spáse) - nebo o naší věčné záhubě bez Boha.
Říkat o sobě, že "jsem už spasený" je neúplná informace. Třeba dovysvětlit čeho konkrétně se tato záchrana týká. Záchrany jsou totiž různého charakteru.
..." Když píšu o písmu svatém, o křesťanském učení, o
tom, že je pro nás norma a žijeme podle něj, respektujeme vzor i příkazy
písma, včetně takových věcí jako je křest ve vodě, tomu rozumíš? "...
Křest ve vodě - je jen tvoje interpretace křtu.
Ve křtu se křtěnec vyznáním víry a znamením křestní vody duchovně ponořuje do osoby Krista - to vykoná Duch svatý.
Není vůbec nutno, aby byl při tom člověk ponořen ještě i do vody! To je jen vnějškový symbol - viditelné znamení neviditelného. Není to jistě nijak na závadu, ale pořád se jedná o stejné znamení křestní vody, která tak "vypůsobí" konání Ducha svatého - nové narození z vody a z Ducha svatého..
Kolikrát ještě budeš respektovat příkaz Písma konat pokání a kolikrát ještě chceš respektovat příkaz Písma nechat se pokřtít?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 16. srpen 2018 @ 12:54:02 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | To je pochopitelné, že každý z nás reaguje podle toho, jak vidí věci svýma očima.
To chápu, že to tak máte. Snad si to tedy uvědomuješ.
V diskuzi je také užitečnější porozumět těm druhým - to, že neustále opakuješ o druhých jak je ty vidíš, ti k porozumění ani ničemu jinému moc nepomůže. Jen to ukazuje na tvé vidění světa, na to, co žijete vy. Což je zase užitečné pro nás.
Říkat, že o svou věčnou spásu už nemusím usilovat, namáhat se v tomto směru (že už jsi přece spasen, už to máš v kapse a není co řešit) - je hlubokým nepochopením Božího plánu se světem. Hlubokým nepochopením křesťanského života.
Tak to ty neříkej a zkus Boží plán se světem pochopit.
Právě v takovém případě mají přijít ke slovu argumenty - osvětlit tomu druhému jak a proč si konkrétní názor zastávám.
Stando, vymyslel sis například do mého života dva křty. Přinesl jsem ti jasné argumenty například ke tvému výmyslu se dvěma křty, který si pak mnohokrát opakoval.
Už jsi snad porozuměl, že z pohledu katolíka je nesmysl psát o dvou křtech a něco sis k tématu zjistil a porozuměl jsi mým argumentům že "dva křty" co sídlí virtuálně v tvojí hlavě jsou jen tvé mylné vidění světa. Je to tak? Teď ještě abys pochopil, že "dva křty" jsou tím více virtuální nesmysl z pohledu významu slova "křest" v písmu svatém, z kontextu doby. K tomu by ti zase ( kromě mého příspěvku) mohli pomoci biblisté, teologové nebo nějaký vzdělaný kněz, kteří by ti vysvětlili, co v písmu znamená slovo "křest".
Spása je česky ve významu záchrana. Když se budeš při povodni topit a Bůh ti pošle loďku se záchranářem - budeš zachráněn (spasen) pro svůj další život na tomto světě.
Přesně tak. O tom je přesně záchrana.
Říkat o sobě, že "jsem už spasený" je neúplná informace. Třeba dovysvětlit čeho konkrétně se tato záchrana týká. Záchrany jsou totiž různého charakteru.
Když jako křesťané píšeme o "spáse", vždy píšeme o jedné jediné spáse, a to je záchrana v Pánu Ježíši Kristu pro věčný život. Slovo "spása" používáme jen a pouze v tomto smyslu. Pokud bychom slovo "spása" použili v jiném smyslu, upřesnili bychom to a pro jiný smysl používáme slovo "záchrana".
Říkat o sobě "jsem spasený", "Ježíš mne spasil" je pro nás úplná informace, protože slovo "spása" a "spasení" pro nás má vždy jeden a jediný jednoznačný význam.
"Spása" pak pro nás nezačíná Smrtí, ale začíná Životem. Spásu nám nepřináší ani Smrt, ani Její Hodina, ani služebníci smrti, ani nikdo podobný, ani nemusíme na spásu čekat jak na smrt, jako je to v náboženství soch, obrazů a pověr.
Ale to už jsem ti psal mnohokrát.
Když jsi byl pokřtěn, byl jsi také zachráněn Bohem (spasen) od duchovně chudého života člověka tělesného do života obdarovaného Božího dítěte.
Stando, a tebe baví si takhle vymýšlet nesmysly o druhých? Co kdyby ses zeptal, jak to bylo ve skutečnosti, místo toho, aby sis takto nesmyslně vymýšlel blbosti?
Samozřejmě, že ne. Spasen jsem byl mnohem, mnohem dříve, než když jsem byl pokřtěn. Kdybych nebyl spasen, nikdy bych nebyl pokřtěn. To by ti měla dát logika.
Jednou, ve smrti těla, předstoupíme před Kristovu soudnou stolici - a zde se rozhodne o našem zachránění navěky (věčné spáse) - nebo o naší věčné záhubě bez Boha.
Tak to určitě, Stando. Nejpozději ve smrti těla. Tomu rozumíš dobře.
K tomu mám znovu a znovu jedinou otázku:
Proč až ve smrti těla?
Na co teď čekáte?
Proč nepředstoupíte před Boha rovnou teď a neřešíte věčné spasení dnes?
Kolikrát ještě budeš respektovat příkaz Písma konat pokání a kolikrát ještě chceš respektovat příkaz Písma nechat se pokřtít?
Příkaz písma "nechat se pokřtít" jsem také respektoval.
Toník
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:41:08 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Hříšník je tedy stav závislosti, stav úplné neuzdravenosti lidského srdce Bohem - plně uzdravené lidské srdce už nedokáže zhřešit ani tím nejmenším hříchem.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 18:39:45 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Dobře napsané.
Když jsem žil bez Boha a Boha neznal, považoval jsem za "pokoru" to, že jsem o sobě říkal hloupé, negativní věci. Stále dokola.
Když jsem poznal Boha, porozuměl jsme, že pokora je v poddání se Bohu a pýcha je vzepřít se mu.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 08:00:05 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Jen pokorné srdce, které uznává svou vinu před Bohem, dochází odpuštění hříchů.
To chápu, v čem je tvůj problém a proč jsi stále hříšník.
Chováš se tady jako vychloubač, ale ve skutečnosti tu nejste žádní "lepšolidi" - jste jen dokonale zmatení svými herezemi!
Zase ta tvoje "svoboda hřešit", vybírání si zla, tvoje nové a nové lži, které vymýšlíš, když jsi na nějakou tvou lež upozorněn.
Chápu, že s sebou táhneš na zádech ranec tvých neodpuštěných hříchů, na které vršíš hříchy stále další a další - a tvoje záda se pokřivují čím dál, tím víc ....
Jestliže já o tobě cokoli napíšu, hned dokladuji (většinou z Písma), proč si toto zrovna o tobě myslím.
Napsal jsi tady o mne tvé výmysly ve stylu že jsem se nechal dvakrát pokřtít, že jsem se podruhé nechal pokřtít, že mne dvakrát pokřtili a kdejakou další motaninu, jak ignoruješ realitu.
Kde jsi z písma tvé nesmysly o dvou křtech dokázal?
Kde se v písmu nechal někdo dvakrát pokřtít?
Kde jsi z písma dokázal, že já jsem se nechal podruhé pokřít?
Odpálkovat to prostým tvrzením, že je to o tobě lež - to není adekvátní reakce. Adekvátní reakcí by bylo dokázat argumenty na základě Písma, že ty mé argumenty jsou liché.
Když napíšeš klasickou lež ve stylu: "cokoli se ti z mého vyjádření nelíbí, prostě jen okomentuješ jako lež o tobě a už se tím víc nezabýváš." tak vůbec není adekvátní plést do toho písmo - tvé lži, pomluvy a výmysly se netýkají písma.
Je adekvátní ti z běžné reality dokázat, že tvůj výrok je normální lež.
To jsem také udělal a dokázal jsem ti jednoznačně, že tvůj výrok "cokoli se ti z mého vyjádření nelíbí, prostě jen okomentuješ jako lež o tobě a už se tím víc nezabýváš." je lež.
Proč jsi nereagoval?
Jestliže já ve své víře mám pevné přesvědčení, že každý, kdo má hřích, je logicky hříšníkem (a tebe, ani sebe, z toho nijak nevyjímám), nemůžeš přece ode mne vážně čekat, že přijmu tvé zmatení mysli o tom, že ty sice máš hříchy, ale hříšníkem prý nejsi.
Jestliže jsou součástí tvé "víry" lži o druhých lidech (což je běžná praxe sekt), je to jistě docela tvoje věc.
Klidně můžeš být navždy spojený se lží, navždy skrze svátost křtu ponořen do Krista=ŘKC a jít s tvým lhaním tvé "víry" až do pekla. Pokud ti ti lež vyhovuje, žij si jí, věř si tomu, čemu chceš.
Pokud začneš tvé lži publikovat veřejně, musíš počítat s tím, že se lžím lidi v klidu a jasně postaví.
Ale to, že si o sobě ty myslíš, že nejsi hříšník, neznamená, že tím hříšníkem nejsi!
Stando, tvoje spekulace o druhých a tvoje projekce tvého stavu do druhých jsou zbytečná práce.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:25:59 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ty sám jsi to o sobě řekl.
Poprvé tě pokřtili ještě jako miminko v římskokatolickém kostele (zhruba dvacet let jsi pak žil a neměl nejmenší pochyby o svém křtu - o skutečnosti, že jsi pokřtěn) ,
podruhé jsi se nechal pokřtít už na vlastní žádost "potopením" pod hladinu jezera.
V Písmu o tobě v souvislosti s tvými dvěma křty opravdu nic nepíšou. To vím docela jistě.
Ty sám jsi se opravdu nechal pokřtít jen jednou - ovšem už jako člověk jednou pokřtěný, už jako křesťan.
Křesťané se nekřtí - křtí se pohané, to aby se i oni spojením s Kristem ve křtu stali křesťany. Takto to stojí i v Písmu.
..." Jestliže já ve své
víře mám pevné přesvědčení, že každý, kdo má hřích, je logicky hříšníkem
(a tebe, ani sebe, z toho nijak nevyjímám), nemůžeš přece ode mne vážně
čekat, že přijmu tvé zmatení mysli o tom, že ty sice máš hříchy, ale
hříšníkem prý nejsi. "...
Ty sám jsi se mi přiznal, že máš nějaké hříchy - nechtěj, abych to hledal! Ty sám jsi tady o sobě také prohlásil, že nejsi hříšník - že prý jsi "křesťan"!
Logicky však také platí, že kdo má hříchy, je hříšník.
(Jak říká jeden náš společný přítel: "Kecy nemají cenu"! )
Moje odpověď na tvoji otázku: Každý žijící člověk je potencionálním hříšníkem. I ten, který své hříchy nijak neřeší - i ten, který usiluje žít bezhříšně a ze svých hříchů činí pokání. Naše hříchy nejsou pro Boha problém - pokud hned, když padneme, zase v pokání vstaneme. Jako když se dítě učí chodit, rodič se na něj nezlobí, když upadne. Ale nemá z něj radost, když to vzdá a zůstane ve svém pádu ležet. Ani Boží vedení, Boží výchova se úplně neobejde bez pádů člověka do hříchu.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 18:29:11 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Ty sám jsi to o sobě řekl.
Ty sám jsi se mi přiznal, že máš nějaké hříchy - nechtěj, abych to hledal!
No, to těžko. To bude něco podobného, jako ten tvůj nesmysl o tom, že jsem někde řekl, že jsem se nechal podruhé pokřtít.
Nemáš tedy už jiný "argument", než lež?
(Jak říká jeden náš společný přítel: "Kecy nemají cenu"! )
No, můj přítel to zcela jistě není a tak jako ty by takový zlý člověk a hrubiján přítelem nebyl. Stejně jako by v reálu nebyl mým přítelem lhář.
Ale v tomto má pravdu: Kecy jistě cenu nemají. A on to musí vědět jistě dost dobře, při jeho chování.
Každý žijící člověk je potencionálním hříšníkem.
ALe já se neptal co máte každý a co potenciálně. Ptal jsem se:
A ty jsi hříšník teď aktuálně?
Jsi hříšník stále, trvale, nebo jsi hříšníkem alespoň nějak přerušovaně, že bys občas hříšníkem byl a občas nejsi?
Jsi hříšníkem i když se vyzpovídáš a dostaneš rozhřešení?
Víš, Stando, je to zvláštní: Když píšeš tvé drzé a sprosté lži o druhých lidech, pomlouváš, vymýšlíš si, tak to píšeš konkrétně a jasně, jmenuješ konkrétní lidi, píšeš tvé lži a pomluvy o konkrétním člověku. To ti jde dobře.
Když ti položím otázku na tvůj konkrétní život, často uhneš a místo konkrétní odpovědi na jasnou otázku začneš kličkovat obecnými řečmi, v lepším případě, v horším případě začneš vymýšlet nesmysly o druhých, nebo rovnou pomlouvat a lhát.
Jsi jako ti šalomáci: Ti taky když píší k tématu, tak mlží, kličkují, utíkají od otázek, naznačí a nedořeknou, ale jakmile mají něco napsat o druhých lidech, nebo zaútočit na křesťanství jako to děláš i ty, tak najednou píší jasně, přímo a otevřeně.
Jsi schopen odpovědět konkrétně o sobě, nebo jsi schopen konkrétně jen lhát a pomlouvat druhé lidi?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pátek, 03. srpen 2018 @ 13:58:19 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..." Ty sám jsi to o sobě řekl. - (že občas zhřešíš).
"...
(http://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=comments&op=Reply&pid=201429&sid=12608&mode=flat&order=1&thold=-1)
Rok 2012 (1. červenec) - tvůj komentář:
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pátek, 03. srpen 2018 @ 16:36:02 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Stando, a z čeho sis domyslel, že "mám" hřích z roku 2012?
Takže jsi nejspíše hledal něco, kde bych psal o tom, že "mám nějaké hříchy", ale nenašel. Jako vždy.
Stando, pokud udělám nějaký hřích (jako že se mi to povede - když jsi například psal o dírách ve víře jako cedník a ujasňoval sis, co to je ta "brána", omylem jsem si špatně přečetl tvůj příspěvek a pak špatně napsal komentář) tak si samozřejmě takové hříchy nenechávám, abych je "měl" dále a skládal si je do baťohu. K čemu by mi taková hloupost byla?
Ke tvým nápadům se "dvěma křty" Byl ti k něčemu jasný a přímý důkaz o tom, že tvé lži o dvou křtech jsou jen lži?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Sobota, 04. srpen 2018 @ 08:02:46 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
A z čeho jsi zase usoudil, že já psal o nějakém hříchu z roku 2012?
Psal jsem o tvém tehdejším životním postoji, ve kterém jsi se ohrazoval, že ani ty nejsi úplně bez hříchu. Předpokládám, že u křesťana by měly být takové zásadní postoje postoje konzistentní jak v roce 2012, tak i v roce 2018.
- Co se změnilo, že když jsem to o tobě řekl v r 2018, že občas také zhřešíš, už je to najednou lží o tobě?
Zase zaúřadovala chytrá horákyně: oblečená - neoblečená?
Jako bych hovořil se dvěma naprosto odlišnými lidmi! Jsi jako Hulk ve svých proměnách.
(Jak už jsem ti psal, svátost křtu je, pokud se 1. použije správná
materie pro křest (voda), 2. použije správná trojiční formule a 3. činí
úmysl, který má ŘKC při udělování svátosti křtu. To se stalo jednou: Ve chvíli, kdy mi bylo osm dní. Nikdy ne podruhé.)
Podle skutečného učení ŘKC je člověk pokřtěn i v případě, že tento úmysl křtít má jakýkoli jiný člověk i mimo ŘKC - dokonce to v extrémním případě může být i člověk, který je sám nevěřící (např. křtí nevěřící lékař pacienta v izolaci, který je v nebezpečí smrti) .
Byl jsi tedy pokřtěn, když ti bylo osm dní. Sám Duch svatý tě svou mocí ponořil spolu s Kristem do jeho smrti a spolu s Kristem tě vzkřísil do života Božího dítěte. Svátostí se to nazývá proto, že ji ustanovil Kristus a že v ní působí sám Bůh. Nejsou v ní žádné zásluhy člověka - je celá nezištným darem od Boha. Člověk, už jednou pokřtěný v Kristu, je tak pokřtěný navěky.
Tvůj další křest v jezeře byl tedy docela nesmyslný, nadbytečný - z pomýlených náboženských fantazií. I když byl poprvé "na vlastní žádost".
Poprvé "na vlastní žádost" v jezeře jsi se vlastně nechal pokřtít ve svém životě už podruhé.
Samozřejmě v tom druhém tvém křtu se už nejednalo o žádné tvé další vzkříšení spolu s Kristem do života v novosti, ale jak správně uvádíš - byl to už jen pohřeb (tvé katolické minulosti - a začátek tvé odtrženosti od ŘKC).
Tolik o mých údajných "lžích" o tobě.
Co však z toho není pravda?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 08:33:19 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Zase zaúřadovala chytrá horákyně: oblečená - neoblečená?
Nebo si spíše pleteš pojmy "udělat hřích" a "mít hřích". To už ti psal wollek, že v diskuzích zaměňuješ slova, pojmy za jiná, jen aby ti seděly tvé podivné teorie.
- Co se změnilo, že když jsem to o tobě řekl v r 2018, že občas také zhřešíš, už je to najednou lží o tobě?
V tomto nic. Proč by se mělo něco změnit?
I dnes se mi stane, že v něčem hřeším. I dnes nemám hříchy, protože si hříchy nedržím, tak jako vy.
Byl jsi tedy pokřtěn, když ti bylo osm dní. Sám Duch svatý tě svou mocí ponořil spolu s Kristem do jeho smrti a spolu s Kristem tě vzkřísil do života Božího dítěte.
Leda tak ve snách, ve tvém virtuálním světě Avengers.
Ve skutečnosti, v realitě se samozřejmě nic takového nestalo - už jsem ti psal, že z reality mám fotky a jasné svědectví života.
Ale to už je na tobě, zda budeš žít ve tvém vybájeném světě nábožných fantazií, nebo budeš reflektovat skutečnou realitu miminek, která prošla svátostí křtu.
Poprvé "na vlastní žádost" v jezeře jsi se vlastně nechal pokřtít ve svém životě už podruhé.
Hezká věta ukazující tvou "logiku" tvého virtuálního světa.
Co však z toho není pravda?
Co z tvých lží, výmyslů a fantazii není pravda, jsem ti vysvětlil v samostatném příspěvku, kde jsem doložil téma jasnými fakty a argumenty. Porozuměl jsi tomu a chápeš, že pokud píšeš o "dvou křtech", tak buď nevíš, co znamená slovo "křest" (to už jsi snad pochopil, že křest je "ponoření" a ne "polití"? Nebo stále ještě ne?) nebo neznáš učení ŘKC (to by si snad mohl vědět, že dva křty jsou z pohledu ŘKC nesmysl, že nic takového nemůže existovat - a pokud to nevíš, tak se zeptej nějakého kněze, nebo Martina, ti ti mohou tvůj omyl se dvěma křty vysvětlit)
Toník
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 05. srpen 2018 @ 13:34:05 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Já přece vím, že dva křtu jsou z pohledu učení katolické církve nesmysl.
To však nijak nevylučuje tvůj případ, že když jsi odpadl od katolické církve (už nejsi vázán ve svědomí učením katolické církve), tak ti hereze zatemnily mozek natolik, že jsi začal svůj křest v mládí považovat za "nekřest" - za prázdný obřad.
Na jedné straně "Chytrá horákyně" tvrdila, že tě tehdy pokřtít ani nemohli, protože "to jméno" neznali. To bys do svých dvaceti let o sobě určitě neřekl!
Když jsem ale já prohlásil, že jsi v určitém období života musel řešit platnost tvého miminkovského křtu (a prohlásit ho nakonec za neplatný - tím se logicky teprve otevřela cesta ke křtu na vlastní žádost v jezeře),
tak by to nebyla ani "Chytrá horákyně", tvrdící jedním dechem, že tvůj první křest miminka byl platný a ty jsi jeho platnost nikdy neřešil.
Máme tu dvě zcela protichůdné tvrzení od toho jednoho a toho samého člověka: Divíš se tedy, že na jiné lidi působíš někdy schizofrenně?
Skutečností je, že ve tvém životě tě křtili skutečně dvakrát, podruhé pochopitelně na tvoji vlastní žádost v jezeře. Když mi nevěříš, zeptej se svých rodičů.
..."
Nebo si spíše pleteš pojmy "udělat hřích" a "mít hřích" .... I dnes se mi stane, že v něčem hřeším. I dnes nemám hříchy, protože si hříchy nedržím, tak jako vy.. "...
Opět ve tvých slovech spatřuji vynášení soudu o mě a tvé vyvyšování farizeje o tvojí údajné náboženské "dokonalosti".
Když člověk udělá hřích, tak ho má už pořád - až do doby, než se ho v pokání zbaví.
Znamená to splnit několik předpokladů, aby mohl být hřích Bohem odpuštěn:
1.) Dokázat rozpoznat hřích. 2.) srdcem se od tohoto hříchu odvrátit a činit pokání (nezbytným doprovodem tohoto je lítost nad tím, že jsem zarmoutil Boha, lítost nad tím, že jsem ublížil jiným i sobě. 3.) Rozhodnout se pro změnu života.
4.) Vyznat svůj hřích Bohu (pokud je to hřích závažný, vyznat také zástupci církve s mocí od Boha hříchy odpouštět - J 20,21-23). 5.) Následně změnit svůj život a postoje a tento hřích neopakovat.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 07:59:01 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Já přece vím, že dva křtu jsou z pohledu učení katolické církve nesmysl.
To je dobře, že už to víš. Takže už nebudeš psát nesmysly o dvou křtech? Porozuměl jsi jasným a přímým argumentům?
To však nijak nevylučuje tvůj případ, že když jsi odpadl od katolické církve (už nejsi vázán ve svědomí učením katolické církve), tak ti hereze zatemnily mozek natolik, že jsi začal svůj křest v mládí považovat za "nekřest" - za prázdný obřad.
Začneš si tedy místo lží o dvou křtech vymýšlet podle vaší praxe v ŘKC lži jiné, nové, jak to u tebe bývá, když se do tvých lží zamotáš?
Na jedné straně "Chytrá horákyně" tvrdila, že tě tehdy pokřtít ani nemohli, protože "to jméno" neznali. To bys do svých dvaceti let o sobě určitě neřekl!
No, nevím, která "chytrá horákyně" to tvrdila? Možná nějaká "chytrá horákyně" ze tvého virtuálního světa, kterou sis vymyslel, abys mohl uhnout od tématu?
Já psal k tématu diskuze. Ty jsi se tu svěřil, že neznáte Boží jméno a nemůžete ho poznat. A to ti věřím. To je na vás taky vidět, na vašem chování, vašem svědectví. Tak jsem se tě zeptal, jak se stane, že když neznáte Boží jméno a nemůžete ho poznat, že byste naplnili to, co Ježíš přikázal svým učedníkům, že byste naplnili smysl Matouš 28,19. Jen jsem ti dával jednoduché dotazy, kterým ses vyhýbal. Odpověď jsem nedostal.
Do svých dvaceti let jsem ani nevěděl, co se v písmu svatém píše: Desatero v písmu jsem si například přečetl až když mi bylo dvacet let, neznal jsem ho, neznal jsem některá jeho přikázání. Stejně tak jsem samozřejmě ve dvaceti nevěděl, že Ježíš přikázal svým učedníkům: "křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha Svatého". My jsme si omylem mysleli, že je v písmu napsáno: "křtete je vodou", tedy "polévejte je vodou". Dost zvláštní omyl.
To by ti i mohla dát logika, že když někdo nezná jméno Otce, Syna a Ducha svatého a když to jméno ani nemůže poznat, že v to jméno těžko někoho může ponořit, když ho sám nezná, kdybys tedy uvažoval logicky.
To se ale vůbec nijak netýkalo svátosti křtu miminka a tvých motanic: Jako miminko mne samozřejmě nejen nepokřtili v to jméno (protože ho neznali a ani nevěděli, co Ježíš přikázal), ale nepokřtili mne ani ve vodě (protože to se v ŘKC nedělá, nekřtí se ve vodě, jako například v pravoslaví).
Ale i kdyby mě jako miminko pokřtili ve vodě, jako to dělají pravoslavní, že křtí svoje miminka ve vodě, nebyl by důvod se nechat pokřtít znovu ve chvíli, když bych přijal evangelium.
Když jsem ale já prohlásil, že jsi v určitém období života musel řešit platnost tvého miminkovského křtu (a prohlásit ho nakonec za neplatný - tím se logicky teprve otevřela cesta ke křtu na vlastní žádost v jezeře),
tak by to nebyla ani "Chytrá horákyně", tvrdící jedním dechem, že tvůj první křest miminka byl platný a ty jsi jeho platnost nikdy neřešil.
Stando, "chytrá horákyně" si ve tvém virtuálním světě vymýšlela různé věci, jak ses postupně zamotával do tvých lží, výmyslů, pomluv, které jsi tu psal místo toho, abys reflektoval jednoduchou realitu, kterou jsem ti ze svého života popisoval.
Tedy znovu, ještě jednou pro tebe, popořadě:
Jako miminko mi pan farář udělil svátost křtu. Nebylo to ponoření ve vodě, bylo to normální polití vodou s trojiční formulí (jelikož pan farář také neznal to jméno), natož aby to bylo ponoření do Krista - to už vůbec nebylo.
Jediný "kristus", do kterého mne ty lidi v realitě ponořili, byla ŘKC. A do té "ženy"-"krista" mne ponořily velmi důkladně, včetně jejího smilstva, model, temnoty, beznaděje a hříchu. A ponořený v tom "kristu" jsem málem navždy skončil v pekle, spojen pevně s tím "kristem", neměl jsem k tomu daleko.
To se ale nestalo: Zachránil mne Ježíš. On je silnější, než moc té temnoty, moc model, moc zasvěcení démonům. Vysvobodil mne do svobody, z toho hříchu, vrátil mi můj život, který jsem skrze zasvěcení "neposkverněnému početí" málem ztratil.
A v té svobodě v Ježíši, z vděčnosti za záchranu mého života, jsem rád a svobodně svůj život Pánu Ježíši vydal. Nevydal jsem mu jen nějaký kus mého života, ale celý můj život. A Ježíš ten můj život přijal.
Toť vše.
Součástí přijetí evangelia je i křest ve vodě: Nechal jsem se tedy pokřtít ve vodě.
Jednou, ne dvakrát.
Křtem jsme spolu s Kristem pohřbeni - náš "starý člověk". Ta oběť "kristta"="ženy" nevěstky, hříchu, temnoty, model a falešných zjevení. Pohřben je proto, že mrtvoly se pohřbívají a tím se ukončuje jejich působení. Mrtvoly není potřeba ani zabíjet a tuhle mrtvolu už rozhodně není potřeba křísit - jen blázen nebo hodně zmatený člověk by chtěl křísit to, co bylo ve křtu spolu s Kristem pohřbeno.
Všechny ostatní motaniny s platnostmi a neplatnostmi jsou jen ve tvojí hlavě, ve tvém virtuálním světě tvých "chytrých horákyň": Motaniny s platnostmi svátostí jsem já jako křesťan neřešil a nebylo to nikdy potřeba - už jen proto, že jsem jako křesťan vůbec žádné svátosti neřešil.
Máme tu dvě zcela protichůdné tvrzení od toho jednoho a toho samého člověka: Divíš se tedy, že na jiné lidi působíš někdy schizofrenně?
A jaká dvě protichůdná tvrzení to vy máte?
Pokud si přečteš mé svědectví k tématu výše: CO přesně ti na tom svědectví připadá schizofrenní?
Opět ve tvých slovech spatřuji vynášení soudu o mě a tvé vyvyšování farizeje o tvojí údajné náboženské "dokonalosti".
Tvé projekce tvých postojů chápu, není na nich nic složitého.
Pokud jde o mne, tak reaguji na to, co píšeš a věřím ti v tom, co o sobě píšeš.
Pokud máš hřích, přeji ti, abys to tvé vlastnictví hříchu vyřešil a úspěšně.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 07. srpen 2018 @ 08:45:57 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..." Já přece vím, že dva křtu jsou z pohledu učení katolické církve nesmysl.
To je dobře, že už to víš. Takže už nebudeš psát nesmysly o dvou křtech? Porozuměl jsi jasným a přímým argumentům? "...
Člověk je za života pokřtěn jen jednou.
Ale to neznamená, že se v pomatení mysli nemůže za života nechat pokřtít i vícekrát. Ty jsi prošel obřadem křtu poprvé jako miminko (a byl skutečně pokřtěn) , podruhé jsi prošel obřadem křtu jako dospělý (nebyl jsi pochopitelně už pokřtěn podruhé, ale sám jsi říkal, že podle tvé víry to byl už jen jakýsi "pohřeb").
..." Na jedné straně "Chytrá horákyně" tvrdila, že tě tehdy pokřtít ani nemohli, protože "to jméno" neznali. To bys do svých dvaceti let o sobě určitě neřekl!
No, nevím, která "chytrá horákyně" to tvrdila? "...
Toníku nelži!
Nebo jste opravdu dva? Dr. Jekyll opravdul neví, co říkal Mr. Hyde?
Je - li křest miminka křtem, proč tebe konkrétně (podle tebe) ve křtu miminka vlastně nepokřtili?
..." Jenže toto "ponoření" se netýká ani tak vody
křtu, jako osoby Ježíše Krista. Toto ponoření je ve křtu tím podstatným!
A toto "ponoření" s tebou učinil Duch svatý už ve tvém křtu
miminkovském (říkám Já)
Leda tak virtuálně, Stando, ve
tvojí hlavě. V realitě jistě ne. A nepodařilo se to u miminkovského
"křtu" mnoha dalším lidem, kteří tu o tom svědčí jasně.
A ještě jsem v
životě nepotkal člověka, u kterého by se to podařilo."...
--- říká Toník! Ale zároveň také říká, že toto o sobě prý nikdy neřekl!
Jestliže se to konkrétně u tebe nepodařilo a ty jsi prý jako miminko zůstal nepokřtěný, v čem tedy byl tvůj miminkovský křest platný? (protože když jsem říkal, z logiky věcí, že nejprve jsi musel svůj první křest ve své hlavě "zneplatnit" a až tím se ti otevřela cesta ke tvému druhému křtu v jezeře - tak jsi to taky označil prý za nepravdivý výmysl o sobě.
Ještě jeden půvabný dodatek ze tvého komentáře:
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Úterý, 07. srpen 2018 @ 09:46:46 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Ty jsi prošel obřadem křtu poprvé jako miminko (a byl skutečně pokřtěn) , podruhé jsi prošel obřadem křtu jako dospělý (nebyl jsi pochopitelně už pokřtěn podruhé, ale sám jsi říkal, že podle tvé víry to byl už jen jakýsi "pohřeb").
A tebe nějak baví si takto vymýšlet, lhát, a provokovat, ty drzý lháři? Je ti k něčemu užitečné, když takto lžeš a vymýšlíš si, místo aby sis přečetl, jak to v realitě bylo?
V čem lžu?
Nebo jste opravdu dva? Dr. Jekyll opravdul neví, co říkal Mr. Hyde?
Proč?
Je - li křest miminka křtem, proč tebe konkrétně (podle tebe) ve křtu miminka vlastně nepokřtili?
Proč by prosím tě křest miminka ve vodě nebyl křtem? Jak tě taková hloupost napadla?
--- říká Toník! Ale zároveň také říká, že toto o sobě prý nikdy neřekl!
A tebe baví takto lhát a vymýšlet si o druhých?
Přečetl sis, co jsem napsal? Porozuměl jsi tomu, co jsem psal?
Ty výmysly, lži a pomluvy, které o mně píšeš ty, to zcela jistě nebyly.
Jestliže se to konkrétně u tebe nepodařilo a ty jsi prý jako miminko zůstal nepokřtěný, v čem tedy byl tvůj miminkovský křest platný?
To nevím. Pokud sis ty vymyslel platný a neplatný křest, měl bys také vědět, v čem je křest platný či neplatný. Já tu nikdy nikde o platnosti křtu nepsal. Ani nevím, proč bych měl psát vaše nesmysly a vaše dohady.
protože když jsem říkal, z logiky věcí, že nejprve jsi musel svůj první křest ve své hlavě "zneplatnit" a až tím se ti otevřela cesta ke tvému druhému křtu v jezeře - tak jsi to taky označil prý za nepravdivý výmysl o sobě.
Samozřejmě, že jsem tvé výmysly o mne označil za výmysly. Co bych asi tak měl s tvými výmysly udělat jiného?
Taky jsem ti mnohokrát uvedl, jak to bylo v realitě - to, že se o realitu nezajímáš, jen dokola opakuješ tvé lži, výmysly, pomluvy, útoky, jen ukazuje na to, co ty žiješ, na tvůj virtuální svět, na tvou totální neúctu k pravdě i v takto jednoduchých a jasných věcech.
Ještě jeden půvabný dodatek ze tvého komentáře:
Stando, to byla z mé stany špatná citace. Šlo o tvé výmysly o platnostech a neplatnostech a důvodech křtu, tedy tvůj klasický výmysl " Ale minimálně u tvojí osoby se jim to v ŘKC evidentně podle tebe (tvých současných názorů) nepodařilo tě pokřtít - a proto ten druhý pokus v jezeře s potopením pod hladinu.". Tvoje nesmyslné a nelogické úvahy samozřejmě nijak nesouvisely s mým životem.
Za uvedení špatné citace/souvislosti a zmatení se omlouvám. Kdybys sledoval kontext diskuze a na kterou tvou konkrétní lež reaguji, asi by sis toho všiml, ale musím si dávat větší pozor, abych při komunikaci s tebou takové chyby nedělal.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 07. srpen 2018 @ 15:40:53 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Já už fakt nevím, jak s tebou hovořit. Zkopíruji tvé protichůdné výroky - a ty všechno označíš za lež!
..." Mně nepokřtili ve vodě, protože se to tak v ŘKC nedělá, v ŘKC se nekřtí miminka ve vodě."...
Odkud máš tu informaci, že tě v ŘKC snad pokřtili bez vody?
V ŘKC křtí vodou způsobem, kdy se voda lije na hlavu zřídkakdy se křtí ponořením (potopením) pod hladinu. Z ryze praktických důvodů. Účinek ve křtu je stejný - při znamení křestní vody jej vykoná Duch svatý.
Toníku, jevíš se mi, že v normálním životě budeš inteligentní a slušný člověk - ale jak přijde řeč na náboženskou víru, přepneš v určitých citlivých místech na dogmatické myšlení, které ti brání vidět nesrovnalosti ve tvé víře - už to máš naučené, nemyslíš v těch okamžicích samostatně, ale spustíš ohrané fráze.
V realitě to s tebou ale bylo tak, že jsi až do dospělosti žil katolickou víru (věřil jsi určitě podobně, jako já, že pokřtěný jsi - že jsi křesťanem) a ani ve snu by tě tehdy nenapadlo lézt do jezera křtít se znovu.
To až do doby, kdy jsi se seznámil s "křesťany", kteří ti pak přinesli "jiné evangelium".
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Úterý, 07. srpen 2018 @ 16:20:52 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | A kdy ti konečně dojde, oko, že řk křest není křest podle Boha? To znamená, že křest v jezeře byl prvním (a posledním) křtem Toníkovým. A to, že řk evangelium je jiné než Boží evangelium vědí všichni křesťané. Víš ty, co a kazatelích jiného evangelia říká apoštol Pavel? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 07:58:15 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Kdy tobě dojde, že tu pláčeš sice dojemně, ale na cizím hrobě?
Nejspíš nikdy!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Středa, 08. srpen 2018 @ 09:32:47 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | A kdy ti konečně dojde, oko, že řk křest není křest podle Boha?
Ahoj Willy.
To, jestli je křest ŘK či neŘK s témate moc nesouvisí. Klidně může být ŘK křest podle Boha - určitě jsem i viděl ŘK, kteří přijali evangelium a dali se pokřtít ve vodě. A určitě je taková věc podle Boha.
To ale nesouvisí úplně s tématem, které oko stále dokola přináší - tedy svátosti a jejich platnost či neplatnost.
K tématu, ke kterému si píšeme: Svátost křtu miminek v ŘKC není vůbec křest ve vodě - viděl jsi někdy, jak taková svátost vypadá? To miminko není ve vodě, leží v peřince a voda se mu lije na hlavu. Miminka křtí ve vodě například pravoslavní.
Zda to je či není podle Boha je trochu jiné téma (samozřejmě, že není, vymysleli si to lidi ze svých omylů)
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Středa, 08. srpen 2018 @ 12:29:57 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Toníku, díky za upřesnění a doplnění. Měl jsem na mysli právě ten tebou popsaný "křest" politím miminka vodou jako tzv. svátost. A to, že se i v řkc křtí ŘK ve vodě platně podle Boha jsem nevěděl, ale mohl jsem to tušit třeba u těch, kteří jsou součástí katolické charismatické obnovy. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Středa, 08. srpen 2018 @ 07:56:00 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Já už fakt nevím, jak s tebou hovořit.
A chtěl bys radu?
Stando, to je poměrně jednoduché: Začni se chovat jako slušný člověk, diskutuj k tématu článku nebo diskuze a nepomlouvej, nelži o diskutujících.
Zkopíruji tvé protichůdné výroky - a ty všechno označíš za lež!
Já vím, zase ta tvoje "svoboda lhát".
Za lež označuji jen a právě takovéto tvé lži, které si stále dokola vymýšlíš - ne všechno.
V ŘKC křtí vodou způsobem, kdy se voda lije na hlavu zřídkakdy se křtí ponořením (potopením) pod hladinu. Z ryze praktických důvodů.
Konečně něco rozumného k tématu diskuze!
Takže rozumíš, že mne v ŘKC jako miminko nepokřtili ve vodě, protože se to tak v ŘKC nikde nedělá?
Miminka křtí ve vodě například pravoslavní. Já tedy v ŘKC křest miminka ve vodě neviděl nikdy a to jsem svátostí křtu miminek viděl několik desítek a nikdy jsem neslyšel, že by miminko v ŘKC někdo pokřtil ve vodě.
Tedy k tomu "zřídkakdy" - ty jsi někdy v ŘKC viděl křest miminka ve vodě?
Účinek takového křtu miminka ve vodě je samozřejmě naprosto stejný, jako když se lije voda na hlavičku - tedy žádný. Takový křest je stejně zbytečný a vychází ze stejné neznalosti. Pravoslavní jsou na tom stejně, jako my katolíci, v této věci se neliší (alespoň ti, se kterými jsem si povídal na dané téma).
Jak už jsem ti mnohokrát psal: I kdyby mne jako miminko pokřtili ve vodě, jako se to dělá například v pravoslaví, nebyl by žádný důvod se nenechat pokřtít znovu ve chvíli, kdy bych přijal evangelium. Křtení miminek ve vodě ani udílení svátostí křtu miminkům v peřince s evangeliem nesouvisí nijak.
Toníku, jevíš se mi, že v normálním životě budeš inteligentní a slušný člověk - ale jak přijde řeč na náboženskou víru, přepneš v určitých citlivých místech na dogmatické myšlení, které ti brání vidět nesrovnalosti ve tvé víře - už to máš naučené, nemyslíš v těch okamžicích samostatně, ale spustíš ohrané fráze.
Tvá zjevení a projekce chápu. To už je tvoje věc, jak se ti věci jeví, neberu ti to.
To, jak se ti věci jeví, vypovídá ale jen o tobě a tvém stavu, o tom, co žijete ve vaší víře.
Kdyby tě zajímalo, jak věci se mnou byly ve skutečnosti, v realitě, tak se místo jevení zeptej, odpovím ti rád - a i tady píšu, jak to se mnou bylo a speciálně pro tebe naprosto přesně, protože znám tvoje chytání za slovíčka.
O tom, co jsem zažil, co žiji a čemu věřím tu píšu poměrně často - myslím, že by bylo užitečnější v diskuzi kdybys komentoval to, co píšu a ne to, co se ti z vaší praxe jeví. Ale je jistě tvá věc, co děláš.
V realitě to s tebou ale bylo tak, že jsi až do dospělosti žil katolickou víru (věřil jsi určitě podobně, jako já, že pokřtěný jsi - že jsi křesťanem) a ani ve snu by tě tehdy nenapadlo lézt do jezera křtít se znovu.
Samozřejmě.
A to mne nenapadlo ani nikdy potom a nenapadlo by mne to dodnes. Takové věci napadají jen tebe, z toho, jak se ti věci jeví.
Mne napadne jít do jezera vykoupat se s dětmi. A to je rozhodně lepší nápad, než lézt do jezera křtít se znovu, co napadá tebe.
To až do doby, kdy jsi se seznámil s "křesťany", kteří ti pak přinesli "jiné evangelium".
Ti "Křesťané" v uvozovkách, co jsou hříšníci (například lháři a pomlouvači), mi nikdy žádné evangelium, žádnou radostnou zvěst, nepřinesli. Naopak mne v naší situaci ještě přidusili.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 09:23:27 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."
Takže rozumíš, že mne v ŘKC jako miminko nepokřtili ve vodě, protože se to tak v ŘKC nikde nedělá?
"...
Pokřtili tě vodou - znamením vody křtu. Litím vody na hlavu se slovy: "Já tě, Antoníne, křtím ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého - a Duch svatý tě tehdy už navěky spojil s Kristem.
Už tehdy nad tebou zazněla slova nebeského Otce: "Toto je můj milovaný syn, v němž se mi zalíbilo!"
Pak tě ve tvé rodině vychovali v katolické víře.
Pokřtili tě tedy přesně podle Mt 28,19 - a právě v tom pořadí, jaka je tam uvedeno: Pokřtít a následně vyučit.
Ježíš přistoupil a promluvil k nim: „Byla mi dána veškerá pravomoc na nebi i na zemi. Jděte tedy a čiňte učedníky ze všech národů, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha Svatého a učte je zachovávat všechno, co jsem vám přikázal.
Je zajímavé, že žádného z vás - "křestních potápěčů pod vodu" - nezaráží toto pořadí.
Máte - li totiž pravdu, že nejdříve by mělo být vyučení ve víře a až následně křest - je to v Písmu napsané chybně . Je - li to v Písmu napsané správně, je katolický křest miminka správný.
Obviňovat mě, že jsou to mé výmysly, řešit platnost či neplatnost křtu - jen dokazujete odtrženost od reality života.
Tak, jako třeba v uzavřeném manželství se řeší jeho platnost či neplatnost (např. pro zamlčení závažného zdravotního stavu - manželství přece nemůže být postaveno na lži) - podobně je zcela legitimní řešit, zda křest byl udělen platně, či pro některý ze závažných důvodů neplatně.
Že ty něco "neřešíš, neznamená, že je to tak i správné - jen zavíráš oči před skutečností, která ti zrovna nevoní. Ze které bys musel nutně vyvodit závěr.
Tak, jako jsi po důkladné a vytrvalé masáži mozku sektou, kdysi po svých dvaceti létech vyvodil své nové závěry: "Účinek takového křtu miminka ve vodě je samozřejmě
naprosto stejný, jako když se lije voda na hlavičku - tedy žádný.
Takový křest je stejně zbytečný a vychází ze stejné neznalosti. "
A když jsem ti před nedávnem říkal, že jsi musel nejdříve pozměnit své myšlení a smýšlení (protože tento postoj jsi do svých dvaceti let jako římsko-katolík určitě neměl), tak jsi mne označil za drzého lháře, že svůj miminkovský křest jsi ty nikdy nepotřeboval prohlásit za "nekřest". Že platnost, či neplatnost křtu jsou jen mé výmysly.
Ale jak je vidět, taky jsi platnost svého miminkovského křtu nějak řešit musel .... a také vyřešil: "Účinek takového křtu miminka ve vodě je samozřejmě
naprosto stejný, jako když se lije voda na hlavičku - tedy žádný".
Tímto ovšem prohlašuješ dílo Ducha svatého v každém křtu za úplné nic! A to je ďábelské! To hraničí s hříchem proti Duchu svatému!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Středa, 08. srpen 2018 @ 11:42:02 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Už tehdy nad tebou zazněla slova nebeského Otce: "Toto je můj milovaný syn, v němž se mi zalíbilo!"
Ta slova zazněla už před tím, když jsem se narodil a do rodného listu mi napsali: "Výtečný následovník Pána Ježíše".
A zazněla ta věta mnohem, mnohem dříve: Před stvořením světa.
S udělením svátosti křtu nesouvisela ta slova nijak.
Pak tě ve tvé rodině vychovali v katolické víře.
Určitě.
Snad alespoň něco si pamatuješ dobře.
Pokřtili tě tedy přesně podle Mt 28,19 - a právě v tom pořadí, jaka je tam uvedeno: Pokřtít a následně vyučit.
Samozřejmě. Snad i toto si pamatuješ dobře.
Ale ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého mne ponořili až o dvacet let později. Se svátostí křtu miminek a s vašimi dohady o platnostech svátostí to opět nesouviselo nijak.
Je zajímavé, že žádného z vás - "křestních potápěčů pod vodu" - nezaráží toto pořadí.
Proč by mělo pořadí někoho zarážet? Tebe nějak zaráží?
Ježíš říkal pořadí dobře.
Máte - li totiž pravdu, že nejdříve by mělo být vyučení ve víře a až následně křest - je to v Písmu napsané chybně . Je - li to v Písmu napsané správně, je katolický křest miminka správný.
Stando, tady jen opět statečně bojuješ proti tomu, jak se ti věci jeví, tedy proti tvým projekcím vašeho života a praxe v ŘKC.
V písmu je to napsané dobře: Nejdřív je ponoření ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého, až pak je potřeba učit člověka dělat věci, které Pán Ježíš přikázal. Opačný postup je vadný a vede jen k rozčarování všech, kteří se na takovém postupu účastní a snaží se učit dělat neznovuzrozené lidi něco, co je jim naprosto nepřirozené.
S vaším potápěním a vašimi mylnými představami, kdy si omylem pletete ponoření ve jméno Otce i Syna i Ducha s ponořením ve vodě to nesouvisí vůbec. O tom, že si pletete pojmy ponoření a potopení ani nemluvě.
Byla tu snad řeč o potápění? Tedy kromě vašeho virtuálního světa?
Obviňovat mě, že jsou to mé výmysly, řešit platnost či neplatnost křtu - jen dokazujete odtrženost od reality života.
Souhlas.
Vaše dohady o platnostech a neplatnostech jsou odtržené od reality života a pokud si vaše dohady projektujete do druhých, jsou to jen lži, výmysly, které opět s realitou nemají co společného.
Je to jen váš virtuální svět.
Tak, jako třeba v uzavřeném manželství se řeší jeho platnost či neplatnost (např. pro zamlčení závažného zdravotního stavu - manželství přece nemůže být postaveno na lži) - podobně je zcela legitimní řešit, zda křest byl udělen platně, či pro některý ze závažných důvodů neplatně.
Vaše dohady o platnostech chápu.
Nesouvisí s životem křesťanů, jsou to jen vaše dohady. Klidně si vy řešte, co uznáte za vhodné a prohlašujte si uzavřená manželství za neplatná, pokud vám to tak vyhovuje. Nebo cokoliv jiného, k čemu platnosti a neplatnosti vy používáte. To je vaše věc.
Že ty něco "neřešíš, neznamená, že je to tak i správné - jen zavíráš oči před skutečností, která ti zrovna nevoní. Ze které bys musel nutně vyvodit závěr.
Opět jen tvé lži a projekce.
Nežiji tvůj virtuální svět a tvůj přístup k životu.
Tak, jako jsi po důkladné a vytrvalé masáži mozku sektou, kdysi po svých dvaceti létech vyvodil své nové závěry: "Účinek takového křtu miminka ve vodě je samozřejmě naprosto stejný, jako když se lije voda na hlavičku - tedy žádný. Takový křest je stejně zbytečný a vychází ze stejné neznalosti. "
Ano, to si snad pamatuješ dobře.
To zjištění bylo až po dlouhé a vytrvalé masáži sektou, po dlouhých dvaceti letech života sekty, kdy jsem se trochu probral z temnoty a prázdnoty díky modlitbám křesťanů a začal reflektovat realitu života a zkoumat účinek svátostí jak na svém životě, tak na životě lidí, které jsem osobně znal a žil s nimi.
A z toho zkoumání bylo zjevné, že účinek svátosti křtu je nula, mezi svátostí křtu a životem lidí je korelace nula.
A když jsem ti před nedávnem říkal, že jsi musel nejdříve pozměnit své myšlení a smýšlení (protože tento postoj jsi do svých dvaceti let jako římsko-katolík určitě neměl), tak jsi mne označil za drzého lháře, že svůj miminkovský křest jsi ty nikdy nepotřeboval prohlásit za "nekřest". Že platnost, či neplatnost křtu jsou jen mé výmysly.
Samozřejmě, že jsem jednoznačně tvé lži označil za lži. Když jsi tvé lži opakoval, v klidu tě označím za lháře: To totiž lháři dělají, že i po upozornění na lež lžou dále. Normální, slušný člověk se po upozornění na omyl nebo lež omluví a případně se zeptá na realitu (pokud ho zajímá).
Ale jak je vidět, taky jsi platnost svého miminkovského křtu nějak řešit musel .... a také vyřešil: "Účinek takového křtu miminka ve vodě je samozřejmě naprosto stejný, jako když se lije voda na hlavičku - tedy žádný".
Leda tak virtuálně, ve tvé hlavě.
Reálně nebylo co řešit, protože žádný miminkovský křest nebyl, nebylo tedy co řešit. A i kdyby byl miminkovský křest, tak by nebylo potřeba platnost takového křtu řešit - taková práce by byla zcela zbytečná, k ničemu, neužitečná, nepraktická.
Tímto ovšem prohlašuješ dílo Ducha svatého v každém křtu za úplné nic!
Já vím, zase ta tvoje "svoboda" lhát, "svoboda" hřešit.
A to je ďábelské! To hraničí s hříchem proti Duchu svatému!
Stando, tvoje lži jsou určitě ďábelské - pochází od tvého boha, který ti dovolil hřešit a tvoje lži ti pak schvaluje.
Ale to je určitě tvoje věc, co ty děláš a co ty prohlašuješ.
Toník
|
]
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Čtvrtek, 09. srpen 2018 @ 17:13:27 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Evidentně si pleteš ponoření do Otce, Syna a Ducha svatého s ponořením do vody ty.
Cožpak to nevidíš?
Nebyl jsi to ty, který sem dal nedávno odkaz na to, jak má správně křest vypadat? - a bylo to právě s ponořením (s úplným potopením) pod hladinu!
Neměl bys přece být takto nevěrný svému ideálu!
Co je to "křest miminka ve vodě", když to podle tebe nemá být ten křest,
který jsi prodělal v římskokatolickém kostele i ty sám? Křestní voda ti
tehdy stekla po hlavě jako znamení nového narození z Boha!
Křest vody je znamením probíhající Boží záchrany!
Ani Noe s rodinou se přece nemuseli osobně šplouchat ve vodách potopy - nemuseli se dokonce sami ani namočit! Přesto byly vody potopy znamením jejich záchrany. Kdyby jich nebylo, nebylo přece potřebovat je ani zachraňovat!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Pátek, 10. srpen 2018 @ 10:59:43 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Oko sledovat tvoje přiblblé myšlenkové pochody je někdy docela zajímavé. Potřebuješ dokázat kouzelnou moc vody, kterou tě polili, když si byl mimino. A tak idiotsky napasuješ pojem ZNAMENÍ na vody potopy, a z vod potopy pak uděláš znamení záchrany. Tak, a nyní máš v palici vodu záchrany, do které se není třeba ani smočit, aby tě zachránila, a máš "důkaz" o zbytečnosti biblického křtu ponořením do vody. Pchee.
Poslouchej dobře modláři! Vody potopy byly NASTROJEM božího trestu! ZNAMENÍM, že Bůh už nikdy nepoužije vodu jako nástroj trestu je DUHA!. Voda od dob potopy nese OČISTNÝ SYMBOL, a od dob Jana Křtitele nese voda i symbol boží milosti. Boží milost zcela obrátila očistnou symboliku vody, a to od zániku k životu. Voda při křtu SYMBOLIZUJE očistnou milost, očištění k životu, ne ke smrti jako voda potopy. Srovnávat vody potopy s vodou při křtu nelze pro rozdílnost symboliky. Voda potopy symbolizuje očištění zánikem, voda při křtu symbolizuje očištění milostí k věčnému životu. Starý člověk se při křtu ponořením ve vodě potopy utopí, zemře, a nový člověk se z vody narodí díky boží milosti. A stále je to jedna voda, která nese jak očistnou symboliku smrti, tak symboliku oživující boží milosti. Voda je symbolem vítězství života nad smrtí! Staré v ní umírá, novè se rodí. A nikdy nezapomínej na to Oko, že se stáe jedná pouze o symboliku, symbolizující skutečné reálné dění na úrovní duchovní. Nerodíme se z moci symboliky vody, rodíme se z moci oživujícího Ducha svatého!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Sobota, 11. srpen 2018 @ 19:02:58 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Evidentně si pleteš ponoření do Otce, Syna a Ducha svatého s ponořením do vody ty.
Já vím, ta tvoje "svoboda hřešit", když už nevíš, co bys napsal k tématu diskuze, tak začneš takto lhát.
Já chápu, že "voda", opravdu není "jméno Otce i Syna i Ducha Svatého".
Tvoje lži a úhybné manévry od tématu diskuze, když vyjde najevo, že si pleteš docela základní věci?
Samozřejmě, že je vidím.
Nebyl jsi to ty, který sem dal nedávno odkaz na to, jak má správně křest vypadat?
To jsem zcela jistě nebyl já. Proč bych něco takového dělal?
Zcela jistě jsem se nedával cokoliv ve stylu "jak má křest správně vypadat". Možná to udělal toník ve tvém virtuálním světě tvých fantazií?
Pokud vím, dával jsem sem více odkazů na křest ve vodě, ať už dospělých, nebo miminek - nikde jsem žádný z nich neoznačil ve stylu "takto má křest správně vypadat". Tento styl uvažování "správně vypadat" a "nesprávně vypadat" je jen váš způsob uvažování ve vašem náboženství. Domyslel sis tedy opět z vaší praxe něco, co nebylo.
Co je to "křest miminka ve vodě", když to podle tebe nemá být ten křest, který jsi prodělal v římskokatolickém kostele i ty sám?
Neviděl jsi nikdy křest miminka ve vodě?
Na tři křty miminek ve vodě jsem ti naopak nedávno dával odkaz - mohl ses podívat, jak takový křest miminka ve vodě vypadá.
Ani Noe s rodinou se přece nemuseli osobně šplouchat ve vodách potopy - nemuseli se dokonce sami ani namočit! Přesto byly vody potopy znamením jejich záchrany.
Vody potopy samozřejmě nebyly žádným znamením.
Znamením byla například duha.
Vody potopy byly naopak docela reálnou záchranou, a to reálnou záchranou Noeho a jeho rodiny - podobně jako nás zachraňuje voda křtu. Protože vody potopy jsou předobraz vody křtu ve vodě. (tedy té vody, co se na rozdíl od živé vody nepije, ale do které se pohřbívá to, od čeho byl zachráněn Noe a od čeho jsme nutně potřebovali zachránit my - tedy od toho strašlivého nepřítele, který nás jediný mohl vytrhnout z Boží ruky a utrápit naše tělo i duši v pekle).
Kdyby jich nebylo, nebylo přece potřebovat je ani zachraňovat!
Stando, takovéhle tvé příspěvky jen potvrzují původní téma tvého článku - že bez toho, aby člověk Písmo chápal v duchu učení církve, Krista a apoštolů, lze pak z něho vyčíst a zdůvodnit si ( dokonce "vědecky") absolutně cokoliv - podle své chuti a přání.
A jistě víš, proč to píšeš, ukazuješ to tu takto prakticky.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 12. srpen 2018 @ 13:50:48 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Ohledně toho odkazu na "správný křest" jsem měl na
mysli tvůj odkaz na film o Kristově křtu v Jordánu, kde ve filmu herce
znázorňujícího Krista, potápěli - ponořovali pod hladinu. To chápu jako tvoji autentickou představu správného křtu, právě takto jsi se zřejmě nechal "pokřtít" i v onom jezeře.
..." Vody potopy byly naopak docela reálnou záchranou, a to reálnou záchranou Noeho a jeho rodiny - podobně jako nás zachraňuje voda křtu. Protože vody potopy jsou předobraz vody křtu ve vodě.
(tedy té vody, co se na rozdíl od živé vody nepije, ale do které se
pohřbívá to, od čeho byl zachráněn Noe a od čeho jsme nutně potřebovali
zachránit my - tedy od toho strašlivého nepřítele, který nás jediný
mohl vytrhnout z Boží ruky a utrápit naše tělo i duši v pekle)."...
Zastáváš zcela zjevné omyly:
Samotné vody potopy nebyly docela jistě pro nikoho záchranou, nýbrž záhubou. pro většinu lidí i zvířat.
Navzdory této zkáze vod záchranou byla pro osm lidí a spoustu zvířat samotná archa, která je před zhoubnými účinky vody zachránila. Skrze tuto vodu záhuby byli zachráněni Bohem v arše.
Dokážeš tato nezpochybnitelná fakta ještě ve svém dogmatickém způsobu myšlení zpracovat a vyhodnotit?
Vody potopy se tak ve spojení s archou staly znamením probíhající Boží záchrany.
Tak to bylo doopravdy.
Podobným způsobem nás zachraňuje nikoli voda křtu (jak zde tvrdíš), nýbrž samotný křest - obřad křtu (Já tě křtím ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého) - nedílnou součástí tohoto obřadu pak je i znamení vody křtu.
Voda křtu se pak v obřadu křtu stává znamením probíhající Boží záchrany ve křtu (křest = analogie s archou na vodách potopy).
Tak je tomu dodnes.
.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Úterý, 14. srpen 2018 @ 08:18:50 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Ohledně toho odkazu na "správný křest" jsem měl na mysli tvůj odkaz na film o Kristově křtu v Jordánu, kde ve filmu herce znázorňujícího Krista, potápěli - ponořovali pod hladinu. To chápu jako tvoji autentickou představu správného křtu, právě takto jsi se zřejmě nechal "pokřtít" i v onom jezeře.
Tomu rozumím, co si měl na mysli, a chápu, že se ti to jeví jako odkaz na "správný", protože vy uvažujete v intencích "správný" křest a "nesprávný" křest. O vašem uvažování ve stylu "správný-nesprávný" jsem samozřejmě nepsal, jen jsem ti docela normálně ukazoval, co znamená v písmu svatém slovo "křest", tedy že to slovo znamená "ponoření". Neznamená ani polití, ani posypání, ani namočení, ani natření, ani pokropení, ani potopení, znamená "ponoření, celkové omytí".
Všechny tvé ostatní kličky ve stylu "správný-nesprávný" a tvé nápady s potápěním jsou jen a jen tvé. Tedy jak se tobě věci jeví. Nesouvisí se mnou a tím, co píšu.
Dokážeš tato nezpochybnitelná fakta ještě ve svém dogmatickém způsobu myšlení zpracovat a vyhodnotit?
Já vím, Stando: Zase ta tvá "svoboda" hřešit, lhát, neúcta k lidem.
Ne, nedokážu už žít ve tvém virtuálním světě tvých projekcí, jak se ti věci jeví, ani o to nemám zájem. Jsem rád, že jsem léta z ŘKC pryč a dogmatický způsob myšlení rád přenechám vám.
To, jak vy uvažujete, je vaše věc v ŘKC.
Ne jako archa. Archa nás zachraňuje docela jinak a archa je předobrazem někoho docela jiného, než křtu.
Toník |
]
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Neděle, 05. srpen 2018 @ 22:52:57 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | A jelikož tady pořad vykřikuješ jaký že to jsi nepolepšitelný hříšnik se sklonyke zločinnosti, máš Oko srdce neuzdravené a závislosti hříšné! Fuj ty čuně!! Padlá římská nevěstka tě za celý tvůj żivot nedokázala ani zbavit tvých hříšných závislostí, tak o čem tady vlastně žvaníš? ao tom, že jsi se nechal napálit a věřīš blbostem. Jedna z největších tvých blbostí je to ze věříš tomu, že se proměňuješ postupně po celý život. Oko nelži sám sobě, sleduji tě po mnoho let. Ty se proměňuješ jenom a jenom k horšímu. Lžeš nyní jako nikdy, předtím! Meleš protichudné nesmysly, nad kterými se ani sebekricky nepouzastavuješ! Omluvu neznáš! Žádné tvoje dozrávání pro nebese nekonná. Tvoje proměna je k horšímu. Už ani nerozeznáš lež! Někdy si říkam Oko, co tys musel asi v životě udělat za prasečinu, že tě v tom Bůh nechal tak vymáchat! Tvoje lhaní má podobu božího trestu! Je jenom jedna motivace když někdo lže tak jako ty Oko! Tímto způsobem lžou lotrové vylhávající se ze svých vin. Nezkazil jsi náhodou nějakého mladého nezkušeného člověka řk modloslužbou? A pokud ano, nezemřel pak tento člověk?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:15:06 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //Jestliže já ve své víře mám pevné přesvědčení, že každý, kdo má hřích, je logicky hříšníkem (a tebe, ani sebe, z toho nijak nevyjímám), nemůžeš přece ode mne vážně čekat, že přijmu tvé zmatení mysli o tom, že ty sice máš hříchy, ale hříšníkem prý nejsi.
Na tvou "ultra-logiku" bych ti zkusil reagovat lehkou modifikací tvé věty. Kéž bys aspoň jednou pochopil:
Jestliže já ve své víře mám pevné přesvědčení, že každý, kdo má někde na svém těle černou pigmentovou tečku, je logicky černochem (a tebe, ani sebe, z toho nijak nevyjímám), nemůžeš přece ode mne vážně čekat, že přijmu tvé zmatení mysli o tom, že ty sice máš černé tečky, ale černochem prý nejsi.
:-):-):-)
Kéž by ses pobavil spolu se mnou, a přestal už tu tvou "logiku" používat. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 09:34:04 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Každý, kdo má i jen jediný malinkatý hřích je logicky pořád hříšníkem.
Je to pro tebe málo logické?
Potenciálním hříšníkem zůstáváš dokonce i ve chvíli hned po odpuštění hříchů - protože tvoje srdce není ještě zcela uzdravené Bohem, není ještě ve stavu, kdy už by nebylo schopné nezhřešit vůbec nikdy.
Je samozřejmě propastný rozdíl mezi takovýmto hříšníkem a stavem člověka ve hříchu ke smrti - tedy hříšníka duchovně úplně mrtvého.
Každý hřích totiž staví překážku mezi člověkem a Bohem - odděluje do jisté míry člověka od Boha. I ten nejmenší hřích!
Jen míra toho oddělení se liší podle závažnosti hříchů, podle deformace lidského srdce hříchy.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 10:20:04 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //Je to pro tebe málo logické?
To není málo logické pro Cizince nebo pro mne, ale je to málo logické zcela obecně, pro všechny lidi, co umí logicky myslet.
Když ti kápne kapka vody na košili, prohlásil bys o té košili, že je mokrá? Já ne, ty zřejmě při své "logice" ano.
V případě hříchu a hříšníka, to není tak jednoznačné jako v příkladech, kde jsem se pokusil tvé myšlení aspoň trochu nastartovat. Nicméně rozhodující je v této otázce Písmo, a to - žel pro tebe - hovoří v souladu s tím, co ti tu tvrdí Milka, Cizinec, snad Rosmano a další. Já tu vaši diskuzi až tolik nesledují, ale opravdu to není tak, jak tvrdíš - a rozhodně to není logické tak, jakým způsobem si myslíš. Dej si opravdu vyhledat z Biblie všechny citace o hříšnících, a pak si je procházej. Mimo jiné se třeba dočteš:
John 9:31 Víme, že hříšníky Bůh neslyší; slyší však toho, kdo ctí a činí jeho vůli. Romans 3:7 Jestliže však moje lež vyzdvihla Boží pravdu k jeho slávě, proč mám být ještě souzen jako hříšník? Romans 5:8 Bůh však prokazuje svou lásku k nám tím, že Kristus za nás zemřel, když jsme ještě byli hříšní. Romans 5:19 Jako se neposlušností jednoho člověka mnozí stali hříšníky, tak zase poslušností jednoho jediného mnozí se stanou spravedlivými. James 5:20 vězte, že ten, kdo odvrátí hříšníka od bludné cesty, zachrání jeho duši od smrti a přikryje množství hříchů.
A tak dále. Už jenom ten pvní verš je jasným dokladem toho, že tebe podle Bible Bůh neslyší. Souhlasíš v tím, nebo je toto pro tebe málo logické? Pokud málo, tak ti to milerád vysvětlím na základě tvého tvrzení, že jsi hříšník. Je to opravdu celkem primitivní úvaha. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 15:03:50 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | >>Když ti kápne kapka vody na košili, prohlásil bys o té košili, že je mokrá? Já ne, ty zřejmě při své "logice" ano.<< Promiňte, pane wolleku, tak okrajově k tomu příkladu, ale zkuste si tu větu postavit takto: Když ti kápne kapka vody na košili, prohlásil bys o té košili, že je suchá? Pokud byste však měl přirovnat hřích k něčemu, tak k nečistotě, spíše k poskvrně. Pak by ta věta mohla být sestavena s doplněním důrazů i takto: Když na tvé košili ulpí nějaká byť nepatrná nečistota, prohlásil bys o té košili, že je bez poskvrny?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 18:50:06 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //Když ti kápne kapka vody na košili, prohlásil bys o té košili, že je suchá?
To by velmi silně záleželo na kontextu. Někdy ano, jindy ne. Většinou však myslím, že určitě ano. Ta kapka přece uschne, než byste tu větu dořekl, nebo krátce po tom.
//Když na tvé košili ulpí nějaká byť nepatrná nečistota, prohlásil bys o té košili, že je bez poskvrny?
Nejste zrovna přesný v této paralele, neboť "voda" způsobuje "mokrost", kdežto "nepatrné nečistota" nezpůsobuje ekvivalent slova (stavu) "bez poskrvny", ale mnohem spíše ekvivalent slova "čistá", případně "špinavá". Vaši větu bych do svého vyjádření převedl (s ohledem na tu "nepatrnost") spíše takto:
"Když na tvé košili ulpí nějaká byť nepatrná nečistota, prohlásil bys o té košili, že je čistá?"
A já tvrdím ano, prohlásil bych ji za čistou. Mám za to, že nějaké nepatrné nečistoty obsahuje mnohé čerstvě vyprané prádlo. Nejlépe je to vidět na světlých kalkotech. Důležité je, že ty nečistoty jsou opravdu nepatrné, tj. zanedbatelné.
Rozumíte tomu, že jste si vybral značně nepřesný, a logicky neekvivalentní příklad, snad ve snaze okovo myšlení aspoň trochu rehabilitovat? Nicméně mně šlo o to, že z přítomnosti nepatrného množství určité charakterové vlastnosti ještě nevyplývá vlastnost celku, že tato úvaha rozhodně logická není, jak se pan oko velice mylně domnívá, a zřejmě tomu i věří. Nicméně s ohledem na jiný kontext, který jsem doposud vůbec nezmínil, jsem přece napsal:
"V případě hříchu a hříšníka, to není tak jednoznačné jako v příkladech, kde jsem se pokusil tvé myšlení aspoň trochu nastartovat."
Mým cílem bylo především okovi ukázal, že uvažuje dost neracionálně. A už vůbec ne logicky. Ale má o sobě představy, jako by něčeho takového byl schopen na poměrně vysoké úrovni. Pro pochopení celého mého komentáře je také nutné sledovat celý jeho kontext - tedy třeba mé uznání toho, že to někdy může být sporné, nejednoznačné, ale že rozhodně skutečné logické myšlení nevede k jednoduchým schématickým představám, jež tady uživatel oko dlouhodobě prezentuje, a jež se třeba mně osobně jeví jako celkem komické.
Promiňte mi to prosím, ale po tom, co tady již dost dlouho dobu předvádí, a jak nepravdivě se vyjadřuje na adresu Cizince, je pro mne těžké nesmýštet nad schopnosti takového individua s jistým despektem :-(. Je mi to líto, ale je to tak. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 19:41:46 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ani mě nezajímalo, co pan oko (jemu jsem kladl otázku také) Zajímala mě Vaše odpověď, pane wolleku. Prostě to, jak uvažujete. Vašemu vysvětlování sic rozumím, ale jde to daleko od toho, co beru jako čistotu, (spravedlnost) Neberte to jako hodnocení přímo jen Vás, prostě se ptám na to, jak smýšlí dnes křesťané. Tady mi Vaše odpověď prostě nesedí.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 20:10:09 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //(jemu jsem kladl otázku také)
To jsem si pak všiml také :-) (a ptal jste se celkem dobře) - měl jsem však svou odpověď rozepsanou několik hodin...
//Prostě to, jak uvažujete. Vašemu vysvětlování sic rozumím, ale jde to daleko od toho, co beru jako čistotu, (spravedlnost)
Myslím, že byste se musel ptát hlouběji a jinak. Já vás pochopil tak, že jsem šel čistě za formálním významem těch vět a slov, a měl na mysli čistě košili, maximálně tak obecně oděv. V žádném případě spravedlnost či něco podobného.
//Neberte to jako hodnocení přímo jen Vás, prostě se ptám na to, jak smýšlí dnes křesťané. Tady mi Vaše odpověď prostě nesedí.
Opravdu jsem nepsal příliš z pozice křesťana. Co vás tedy přesně zajímalo? Případně napište, co si myslíte na toto téma z hlediska vaší víry vy sám.
Nicméně nepředpokládám, že by v oblasti 'čistoty', hříšnosti, svatosti či spravedlnosti mezi námi panovala shoda či blízkost smýšlení, neboť v mém pojetí tam hraje významnou roli dílo Pána Ježíše, které je naprosto zásadní. To s paralelama o košilích nemá nic společného.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 20:12:46 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Věta..jak smýšlí dnes křesťané... je zavádějící. Otázkou na Wolleka zjistíte jak smýšlí Wollek, otázkou na jiného jak smýšlí jiný, ...jak smýšlí křesťané, to je otázka spíše na Krista. Křesťané smýšlí jako On. Nebo o to usilují, hledají,.. ..Pokud budu definovat křesťany jako ty co říkají Kristu pane, tak smýšlí různě, jelikož Pán říká, že ne každý kdo mu říká Pane... Myslím, že mezi křesťany bude mnoho smýšlení v otázce poskvrny košile. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 20:51:58 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ptám se tu jednoho, tu zase druhého ... Pane JirkoB, pakli by bylo pravdou to, že křesťané smýšlejí jako Kristus Ježíš a také, že smýšlejí různě a bylo by více odpovědí, pak se přeci ptám správně. Nebo je zde někdo z těch, co Ježíše vyznàvají Kristem a nepovažují se za křesťany či kristovce? Říká se jaký pán, takový pes; učení poznáš podle jeho učedníků; nebo to strom poznáš podle jeho ovoce, a co na srdci, to na jazyku. Co je na tom, zavádějící?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 21:31:17 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | zajímavá myšlenka, ano strom se pozná po ovoci, ale v případě křesťanství bych to tak neviděl. V této paralele mi to přijde jako antinom. Já věřím jinak, ano z očometrického statistického hlediska křesťanství se pozná po ovoci křesťanů. Ale to není křesťanství, u křesťanství se ovoce pozná podle stromu. Máš sad kde je plno stromů, na zemi se válejí šišky, žaludy, kaštany, jablka, ořechy.... a jablko je z jabloně, šiška může tvrdit, že je z jabloně, ale není. Prostě na jabloň patří jablko a jablko se pozná podle toho, že vyrostlo na jabloni, ne podle toho, že leží pod jabloní. Je to ve svahu a pod jabloní leží třeba i hrušky, ale tím, že leží pod jabloní nejsou jablky... tím, že se někdo nazývá křesťanem, neznamená obecně, že je křesťan, tak jako pravý žid se nepozná podle obřízky. Krista nepoznáš podle těch co se nazývají křesťany, naopak platí křesťany poznáš podle Krista. Tak jako žida nepoznáš podle obřízky a dodržování mojžíšova zákona.. ..máš pravdu, že jaký pán takový pes, ale musíš to správně aplikovat, ... lidi se chovají podle toho jakého mají Pána, kdo má pána Krista chová se jako Kristus, (jaký pán takový pes), kdo má za pána hovado, chová se jako hovado... a je úplně jedno, že si o sobě myslí, že je motýlem (hovado v motýlím obleku ukazuje, že jeho pánem není motýl, ale hovado.... ..a v tom je ta zavádějící otázka, definuješ Krista jako neabsolutní veličinu, jako někoho, kdo je závislý na těch, co se nazývají křesťané, ale to jsem psal, že tuto definici odmítá i Pán. Pán říká. že křesťana nepoznáš podle legitky, žida podle obřízky, ale podle toho, že jsi jako On. Cožpak planá oliva může rodit fíky? Nemůže. Proto se nedozvíš co si myslí křesťané, co si myslí lidé s legitkou křesťan se dozvíš. A dozvíš se klidně protiklady.... Nenechte se svést synáčkové, kdo hřeší Boha nepoznal... ..učení poznáš podle učedníků, ale křesťanství poznáš podle Krista. Ale pokud definuješ křesťany podle legitky, tak pak mají tvoje otázky logiku a jsou konzistentní. Já mám jinou definici křesťanství a křesťana, myslím více plynoucí z Písma. To není povýšení se, ale definovat křesťana podle jména ....to prosím ne. Jaký je člověk poznáš po jeho ovoci, také poznáš jakého má pána a podle jeho pána víš, zda jde o křesťana, vraha, zlolejce, modloslužebníka, ... ..asi píšu hlouposti, ty definuješ křesťana jako člověka proklamujícího se křesťanem..pak platí co píšeš... mně je ta definici hodně cizí a mám na ni alergii, tak proto jsem reagoval.... křesťan se dle jména nepozná tak věřím já... |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 22:08:11 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Pane JirkoB. Vaše odpověď se mi líbí. Je zralejší. Až tedy na to, že se nedozvím, co si myslí křesťané. A také i až na to, že bych definoval křesťana podle jeho proklamací. Psal jsem, že strom se pozná po ovoci. Pán podle jeho psa. Zrcadlíte svého Krista, kterého vyznáváte tím, jak jednáte (i slovo je jednáním, i způsoby, jak ta slova používáte k druhým). Jsou tady pro mne dvě (proti) strany křesťanů. Obě tvrdí, že jsou křesťany (spasenými) a o druhých opak. Nevidím však moc rozdíl. Tak se ptám těch i těch. Mohu se Vás zeptat stejnou otázku?: |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 22:27:17 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Pane Voto, dovolím si ještě jednou vstoupit. Ze dvou důvodů:
//Jsou tady pro mne dvě (proti) strany křesťanů. Obě tvrdí, že jsou křesťany (spasenými) a o druhých opak.
Která druhá skupina než kristovci tady tvrdí, že jsou spasenými? Předpokládal, že máte na mysli tu skupinu katolickou - ovšem mezi nimi třeba oko ve velkém proti takové představě vystupoval, a trval na spasení až v okamžiku smrti.
//Mohu se Vás zeptat stejnou otázku?:
Rád bych podotkl, že mně jste se na tu otázku neptal, nepochopil jsem vás tak a ani si nepřeji, abyste to tak nadále interpretoval. Vůči mne jste psal:
"Pak by ta věta mohla být sestavena s doplněním důrazů i takto: Když na tvé košili ulpí nějaká byť nepatrná nečistota, prohlásil bys o té košili, že je bez poskvrny?"
Má odpověď pak nebyla odpovědí na tu otázku samotnou, ale na to, zda je ta otázka správně sestavena (a to s ohledem na příklady, které jsem dával oku).
Aby to tedy bylo nade vším pochybnost jasné. Pokud mám odpovědět na tuto otázku: " Když na tvé košili ulpí nějaká byť nepatrná nečistota, prohlásil byste o té košili, že je bez poskvrny?", pak má odpověď je že nikoliv, že bez poskvrny není. A právě proto, že toto jsem bral jako samozřejmost, jsem se vám snažil relativně komplikovaně vysvětlit, proč to jako správnou paralelu nevnímám... mám obavy, že jste mou reakci a to, na co jsem vlastně reagoval, vůbec nepochopil. Jinak byste přece nemohl Jirkovi napsat " Mohu se Vás zeptat stejnou otázku?". Mně jste totiž žádnou takovou otázku nepoložil, a já na ni rozhodně neodpovídal - už proto, že mi odpověď přišla tak jasná, že jsem tu odpověď jaksi automaticky využíval v mé následné úvaze.
Dává vám to už konečně smysl? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Pátek, 03. srpen 2018 @ 08:57:25 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Pane wolleku. Celé to Vaše vysvětlování opět hodnotím zcela osobně pro sebe záporně. Proto jsem psal, že mi vůbec nešlo o to, co pan oko a takové ty další vysvětlování.To že jste pochopil, že šlo o otázku jste dost jasně potvrdil. Sám jste k ní přistoupil jako k otázce, poupravil jste si ji (proč by ne) a sám jste na tu otázku odpověděl. Vaši odpověď jsem přijal v celém kontextu Vašeho příspěvku. A vůbec mi nejde o racionalitu či logické uvažování kohokoliv zde. Tím se tady oháníte obě proti strany. A já to považuji za dost liché. To znovu na vysvětlenou. Dává Vám to konečně konečně smysl?
Když už jste tedy znovu zmínil svou odpověď na otázku, můžete mi napsat, k čemu byste přirovnal tu košili a tu poskvrnu? K další otázce bych přistoupil až po tom, a také jestli se znovu nedočkám takového toho intelektuálního racionálního logické vysvětlování. (Nic proti "suché" logice a racionalitě, pro mne dost nedostačující).
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pátek, 03. srpen 2018 @ 09:44:37 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //To že jste pochopil, že šlo o otázku jste dost jasně potvrdil.
Pochopitelně jsem pochopil, že šlo o otázku. Jenom jsem nepochopil, že se mne ptáte na její odpověď, kterou jsem považoval za natolik evidentní, že jsem s ní jen apriori počítal v dalších úvahách. Prostě mi váš záměr v kontextu, jak jste to zasadil, nebyl zřejmý.
//To znovu na vysvětlenou. Dává Vám to konečně konečně smysl?
Ne, tentokrát vám absolutně nerozumím. Patrně jste nesledoval nebo nepovažoval za podstatný kontext předchozí diskuze s okem, a ve svém komentáři vůči mne jste se od toho kontextu nijak viditelně neoddělil. Buď to přijmete a budete mi věřit či nikoli. Má reakce bylo jen a pouze na okovo.
"Každý, kdo má i jen jediný malinkatý hřích je logicky pořád hříšníkem. Je to pro tebe málo logické?"
Logiku sem cpe hlavně oko, neustále shazuje Toníka, který je ve formálně logickém podání svých odpovědí takřka k neporažení. A mně toto vadí, a proto do toho občas vstupuji. Vy jste do toho vstoupil vyloženě v tomto kontextu (zároveň jsem bral v úvahu i paralelní diskuzní větev, kde totéž citované napsal právě Toníkovi) a já jen pokračoval v tomto duchu. Že vám šlo o něco zcela jiného, bylo zjevné až když jste vstoupil do kontaktu s Jirkou.
Můžeme to nedorozumění tady uzavřít? Můžete si to zběžně přečíst znovu, ale více pro vás udělat nemohu.
//Když už jste tedy znovu zmínil svou odpověď na otázku, můžete mi napsat, k čemu byste přirovnal tu košili a tu poskvrnu?
Nenapadlo mne to vůbec k ničemu přirovnávat. Určitě ne k otázce hříchu, hříšnost křesťanů, ani ekklesie. Tam totiž vstupuje Boží očišťovací či odpouštěcí moc, kdy se třeba křesťan může jevit jako hříšný svému okolí, ale v Božích očích je čistý ospravedlněný, neboť je Bohem nahlížen skrze oběť Pána Ježíše Krista - a toto žádnou paralelu v onom příkladu s košilí nemá.
//(Nic proti "suché" logice a racionalitě, pro mne dost nedostačující).
Naprostý souhlas, Víceméně totéž jsem několikrát psal ve formě, že je to 'dobrý sluha ale zlý pán'. Nicméně, nesmí se jít v rozporu s ní - resp. kdo v rozporu s ní jedná, nemá příliš smysl se s ním bavit o věcech dále do hloubky, neboť takový člověk není pravdivý, a navíc může člověka kdykoliv podrazit. Logika či racionalita je tedy jenom takový nedostačující základ další komunikace, úvah, apod. Přirozeně asi nebudete souhlasit, ale chtěl jsem to uvést na pravou míru. I když o ní raději nepíšu, na pozadí svého psaní její principy pochopitelně používám prakticky vždy, stejně jako je používá kde kdo další, pravdivý, jako třeba Milka - i když o tom nikdy nemluví, a nevím nakolik si to vůbec uvědomuje. Vytahovat ji na povrch je nutné zejména při setkání s iracionalitou, a to navíc nerozpoznanou na straně jejího nositele. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Pátek, 03. srpen 2018 @ 10:54:29 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | >>Můžeme to nedorozumění tady uzavřít?
Můžete si to zběžně přečíst znovu, ale více pro vás udělat nemohu.<< Nemám s tím
problém. I Vy si můžete přečíst, co jsem kdy k tomu sporu napsal, jaké
dotazy vznesl (nebylo toho moc. A buď mi prostě věříte a budete mi důvěřovat,
že pokud bych nakonec chtěl ten spor nějak rozlousknout (zejména u pana oka;
přiznám se, že pan cizinec mě v jeho odpovědích k tomuto sporu příliš
nezaujal, ať pomine), tak to není o nějaké podlosti, nachytávce, zákeřnosti
atd., nebo prostě nebudete.
>>Nicméně, nesmí se jít v rozporu s ní
- resp. kdo v rozporu s ní jedná, nemá příliš smysl se s ním bavit o věcech
dále do hloubky, neboť takový člověk není pravdivý, a navíc může člověka
kdykoliv podrazit.?<< Tak to nesouhlasím. >>Logika či racionalita je tedy jenom takový nedostačující základ další
komunikace, úvah, apod.<< Naprosto
nedostačující. A komunikace bych na jejím základě nikdy nestavěl. >>Vytahovat ji na povrch je nutné
zejména při setkání s iracionalitou, a to navíc nerozpoznanou na straně jejího
nositele.<< Při setkání s iracionalitou? Pane wolleku. Věci nevysvětlitelné, nepochopené,
neuchopitelné rozumem, vysvětlovat si logikou? Bude chybět vněm. Jak chcete
vlastně porozumět panu okovi ve Vašem postoji k němu (a on k Vám)?
Pan oko především uvažuje tak, jak to vnímá, zakouší na sobě (v sobě). A to už
dost nápověda. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pátek, 03. srpen 2018 @ 12:00:18 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //A buď mi prostě věříte a budete mi důvěřovat, že pokud bych nakonec chtěl ten spor nějak rozlousknout (zejména u pana oka....
Já vám to samozřejmě věřím. O to vůbec nešlo. Prostě jsem si přál, abyste mne nechápal nesprávně - zejména, když jste své nepochopení začal vykládat jako svůj způsob porozumění tomu, jak myslí křesťané.
//Při setkání s iracionalitou? Pane wolleku. Věci nevysvětlitelné, nepochopené, neuchopitelné rozumem, vysvětlovat si logikou?
Myslím, že jste mne v žádné z těch odpovědí o logice nepochopil, a nepomohl vám ani příklad s Milkou. Škoda. Nepsal jsem o vysvětlování čehokoliv logikou, (to, že to vůbec takto napíšete, narušuje a prodlužuje diskuzi, protože musím dementovat myšlenky, ke kterým jste dospěl za užití nelogických principů - jakých, to netuším) psal jsem, že při tom vysvětlování by člověk s ní neměl být v rozporu. To neříká nic o tom, nakolik tu logiku vůbec použíje, zda se vůbec na nevysvětlitelné použít dá. Ale pokud už nějak okrajově ano, stále platí, že by s ní neměl být v rozporu, nebo-li jinak, měl by zůstávat pravdivý. Chápejte logiku jako způsob, jak věci popisovat pravdivě. To byl původní smysl založení této vědní disciplíny Aristotelem. Taky už jsem to tu zmiňoval.
Evidentně to nechápete a snad bych musel napsat půl knihy, abych vám to cele přiblížil a sám v sobě si to do detailu srovnal. Kdybych vám to přetlumočil docela jinak:
Člověk, se kterým se dobře komunikuje, je takový, který je upřímný, umí se vcítit do myšlení i pocitů druhého, a díky tomu jedná tak, že píše pravdivě, drží se linie diskuze, tématu, nepřekrucuje, nemění význam slov, nevymýšlí si, nepoužívá nepravdivé informace, a pokud napíše novou myšlenku, tak tu dokáže na počkání vysvětlit, obhájit či, zdůvodnit, a to za použítí stejných postupů, bez překrucování, měnění významu, smyslu, neboť si ji odvodil z informací existujících, ze kterých nové informace vyplývají.
Když si tu kurzívu v té větě zaměníte za slovo "logika", pořád byste s tím měl problém a nesouhlasil? Neberu to sice za ekvivatenty, ale za něco, co logickým přístupem buď je samo o sobě, nebo z něho přímo vyplývá. Takže pro určité porozumění si tu záměnu představit umím, třebaže je určitě někým napadnutelná.
//Jak chcete vlastně porozumět panu okovi ve Vašem postoji k němu (a on k Vám)? Pan oko především uvažuje tak, jak to vnímá
Tady právě děláte chybu, že neverifikujete pravdivost toho, jakým způsobem se ke svým závěrům propracovává. Prostě jako pan učitel, kterému je jedno, že žák ve výpočtu udělá několik chyb a náhodou mu výsledek vyšel, jak měl, a hodnotí jenom výstup. Pan oko velmi, velmi často své "vnímání" vysvětluje tak kostrbatě a nepravdivě, že je vlastně úplně jedno, co napíše na závěr - a působí to na mne o to hůř, jakými poznámkami o zablokovanosti, myšlení, logice to prokládá.
Myslím si, že jeho světu celkem rozumím, na tom přece není nic těžkého k pochopení. Ale nepovažuji jej za pravdivý, autentický, ani za svět, ke kterému by dospěl on sám na základě nějakého svého prožívání, poznávání - jeví se mi to jako svět pod silnou indoktrinací katolictvím od ranného dětství. Z toho pak vyplývá, že primárním nástrojem jeho komunikace není vytváření závěrů na základě dedukcí, ale vyrábění dedukcí, kterými by vysvětlil předem dané závěry - bohužel velmi neohrabaně. Na jeho místě bych postupoval zcela jinak - právě v souladu s logikou. Toho bych dosáhl jiným nastavením premis, předpokladů, a také změnou postoje k opoentům - jinak alespoň jakéž takéž konzistentnosti, což jde ruku v ruce s pravdivostí, nikdy nedosáhne. Ze své strany jsem se o porozumění s ním snažil mnohokrát. Žel nezaznamenal jsem vůbec zájem na ta zásadní témata, jež by ke sblížení porozumění vedla, nějak reagovat.
Pane Voto, je velmi smutné, jestli toto nevidíte a kladete mezi diskuzní styl pana oka, a jeho oponentů rovnítko :-(.
Spíše mne zaujalo, že jste reagoval na věci, které jsem předpokládal, že vás zajímat nebudou a příklad ohledně košile jste nechal zcela stranou.
=============================================================
Logika je nauka o správném myšlení, přesněji o formách a metodách myšlení (tedy nikoliv o obsahu myšlení). Nemůže ukázat, co musíme myslet, ale pouze jak musíme v myšlení postupovat, abychom od něčeho daného dospěli ke správným závěrům.
Mohl byste mi pane Voto, proč se vy a někteří další šalomáci tomuto správnému myšlení vedoucí ke správným závěrům, což se nazývá logikou, tak pořád bráníte? I tady máte přímo napsáno, že vůbec nejde o to, co si máme myslet, ani to nesouvisí s obsahem, ale čistě se způsobem myšlení, odvozování a tedy i komunikace. To jsem tu poslední dobou psal několikrát, aniž bych tuto definici před tím četl. Ale je plně v souladu s mým porozuměním toho, co to logika je.
Tedy, kdo logiku používá (i nevědomky), tak prostě myslí správně z hlediska definice logiky v aristotelovském smyslu. A kdo se jí brání, tak správně ani myslet snad nemůže - a nebo si protiřečí. Co na tom nechápete? A proč se tomu bráníte? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Pátek, 03. srpen 2018 @ 13:54:26 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | >>zejména, když jste své nepochopení
začal vykládat jako svůj způsob porozumění tomu, jak myslí křesťané.<< To nee. Psal
jsem, že mne zajímá, jak smýšlejí křesťané. Ne to, že bych si své nepochopení
vykládal jako způsob porozumění tomu, jak smýšlí křesťané. >> Chápejte logiku jako způsob, jak
věci popisovat pravdivě. << Souhlas. >>Když si tu kurzívu v té větě zaměníte za slovo
"logika", pořád byste s tím měl problém a nesouhlasil?<< Souhlasil. Problém spočívá ale právě v těch významech slov. Nakonec
sám jste psal v diskuzích, že zapotřebí si vyjasnit či vymezit názvosloví. Už
jsem Vám také dával příklady, že není možné se dohodnout, pokud bude jeden
mluvit o voze a druhý o koze, a ne o povoze. Příklad „drogy“ apod. Nebo toho,
co je to „sláva“, co „božství“, co „duch svatý“ atd. Těch slov je mnohem více.
Proto se také nelze na všem shodnout a Vy to můžete ze svého hlediska považovat
za změnu významu slova. Chápete třeba, že jsem se v diskuzi o tom
turínském plátnu hódně snažil držet toho, co kdo vnímá za plátno, šátek a
přitom poukazoval na to, že tím nemusí být vůbec myšlen šátek na hlavu a nemusí
jít o prostěradlo, ale o oděv? A Vy pak zde napíšete, že třeba já překrucuji
význam těch slov, ale z mého pohledu (poukážu na uvažování myslivce),
sorry. Tak jednoduše musíte pochopit, že se můžu snažit vysvětlovat, jak chci,
ale pokud Vy budete trvat pouze na svém názvosloví, pro mne od věci, pak mi
nezbude nic jiného, než jen naznačovat. Ale tohle už nechci řešit.
>>Tady právě děláte chybu, že
neverifikujete pravdivost toho, jakým způsobem se ke svým závěrům propracovává.<< ?? Tohle
nemůžete myslet vážně. To bych se ohradil. Kladu panu okovi otázky a ne poprvé.
Připadají Vám třeba ty poslední dva dotazy, co jsem mu kladl, jako že bych
neverifikoval pravdivost jeho závěrů? Pokládal jsem mu příklady o 7x hřešícím spravedlivém
za den a o pravidle 3x a dost, a nyní jsem mu znovu položil otázku. Tady bych mohl
reagovat na Vás jako někteří z Vás: Proč si o mně vymýšlíte lži? Ale asi
jste si všiml, že mi takové způsoby jdou hodně proti srsti, stejně jedněch jako
druhých. Nevšiml jste si, co jsem panu okovi psal třeba toto?: Pokud se Vám
zdají být některé reakce kohokoliv jako trollení, pak je myslím lépe nereagovat
a rozhodně byste sám neměl ve svých reakcích používat hanlivá a ponižující
slova o a ke druhým, i kdyby se Vám zdála být pravdivými. Jen bych podotkl, že
i tehdy, když pominete šíření řečí o sobě, Vás znevažujících, měl byste si
dávat pozor, abyste necítil zlobnou ukřivděnost, zášť a to ani tím způsobem,
jako byste si řekl: budu s tebou jednat lépe, protože nejsem jako ty. A o
odplácení stejným metrem ani nemluvě. Člověk by neměl vubec druhé ponižovat a
hanit, a rozhodně ne svého nepřítele před svým přítelem nebo před jeho
nepřítelem, a také by neměl chválit svého přítele před jeho nepřáteli nebo
jejich nepřítele před nimi. To vše jen prohlubuje nepřátelství mezi lidmi a
nevede k šalomu. >>Mohl byste mi pane Voto, proč se vy a někteří
další šalomáci tomuto správnému myšlení vedoucí ke správným závěrům,
což se nazývá logikou, tak pořád bráníte?<< Ale jakpak jste k tomuto
dospěl? Nesouhlasím s Vámi. Poukazuji ale na to, že je to strašně málo chtít po
někom, aby uvažoval suchou logikou o pravdivosti bez toho vněmu pravdy.
Souhlasím s Vámi, že nejprve je nutné něco zakusit a až potom se dají střípky
myšlenek logicky uspořádat a že I kdyby někdo četl pravdivý výrok, sám o něm
bude dost nelogicky uvažovat; ale právě proto je nutno s lidmi zakládat
komunikaci nikoliv na jejich slovech, ale na tom jejich vněmech. Teprve pak take
mohou přijmout tvrzení druhého. Pane wolleku. Přiznám se, že všechno tohle mezi name
mi přijde jako naprosté odvádění řeči od toho, na co jsem se původně ptal. A
opravdu už teď ztrácím chuť se I tomu dale věnovat. Vy jste mi napsal, že jste
nereagoval jako křesťan. Tyto dvě, tři, kolik? Polohy nechápu. Jste křesťan
nebo ne? Mám si mezi Vašemi odpověďmi vybírat? Upozorníte mne na to, že když
mám za to, že tady komunikuji s křesťany, že zrovna nyní se jako křesťan k
tématu nevyjadřujete? Nemějte mi to za zlé, ale každou Vaši odpověď budu
považovat za odpověď křesťana. (A to i tu od pana oka). A už tady tu diskuzi nechejme spát. Nechci nic
proti Vám držet, tak Vás prosím, abyste mne k tomu nepokoušel : -) V hodně
věcech s Vámi souhlasím, ale ne v jednáních třeba k zerykovi, okovi, martinovi,
myslivcovi apod. Mám nastavenu laťku prostě jinak – viz co jsem psal panu
okovi. Promiňte. Nemohl byste přistoupit spíše k těm
otázkám, co jsem kladl Vám, JirkoviB, okovi? Bylo by to snad lepší. Ale přiznám
se, že už se mi do toho nechce. Prostě si budu asi jen číst v tomto tématu, co
napíšete a bez mých komentářů. Jinde třeba něco napíšu a půjdu od toho. Nakonec
se většinou dočkám jen odseknutí. Ale i to jsou odpovědi. Přejete-li si, abych se zde do diskuzí nezapojoval a jen občas cosi špytl a mohli jste to považovat za provokace, podrazáctví, křiváctví, nesouvisející kecy atd., povede se Vám to opět. Myslím že ano. Pěkný den přeji. Alejchem šolem. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pátek, 03. srpen 2018 @ 16:49:01 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //To nee. Psal jsem, že mne zajímá, jak smýšlejí křesťané. Ne to, že bych si své nepochopení vykládal jako způsob porozumění tomu, jak smýšlí křesťané.
Vy jste vtipálek :-). Samozřejmě jste to takto neformuloval, když jste si nebyl vědom toho, že jsem odpovídal a vlastně i reagoval na něco úplně jiného než jste předpokládal. Podstatné z mého pohledu je, že už mou skutečnou odpověď znáte.
//Chápete třeba, že jsem se v diskuzi o tom turínském plátnu hódně snažil držet toho, co kdo vnímá za plátno, šátek a přitom poukazoval na to, že tím nemusí být vůbec myšlen šátek na hlavu a nemusí jít o prostěradlo, ale o oděv?
Ano, psal jste dost precizně a se zaujetím. Pro mne to nebylo zásadní téma (třeba už proto, co jsem psal o pohřbívání později 99.9% Židů versus 0.1% jinak & Ježíšův postoj k tomu všemu), ale rozhodně jsem si toho všiml. Bylo to od vás správné.
//A Vy pak zde napíšete, že třeba já překrucuji význam těch slov
Teď nevím, co máte na mysli. V poslední době si toho u vás moc vědomý nejsem. Nepochopení, není překroucení.
//Tak jednoduše musíte pochopit, že se můžu snažit vysvětlovat, jak chci, ale pokud Vy budete trvat pouze na svém názvosloví, pro mne od věci, pak mi nezbude nic jiného, než jen naznačovat.
Vždy je lepší vysvětlovat. Ovšem pozor. Pokud se budeme bavit o pojmech jako Duch Svatý, Církev, křest apod., pak naše chápání nesmí být v rozporu s tím, co praví Písmo. Nebo může být v rozporu, ale pak je třeba jasně říci, že pro nás Bible není závazný dokument. Prostě změnit východiska.
//?? Tohle nemůžete myslet vážně. To bych se ohradil. Kladu panu okovi otázky a ne poprvé.
Vážně jsem to myslel, ale netrvám na tom. Nepamatuji si, že byste kdy na jeho zásadní iracionality a nelogičností, které navíc nazývá logikou, kdy reagoval, nebo je ve svých komentářích jakkoliv reflektoval. Pokud je to jinak, tak se omlouvám.
//Připadají Vám třeba ty poslední dva dotazy, co jsem mu kladl, jako že bych neverifikoval pravdivost jeho závěrů?
Nevím, zda jste tím verifikoval jeho (nepravdivou) domněnku, že "Každý, kdo má i jen jediný malinkatý hřích je logicky pořád hříšníkem.". Tato věta totiž obecně logicky neplatí. A když jsem reagoval na toto, vstoupil jste do diskuze způsobem, který mi vůbec nijak neukazoval na to, že jste nepravdivost této dedukce rozpoznal. Důležité je tam to slovo "logicky". Ono to totiž jinak může být pravda (a bez příchodu Pána Ježíše by to pravda byla), ale není to logicky správně - a příkladů jsem uvedl několik. Pozor, ne všechny pravdy se dají odvodit logicky. To je snad jasné. To je to hlavní, co mi na tom komentáři vadilo.
//Pokládal jsem mu příklady o 7x hřešícím spravedlivém za den a o pravidle 3x a dost, a nyní jsem mu znovu položil otázku.
Ano. Napsal jsem vám, že to jsou dobré otázky. A taky jsem si vaší odpovědi tehdy všimnul až po té, co jsem sám reagoval na vás a tím už jsem byl sám ovlivněný. Možná, kdybych znal vaše otázky na obě strany, vyhodnotil bych si to trochu jinak.
Ale beru to i tak celkově, když se mne ptáte na porozumění okovi... Jak mu mám porozumět, když prostě takřka vůbec nepíše konzistentně správně - jeho úvahy a myšlenky jsou plné zásadních logických faultů, mnohdy i diskuzních, a když jsem mu x-krát poukázal na konkrétní přehmaty, záměny různých slov, apod., a kladl jasné otázky, nereagoval mi na to. A za pár dní klidně stejnou chybu udělal znovu... Tak se pak nedivte, že jste na mne tak působil, jako byste toto neverifikoval - verifikujete závěry, ale že by i postup - no, nevím, z čeho jsem to měl usoudit. Vaše otázky na něj, také směřují k závěrům, nikoliv k postupu (pamatuji-li si správně).
//Tady bych mohl reagovat na Vás jako někteří z Vás: Proč si o mně vymýšlíte lži?
Docela podrobně jsem vám popsal, proč jsem si to myslel. A klidně to vezmu zpět. Nemyslím si, že toto - i kdybych se mýlil - je vyloženě lež. Rozlišuji mezi chybou, nepravdou a úmyslnou lží - tam bych zařadil i to, kdybyste to několikrát dementoval, ale já to o vás tvrdil pořád dokola. Rozumíte tomu?
//Nevšiml jste si, co jsem panu okovi psal třeba toto?:
To si pamatuji, protože mi to přišlo docela jako reakce z jiného světa - myslím na vás. A asi právě proto si to pamatuji. Akorát se mi tehdy nezdálo, že jste s ním jakoby souhlasil, ale polemizoval spíše s tím, že on vůbec reagoval. Já totiž ty komentáře, které on nazval trollením, za trollení vůbec nepovažoval a to mi tehdy ve vaší reakci chybělo. To jen na okraj.
//Ale jakpak jste k tomuto dospěl?
Tak třeba s zerykem ohledně logiky narážím na odpor z jeho strany soustavně. Přitom on je persona, že jsem snad v životě nenarazil na někoho podobného, kdo by natolik porušoval pravidla logiky v tom smyslu, jak jsem psal (samozřejmě byste po mne mohl chtít plno důkazů, ale to je nad rámec této diskuze). S některými dalšími šalomáky to nebylo o mnoho lepší (výjimkou byli JiriBrei a Melissokomos, tak jsem takový deficit nijak zásadně nevnímal). A když jsem si k tomu přidal vaše poslední odpovědi, kde jste téměř s ničím nesouhlasil, tak už byl můj závěr na světě. Pokud jste nesouhlasil proto, že nevíte, co je to logika a ani jste souhlasný výklad nehledal, nezeptal se mne, promiňte mi tu smělost, ale to jaksi není můj problém. Rozhodně jste nepůsobil jako člověk, který logické postupy v diskuzi vítá, ale přesně naopak. Nevšiml jste si toho sám? Opravdu nemáte pocit, že jsem měl dostatek podnětů si to myslet?
//Poukazuji ale na to, že je to strašně málo chtít po někom, aby uvažoval suchou logikou o pravdivosti bez toho vněmu pravdy.
Nemyslím, že bych psával a smýšlel jinak. Suchá logika je strašně málo - v tom souhlas. Ale cokoliv napíšeme a má to být pravdivé, nesmí to být v rozporu s tou logikou. Ten "rozpor" zdůrazňuji, to už opakuji po několikáté.
//právě proto je nutno s lidmi zakládat komunikaci nikoliv na jejich slovech, ale na tom jejich vněmech. Teprve pak take mohou přijmout tvrzení druhého.
Ano jistě. Vše toto je nadstavba. Pokud však někde na tom úplném základě nefungují ty základní principy logického myšlení, pak je to vše nad tím, celkem o ničem, protože to nemůže být pravdivé. Nechápete? Je to zase čistá logická dedukce, vyplývající z té definice logiky, jak jsem vám ji upřesnil, a jak ji takřka vždy používám, a jak jsem se o ní v minulosti vyjadřoval.
//Pane wolleku. Přiznám se, že všechno tohle mezi name mi přijde jako naprosté odvádění řeči od toho, na co jsem se původně ptal.
Pane Voto, já už si to myslím nějakou dobu. Proto jsem psal, že mne udivilo, že jste reagoval na věci, které se předpokládal, že vás zajímat nebudou, a tu mou odpověď na košili vůbec neřešil :-). A kdybyste se nevyjadřoval tak nesouhlasně k využítí logických postupů v komunikaci jakožto podmínky v podstatě nutné, aby diskuze mohla být pravdivá a tedy smysluplná, nikdy by mne nenapadlo tomu věnovat tolik času - ten pak věnuji i tomu, abych si tříbil vlastní stanoviska.
//A opravdu už teď ztrácím chuť se I tomu dale věnovat.
Uvítal bych to :-). Mne to taky nijak nebaví. Navíc to považuji za zcela elementární diskuzní záležitosti.
//Vy jste mi napsal, že jste nereagoval jako křesťan. Tyto dvě, tři, kolik? Polohy nechápu. Jste křesťan nebo ne?
Asi bych to měl napsat přesněji. Nereagoval jsem z pozice křesťana ve smyslu, že by to vyjadřovalo nějaký můj názor z hlediska křesťanství. Existuje obrovské množství témat, která jsou svým způsobem neutrální, invariantní vůči křesťanství. A tam řadím i matematiku, potažmo logiku. Vůbec si nemyslím, že by mé uvažování v těchto oblastech, jakkoliv vystihovalo obecné průměrné myšlení křesťanů. Nebo-li, jako ateista bych nejpravděpodobně reagoval úplně stejně. JirkyB jste se následně zeptal totálně jinak a na něco jiného (nevím, zda se mi to dosud podařilo vysvětlit, ale je to tak), a tak jsem zpětně pochopil, že vás ve skutečnosti zajímala odpověď úplně jiná. Věděl jsem, že ta má původní odpověď neměla s křesťanstvím nic společného, asi jako by s tím nemělo nic společného, kdybych ještě řešil nějakou matematickou olympiádu, nebo překládal technický text do angličtiny. Sice bych stále byl křesťan a výstup, který bych poskytoval, by neměl se studiem toho, co si myslí křesťané, zhola nic společného. Dává to aspoň trochu smysl? Navíc později jsem vám odpověděl - už doufám v intencích vašeho původního záměru.
//Mám si mezi Vašemi odpověďmi vybírat? Upozorníte mne na to, že když mám za to, že tady komunikuji s křesťany, že zrovna nyní se jako křesťan k tématu nevyjadřujete?
Osobně jsem viděl problém ve zcela špatně položené otázce a kontextu diskuze, kdy to přišlo. Prostě jsem vám na to, co vás ve skutečnosti zajímalo, vůbec neodpovídal. A to vím podle toho, že vím, co bylo v mé hlavě v době psaní odpovědi, a tím, co jste následně napsal JirkoviB, a jak mu dotaz položil. Má rada: určitě si odpovědi nevybírat, ale ptát se jasněji. A když odpověď nedostanete, tak se zeptat jinak. Vlastně ani dost dobře nechápu, co jste za mou původní odpověď vlastně považoval... :-). Já řešil, zda je ta otázka správně sestavená paralalela k těm dalším otázkám, a vůbec jsem odpověď na ni neřešil (protože se mi zdála jasná a triviální).
//Nemějte mi to za zlé, ale každou Vaši odpověď budu považovat za odpověď křesťana. (A to i tu od pana oka).
Za zlé vám z tohoto nemám nic, jenom se vám snažím vše přiblížit vysvětlit. Proto tolik (možná zbytečných) slov z mé strany.
//Promiňte. Nemohl byste přistoupit spíše k těm otázkám, co jsem kladl Vám, JirkoviB, okovi?
Samozřejmě, a mnohem raději. Tu k JirkoviB jsem pokud vím odpověděl: Košile není bez poskvrny, a k ničemu křesťanskému to nepřirovnávám. Pokud jde o hřích a smrt jakožto mzdu za hřích, tam se mi jeví nejtrefnější přirovnání člověka pod hladinou vody - vede to ke smrti, a to bez ohledu na to, jak hluboko pod hladinou je, tedy bez ohledu na to, jak velký ten hřích na člověku spočívá.
Odpovědi k panu okovi - tam jsem nereagoval, protože už jeho východiska jsou nebiblická, a tedy mi nepřijde moudré se je snažit vysvětlit Biblí:
Je psáno, že kdo se narodil z Boha ani nemůže hřešit. To jistě znáte. Ale také nás Písmo vyzývá, abychom nehřešili (Ef 4) nebo dokonce píše, že říkáme-li, že jsme bez hříchu, sami sebe klameme a pravda v nás není (1 Jan 1:8). To jsme tu svého času rozebírali poměrně podrobně, neboť je zajímavé, že ty dva snad nejkontrastnější verše na toto téma se nacházejí v témže listě. To ukazuje na to, že se nejedná o rozpor či nedopatření, ale evidentní záměr autora (1J 1:8 versus 3:9)
Jak z toho všeho ven, nebo jak dát do souladu třeba Řím 3:10 a Gn. 6:9, což je podle syrové logiky rozhodně v rozporu, to by bylo na delší diskuzi. Jestli o takové téma stojíte, navrhoval bych na to udělat samostatné vlákno nebo dokonce článek. Tady by se to ztratilo, a navíc už tak je můj komentář únavně dlouhý :(
Osobně vidím větší a podstatnější protiklady k řešení. Tady rozpor nevidím. Které verše máte přesně na mysli?
//Prostě si budu asi jen číst v tomto tématu, co napíšete a bez mých komentářů.
Ale tak když vás to zajímá, tak to raději komentujte. Jinak snad ani nemá cenu, abych odpovídal :-). Dáváte tak vlastně zpětnou vazbu, a tu považuji ze svého pohledu za důležitou a užitečnou.
//Přejete-li si, abych se zde do diskuzí nezapojoval a jen občas cosi špytl a mohli jste to považovat za provokace, podrazáctví, křiváctví, nesouvisející kecy atd.
Nevím, jestli narážíte na mou silnou nelibost, když jste si z kontextu vytrhl mou, ne zrovna povedenou větu o nepřemýšlení muslimů, a zasadil jste její fragment do daleko významnějšího kontextu, pak to záleží na vás, zda něco podobného zopakujete. Když se budete normálně ptát co a jak myslím, a proč, tak vám budu normálně odpovídat. Z toho opravdu obavy mít nemusíte. Já i tehdy pak pracoval na principu přísné logiky a sledoval reakce jednotlivých uživatelů, kteří se ve svém zápolení dopouštěli jednoho logického přehmatu za druhým, např. přehlížením podmínek a podmínkových vět. Vy jste to tehdy moc nekomentoval, a udělal jste myslím dobře.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Melissokomos (Melissokomos@volny.cz) v Pátek, 03. srpen 2018 @ 22:44:47 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Logika je pouze nástroj. Záleží tedy spíše na tom kdo a s jakým záměrem tento nástroj drží v rukou. Dva lidé drží sekeru. Jeden je nešika, druhý zdatný řemeslník. Jeden chce zabít a druhý postavit dům. S logikou je to podobné. Lze s ní zacházet chladnokrevně a zasazovat rány, lze s ní budovat vzájemné porozumění. Ale všichni zdatní řemeslníci začínají jako nešikové, na místě je tak spíše soucit a shovívavost ke zdatnosti druhého.
Dále je nutná shoda v pojmech. Platí rovnice jeden pojem + dva lidé = dva pojmy? :) Co myslíte? Veškeré logické postupy jsou založené na předpokladech. Z nesprávných předpokladů lze naprosto logicky odvodit nesmysly. Proto platí, že předpoklady mají být maximálně obecné, universální a ověřitelné. Nemám-li k dispozici takové předpoklady, musím své závěry vždy považovat za spekulativní. Je jen velmi málo předpokladů, které tyto podmínky splňují. Nejen proto jsou logické postupy v otázkách víry a náboženství prakticky irelevantní. Jde zde dost často o "logickou" obhajobu vlastního životního výsledku :)
Důležitější než zevní pravdivost je pravdivost vnitřní. Podmínkou vnitřní pravdivosti je zastavení duševní činnosti (emoce, přání, touhy atd...) Člověk, který je ovládán svými emocemi, tužbami a přáními je vždy něčím (někým) zaujatý, v něčem angažovaný a nemůže být vnitřně svobodný ani pravdivý sám k sobě a ke světu.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pátek, 03. srpen 2018 @ 23:08:51 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //Platí rovnice jeden pojem + dva lidé = dva pojmy? :) Co myslíte?
Myslím, že nejen toto, ale v podstatě většinu ostatního jsem do svých relativně obsáhlých odpovědech panu Votovi, zahrnul. Je to tak, z nesprávných předpokladů se dá dojít k nesmyslům. Pointa a důraz mého postoje byl v tom, že (správně) užití logiky je nutným předpokladem k tomu být pravdivý, ale pro jistotu dodám, že to nemusí platit naopak. Proto jsem třeba zmínil, že kdybych chtěl skutečně logicky docházet k takovým závěrům jako třeba pan oko, tak si zvolil úplně jiné předpoklady (žel pro něj takové, se kterými se ztotožnit nedokáži vnitřně, ale teoreticky by takový systém myslím navrhnout šel)
//Nejen proto jsou logické postupy v otázkách víry a náboženství prakticky irelevantní.
Jo, pokud ta víra má jen reflektovat přání člověka a nemá si dělat ambice na to, že skutečně odpovídá něčemu pravdivému, pak ano. Ale my křestané máme na svou víru poněkud vyšší požadavky, než si jen něco vymyslet, a pak nad tím filozofovat.
Jinak řečeno, má-li předmětem víry býti něco pravdivého, pak celkem logicky i na dedukce v rámci té víry musí být aplikovatelné principy logického myšlení. Pokud je někdo apriori vyloučí, je jeho víra, minimálně pro člověka mého typu, zcela nevěrohodná. Je to jako by její nositel apriori rezignoval na její možnou pravdivost.
//Podmínkou vnitřní pravdivosti je zastavení duševní činnosti (emoce, přání, touhy atd...)
No, to bych chtěl vidět, kolik procent lidí je tohoto schopno... A co je to vlastně vnitřní a vnější pravdivost? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Melissokomos (Melissokomos@volny.cz) v Sobota, 04. srpen 2018 @ 07:31:22 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | I zde vstupuje do hry relativita. V rámci každé soustavy logických postupů dříve či později narazíme na rozpor (paradox). To sa dá logicky dokázat.Máme desítky velmi logických a precizních modelů vývoje vesmíru, ale odpovídat realitě nemusí ani jeden z nich. Vždy zde asi bude nejistota ve smyslu vstupních hodnot a parametrů (předpokladů).
U křesťanství vidím problém, že předpoklady na kterých stojí jsou málo obecné, málo universální a prakticky neověřitelné. Spíše stojí na jedinečném svědectví z minulosti, to je z mého pohledu dost málo. Postavit na takových základech logickými postupy dogmatický systém je pak celkem k ničemu. Jediné co je v rámci křesťanství obecné, universální a ověřitelné - to jsou určité mravní hodnoty a principy. Kdo z nich vychází, směřuje k pravdivosti.
Mezi přání a tužby patří i přání mít pravdu, touha být spasený. To vše jsou zatemňující faktory vnitřního zraku. Ten se otevře jen tomu, kdo pro sebe již ničeho nežádá. Přání mít pravdu vede od pravdy, touha být spasený spasení brání. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Sobota, 04. srpen 2018 @ 08:02:31 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //Máme desítky velmi logických a precizních modelů vývoje vesmíru, ale odpovídat realitě nemusí ani jeden z nich.
To je pravda. Ten závěr se podobně týká i náboženství. Tam však můžeme téměř s jistou tvrdit, že pokud nějaké náboženství je pravdivé, pak jej lidé znají. U těch vesmírných teorií těžko...
//Vždy zde asi bude nejistota ve smyslu vstupních hodnot a parametrů (předpokladů).
U mnohých neověřitelných systémů ano. Je to tak.
//U křesťanství vidím problém, že předpoklady na kterých stojí jsou málo obecné, málo universální a prakticky neověřitelné.
To je ve své podstatě problém úplně všech náboženství. Taky já netvrdím, že se logickými postupy dá pravdivost křesťanství ověřit s jistotou. To by byla pošetilost.
//Spíše stojí na jedinečném svědectví z minulosti, to je z mého pohledu dost málo. Postavit na takových základech logickými postupy dogmatický systém je pak celkem k ničemu.
Jenže na žádných lepších základech logický systém nabízející alternativu křesťanství nesestavíte. Bádal jsem po tom docela dlouho a hledal svědectví i u jiných, zejména inteligentních lidí, kteří věří jiným věcem než já sám, včetně ateistů. V jejich systémech jsem narážel na podstatně větší díry, chceš-li paradoxy, které mi prostě vysvětlit neuměli, a já sám taky ne, jinak bych se neptal. Naopak oni se v mém pojetí křesťanství 'snažili' vidět rozpory a paradoxy, které vycházejí ze dvou základních zdrojů: jednak neporozumění křesťanství (a to občas spojené s nedostatkem představivosti). Ale mnohem častěji ty rozpory odvozovali z myšlenek pozdějších křesťanských učitelů, které se třeba mezi křesťany poměrně rozšířily, nicméně myšlenek, které v Bibli oporu nemají.
//Jediné co je v rámci křesťanství obecné, universální a ověřitelné - to jsou určité mravní hodnoty a principy. Kdo z nich vychází, směřuje k pravdivosti.
Vidíš, to je sice pravda, ale zrovna toto jsem za nějaké logické potvrzení příliš nepovažoval. Za logické však považuji, že pokud mají objektivně existovat pozititivní a negativní morální hodnoty, pak musí existovat nějaká autorita lidem nadřazená, která bude jakousi referencí těchto hodnot. V opačném případě požadavek na něco takového jako morální hodnoty není z čeho odvodit. A to je jeden z nejzásadnějších problémů ateismu.
//Přání mít pravdu vede od pravdy, touha být spasený spasení brání.
Ono je rozdíl přání mít pravdu, a přání hledat pravdu. Sám jsem volil ten druhý způsob. Ten první je dost naivní. A pokud jde o spasení. Když jsem se stal křesťanem, bral jsem to jako nějaký bonus navíc, který vlastně ani nelze odmítnout, přijal jsem jej s díky, ale reálně to na mé rozhodování nemělo prakticky žádný vliv. Jak víš: Stejně "ne každý kdo mi říká Pane, Pane, bude spasen. spasen..."
Ono i křesťanství v sobě zahrnuje patrně jenom velmi málo z toho, co nám Bůh poodhalil. Podobně jako je celkem propastný rozdíl mezi zjevení SZ a následně NZ, tak předpokládám je propastný rozdíl mezi tím, co zjevuje NZ, a co bychom mohli pokládat úplné poznání:
1 Kor 13:8 Láska nikdy nezanikne. Proroctví - to pomine; jazyky - ty ustanou; poznání - to bude překonáno. 9 Vždyť naše poznání je jen částečné, i naše prorokování je jen částečné; 10 až přijde plnost, tehdy to, co je částečné, bude překonáno. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Sobota, 04. srpen 2018 @ 08:09:01 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Toto je extrémní postoj, zavádějící do nepravdy.
Člověk nemůže milovat Boha ani bližního, pokud nemiluje i sám sebe. Přirozená touha být spasený je naopak motorem našeho jednání, zdrojem úsilí o svatost.
(Žd 12,14)
Usilujte o pokoj se všemi lidmi a o svatost, bez níž nikdo
nespatří Pána.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Sobota, 04. srpen 2018 @ 14:55:30 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Extrémní ano. Stejně jako touha se zachránit.Touha být spasen je přenecháním své záchrany do rukou druhého, v řízení svého osudu, poddáním se vnějším okolnostem a vede k závislosti na druhých, znovu do otroctví. Touha se spasit je převzetím svého osudu (života), záchrany do vlastních rukou, vzdorem vůči vnějším okolnostem, vede k závislosti na sobě sama, ústí v netoleranci a násilí. Je třeba nalézt vyvážení.
Přirozenější (vlastnější člověku) je milovat sebe a druhého k vůli sobě. Milovat sebe je přirozené. Nepřirozené je milovat druhého kvůli němu a ne kvůli sobě. Nemilovat sebe je nepřirozené.
Všechno, co vyžaduje přemáhání sebe, je nepřirozené. Co nevyžaduje sebezapření, je člověku přirozené.
Motorem k jednání může být sobectví, ale také sebevydání druhého. A zase: co je důvodem k sebevydání se, láska k těm, které miluji sobě, nebo láska jejich láska, kterou milují mne (sobě)? Když něco člověk chce, musí také něco (z toho) obětovat (darovat, vzdát se toho).
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 22:37:29 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Snad pochopíte odpověď správně, bude jako od chytré horákyně... odpověď zní ano i ne. Pokud je na ní poskvrna, tak zcela logicky není bez poskvrny... byť se jeví jako čistá a pro mnohé i je čistá. Pokud to beru jako paralelu ke křesťanství a hříchu, tak snad jen že u sebe bych měl brát vážně i nepatrnou šmouhu, u druhých vidět šmouhu a neukazovat prstem, hele špindíra, ale na druhou stranu ani neubezpečovat, ne opravdu je 100% čistá... osobně si myslím, že půjde o to. jak se ke špíně postavíme. Všichni si samozřejmě myslí, že košili máme čistou (i nekřesťané), když je nám zjevena špína, co učiníme...to je spíše paralela ke "spasení". Možná jinak, dostanu-li od Boha deset hřiven, pardon deset dioptrií, tak budu muset mít čistší košili než ten, který je stejně slepý jako já,ale dostal brýle jen s jednou dioptrií. Takže každý máme objektivně jinak čistou košili, ale subjektivně stejně čistou,... říci, že je čistá, když vím o špíně nemohu, pokud o ní nevím a nemám dost dioptrií tak asi čistá je, ale pokud mi Bůh posílá brýle, já je odmítnu, rozbiju, rozšlapu a díky tomu neuvidím špínu, tak mám obavu, že je košile špinavá... byť košile někoho jiného objektivně špinavější je v tu chvíli čistší. Uf, snad se mi to podařilo napsat pochopitelně, rozhodně nerelativizuji hřích, ani nechci odpovídat vyhýbavě, ale jednoznačná odpověď je složitá, sebemenší špína je špína, o tom žádná, ale jestli Pán svatby ji pováží za špinavou, nevhodnou na svatbu nebo špínu promine tak má představa je výše... ..ulpí li nečistota není čistá, ale věřím v Boha, který pošle brýle a prací prášek...aby znovu čistá byla a nikdo zbytečně nebyl ze svatby vyhnán... |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Pátek, 03. srpen 2018 @ 09:58:25 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Pane JirkoB.Pochopil jsem,
že poskvrnu chápete jako hřích.Že to bělostné
roucho (jinak řečeno) může být poskvrněno (hříchem).Nezabývám se
příliš tím, jak je na tom ten druhý, Písma promlouvají ke mně, o mně.Nezaregistroval jsem však,
co pro Vás znamená ta košile, čím pro Vás je. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Pátek, 03. srpen 2018 @ 16:27:43 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Košile by měla znamenat já, ne oblek, ale člověka.Takto jsem uvažoval. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Sobota, 04. srpen 2018 @ 11:39:31 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Šalom šabat. Děkuji za vysvětlení, pane JirkoB. V mém porozumění není košile, co nosím, já, ale je vyjádřením mne. Mohu si ji obléci a mohu ji také svléci. Avšak to jakou košilí se odívám, ukazuje na to, kdo jsem. Jak se říká: šaty dělají člověka. Hříšník se odívá do šatů nepravosti (nečistoty) ke konání hříchu a spravedlivý v šat svatosti (čistoty) k činění spravedlnosti. Děkuji ještě jednou, že jste mé otázce věnoval svůj čas.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 21:21:50 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ono Jirko, pokud chceš zjistit, jak smýšlejí křesťané (nebo jiná obecná skupina), tak to můžeš zjišťovat tak, že se budeš ptát jednotlivých lidí, kteří jsou součástí té které skupiny. A postupně si zjištění upřesňovat.
... nicméně zrovna tady se pan Vota ptal na něco, z čehož mi vůbec přímá souvislost mezi něčím křesťanským a rozborem významu nějaké věty, nevyplynula, a tedy nezjistil prakticky nic, z hlediska toho, co si myslí křesťané.
Jinak nemyslím si, že vždy křesťané smýšlí tak jako smýšlí Kristus. Mělo by to tak být, ale co s těmi rozvody a cizoložnými vztahy pod výrazným požehnáním bratří, sester, církve... toto nemá (alespoň podle wolleka) se smýšlením Krista nic společného a šíří se to církví jako rakovina. I když takoví křesťané ten svůj názor pochopitelně za Kristův vydávat budou... :(. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 23:20:28 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..jo, lidé vyznávající Krista většinově nesmýšlí jako Kristus. Kdyby smýšleli jako Kristus, tak by evangelium pro ně nebylo v pohanění mezi pohany. Křesťané jako Kristus smýšlí a pokud ne, tak je něco hodně divného... ...že si myslí, že smýšlí jako Kristus,byť to tak není je pochopitelné, nikdo vědomě nejde proti Bohu. To i Pavel v pronásledování církve bojoval za Boha a šel za Bohem a teprve později zjistil, že vlastně šel proti Bohu. Ale v absolutní hodnotě se Pavel nikdy nezměnil, od mladosti až do konce byl horlivý následovník Boha. Bez absolutní hodnoty pronásledovatel a pak pronásledovaný. Takže co se změnilo? Bůh? Nikoliv. Pavlova touha jít za Bohem? V tomto případě nikoliv. Co se změnilo? Podle mého vlastně Bůh. Ne, že by se Bůh měnil, ale Pavel odvrhl falešné představy o Bohu a uviděl Boha pravého a proto se změnil ... se stejnou horlivostí. Rozvody, cizoložstva se asi šíří. V církvi ovšem nikoliv a pod požehnáním vůbec ne. V náboženských spolcích asi ano, falešní bratři cizoložstvu asi i žehnají, ale bratři určitě ne... nebo myslíš, že nějaký bratr někdy žehnal zbraním? Asi ne, ale náboženští vůdcové klidně... Ale i ten kdo žehná rozvodu, ten co žehnal zbrani, i já když hřešil vůči druhým "jsem to dělal " pro Krista a vydával to za správné. Byl jsem pěkný pomatenec. I tito bratři jsou zatím lapeni, Bůh jim posílá brýle, buď si je nasadí nebo je rozšlapou. Ber to tak, jedna veliká náboženská organizace měla na odpadnutí tisíce let, proto je to do nebe volající a nádherně viditelné, ale začalo to malým krůčkem. U protestantů či dokonce kristovců je to viditelné méně, jelikož jsou na začátku odpadnutí, počkej tisíc let a uvidíš paralely. Pán o vraždách, loupežích, cizoložstvu, ... říká jasné věci. Kdo je Jeho učedník poslouchá Krista, kdo není jeho učedník, ale náboženská osoba, poslouchá "pastora". Vždyť je to psáno, podle svých uší budou hledat učitele. Ti lidé si učitele našli podle svého hříchu a učitel jim řekne, že je to bez problémů, že je jiná doba .... a učedníka poznáme přeci podle toho, že poslouchá svého učitele, učí to Pán? Neučí, tak pak tedy poslouchají jiného učitele.... U sebe jsem zjistil zajímavost, když udělám hřích, tak vím na beton jedno, že jsem nevynaložil všechnu snažnost. Proto jsem podlehl... a pokud by mi pastor řekl, jsi jenom člověk, to má tak každý, to je v pořádku... tak mu řeknu, že je ošklivé káčátko a zakážu mu mluvit veřejně, pokud bych to nedokázal, tak bych odešel, ... nechci padnout do jámy, ať slepí vedou své slepé... ... ale i nad nimi ještě může být zjevena milost, záleží na nich rozšlapou brýle, nerozšlapou.... ... pokud se zlo šíří jak rakovina, tak to už není církev, to jsou katolíci pod obojí. Pokud nemáš problém považovat smilníky bez pokání, učitele schvalující smilstvo za bratry, tak jsi možná příliš přísný na Oka. U ŘKC v jejich skutcích vidíš důkaz odpadnutí (osobně to tam vidím také), ale věř, že Oko i ŘKC v "protestantských" excesech vidí zase důkaz odpadnutí protestantů. A mají pravdu, já osobně to také tak vidím.Katolík, protestant, kristovec... to je jedno, to jsou slova, podle ovoce poznáte, podle chuti vody poznáte...a i katolíci mají mnoho dobrých skutků, ale ty kristovce nepřesvědčí, jelikož vidí i otráveno vodu. Pokud někde v církvi se šíří rozvody, cizoložstvo tak je to stejná otrávená voda, dokonce pocházející ze stejného zdroje.. studna nemůže vydávat sladkou i hořkou...a že ty rozvody vydávají křesťané za Kristův názor, to je pochopitelné, ale stejně tak i Oko vydává tradici za Kristův názor. Po 2tisících letech to vidí ovšem i slepý, po 10letech je to vidět hůř... je to ovšem opravdu jiné? Nehodnotíme pak podle Jiráskových předsudků - katolík je ten zlý a protestant hodný. Proč u katolíků odpadnutí vidíme a pojmenujeme a schvalování rozvodů jako důvod k vyhranění se je nedostatečný? Co je k toleranci, co už ne.. kolik kvasu je trocha na zlé prokvašení? To jsou Wollku otázky, které si často kladu. Někdy odpovědi vidím jasně, někdy jsou v mlze... ale zatím jsem ve stavu, že kdybych toleroval hřích (pěstovaný) v místním společenství, tak raději budu sám, nebo půjdu ke katolíkům? proč protestantské hřešení je méně fuj, než katolické? Proč bych měl tolerovat protestantský blud a katolický už ne? Je to o počtu bludů? Do 10 dobrý, nad 10 fuj... nebo kde je limit? Až papež? Nebo už jen schvalované a žehnané cizoložstva? Ukrást 10Kč není hřích, milion ano? Tyto otázky se mi honí hlavou, když o tom přemýšlím a tak jsme byli z každého slušného společenství vyhozeni, někde zákazem, někde přáním, někde jen odcizením... co mám tolerovat a co už ne? Restituce ano, farářky ne? Rozvod ano, stejnopohlavní svatby v církvi ne? Co tolerovat a co už netolerovat. Proč toto ano a tamto ne... je to čisté nebo špinavé. S tebou nebudu protože máš špinavou košili, ale s tebou ano, protože máš také špinavou košili? Zatím jsem se nějak rozhodl, pokud nesprávně, tak věřím, že Pán mi to nějak zjeví a že budu mít dost čisté uši na slyšení. jirka
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pátek, 03. srpen 2018 @ 00:42:34 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //nikdo vědomě nejde proti Bohu
Tak on si kde kdo Boha, resp. představu o Bohu, natolik "ohne", že nejde proti té své představě. Zda je to ekvivalentem toho, že nejde vědomě proti Bohu, to nevím. Snad ne, protože takový člověk nad těmi věcmi patrně nepřemýšlí a nechá se spíše řídit svými choutkami, a dobrým pocitem z nich.
//Rozvody, cizoložstva se asi šíří. V církvi ovšem nikoliv a pod požehnáním vůbec ne. V náboženských spolcích asi ano, falešní bratři cizoložstvu asi i žehnají, ale bratři určitě ne...
Pokud poměrně velké registrované a uznávané církve s křesťanskou tradicí, nepovažuješ za církve, pak máš pravdu. Já prostě mluvím o tom, co je za církev obecně považováno.
//bratři cizoložstvu asi i žehnají.... kdo žehná rozvodu,
Podívej, Jirko, já to sice napsal takto bez obalu, tak to zní celkem blbě, ale takoví křesťané pochopitelně rozvod a následný další cizoložný svazek nazvou podstatně přijatelnější formou, která je naopak velmi líbivá. Jinak se projevují jako normální křesťané, kteří vyznávají našeho Pána, modlí se k Němu, čtou Písmo, tvrdí, že mu věří... ale prostě, když mají pocit, že by se jim s jiným partnerem žilo lépe, nebo prostě pro současný vztah nejsou schopni přinést patřičnou oběť, tak slyším, jak je Pán miluje, a že jim určitě chce dát někoho jiného, kdo je bude mít rád, a že Pán Ježíš si určitě nepřeje, aby trpěli (rozuměj od současného partnera), a pro to všechno jim chce dát druhou šanci, protože je milostivý, atd. Prostě se to obalí to křesťanské rétoriky a dokonce ztotožní s Boží vůlí :-(. Najednou se objeví spousta dalších křesťanů v okolí, kteří už rozvod mají za sebou, a jsou velkým příkladem požehnání a služby Pánu, a toho jak Pán té jejich druhé šanci požehnal...
Prostě tak nějak. A když zcela nekonkrétně zmíním, že v Písmu je napsáno, že po rozvodu by člověk měl zůstat sám, nebo se vrátit k původnímu partnerovi, jinak se to nazývá cizoložstvím, tak to už vůbec nezní tak hezky, jako milost, šance a naděje v duchu předchozího odstavce a jsem okamžitě označen za někoho, kdo soudí...
A to je právě to, co dělat nechci. Soud je na Pánu. Ale pojmenovat hřích a nepodporovat zlé konání, to bychom měli.
//U protestantů či dokonce kristovců je to viditelné méně, jelikož jsou na začátku odpadnutí, počkej tisíc let a uvidíš paralely. ...Proč bych měl tolerovat protestantský blud a katolický už ne? Je to o počtu bludů?
Všechno, co píšeš na téma katolíci versus protentanté, jde tak trochu mimo mne. Sám se nepovažuji ani za protestanta, a toto dělení není pro mne významné z hlediska toho, když si vytvářím názory, nebo se s někým bavím. Naopak jsem raději, když o něm žádné takové pozadí nevím - vytváří to chtě nechtě předsudky.
//Pokud nemáš problém považovat smilníky bez pokání, učitele schvalující smilstvo za bratry, tak jsi možná příliš přísný na Oka.
Problém bych s tím určitě měl. Navíc nemám na mysli přímo smilstvo, ani manželskou nevěru, ale zejména postoj k rozvodům a následným sňatkům. Tam to aktéři a jejich podporovatelé zakamuflují mnohem krásněji do pěkných slov, a zatím jsem dalek, abych všechny křesťany, kteří jsou k opakovaným sňatkům vstřícní nebo jimi dokonce aktivně procházejí, nepovažoval za bratry a sestry. Také jsem si všiml zvýšenou míry tolerance k homosexuálním praktikám. Časem se možná rozšíří i toto.
A jestli jsem přísný na oka? Nemyslím si, že bych více než na někoho jiného. Problém katolíků obecně je ten, že se ke své sektě hrdě hlásí, tedy si tu nálepku na sebe sami nalepí, a jak mi potvrdili i bývalí katolíci, nejen Martino, pro ně Kristus=ŘKC - a z tohoto rovnítka vyplývá, že mají jiného Krista než nekatolíci, a že vlastně jejich víra je v mnohých ohledech zcela jiná - i když do jisté míry užívá biblické terminologie. Nevím, jak moc jsi tady poslední měsíce chodil, příspívat jsem Tě neviděl, nicméně těch sporů a diskuzí tu bylo tolik, že se jen dále a dále utvrzuji v tom, že katolická víra je něco docela jiného než víra křesťanská. Stačí si přečíst, co tu psali o pokání. Že někdo dostal jako pokání cestu do Jeruzaléma pěšky (už nevím přesně co, ale něco v tom smyslu). Sami potvrzují, že se považují za hříšníky, kteří svobodně volí zlo (a podle Bible nemohou být slyšeni od Boha), atd. atd. Nejvíce trpělivosti tu diskuzím s nimi věnuje Cizinec.
Mně pak na katolících nejvíce asi vadí způsob, jakým svou víru obhajují. Ať si kdo chce věří, čemu chce. To jsem psal mnohokrát. Ale jakmile začně lhát, překrucovat, domýšlet si, apod., a neuzná to ani na několikeré konkrétní upozornění, a ani se nepokusí svá tvrzení obhájit a skončí u toho, že druhý má zablokovanou mysl (podotýkám, že vůči mne to myslím nenapsali), pak je něco špatně, a to velmi.
//a i katolíci mají mnoho dobrých skutků
To nikdo nepopírá. O tom však víra není, o tom se nebavíme. Tedy, je možné, že oko má více dobrých skutků než wollek, a taky je možné, že oba dva dohromady mají méně dobrých skutků než nějaký ateista. Ono dobré skutky jsou samozřejmě fajn, jsou důležité, jsou užitečné... ale, to přece není primární důvod, proč jsme se stali křesťany a obrátili se k Bohu. Nebo myslíš, že ano?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Pátek, 03. srpen 2018 @ 08:22:12 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Správná otázka? Proč jsme se stali křesťany a obrátili se k
Bohu? Pokud je to jen z toho důvodu, abychom měli věčný život a skončili v nebi
, pak jsme obyčejní sobci. Vlastně něco chceme od Boha, ale my bychom spíše mělo
sami sebe nabídnout Bohu. Měli bychom toužit po smíření s Bohem. Hřích je to,
že v Boha nevěříme, neuznáváme a vidíme přírodu a vše kolem nás jako vývoj atd.
Neprojevujeme Bohu vděk a radost nad tím, co stvořil. Něco jiného je, když cítíme, že nás má rád. Přece smíme ho
oslovovat Otče náš. Toto oslovení židé neznali. Bereme Boha jako bytost, která
existuje. Stali jsme se křestany, aby náš vztah k Bohu byl hezký a upřímný a toto
je možné jen díky Ježíš Kristu,
který svojí obětí a naplněním Zákona náš vztah k Bohu dal do nové roviny. A jistě, že je tu i zpětná reakce. Koho máme
rádi, ten mění i nás. A Bůh dokáže člověka změnit k dobrému. Nezahálí však ani
nepřítel Boží v tomto světě. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pátek, 03. srpen 2018 @ 08:32:50 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Františku, napsal jsi to hezky, a přesně nějak tak jsem to i myslel :-). Stručně řečeno, za sebe mohu napsat, že primárním důvodem bylo poznání toho, že evangelium a Pán Ježíš je pravda, dále pak poznání Boží lásky a touha tu lásku Bohu nějak opětovat - neboť věřím, že tím je naplněn účel a smysl našeho stvoření, naší existence. Dobré skutky, kromě toho všeho, co jsi dobře popsal, pak z tohoto základního přírozeně vyplynou. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pátek, 03. srpen 2018 @ 16:35:57 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Správná otázka? Proč jsme se stali křesťany a obrátili se k Bohu? Pokud je to jen z toho důvodu, abychom měli věčný život a skončili v nebi , pak jsme obyčejní sobci. Vlastně něco chceme od Boha, ale my bychom spíše mělo sami sebe nabídnout Bohu.
Františku, naprosto precizní, jasná a přímá úvaha. Přesně tak to je.
Život Pána Ježíše nebyl o sobectví a záchraně sama sebe. Právě on položil svůj život za druhé, dal jasný příklad života. A o tom je život pro Ježíše, tak jak píšeš: Že člověk sám sebe dá Bohu, nabídne svůj život Bohu a Bůh ho přijme. V tom je skutečný život.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Sobota, 04. srpen 2018 @ 07:27:49 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Pokud je to jen z toho důvodu, abychom měli věčný život a skončili v nebi , pak jsme obyčejní sobci. ...... Život Pána Ježíše nebyl o sobectví a záchraně sama sebe."...
Toníku, sice hezká slova, ale přemrštěná - systém: "Ode zdi, ke zdi.... "..
Bohu nabízím svůj život, protože rozum i srdce mi říkají, že v Bohu je i moje záchrana. A že Bůh nechce zachránit jenom měl, ale i všechny lidi kolem. Že je potřeba přijmout jeho scénář životních událostí a aktivně se na něm podílet.
Takže náš život by měl být i o záchraně sebe sama!
Přiznej si, že cokoli jiného je falešným pokrytectvím!
Nemůžeme opravdově milovat své bližní (ani Boha), pokud nemilujeme sami sebe.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Sobota, 04. srpen 2018 @ 08:12:11 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //Takže náš život by měl být i o záchraně sebe sama! //Přiznej si, že cokoli jiného je falešným pokrytectvím!
Já bych si ti přiznal k tomu, že mně se jeví jako pokrytec ten, kdo si myslí, že sám sebe může zachránit, spasit. Každý přece musí aspoň podvědomět vědět, že na to nemá potenciál ani prostředky, když už bych neřešil absenci dostatečných morálních hodnot.
//Nemůžeme opravdově milovat své bližní (ani Boha), pokud nemilujeme sami sebe.
To s tím předchozím tvrzením nijak zásadně nesouvisí. Je to vůbec biblické tvrzení, že máme milovat sami sebe? Nebo paralelní, že Bůh miloval sám sebe?
Jinak se opravdu říkává a radí, že člověk by měl mít rád sám sebe (vážit si sebe), aby mohl být skutečnou pomocí a oporou druhým. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Sobota, 04. srpen 2018 @ 08:42:31 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Možná napíši něco mimo mísu, je psáno miluj bližního svého jako sebe samého. Takže milování druhého souvisí i s já. Ale Pán říká, že máme mít i druhého za přednějšího sebe. Ale v kontextu uvěřím v Boha, abych se měl dobře, uvěřím pro svoji záchranu a druzí ať si trhnou, .... to je samozřejmě mimo. Určitým způsobem bych souhlasil i s Okem, ano, když jsem uvěřil bylo to i o mojí záchraně a dělal jsem to kvůli sobě, v tomto smyslu jsem byl sobec... na druhou stranu je to divně teoretická úvaha. Takto u mne proběhlo, ale nebylo sobectví.Prostě ta úvaha uměle spojuje nespojitelné. Příklad: za chvilku půjdu snídat. Najím se. Jinde ve světě umírají lidé hladem. Jsem sobec, když se najím a jedl jsem i včera? Nejsem. Jiná věc by byla, kdyby vedle mne někdo měl hrozný hlad a já mu nedal svoje jídlo, jelikož já bez snídaně přežiju. To by bylo sobectví. Ale z logiky úvahy o sobeckém uvěření dotažené do detailu, by nikdo z nás neměl jíst, dokud někdo hladoví. Jinak jsme sobci. Pěkná hloupost. Stejně nelogické je popírat soukromý zisk u uvěření a na druhou stranu mu dávat sobecký motiv. Ano možná někdo se nechal pokřtít sobecky zištně, ale to bylo polití vodou, ne křest, to není věřící. To je příklad třeba skupiny lidí, co se křtili, jelikož to znamenalo nižší daně.. no ale u nich neproběhlo obrácení, takže je to něco jiného. Obrácený člověk, který se nechá pokřtít to nečiní sobecky, neobrácený člověk to sobecky činí. A to je ten problém v definicích, když se zaměňuje slovo křesťan a dává se mu stejný význam jako člověk politý vodou. Františku a to je to co se mnoho lidí snaží zjevit, křesťana nepoznáš podle legitimace, ale podle něčeho jiného. Křesťan nevraždí, nekryje hřích, nesmilní.... lidé co to činí nejsou křesťané a nereprezentují křesťanství. Ti co to činí, byť se honosí křesťanstvím proklamačním či matrikovým, jsou ve skutečnosti zloději. "Ukradli" trademark křesťanství a žijí plagiát. V civilním sektoru je to trestné, nesmíš vyrábět, distribuovat a prodávat plagiáty, ale stejně to mnozí pořád zkouší. A na křesťanství je krásné to, že kdo opravdu hledá, ten najde originál, toho plagiát neohrozí. A pokud ano, tak ve skutečnosti nešel po originálu, ale chtěl plagiát. Plagiát je totiž levnější a nestojí takovou cenu. Někteří mohou být svedeni, ae tam věřím, že nejsou svedeni tak moc, aby padli.. Pán je umí vytrhnout a vytrhne. Jirka |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Sobota, 04. srpen 2018 @ 17:06:54 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jak rozeznáš plagiát? Víš, nedávno adventisté začali rozšiřovat
knihu Ten, který přichází. Je ve dvou výtiscích s menšími anebo velkými písmeny.
Zároveň nabízejí i DVD s mluvením slovem. Mají z toho radost. Vzal jsem si tu
knihu a co jsem zjistil? Autorka EGW je maskovaná pod jiným jménem člověka,
který v USA píše spíše pro děti. Proč? Protože, kdyby si lidé přečetli, že
autorkou je ona, už by věděli o co jde, a nečetli by ji. Začal jsem ji číst a
zhrozil se. Místy jsou úplné lži. EGW si vymýšlí to, co v evangeliích není, ale
tak šikovně, že to obyčejný člověk, která Bibli nezná, ani nepostřehne. Ale to
je přece chyba. Přece není možné evangelium překrucovat. Ale jak to lidem ve
sboru říct? Oni nejsou zlí, nekradou, nevraždí a snaží se žít podle Desatera,
ale tady klamou a dopouštějí se lží. Jsem z toho smutný. Mám je na tento podvod
organizovaný z USA upozornit?? Kniha původně vyšla v USA jako volně zpracovaná
Touha věků od EGW. Ale proč maskovaná pod cizím jménem a proč neopraví nepravdy, které tam jsou???
Vidíš. A máš tu dokonalý plagiát. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Neděle, 05. srpen 2018 @ 09:05:11 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Vidíš Františku, ty jsi plagiát rozeznal. Bůh tě nenechal věřit plagiátu a jelikož věříme v Boha, tak věříme, že i ostatním otevře oči... a uvidí plagiát jako ty. Prostě rak Bůh funguje. Ale bude mnoho a mnoho lidí, kteří ve skutečnosti (uvnitř) nechtějí originál, stačí jim plagiát a ti plagiát budou následovat .. ne proto, že byli podvedeni, ale protože chtěli být podvedeni, nechtěli platit cenu za originál... ale to co touží po originále, ti stejně jako ty, časem svým, plagiát prohlédnou a zvolí originál. Ano, pokud někdo hlásá jiné evangelium, tak je to chyba a je to špatně. My se můžeme modlit, aby ti co hledají originál a padnou do plagiátu, z něj vyšli co nejdříve. Podle Písem tu hlasatelé plagiátu pořád budou, je to finta nepřítele jak ničit křesťanství, ničí jej pomocí "křesťanů", ale stejně jej nezničí... Jirka
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Sobota, 04. srpen 2018 @ 16:41:34 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Milovat sami sebe je přirozená reakce. Přece si sám schválně
a bez důvodu nezpůsobím bolest, pokud vím, že to bolest způsobuje. Ale láska je
i o tom, že bych tuhle bolest nepřál nikomu jinému. Že nejsem sobec, který
myslí jen a jen na sebe. Ale jak mysleli
ti co byli křesťany a vraždili. Třeba ustašovci,
když krutě vraždili pravoslavné, američtí vojáci, když zabíjeli Vietnamce a
bombardovali jejich zemi či jinou zemi a nebylo nutné v rámci nějaké obrany a
msty a odplaty. Bohužel křestanství je často druh náboženského sobectví. Jakou
pravdu nabízí katolické náboženství, které prokazatelně fungovalo špatně a s chybami??? Je to smutné,
ale je to realita. Sem tam bylo jen pár úžasných jednotlivců. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Sobota, 04. srpen 2018 @ 17:30:18 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Františku, a ty si opravdu myslíš, že ustašovci a další vrazi byli křesťané?
Jde ti o to slovo samotné, jež se v Bibli používá minimálně, nebo o pravdu a lidi, kteří skutečně plní Boží vůli? Jak jsem psal dneska jinde, takových lidí je žalostně málo, a Ty usiluj především o to, aby byl jeden z nich. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Frantisek100 v Sobota, 04. srpen 2018 @ 18:52:15 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ale prezentovali se tak.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 09:53:47 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Toníku, sice hezká slova, ale přemrštěná - systém: "Ode zdi, ke zdi.... "..
Možná pro tebe přemrštěná. To samozřejmě ukazuje na tvůj stav i vztah ke křesťanství. Proto nerozumíš, že Avengers není o svalech, ale o srdci.
Jak ten třasořitka docela bez svalů přijde na několikátý pokus do armády a je nástup. A jeden z těch armádních drsňáků, stará páka, co má svaly, se tam tomu třasořitkovi posmívá. A říká: 'Vyberte toho, co má svaly. Je vycvičený. A poslouchá. Je to voják.' A vedoucí projektu mu odpovídá: 'Nehledám svaly, ale něco hlubšího'.
A ten drsňák vezme granát, hodí ho mezi nastoupené vojáky a zařve: Granát.
A všichni utíkají jak o život, svůj životní zápas samý sval, aby spasili sama sebe.
Ale jeden neutíká, aby spasil sám sebe.
A to je rozdíl mezi vaším náboženstvím a křesťanstvím.
Jak se díváš na slova Pána Ježíše, který všem říkal: „ Chce-li kdo jít za mnou, ať zapře sám sebe a každý den vezme svůj kříž a následuje mne. Neboť kdo by chtěl svou duši zachránit, zahubí ji; kdo by však svou duši zahubil kvůli mně, ten ji zachrání.“?
Jsou to slova pravdivá, reálná. Máš s nimi také problém?
Takže náš život by měl být i o záchraně sebe sama! Přiznej si, že cokoli jiného je falešným pokrytectvím!
Stando, o čem je váš život a čím se chcete řídit vy, to je vaše věc. Klidně přiznám, že cokoliv jiného, je pro vás falešným pokrytectvím.
Určitě by nebylo dobře, abys byl falešný pokrytec, to by ti k ničemu nepomohlo. Je dobře, když tu upřímně a otevřeně popisuješ váš stav, i když to někdy děláš zbaběle a nepíšeš osobně, ale píšeš ve stylu "my všichni" či si dokonce omylem vaši situaci promítáš do druhýchlidí.
Nemůžeme opravdově milovat své bližní (ani Boha), pokud nemilujeme sami sebe.
Ne ten, kdo se snaží sobecky zachránit sám sebe a ještě jako prostředek své záchrany používá své bližní.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 05. srpen 2018 @ 13:01:47 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Naše náboženství je křesťanské.
Rozdíly mezi námi budou v mnoha směrech, ale v tomto okamžiku je to ze tvé strany (té jistojistě "nejkřesťanštější" na světě) jen plané vyvyšování nad námi - katolíky.
Ale až ta skutečná životní situace prověří, kdo z nás je ochoten nasadit za jiného svůj život a kdo je jen tlučhuba u klávesnice.
I ten "třasořitka" totiž zalehl granát právě proto, aby zachránil sám i sebe. Stydět se po zbytek života za zbabělost je totiž pro někoho docela nepřijatelné řešení.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Neděle, 05. srpen 2018 @ 14:57:59 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Vyvyšování se je doméná řimského náboženství, viz: Jedinná a pravá řkc. Pyšný Oko vyvyšujīcí svoje sebespasitelství nad znovuzrození. Prolhaný Oko nadutě nereflektující na opravněné výhrady vůči jeho pomluvám a důkazům usvědčujícī ho ze lží.
Předvedl jsi Oko doposud tu nejukázkovějši sebeprojekci:
..je ze tvé strany (té jistojistě "nejkřesťanštější" na světě)
Oko, modláři, uvažování ve stylu " my jsme nejkřesťanštější" je nám kristovcům naprosto, ale naprosto cizí, a je to jenom tvoje, tvoje, tvoje odporně zvrhlé uvažování!
A nepleť si Bogy náboženství a křesťanství. Tvoje náboženství je učení lidské, učení o modloslužbě vedoucí oběť do zatracení. Náboženští vůdci nechali ukřižovat Krista!! Křesťanství je učení od Boha a o životě věčném. Křesťantví není náboženství. Náboženství je odvěkým pronásledovatelem křesťanů! Náboženské hnutí v mīru przní boží pravdy, a ve válkách bere kristovcům životy!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 15:05:37 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Rozdíly mezi námi budou v mnoha směrech, ale v tomto okamžiku je to ze tvé strany (té jistojistě "nejkřesťanštější" na světě) jen plané vyvyšování nad námi - katolíky.
Já vím, Stando: Zase jen tvé lži a projekce.
Z čeho sis vymyslel, že bych se jako katolík měl vyvyšovat?
To, že ty něco žiješ, neznamená, že to žijí všichni a dokonce to neznamená, že to žijí všichni katolíci. I mezi katolíky je spousta lidí, kteří nejsou hříšníky, přijali Boží milost a nemají tak potřebu zachraňovat sama sebe.
Toto téma s vašimi de-nominačními náboženskými bitkami přímo nesouvisí.
I ten "třasořitka" totiž zalehl granát právě proto, aby zachránil sám i sebe. Stydět se po zbytek života za zbabělost je totiž pro někoho docela nepřijatelné řešení.
Zajímavé, co sis do toho filmu domyslel, aby sis obhájil tvé zachraňování sama sebe. Zas ty tvoje pocity, stále dokola.
Dokážeš si představit, že by někdo jednal nesobecky, ne kvůli sobě? Že by zachránil druhé lidi "jen tak", ne proto, aby z toho měl nějaké výhody, nebo proto, aby z toho neměl nějaké nevýhody?
Toník
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 07:48:04 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Z čeho sis zase vymyslel, že já něco takového napsal?
Upozorňuji tě, že ty už dávno jako katolík nežiješ - jsi odpadlíkem od římsko-katolické církve. Svátosti nepřijímáš už desetiletí. Neslyšel jsi nikdy
<u><i><a href="http://www.katolik.cz/texty/view.asp?cis=113>patero přikázání</a></i></u>
pre { font-family: "DejaVu Sans Mono", monospace; }p { margin-bottom: 0.21cm; }a:link { } této církve?
Na základě čeho se domníváš, že jsi stále katolíkem?
Ty se vyvyšuješ nad katolíky neustálými tvrzeními o tom, jak ty žiješ správně (a prý s Bohem) a jak oni nesprávně (prý v náboženství pověr).
Buď alespoň někdy chlap a toto si přiznej!
Dokážeš si představit, že někdo jedná nesobecky právě kvůli sobě a své nové přirozenosti křesťana - protože žije nesobecké vztahy s Bohem a bližními?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Středa, 08. srpen 2018 @ 11:49:40 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Na základě čeho se domníváš, že jsi stále katolíkem?
Na základě římskokatolického učení. Znáš dané téma, nebo opět nevíš, o čem jde řeč, jako tvůj přítel (co jistě není mým přítelem)?
Ty se vyvyšuješ nad katolíky neustálými tvrzeními o tom, jak ty žiješ správně (a prý s Bohem) a jak oni nesprávně (prý v náboženství pověr). Buď alespoň někdy chlap a toto si přiznej!
Stando, a proč bych si měl já přiznávat tvé lži?
Tvoje lži jsou tvoje lži - ty bys je měl řešit. Já tvé lži, to jak se tobě věci jeví z vaší praxe a vašich postojů, mohu označit a to dělám. Zbytek už je na tobě.
Dokážeš si představit, že někdo jedná nesobecky právě kvůli sobě a své nové přirozenosti křesťana - protože žije nesobecké vztahy s Bohem a bližními?
Ano, dokážu si představit, že si někdo předefinuje pojmy "sobecky" a "nesobecky" a "jedná nesobecky právě kvůli sobě" a přijde mu takový nesmysl "logický" v jeho "logice".
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 13:27:33 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Takto pokrouceně si to ale vysvětluješ jenom ty.
Podle mne život s Bohem člověka formuje, aby byl takový, jako byl Kristus. nezachraňujeme ani sebe ani druhé "jen tak", ale právě proto, že jsme tak naformováni Bohem, že je to naše nová přirozenost Božího dítěte.
Ale to Boží dítě má i pro sebe za cíl svoji nebeskou vlast, nemá tento cíl snad jenom pro druhé.
A proto se chová, proto žije způsobem, aby jednou po smrti těla této vlasti dosáhl i on sám.
..." jak ty žiješ správně (a prý s Bohem) a jak oni nesprávně (prý v náboženství pověr). Buď alespoň někdy chlap a toto si přiznej!
Stando, a proč bych si měl já přiznávat tvé lži?"...
Evidentně jsi se nezachoval jako chlap!
Tedy důkaz mé prý "lži":
..."Asi existují nějaké vyjímky, které uprostřed náboženství pověr, soch,
obrazů a jiných materií nespoléhají na člověka a výtvory lidských rukou
proměnéné na bohy a bůžky. Chápu, že to tihle lidé mají těžké sami mezi
sebou a pak ještě narazí na křesťany jinde a musí maskovat a kamuflovat a
okecávat ... Je to pěkná dřina, sám jsem to zažil."...
http://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=comments&op=Reply&pid=89809&sid=9466&mode=flat&order=1&thold=-1 |
]
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Čtvrtek, 16. srpen 2018 @ 12:26:35 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Takto pokrouceně si to ale vysvětluješ jenom ty.
Co si vysvětluji pokrouceně?
Evidentně jsi se nezachoval jako chlap!
V čem?
.."Asi existují nějaké vyjímky, které uprostřed náboženství pověr, soch, obrazů a jiných materií nespoléhají na člověka a výtvory lidských rukou proměnéné na bohy a bůžky. Chápu, že to tihle lidé mají těžké sami mezi sebou a pak ještě narazí na křesťany jinde a musí maskovat a kamuflovat a okecávat ... Je to pěkná dřina, sám jsem to zažil."...
Díky za ten důkaz. Jsem rád, že jsi uvedl jasný důkaz toho, že zde píšu přesný opak tvých lží ve stylu "Ty se vyvyšuješ nad katolíky neustálými tvrzeními o tom, jak ty žiješ správně (a prý s Bohem) a jak oni nesprávně (prý v náboženství pověr).".
Tak tedy, Stando: Když už kopíruješ tak jasný důkaz mého textu, který tebe tak otevřeně usvědčuje ze lži, přečetl sis alespoň, co píšu?
Přečetl sis alespoň to, co je boldem, tučně, co jsi zvýraznil?
1. Já píšu: "sám jsem to zažil". Tedy zažil jsme totéž, co jiní katolíci, kteří přijali Krista. Žádné "vyvyšování", které máš ty ve tvé hlavě ve tvém virtuálním světě z vašeho uvažování a vašich postojů. Já jsem se tu naopak vždy naprosto pravdivě, jasně a přímo vyjadřoval v tom smyslu, že jsem katolík, žil jsem v ŘKC, byl naprosto stejně zmanipulovaný její sektářskou ideologií, dokonce jsem obhajoval politické vraždy a kde co dalšího, co tu dělají mnozí katolíci dodnes.
Srovnej to tedy s tvou lží: "Ty se vyvyšuješ nad katolíky".
V čem se vyvyšuju nad katolíky?
2. Já píšu: "Asi existují nějaké vyjímky, které uprostřed náboženství pověr, soch, obrazů a jiných materií nespoléhají na člověka a výtvory lidských rukou proměnéné na bohy a bůžky."
Tedy píšu o lidech, kteří žili v ŘKC lépe, než já, který docela normálně uctíval materie, věřil pověrám a spoléhal se na člověka. Dál pak ve svém příspěvku uvádím naši praxi, tedy můj život. Tedy opět opak tvých výmyslů ve stylu " jak ty žiješ správně (a prý s Bohem) a jak oni nesprávně (prý v náboženství pověr)."
Stando, nikdy jsem se nad katolíky nevyvyšoval a tvá drzost a tvé nesoudné lži jen svědčí o tvém uvažování.
Vyvyšoval jsem se například nad židy, nad evangelíky, nad ateisty, nad pražáky, .... Ale to bylo v době, kdy jsem vězel v náboženství soch obrazů a pověr až po uši v vyvyšovali jsme se tehdy nad kdekoho - a z těch postojů zřejmě vychází i tvé projekce vašeho stavu, který z ŘKC dobře znám.
Zkus zauvažovat, smíš li a jsi li toho schopen: Jako katolík jsme prožil mnohé z toho, co běžný katolík žije. Vysvobozený z náboženství soch, obrazů a pověr jsem byl jen milostí, bez vlastních "svalů", snahy, spíše navzdory. Proč bych se asi měl vyvyšovat? Jaký bych k tomu měl mít důvod?
Stejně tak k tématu, o kterém si píšeme: Ty si buduješ svaly, snažíš se spasit svými skutky sama sebe, abys dostatečně "dorostl pro nebe" či jak to píšeš (snad o tobě nelžu). Je to tvoje věc, nijak ti to neberu, pokud ti vyhovuje tvůj život, je tvůj.
Já už mnoho let nežiji vaši víru a praxi v ŘKC. Spasil nás Pán Ježíš (i z náboženství soch, obrazů a pověr), nemám tedy potřebu spasovat sám sebe, žiju to spasení, které nám On daroval. V mnoha věcech je to právě opak toho, co žijete vy. To ale neznamená, že bych se nad vámi nějak vyvyšoval - jen ti popisuji rozdíl našich životů a hlavně našich postojů.
Já chápu, že jako katolíci máte pocit nadřazenosti, že jste něco "více" a dáváte to tu často najevo.
To, že to tak vy máte ale rozhodně neznamená, že to tak mají všichni. I v této věci žijeme opak toho, co vy.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 07:52:10 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Z čeho sis zase vymyslel, že já něco takového napsal?
Upozorňuji tě, že ty už dávno jako katolík nežiješ - jsi odpadlíkem od římsko-katolické církve. Svátosti nepřijímáš už desetiletí. Neslyšel jsi nikdy
patero přikázání [www.katolik.cz] této církve? patero přikázání [www.katolik.cz] této církve?
Na základě čeho se domníváš, že jsi stále katolíkem?
Ty se vyvyšuješ nad katolíky neustálými tvrzeními o tom, jak ty žiješ správně (a prý s Bohem) a jak oni nesprávně (prý v náboženství pověr).
Buď alespoň někdy chlap a toto si přiznej!
Dokážeš si představit, že někdo jedná nesobecky právě kvůli sobě a své nové přirozenosti křesťana - protože žije nesobecké vztahy s Bohem a bližními?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Středa, 08. srpen 2018 @ 12:21:05 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Zažít znovu nejistotu spásy, inklinovat ke zlému, mít svobodu hřešit, spásu mít odloženou na poslední hodinu života, podléhat stále stejným hříchům, vyznávat svátosti které fungují pouze po kostelní vrata, mít víru plnou krizí, nutit se do vztahu s Bohem. Mno Oko, to už tady jednou bylo. Fuj! Nikdy více!
Oko, pověz! Jak se dá odpadnou od padlé římské nevěstky?? Hmmm?
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 21:53:05 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Toníku, sice hezká slova, ale přemrštěná - systém: "Ode zdi, ke zdi.... "..
Možná pro tebe přemrštěná. To samozřejmě ukazuje na tvůj stav i vztah ke křesťanství.
Jak se díváš na slova Pána Ježíše, který všem říkal: „ Chce-li kdo jít za mnou, ať zapře sám sebe a každý den vezme svůj kříž a následuje mne. Neboť kdo by chtěl svou duši zachránit, zahubí ji; kdo by však svou duši zahubil kvůli mně, ten ji zachrání.“?
Dokážeš si představit, že by existoval někdo, kdo by žil slova Ježíše, nezachraňoval sebe sama (protože to ani není potřeba), aniž by byl pokrytec? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 10:07:20 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Odpovědností každého z nás je podílet se podle svých sil a obdarování na Božím plánu spásy světa.
Odpovědností každého z nás je podílet se na spáse jak lidí nám blízkých (hlásat evangelium především vlastním životem), tak těch, které nám Bůh přivede do cesty.
Odpovědností každého z nás je také dovolit Bohu, aby spasil i nás samotné. Nikdo by totiž neměl mít v nenávisti ani sám sebe.
My jsme již byli zachráněni pro nadpřirozený život s Bohem (při novém narození z vody a z Ducha ve křtu), ale tato naše záchrana je podmíněna našim dalším setrváním v dobrém.
Jde tedy současně i o naše úsilí zachránit jak druhé lidi, tak také sám sebe.
Toto je skutečné zdravé křesťanství, které si nenamlouvá žádné ujeté pitomosti.
Apoštol Pavel neměl se sebou problém, aby usiloval i o svoji záchranu (evidentně neměl tvoji ujetou jistotu, že zachraňovat sama sebe není snad potřeba).
(Fp 3,8-15) A opravdu také pokládám všechno za ztrátu
pro nesmírnou vzácnost poznání Krista Ježíše, svého Pána. Pro něho jsem
se všeho zřekl a pokládám to za odpad, abych získal Krista a
byl nalezen v něm, nemaje svou spravedlnost, která je ze Zákona, ale
tu, která je z víry v Krista, tu spravedlnost, která je z Boha na
základě víry, a abych poznal jej a moc jeho vzkříšení i účast na jeho utrpeních.
Připodobňuji se jeho smrti, zda bych nějak nedospěl ke vzkříšení z mrtvých.
Ne že bych již toho dosáhl, anebo byl už dokonalý; usilovně však běžím, abych se opravdu zmocnil toho, k čemu se i mne zmocnil Kristus Ježíš.
Bratři,
já si nemyslím, že jsem se již toho zmocnil; jedno však činím:
zapomínaje na to, co je za mnou, a natahuje se po tom, co je přede mnou, běžím k cíli pro cenu Božího povolání vzhůru v Kristu Ježíši.
Všichni tedy, kteří jsme dokonalí, takto smýšlejme. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 11:32:19 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Apoštol Pavel neměl se sebou problém, aby usiloval i o svoji záchranu (evidentně neměl tvoji ujetou jistotu, že zachraňovat sama sebe není snad potřeba).
Leda tak ve tvých fantaziích. Apoštol Pavel byl křesťan, znal spasení v tom vzácném jménu a psal o něm.
A pokud je to odpovědností každého z vás, dovolíte to někdy Bohu?
Co vám brání, abyste Bohu dovolili, aby spasil vás samotné?
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 13:22:45 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."
Co vám brání, abyste Bohu dovolili, aby spasil vás samotné? "...
Toníku, a co brání tobě, abys to Bohu dovolil?
Co ti brání se navrátit do Kristovy církve a opět přijímat svátosti - pokrm k věčnému životu - samotného Krista? Co ti brání se navrátit ke stádu, vedenému skutečným, opravdovým biskupem s pověřením a s mocí od Ducha svatého?
Neustále argumentuješ Pavlem, že se vydával za záchranu jiných - Ale to já přece nikde nezpochybňuji. V tomto totiž nejsi nijak ulítlý!
Co je u tebe špatně, je názor, že o své spasení usilovat nemusíš (že je hotové, jasné a uzavřené) - já ti na příkladu apoštola Pavla dokázal, že i usilovat o vlastní spásu patří k životu křesťana a je to naprosto nutné!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 16:06:29 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Toníku, a co brání tobě, abys to Bohu dovolil?
Nic. Bohu jsem to před mnoha lety dovolil a Bůh mne zachránil.
Co ti brání se navrátit do Kristovy církve a opět přijímat svátosti - pokrm k věčnému životu - samotného Krista? Co ti brání se navrátit ke stádu, vedenému skutečným, opravdovým biskupem s pověřením a s mocí od Ducha svatého?
Život, který jsem dostal od Boha, to nové srdce - to mi brání od návratu do náboženství soch, obrazů a pověr, k tomu "kristu=ŘKC", do kterého bude člověk zabalený ještě i v pekle. A taky zdravý rozum. A kdybych ani jedno ani druhé neměl, tak by mi určitě brnily postoje lidí, jako jsi ty či martino, kteří ukazují dobře a otevřeně, co je ŘKC zač a jakým způsobem změní myšlení a životy lidí.
Co je u tebe špatně, je názor, že o své spasení usilovat nemusíš (že je hotové, jasné a uzavřené) - já ti na příkladu apoštola Pavla dokázal, že i usilovat o vlastní spásu patří k životu křesťana a je to naprosto nutné!
Zpět k tématu.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 07. srpen 2018 @ 09:01:10 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
..." Kde prosím tě apoštol Pavel usiloval o vlastní spásu?... A proč by to dělal, když byl spasen ... "...
Když závodník běží závod, neběží ho nejenom za svoji "stáj", ale také i za sebe?
A opravdu také pokládám všechno za ztrátu
pro nesmírnou vzácnost poznání Krista Ježíše, svého Pána. Pro něho jsem
se všeho zřekl a pokládám to za odpad, abych získal Krista a
byl nalezen v něm, nemaje svou spravedlnost, která je ze Zákona, ale
tu, která je z víry v Krista, tu spravedlnost, která je z Boha na
základě víry, a abych poznal jej a moc jeho vzkříšení i účast na jeho utrpeních. Připodobňuji se jeho smrti, zda bych nějak nedospěl ke vzkříšení z mrtvých. Ne že bych již toho dosáhl, anebo byl už dokonalý; usilovně však běžím, abych se opravdu zmocnil toho, k čemu se i mne zmocnil Kristus Ježíš. Bratři,
já si nemyslím, že jsem se již toho zmocnil; jedno však činím:
zapomínaje na to, co je za mnou, a natahuje se po tom, co je přede mnou, běžím k cíli pro cenu Božího povolání vzhůru v Kristu Ježíši.
Aby se člověk mohl zapírat, potřebuje k tomu logicky i dobrý důvod - motivaci. Pokud tedy není masochistou, trápící se úmyslně ze své zvrácené rozkoše.
Proč chceš jít za Ježíšem a zapírat se, když ne proto, abys měl společenství s Bohem navěky? Vždyť člověk si své přátele - s kým chce sdílet své bytí - vybírá!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Úterý, 07. srpen 2018 @ 09:09:41 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Když závodník běží závod, neběží ho nejenom za svoji "stáj", ale také i za sebe?
Samozřejmě i za sebe.
Což bude i váš případ?
Ale určitě to nebyl případ Pavla, který už byl spasen a žil život pro Boží království.
Aby se člověk mohl zapírat, potřebuje k tomu logicky i dobrý důvod - motivaci. Pokud tedy není masochistou, trápící se úmyslně ze své zvrácené rozkoše.
Samozřejmě.
Proč chceš jít za Ježíšem a zapírat se, když ne proto, abys měl společenství s Bohem navěky?
Tomu důvodu, té motivaci říkáme vztah. Láska.
Zpět k tématu.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Úterý, 07. srpen 2018 @ 15:09:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
..." Kde prosím tě apoštol Pavel usiloval o vlastní spásu?... A proč by to dělal, když byl spasen ... "...
...
Za pozemského života nikdo není spasen spásou věčnou.
Jsou tedy různé druhy záchrany (spásy - záleží od čeho konkrétně jsi zachráněn):
Pavel byl spasen od života horlivého farizeje, pronásledujícího křesťany do života Božího dítěte, hlasatele evangelia o Kristu. Za svého života tedy ještě neměl žádnou jistotu spasení věčného po smrti těla. Narodil se znova z vody křtu a z Ducha svatého a žil životem křesťana. I když doufal v Pána a ve věčnou spásu v nebi, usiloval žít život takový, aby byl po smrti spasen navěky.
Proto píše:
...." ....tu spravedlnost, která je z Boha na
základě víry, a abych poznal jej a moc jeho vzkříšení i účast na jeho
utrpeních. Připodobňuji se jeho smrti, zda bych nějak nedospěl ke
vzkříšení z mrtvých. Ne že bych již toho dosáhl, anebo byl už dokonalý;
usilovně však běžím, abych se opravdu zmocnil toho, k čemu se i mne
zmocnil Kristus Ježíš. Bratři,
já si nemyslím, že jsem se již toho zmocnil; jedno však činím:
zapomínaje na to, co je za mnou, a natahuje se po tom, co je přede mnou, běžím k cíli pro cenu Božího povolání vzhůru v Kristu Ježíši.....
... "Každý, kdo závodí, je ve všem zdrženlivý; oni proto, aby dostali pomíjivý věnec, my však nepomíjivý. Já tedy běžím ne jako bez cíle; zápasím pěstmi, ne jako bych tloukl do vzduchu, ale zasazuji dobře mířené rány svému tělu a podrobuji je, abych se snad -- jiným hlásaje -- sám nestal tím, kdo se neosvědčil. "...
Pal by snad takto člověk, který by měl svůj budoucí osud v nebi už v kapse - který by už byl jistojistě spasen navěky?
Nedokážu si představit, že by někdo doopravdy žil slova Ježíše a neusiloval (jako i Pavel nahoře) i o svoji vlastní záchranu - protože to prý už není třeba! Naopak, toto úsilí plyne z tohoto nového vztahu s Bohem. Každý z nás máme na sobě ještě na čem pracovat a každý z nás k tomu nutně potřebuje Boží spolupráci a pomoc - a často i přímluvné modlitby všech blízkých.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Středa, 08. srpen 2018 @ 11:28:59 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Poslechni ty slepé Oko, kolikrát se ti musí opakovat, že Pavlův ZÁVOD není ZÁVODEM o spásu. Přečti si pořádně o čem jeho ZÁVOD je. Ve tvé katolicismem vylízané palici se dalo rovnítko mezi závod a spásu. Jenže spása je jistá záležitost pro toho, kdo věří! Věří vírou darovanou Bohem. Ne tou tvou "vírou" postavenou na řk náboženském PŘESVĚDČENÍ!
- Ale vy nevěříte, protože nejste z mých ovcí.
- Moje ovce slyší můj hlas, já je znám, jdou za mnou
- a já jim dávám věčný život: nezahynou navěky a nikdo je z mé ruky nevyrve.
- Můj Otec, který mi je dal, je větší nade všecky, a nikdo je nemůže vyrvat z Otcovy ruky.
- Já a Otec jsme jedno.“
Dobře si Oko přečti tyto slova Krista, a přesťan ZPOCHYBŇOVAT jistou spásu!!
- Jan 3, 36Kdo věří v Syna, má život věčný. Kdo Syna odmítá, neuzří život, ale hněv Boží na něm zůstává.“
- Jan 5, 24Amen, amen, pravím vám, kdo slyší mé slovo a věří tomu, který mě poslal, má život věčný a nepodléhá soudu, ale přešel již ze smrti do života.
Naučili tě ve škole číst Oko? Mluví Kristus o nějakém ZÁVODĚ? Jasně říká že MÁ, rozumíš MÁ život věčný, a ne že MŮŽE mít! Kristus vyžaduje VÍRU! A ten závod o kterém píše Pavel je Pavlovým závodem o záchranu lidí jako jsi třeba TY modláři! Pavel dostal hodně hřiven, a hodně jich musel odevzdat. O tom je jeho závod. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pátek, 10. srpen 2018 @ 13:02:43 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Poslechni ty slepé Oko, kolikrát se ti musí opakovat, že Pavlův ZÁVOD není ZÁVODEM o spásu ...."...
Bratři,
já si nemyslím, že jsem se již toho zmocnil; jedno však činím:
zapomínaje na to, co je za mnou, a natahuje se po tom, co je přede mnou, běžím k cíli pro cenu Božího povolání vzhůru v Kristu Ježíši.....
Otázka za deset bodů: "Co konkrétně je cílem pozemského života křesťana?"
abych se snad -- jiným hlásaje -- SÁM NESTAL TÍM, KDO SE NEOSVĚDČIL. "... |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Pátek, 03. srpen 2018 @ 17:20:10 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Wollku, děkuji za doplnění. Jelikož nedělím křesťany na katolíky, protestanty ..ale na křesťany a pohany, tak nepovažuji nikoho, kdo schvaluje smilstvo za pravého učedníka. Je jedno odkud je... ..jo a neboj, je mi jasné, že nikdo z nich neřekne: "bratři smilstvo je dovoleno", to v žádném případě, je to v obalu o lásce, milosrdenství, odpuštění a jiném hezkém balícím papíru. Díky hezkému balícímu papíru se dostalo do spolků mnoho divností. A to je pro mne slovo, nejdou proti Bohu schválně, vědomě, ale nevědomky... a neboj se, oni o tom přemýšlí, ti co takové sňatky schvalují to mají podložené studiem bible. Vím, že by bylo hezké věřit tomu, že ne, že bezmyšlenkovitě podlehli pocitu, aniž se ptali, přemýšleli, ... a jen do toho spadli a bylo pozdě. Kdepak, oni o tom přemýšleli, a znali odpověď, ale nechtěli ji slyšet až našli jinou. A to je pro mne problém. (zase nemluvím, že jde o 100%, ale většinový podíl to je). Proč to tvrdím? No přeci podle jejich reakce, pokud by člověk se Boha neptal, nepřemýšlel, podlehl svodu, pocitů, sladkosti, byl omámen a padl do bažiny.... tak pokud přijde bratr a řekne, bráško jsi v bažině... tak odpovědí je mlčení, nechápání, údiv, překvapení, slovo ty brďo... ..tak v tomto případě opravdu nevědomky a bylo...ale pokud je odpovědí biblický rozbor, citace vhodný veršů, pokud se sypou z rukávu citace na podporu hříchu, tak je to nevědomý boj proti Bohu, ale s vědomým hříchem... prostě už jsi se rozhodl, už nechceš slyšet. V tu chvíli je odpověď nemáš lásku, já mám přeci právo na šťastný život, nesuď,... toto jsou všechno odpovědi člověka, který se vědomě rozhodl jít proti Bohu, byť díky balícímu papíru o tom tzv, neví. Reakce svedeného je jiná, časem vede k pokání a uznání svojí viny... Takto to dnes vnímám, jestli správně nebo ne ví Pán, jestli to tak budu vnímat i v budoucnu, ví Pán... Jedním příkladem je osud jednoho člověka. Dvakráte měl od Boha správné poznání, že rozvést se je hřích, ale pokaždé přišli borci, kteří byli duchovně výš a vysvětlili mu, že Bůh je láska, že má právo, že první sňatky neplatili, protože.... teď má minimálně třetí ženu... a to byl starší a měl správné poznání od Boha,než ho kapacity přesvědčili o svém omylu. Do dnešního dne pravděpodobně nečinil pokání, ale dokonce vydával knihy o manželství (křesťanské). Nebo pokání činil a pak je to bez problému, ale jelikož v životopise nic takového nepíše, a jelikož byl veřejně činným, tak by to chtělo veřejné pokání, tak si myslím, že ne... ...kde skončí, to souhlasím, že není naše věc. Pokud je ovšem někdo smilník a někdo jeho smilstvo schvaluje a nazývá se bratr, tak víme co učinit. Mám bratry, co mají nový sňatek po rozvodu a považuji je za bratry, všichni, každý ..to jsou moc silné číslovky, já problém vidím ve vedoucích funkcích, je psáno, ne že tak jenom sami žijí, ale druhým dokonce schvalují... a proč bych měl chodit někam, kde starší podporuje lidi ve smilstvu, byť v balícím papíru zabaleném. Nemám problém některé n-krát ženaté bratry považovat za bratry, ale mám problém s tvrzením, že je to v souladu s Božím plánem, že se to snad Bohu líbí, nebo že je to Bohu jedno... Vím, že smilstvo je silné slovo, že to není tak strašné smilstvo, jak třeba s deseti milenkama, ale verš, který cituješ říká, cizoloží....jo nazvat to smilstvo je drsárna, nazvat to nevhodné manželství je více politicky korektní. Otázka je, jak to vidí Pán a já prostě čtu verš, který...
Pokud jsem ti něco neodpověděl, nebo tě něco zajímá, nebo jsem něco blbě pochopil, pokusím se odpovědět příště lépe. Klidně se doptávej, nebo diskuzi ukončeme nemám problém ani s jedním. Já popisoval svoje prožívání, rozšíření na větší celek by chtělo konkrétní situaci, a tu nemáme, jelikož se neznáme, tak se maximálně dovíme, jak to vidí druhý.. jirka
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pátek, 03. srpen 2018 @ 18:04:21 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Jirko,
nemám moc, co bych dodal. Snad jen, že se opravdu jedná o cizoložství, ne obecné smilstvo (třebaže smilstvo je vlastně nadmnožina cizoložství). To mi zní až příliš tvrdě.
Možná tuším, o kterém starším bratru mluvíš - je-li to tedy veřejně známá osoba - tu jsem totiž uvažoval zmínit sám, ale pak od toho upustil.
Na celém tématu mne zajímají asi tak dvě věci, nebo možná by to šlo shrnout do jedné:
Jakým způsobem pomoci člověku, který je takovým učením oklamán? Věřím, kdyby za ním nestála autorita církve, tak se mi s ním bude jednat neskonale lépe.
S tím souvisí otázka, k čemu takové církve vůbec jsou... ?
Lámu si tím hlavu už dlouho a spíše jsem znechucen samotnými církvemi, které rozšíření takových postojů pod falešnými pláštíky lásky, milosrdenství, nikoho nesoudit, apod. umožňují. Nestačí mi říci, tak pro mne nebudou bratry, nebo tam nebudu chodit (podotýkám, netýká se to sboru, kam bych aktuálně nebo nedávno docházel či patřil) - to není řešení. A navíc nejsem přesvědčený, že by to byla pravda (že nejsou bratry či sestrami v Kristu).
S těmi reakcemi máš plně pravdu, je to tak. Je rozdíl být jako čistý list papíru a hledat v Písmu odpověď. Nebo mít nějaké přání, z něho si udělat názor, a následně pro ten názor hledat v Písmu nějak oporu... ale mně se jeví, že ti lidé to myslí naprosto vážně a vůbec si to, že zcela zbloudili, neuvědomují - právě díky domnělé autoritě církve, starších, nebo podstatné části sboru.
Pokoj Tobě,
wollek
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Pátek, 03. srpen 2018 @ 22:25:22 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Vidíme to asi hodně podobně, byť jdeme zatím mírně odlišnou cestou. Máš pravdu, že přesná citace je cizoložstvo, ne smilstvo. Použil jsem příliš silné slovo. Moje pochybení.
Téma rozvodu, nového sňatku se mne poslední pár let hodně dotýkalo, u lidí co jsem miloval. Některé považuji za bratry, někteří se považují za křesťany a někteří jsou nevěřící, nikam nechodí a nevěří v Boha. Překvapila mne jedna věc, všichni argumentovali slovem,...,mám přeci právo, na ... opravdu, všichni jakoby citovali z jedné příručky, věřící, nevěřící, všichni ... mám obavu, že citovali, ne však z příručky, ale z ducha, z toho ducha, kterého není moudré poslouchat. Fakt všichni... mám přece právo...dost dobrý univerzální zaklínadlo, pár let po revoluci, pár let vymývání mozků pro podporu JÁ a ono to perfektně funguje, ..já mám přeci právo .... za chvíli ospravedlní cokoliv.
Jestli jsou nebo nejsou bratři, to opravdu náleží Pánu, takže jsem se možná nepřesně vyjádřil, tedy jinak...pokud někdo takový je a nenechá se napomenout a většina jej podporuje... tak se slzou oku se naše cesty rozejdou..a vy jste tak nadutí, že místo toho,a by jste se zarmoutili, jej trpíte mezi s sebou. Společenství kam nyní chodím má jednoho staršího bratra, který má tento problém. Stalo se to před mnoha lety a ospravedlnění bylo pomocí slova - co je v Kristu je nové stvoření, věci před obrácením se nepočítají. Věří tomu dodnes. Já jej znám chvilku, zatím zná můj názor s dál to neřeším, ale vím jedno, pokud se do stejné životní situace dostane dnes někdo ze společenství koho znám, tak budu mluvit jak věřím já, on asi řekne jak věří on a pak se uvidí. Pokud se většina společenství přikloní k variantě v Kristu je vše nové a staré neplatí... tak s vysokou pravděpodobností půjdeme od sebe. Ale nedokáži být tam, kde většina hřích nazve dobrem... ale třeba to nenastane a když ano, tak to třeba dopadne úplně jinak... ..a i kdyby to nastalo, tak si nejsem jist, že bych dokázal říci, že nejsou bratři, to je na Bohu, ale asi bych nemohl jít společnou cestou... Dnes třeba nedokáži jít společnou cestou s těmi co jsou vydržováni státem a pravděpodobně bych už nedokázal jít společně v nějakém kazatelském systému. Současné společenství je bez pastora, kazatele, .. jsou tam starší bratři, ale není kazatel, pastor... sloužíme jeden druhému a každý dává alespoň úrok, když neumí jinak hřivnu zhodnotit. Jsem rád, že v současném společenství, přestane bratr mluvit, když se slovo dostane k druhému, abychom se všichni... Před rokem, dvěma? Už nevím přesně jsem navštívil kdysi mi hrozně milé bratry s kazatelským systémem. Nezvládl jsem to. Kazatel do Božího slova vetkal svoje úvahy a svoje osobní prožívání (jako obecnou pravdu). Já to nedal, učinil jsem největší hřích, přerušil jsem jej a začal diskutovat a rozebírat co je pravda obecná a co jeho osobní ... tak mne slušně požádali ať už nechodím, že to se nedělá, přerušovat hodinový monolog... kdyby se to opakovalo, tak vím, že bych to opět nedal... já bych jej znovu přerušil a zjevil i druhou část pravdy... To jsem udělal i v současném společenství a jeden z bratří se tak odnaučil používat silné termíny, je to tak, je psáno ... když jde o věci, kterým on tak věří, ale Písmem je nedoložíš. (nejsou proti Písmu, ale nejsou přímo z Písma). Naučil se to odlišovat - co je psáno, co je obecná zjevená pravda a co je jeho poznání, které může být překonáno... Jeden bratr reagoval tak druhý onak, oba přitom vyznávali, že Kristus je hlava, že oni jsou jen služebníci, že nemají patent na rozum, že jsme společenství bratří a sester... ale v jednom případě běda sáhnout na domyšlenky do Písma a v druhém bez problémů.. slova co mluvíme musí být v souladu se slovy co žijeme.. jirka
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Sobota, 04. srpen 2018 @ 11:31:03 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jirko, děkuji za Tvé pohledy. Ono pro mne není vždy řešení si říci, tak ten člověk pro mne nebude bratrem, protože si vyhledává potenciálně cizoložné vztahy. To si mohu říci o tom, ke komu nemám žádnou vazbu, je z jiného sboru, nesetkávám se s ním... jenže k čemu mi to je, když pak takový mne vzdálený a v podstatě ukradený cizoložný "křesťan" jde příkladem, tj. je vydáván za příklad těm, co ještě úplně nepodlehli tomuto klamu, jako vzor služebníka, mající Boží požehnání díky tomu, že využil druhou šanci (nikoho už jaksi třeba nezajímá jeho opuštěná žena, která tak na syna zůstává sama) - každý chce vidět jen to požehnání a příkladný křesťanský život toho, co zradil, utekl a vzal si jinou, která jeho choutkám vyhovovala více - a hle, takový nový pár druhé naděje a milosti, místo, aby žil v pokání, nabádá další křesťany žijící v problematických vztazích, aby se rozvedli, že mohou od Pána také dostat druhou šanci, protože je miluje a oni si sami sebe přece mají vážit - ani si neumíš představit jak takové "vzory" oslabují ostatní :-(. Toto přece není stav pokání a vyznání hříchu cizoložství. A přitom já vím, že toto mnohé církve zcela v pohodě tolerují a rozvedených křesťanů znám spousty.
Nechci soudit někoho, kdo se jako křesťan rozvedl, a místo aby zůstal sám, pojal novou manželku a podle Písma tak jednoznačně žije v cizoložném vztahu. Umím si představit, že takto vzniklý nový manželský pár by mohl činit pokání a přesto nadále zůstávat spolu, pokud možno v ústranní jakékoliv viditelné služby, kde mají duchovní vliv - ale je pro mne naprosto nepřijatelné jednání, že následování této cesty tlačí i do dalších křesťanům jako radu na Boží řešení manželské krize, hádky, místo aby je od něčeho takového rázně varovali. To přece nemá s pokáním a odvrácením se od hříchu nic společného. Nebo se pletu? Prostě jsem z toho v šoku. Je to hluboce pod morálkou, kterou jsem razil jako ateista, a nestydím se říci to takto natvrdo. Za křesťany takové lidi sice považuji, ale jakékoliv učení a názory, co z nich vypadnou, jsou pro mne celkem nevěrohodné. A církve, které takové jednání ve svém středu tolerují, jakbysmet.
Nevím, jestli bys mohl trochu blíže popsat ten příběh, který se dotýkal Tvého okolí - umím si představit, že je to dost osobní, a nevím, zda by pomohlo jenom pozměnit osoby, nechat je anonymní a popsat ten princip. Celkem by mne to zajímalo. Jakou to mělo příčinu, průběh i závěr - klidně na smyšlených osobách i příbězích, jen při zachování určité paralely. Pochopím, kdybys o tom nechtěl psát vůbec, nicméně zajímalo by mne to. Už pro to, že se zdá, že máš na tyto věci rozumný názor.
wollek |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Sobota, 04. srpen 2018 @ 13:24:52 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Přesně jsi Wollku popsal co osobně vidím já jako ten nejhorší vliv, místo podpory k vítězství podpora k prohře.. ..ale to jsou verše co jsem připomínal, ne jenom, že tak sami žijí, ale druhým to schvalují... Ohledně požehnání, to je obecně nesprávně chápaná problematika. Použiji tvoje slova, vidíte jak nám žehná Bůh v druhém manželství, i vy můžete získat požehnání, když zlomíte staré okovy...ano trošku jsem to přehnal. Ta problematika požehnání je v tom, že Bůh dává déšť na spravedlivého i nespravedlivého. To, že někdo při pokračování hříchu zažívá bohatství, zdraví, dobré vztahy,,, není důkaz ničeho, a už vůbec to není potvrzení, že nešlo o hřích. Jenže ony ty viditelné časné úspěchy života lákají k tomu, abychom je povážili za důkaz správné cesty - viz pohádka S čerty nejsou žerty.... a Máchalová si u soudu drze používá tvého omylu, ... Máchalová nelhala, babičku odnesl čert, ..ale jako důkaz zla v rodině to byla lež. Tak stejně "požehnané" plody hříchu jsou lží, Bůh dává déšť... Nové manželství a hříchy tohoto typu vnímám jako velmi závažné, jsou nevratné. Vražda je také nevratná, ale ne tak "zle" jako n té manželství. Snad víš jak to myslím. Vraždu nelze odčinit, nejde vrátit (běžně) život... jenže co s manželstvím? Zrušit jej, to způsobí další bolest... v tom je to hodně těžké... ..osobně dokáži bez problémů považovat za bratra člověka n krát ženatého, pokud ví, že to byla prohra a pokud se nedává za příklad druhým. Byť nemůže být starším, tak by mi nevadila jeho dokonce veřejná služba, když by bylo veřejně známo, že si uvědomil vinu a nesprávnou cestu. Pokud ovšem podporuje ve stejné cestě druhé, tak to je vědomé nevědomé hřešení proti Bohu. Prostě aktivně neuznává Boží slovo a tvrdí, že Boží vůle je rozvod a další manželství. Pokud při navštívení Pána ti brečí na rameni, jelikož si uvědomil co provedl, tak je to bratr, kterého budu posilovat. Ale neznám řešení této situace, potkal jsem lidi, co věří, že je nutná sexuální rozluka "nového" manželství. Ale to osobně nejsem schopen říci, nezdá se mi to. V tom to vidím tu zákeřnost tohoto hříchu. Ale nejsem zastáncem slova - musíte jít od sebe, jako obecné pravdy. Někdy možná ano, někdy možná ne,... myslím, že neexistuje obecné řešení. U vraždy ano, tam život nevrátíš, tak řešení je pokání a zabezpečení "vdovy" či pozůstalých...škodu nenahradíš, to nejde... Tak to vypadá, že zde smýšlíme docela podobně a možná i docela menšinově :-), jenže slova Pána na toto téma učedníky docela šokovala, že dokonce tvrdili, že je lepší se neženit, než riskovat... Příběh zkusím popsat, snad se k tomu dostanu, nyní už mizím z dosahu IT.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Sobota, 04. srpen 2018 @ 13:54:49 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Děkuji Jirko, ano vidíme to velice podobně. V podstatě i s tou službou - nevadila by mi, pokud by o tom člověku bylo známo, že je ve stavu trvalého pokání v této oblasti a nikoho by ani ve snu nenapadlo brát si ho za příklad řešení manželské krize.
A taky jsem si byl plně vědom toho, co jsi napsal přímo - tento hřích je velmi problematický, obsahuje v sobě určitou zákeřnost, protože vlastně trváním druhého svazku přetrvává... (na rozdíl od jednorázové vraždy...). Přesně tak jsem to i vnímal, ale raději o tom mlčel...
Vím, že už tak je to pro mnohé lidi příliš drsné, jak smýšlíme, resp. co je psáno v Písmu, a tak jsem to nechtěl přímo zmiňovat. Ale vnímám to velmi podobně. Sexuální rozluka by patrně byla řešením, ale proč nebýt jenom partnery ve smyslu přátelství, kamarádství pod jednou střechou? Že by se na to lidi dívali skrz prsty? Proč na to mít manželský list? A není uzavření druhého manželství samo o sobě cizoložstvím, i bez sexu - podle Bible se zdá, že ano ("kdo by se s propuštěnou oženil, cizoloží" - cizoloží samotným skutkem svatby).
Fakt nevím. Písmo prostě říká, už se znovu neženit, ale myslím, že neřeší (mám na mysli standardy NZ), co s těmi, co přesto neposlechnou. Proto jsem psal, že by měli žít ve stavu (trvalého) pokání, což bych viděl tak, že budou všechny ostatní od tohoto hříchu odrazovat, nikoliv podporovat. Asi jako když moje mamka byla natažena do kouření cigaret, už téměř půl století se toho nedokáže zbavit, uškodilo by jí to i zdravotně. Ale od malička mne s bráchou od toho varovala, a ani jeden z nás nikdy nevykouřil ani cigaretu - za sebe mohu říci, že jsem si ani jedinkrát nepotáhl - prostě její příklad byl varováním, a její příklad splnil svůj účel - tak nějak bych si představoval skutečné pokání u těch, co se pro cizoložné manželství proti Boží vůli rozhodli.
Na to Tvé vyprávění se těším, nijak to nespěchá.
wollek |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Neděle, 05. srpen 2018 @ 12:01:05 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Wollku, nebudou to ani tak příběhy, jako spíš drobná svědectví. Začnu jedním o bratrovi (v Kristu). Věřím , že je stále bratr, tedy, když jsme se viděli naposled byl...dnes se už nevídáme. Byl to pro mne hodně vzácný bratr, docela jsme si rozuměli a obdivoval jsem u něj hodně viditelnou opravdovost cesty za Pánem. V době jeho náboženské etapy se oženil s jednou holčinou, Okolí jej varovalo, že to nevidí nejlépe že se k sobě nehodí, že to nebude lehké, ale on ji měl rád a navíc potřebovala pomoc muže a tak do toho šel. Proč ne, nevěřím, že Bůh každému diktuje co má snídat, kde má pracovat, koho si má vzít... ani Bůh ani kazatelé. A pokud to někdo činí ve jménu Boha, tak je mimo. Ano, nemáme táhnout jho se světem a to je asi vše... V tomto případě to nedopadlo dobře, rozešli se, první se rozešla ta holčina, ten bratr by to neudělal, ale druhého nemůžeš donutit zůstat, když nechce... tak šli od sebe. Po několika letech jsme se potkali. Měl kolem 35let tehdy. Skrze něj mi Pán hodně dal, byl jsem na poušti a potřeboval nějakou oázu. Přišla skrze něj. Zajímavé bylo, že byť bojoval se "samotou", tak sám věděl, co je psáno, nemusel mu to nikdo říkat. Ale pořád touha po nové manželce mu byla slabostí. Prostě byly období, kdy v tom byl slabší a trápil se, byly období kdy sám věděl a byl smířen a spokojen. Bez první ženy byl již několik let, takže to nějak zvládal a nebyl vnějškově nešťastný. Jenže i kolem něj byli bratři, kteří mu chtěli pomoci. Kteří mu říkali, že není dobré člověku být sám, že si určitě někoho najde, že Pán pro něho určitě někoho má... ale říkali mu to ne jen v době, kdy se trápil, ale i v době, kdy znal pravdu a kdy tyto jedovatá slova nepotřeboval. Ale oni mu je museli říkat, protože "byl cizím elementem". Prostě bylo jim to cizí, nepochopitelné, všichni přece musí mít manželky, děti, ..jinak život nedává smysl a tak jej povzbuzovali....dávali mu křesťanské knihy o tom, že první manželství neplatí, když se rozvede a partner již má jiného partnera... ,,,ale byl tu ještě jeden problém, jedny zadní vrátka, které nebyly zabouchnuty. Byť věděl, co je biblické a neměl s tím bytostní problém, tak z doby před obrácením (z náboženského období) měl účet na křesťanské seznamce a ten nezrušil. Když jsme se o tom bavili, tak jej měl jako místo pro evangelizaci, pomoc... přiznám se, že mi to nepřišlo moudré, ale nemůžeš podle sebe soudit druhé, když to bratr říká, tak mu věříš, byť máš v sobě pochybnost...psal si s několika sestrami a podle jeho svědectví šlo o sdílení evangelia. Proč ne. Pak si po mnoha letech začal psát znovu s jednou sestrou, se kterou si psal již dřív. O novém společenství, o nových setkání, o novém poznání, o obrácení z náboženské fáze...ale jedna věc začala nesedět. On byl s ní v kontaktu, ale setkání se zbytkem společenství pořád nevycházelo, ani osobně ani telefonicky... a nemyslím si, že to bylo zpočátku schválně, spíše shoda náhod... ..a tyto náhody zapracovali, nezrušený účet, rady a doporučení "bratří"... a jednou přijel, už i sestrou a už ji držel za ruku. Neříkali jsme mu, tak nyní jsi propadl peklu, ale řekli jsme mu, že se vydává cestou, která není pro jeho život nejlepší, že jde cestou o které Písmo hovoří jako nesprávné,... sestra říkala, že verše zná, že ale se smí vdát za rozvedeného, a že to má s Bohem vyřešené mnoho let dozadu, kdy se to netýkalo její osoby, ale někoho jiného, proto je to čisté a bez podujatosti...(protože jsem to schválila někomu jinému, konkrétně nebo virtuálně) tak je to důkaz pravdy) ..když jsme se loučili, tak jsme mu říkali, že jej vidíme pořád jako bratra, že nepropadl peklu, že se můžeme dál sdílet, potkávat, ale že mu nejsme schopni tomuto jeho stavu požehnat. A i když se rozhodne tak nebo onak, tak jej budeme mít rádi a budeme připraveni s ním být. A jako jediný argument jsme slyšeli - mám přeci právo jako jiní...mám přeci právo... Víš, kdyby řekl, bratři já jsem úplně v pr...kudy chodím myslím na ženu, leze mi to na mozek, nejím, nespím, bojím se, bez manželky to nezvládám... tak mu možná i požehnáme, ale toto neprožíval a nelhal nám, tak řekl po pravdě jak to bylo ... toužil po svém právu...Pak řekl, že potřebuje čas, aby se s námi mohl dál sdílet,.... a od té doby jsme se neviděli, neodpovídá,.... a je to už pár let. Teď spekuluji, on znal pravdu a my mu ji zopakovali, podlehl a někdo v hloubi to ví a tak setkání s námi je problém. Každý náš kontakt mu připomíná pravdu, kterou znal a asi i zná... ...tak to je první svědectví na téma - mám přeci právo - PS: ani dnes bych mu nemohl říci bratře jdeš dobře, ale teď zpětně vím, že ten můj divný pocit s evangelizační účtem na seznamce byl snad oprávněný. Ale šlo to jinak? Nemůžeš přeci druhým diktovat život. Můžeš jej držet za ruku, sdílet se, radovat se, plakat,... ale nemůžeš jeho život řídit. Na druhou stranu věřím, že velký podíl na výsledku mají našeptávači a vydavatelé knih...
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Neděle, 05. srpen 2018 @ 23:38:35 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Jirko,
díky moc za toto sdílení. Jsem skoro šokován, jak je to podobné jednomu případu z mého okolí. Včetně našeptávačů, či seznamky, občas zastírané možností evangelizovat, i toho, že prý na počátku někteří vyslovovali obavy, že se k sobě nehodí a nějaké odrazování a potřeba do toho jít tam taky zřejmě byla... Jakoby za tím stál tentýž duch. Jediný podstatný rozdíl je v tom, že to manželství rozvedené není, a stále má či mělo velkou naději (byla tam i velká touha jej navzdory značným problémům zachovat). Ale příliš vysoké procento našeptáváčů právě z řad církve (včetně těch, co jdou příkladem) vnímám téměř jako fatální. Snižuje to motivaci těch lidí na sobě pracovat, a raději sní o lepším druhém vztahu.
Máš-li jiné příběhy, budu za ně rád, ale i tento má pro mne velkou hodnotu - i když před Pánem nevím, co s tím. Nějak toto není oblast, se kterou bych se tak snadno dokázal smířit. Já totiž měl stejné postoje už jako ateista a smířit se s tak pokleslou morálkou právě u těch, co si říkají bratři a sestři, opravdu není snadné. A taky mám problém s důvěrou k takovým lidem v duchovních otázkách obecně. Jaké je vlastně jejich poznání Pána, a všeho co dále reprodukují? Nejsou taková všechna společenství, jasně, ale bohužel v určitých kruzích, se takové postoje, co popisuješ, jeví býti standardem.
Vybavuje se mi i jiný případ bratra, tehdy z mého aktuálního sboru. Šílený haleluják, já jim říkal předuchovnělí... Zamiloval se do starší sestry a vzali se. Vůbec se mi k sobě nehodili a nevnímal jsem to jako Boží záměr. To manželství trvalo asi rok. Mezitím jsem přešel do jiného společenství, ale pokud vím, tak byl velmi manipulativní, autoritativní a nevydrželi spolu. Choval se asi tak, jak jsem očekával. Ovšem, jestli by takovému vůbec nějaké manželství fungovalo, netuším.
V aktuálním společenství mají jasný postoj. Když už k takovému případu došlo, proběhlo jasné pokání, na nějakou dobu odstavení ze služby, a předpokládám, že tento pár nikdy nebude příkladem pro jiné křesťany. Maximálně tak ostrašujícím. Mrzí mne takové případy, ale zásadní problém s tím nemám. Je to záležitost jejich před Pánem, a pokud nebudou škodit dalším, pak se necítím povolán to jejich manželství jakkoliv zpochybňovat.
Vydavatele knih raději ani nezmiňovat. O tom zatím moc nevím. Naštěstí. Podobná oblast jako toto je třeba prosperita. Taky plno knih a zneužítí víry, která je ve skutečnosti zaměřená sama na sebe, nikoliv na Pána.
Pokoj Tobě,
wollek |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 22:38:09 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jiné svědectví, které není přímo ode mne, ale z druhé ruky. Je o trochu něčem jiném, ale i podobném. Do společenství přišla jedna sestra a potřebovala na začátku pomoci a časem se zapojila do služby s mládeží. Ve společenství byl i jeden bratr a ten sloužil obdobně... šel nějaký čas a najednou zjistili, že spolu spí. Nikdo to netušil, jen oni dva. Pak jim to také došlo a zastyděli se a činili pokání, Jelikož byli veřejně činní, tak vystoupili před sbor a činili pokání i veřejně, vztah přerušili do vyřešení a do svatby. Ale v tu chvíli veřejné omluvy začalo to zajímavé. Byli postaveni do kázně a byla jim pozastavena i služba. Dostali nevím jestli 3měsíce nebo půl roku... zákaz služby s mládeží, slova a možná i další věci... Zajímavé je, že toto společenství nemělo až takový problém s druhým manželstvím svých členů, ale toto byl najednou problém. Po pokání přišel trest, po pokání, opuštění cesty hříchu následoval trest. To ti hlava nebere, jim to taky hlava moc nebrala, pak se vzali a myslím, že do dnešního dne jsou spolu, ale už se v tom společenství necítí. Jsou prostě i horlivci, kteří bojují za čistotu, ale je to čistota? Já bych s tímto párem neměl vůbec žádný problém, ba naopak bych si jich vážil a nechal bych je ve službě a byly by, věřím tomu, tím nejlepším příkladem. Dával bych je za vzor. Nikdo nic netušil, nechlubili se, dokud je Bůh neusvědčil z hříchu a oni činili pokání a místo radosti nad jedním.... Toto svědectví je z jiného soudku a asi proto, abych ilustroval, že obecná řešení nejsou moudrá. Tito "hříšníci" by mi ve veřejné službě vůbec nevadili, byli by vzorem... a nemyslím si, že by si někdo z nich brak vzor ve smyslu, když mohli oni, můžu taky já... díky starším je jejich příklad také vzorem, že se vyplatí zatloukat, zatloukat, zatloukat.. vyznat se z hříchu, ... raději jej tajit a co oči straších nevidí, to kázeň neřeší... ...a ze čtvrté ruky je informace, nebo spíše šuškanda (neověřené), že v rodinách starších byli členové, co jim cizí žena nebyla až tak cizí a ve společenství to bylo tabu téma. To se neřešilo a tak možná "frustrace" z neřešení padla na ty, co vyznali svůj opuštěný hřích. Před pár lety jsem možná o tom již psal, bylo to v době, kdy byl mezi námi ještě Karel Bylina a mně se stalo něco podobného, ne ve smyslu ženy, ale ve smyslu, činil jsi pokání, tak tady je trest, tedy tady jsou podmínky, když je splníš, budeš se moci vrátit zpět. O tom jsem se právě bavil s Karlem a ještě jedním bratrem, tehdy tam u nich, a tam jsem získal toto svědectví. Myslím, že je pravé, že nebylo přikrášleno, nebyl důvod .. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Úterý, 07. srpen 2018 @ 20:25:58 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Jirko,
děkuji Ti i za tento příběh. Toto už se mi jeví spornější. Myslím, že není na škodu, když se pozastaví služba - ovšem vše musí být velmi citlivé a jde o celkový kontext, a aby celkově situace přinesla dobré ovoce. Jak pro pár, tak pro společenství - aby bylo pokání zjevné, nebyli nikomu příkladem - ani v tom čase, ani v čase budoucím.
Ano je zajímavé, že s cizoložným manželstvím problém neměli, a s tímto ano. Lepší, kdyby se ke každému hříchu podobného ražení stavěli konzistentně podobně. Myslím si, že přerušení služby by neměl být jako trest, ale vzájemná dohoda sboru s příslušným párem, a neměl by to být nátlak. Mám obavy, z toho jak píšeš, že to úplně korektně a v 'lásce' neproběhlo. Je to někdy těžké. Sice moc nechápu, jak najednou zjistili, že spolu spí - jako kdyby to šlo trochu mimo ně.
Jestli byli vzorem, že se vyplatí zatloukat... nevím, hřích by člověk měl především řešit mezi sebou samým a Bohem. Nejsem příliš zastánce zpovědníků. Pokud někdo cokoliv tají před člověkem a před Bohem to zapírá, asi to není v pořádku z podstaty. Pokud člověk řeší hřích s Bohem a nesvěřuje se lidem, umím si představit upřímné srdce člověka, který takto jedná. Důležité je, zda to vede k pokání a odvrácení od zjevného hříchu.
Celkový můj závěr je, že je moc smutné, jak se v mnohých společenstvích ohýbá Boží Slovo, že jsou pak mnohdy svedeni i lidé, o kterých věřím, že chtějí jít upřímně za Pánem.
Pán s Tebou,
wollek |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Úterý, 07. srpen 2018 @ 20:41:30 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Byl jsem svědkem velmi podobného příběhu ve známém sboru a v souběhu a v souvislosti s dalšími událostmi, jimiž jsem byl nejprve nepříjemně překvapen, ale vzhledem k předchozím zkušenostem ne udiven, jsem ten sbor opustil. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Úterý, 07. srpen 2018 @ 21:43:32 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Když jsem toto svědectví slyšel, tak mi přišlo smutné, že se křesťané chovají jako svět. Přiznání je přitěžující okolnost. Věci, které máme vidět nevidíme a díváme se na druhou stranu a když se někdo v slzách pokání dozná, tak provedeme exemplární potrestání. Jenže tak to nemá být, Já vůbec jsem nikde neslyšel, že by za pokání měl přijít trest. Jako součást pokání nahrazení škody, ukončení hříchu...to je nedílná součást pokání, ale někdo činí pokání a vyfasuje trest? K čemu? kdyby hřešil, zatloukal, odmítal kázeň... pak ano, ale pokud někdo sám přijde s pravým pokáním, tak mu udělím trest? To bylo pro mne to překvapivé. A zjistil jsem v krátkém časem že nikoliv ojedinělé, že mnoho lidí s pokáním spojuje potrestání, stanovení podmínek k odpuštění... a ty podmínky nejsou ty, které jsem jmenoval - náhrada škody, ukončení hříchu... Bez náhrady škody a ukončení hříchu by nešlo přeci ani o pokání.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 09:45:15 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jirko, pozastavení služby by nemělo být chápáno jako trest za hřích - nýbrž jako důsledek hříchu.
Odpuštěním hříchů se totiž následky hříchů nijak "nemažou", ale mnohdy přetrvávají.
Veřejný takto závažný hřích je důvod pro pozastavení služby (selhali přece morálně při práci s mládeží) - i v případě, že byl zveřejněn samotným hříšníkem a dobrovolně. Je li jeho pokání opravdové, pozastavení služby by měl v pokoře chápat a přijmout.
(2 Tim 2,15) Usiluj, aby ses mohl představit jako osvědčený před Bohem,
dělník, který se nemá za co stydět a který správně vykládá
slovo pravdy.
Biskup však musí být bezúhonný, manžel jedné ženy, střídmý,
rozvážný, pořádný, pohostinný, schopný vyučovat,
3 ne pijan, ne ziskuchtivý nebo rváč, ale vlídný, ne svárlivý,
ne lakomec.
4 Ať dobře vede svou rodinu a udržuje své děti v poddanosti
se vší počestností
5 (vždyť neumí-li někdo vést svůj vlastní dům, jak se postará o
Boží církev?);
6 ne čerstvě obrácený, aby nadut pýchou neupadl do ďáblova
odsouzení.
7 Musí mít také dobré svědectví od těch venku, aby neupadl do
potupy a do ďáblovy pasti.
8 Podobně diakoni ať jsou počestní, ne dvojího jazyka, ne
oddávající se příliš vínu, ne ziskuchtiví,
9 ale mající tajemství víry v čistém svědomí.
10 A ti ať jsou také nejdříve vyzkoušeni, a když budou bez
úhony, ať potom slouží.
11 Rovněž manželky ať mají počestné, ne pomlouvačné, ale
střídmé, ve všem věrné.
12 Diakoni ať jsou manželé jedné ženy, kteří dobře vedou své
děti i své domy.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Středa, 08. srpen 2018 @ 12:15:11 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Oko: Jirko, pozastavení služby by nemělo být chápáno jako trest za hřích - nýbrž jako důsledek hříchu.
Myslivec: Když tě Bůh povolá do služby, tak tě z ní nikdo z lidí neodvolá, ani ti ji nemůže pozastavit. Odvolávání ze služby ve sborech v případě který popisuje Jirka není pravomocné ani etické. Neb dva mladí lidé, žel naivní lidé svěřili těm nepravým to, k čemu je Bůh povolal. Tak jako křest přichází až PO přijetí Krista, tak obřad manželský přichází až PO tom co se dva stali jedním tělem, spojení je božský úkon, ne obřadní!! A to je i vysvětlením proč mnoho bezvěreckých rodin žije v lásce i pohodě, ve větší pohodě než nějací pošahaní náboženští fanatici. Bůh je spojil, ale oni o tom pro absenci víry nemají poznání.. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Středa, 08. srpen 2018 @ 16:29:25 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Zdravím, také věřím, že manželství nevzniká obřadem, ale spojením a to spojení je před Bohem...a je stejně právně závazné jako razítko na radnici, v kostele či jinde. Ale moc takových lidí jsem zatím nepotkal. ..jenže teto názor je dost menšinový a pro ty, co by se chtěli hádat, tak neschvaluji předmanželský sex, předmanželský sex je navíc protimluv, nic jako předmanželský sex neexistuje. Předobřadní existuje, ale předmanželský je protimluvem, ale jelikož žijeme mezi ostatními lidmi, ta pro ně předobřadní sex nedoporučuji, ale předmanželský sex neumím zakázat, protože předmanželský sex neexistuje. V tom je problém některých mladých, že si myslí, že existuje předmanželský sex a někteří křesťané je v tom chápání utvrzují a oni pak nechápou, že se dopouští po "předmanželském" sexu rozvodu, když se s partnerem rozejdou a jiní že si berou propuštěné... Přiznám se, že nerozumím co to znamená Bůh dal za ženu, ale nemusím rozumět všemu. Jinak v přeneseném slova smyslu je křest viditelným přiznáním se k víře, či viditelným znamením proběhlého, tak i obřad, je ve skutečnosti viditelným znamením proběhlého /a teď nemyslím jen sex/. Slovem ANO na radnici jen veřejně potvrzuješ, co v sobě dávno máš.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Středa, 08. srpen 2018 @ 17:46:50 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Taky jsem nad tím přemýšlel, čím je přesně dáno, že Bůh spojí muže s ženou, a ti dva se stanou jedním tělem, a tedy manžely. Bible toto, myslím, nikde přesně nedefinuje. Zároveň se však zdá, že celkem jednoznačně předpokládá, že stav manželství je jednoznačně znám i ostatním lidem.
V době, kdy po zemi chodil například jenom Adam s Evou, určitě žádný obřad neproběhl - kdo by jej pro ně udělal? Bůh? Proč by? :-) Nebo jejich synové. Adam s Evou zplodili muže a ženy, a ti se pak spolu nějak spárovali. Bůh je spojil v jedno tělo po párech. Ale jak přesně? Kdy začaly svatby a uzavírání manželství v tom smyslu, jak je známe dnes?
Má odpověď na tuto otázku, je asi následující:
Každá lidská společnost má nějakou svou vládu, nějaké své zvyklosti, a v otázce uzavírání manželství vlastně nevím o jiné objektivní možnosti, než manželství uzavřít podle zákona daného státu. V málo které jiné oblasti než právě v této má pro mne zásadní význam následující verš:
Řím 13:1 Každý ať se podřizuje vládní moci, neboť není moci, leč od Boha. Ty, které jsou, jsou zřízeny od Boha,
Řada zákonů je sporných, diskutabilních Řada akcí vlád také (hlavně války, ale i jiné formy vykořisťování a ubližování), ale jedna z oblastí, kde její význam z hlediska konzistence Písma považuji téměř za nutnost, je právě stanovení toho, co je manželství. Muž není spojen se svou manželkou v jedno tělo na základě lidského úkonu, ale tak nějak nevnímám jiný objektivní způsob v dnešní době, jak takový svazek učinit závazným a nezpochybnitelným, než se řídit lidskými zákony té které země. Otázky možnosti oženit/vdát se znovu v jiném státě neřeším, platný je vždy první sňatek podle zákonů té země. Tak nějak to vnímám.
Bůh může mít samozřejmě i jiné cesty, proto jsem zmínil případ Adama a Evy. A může se to teoreticky stát i nyní, když by se dva lidé ocitli jako ztroskotanci na pustém ostrově, a neměl je kdo oddat, neměl podle jakého zákona... Z hlediska čistoty před Bohem, je to otázka těch dvou partnerů mezi nimi a Pánem Bohem - ať už věří jakkoliv. Zdaleka ne všichni lidé jsou křesťané a cizoložství je celkem jednoznačný problém, i když se o křesťany nejedná.
To, že si lidé řeknou a tvrdí, že před Bohem, a že patří k sobě, spí spolu, mají sex, a neřeší 'papír', to je známá písnička. Můj brácha se zachoval stejně. Byl křesťan. Byl. Nevím, co je nyní, ale partnerek vystřídal za svůj život dost. Oženil se s tou, která byla jednoznačně nejhorší z hlediska lidského. Z hlediska toho, kým byla, jak se chovala ke svým bližním, jaký byla člověk... S některou z nich mě taky ujišťoval, že si věrnost slíbili před Bohem - už ani nevím, která z nich to byla. Ale věděl jsem už tehdy, že to před Bohem správné není a nikdy jsem na jeho vztazích požehnání neviděl, nezaznamenal. Několikrát se s některýma scházel a rozcházel, dodnes nemá děti a asi už nikdy mít nebude :-( .
Nemám k tomuto žádné absolutní postoje, ale nevidím jediný důvod, proč právě v této oblasti nectít biblickou část zákonů, které vláda v dané společnosti nabízí. Biblická část je ta, která neumožňuje rozvody, cizoložná manželství stejně jako třeba 'manželství' lidí stejného pohlaví, apod.
Své svědectví, o tom, jak jsem poznal svou budoucí ženu, jsem tu už psával, to svědectví mám v sobě dodnes. Ani jsem na počátku nijak nejednal, a prostě věřil Bohu, což mi později dodávalo jistotu, že mou ženu mi přivedl Pán, což je skvělé povzbuzení v případě jakékoliv pochybností, nebo krize... Na svatbě jsme se domluvili po několika setkáních (rande) a vzali jsme se za nějakých 8-10 měsíců chození, ale vlastní svatbu jsme domluvil velmi rychle. A pak na ni cca půl roku čekali. I když jsme v tomto prožívali velkou jistotu, že jde o Boží spojení, nikdy by nás ani nenapadlo spolu 'spát' (mít sex), dokud náš zvazek nebyl platný podle zákonů naší země.
Pokud to někdo prožívá zásadně jinak, pak tomu sice úplně nerozumím, ale stále jediným svědectvím před Bohem je to, že bude mít celý život jednu jedinou ženu, které bude trvale věrný, dokud je smrt nerozdělí.
Asi tak nějak by to celé vyjádřil, aniž bych si dělal patent na pravdu - je to Boží tajemství, a Adam s Evou a jejich první potomci, jsou toho dokladem. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Středa, 08. srpen 2018 @ 16:29:36 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Zdravím, také věřím, že manželství nevzniká obřadem, ale spojením a to spojení je před Bohem...a je stejně právně závazné jako razítko na radnici, v kostele či jinde. Ale moc takových lidí jsem zatím nepotkal. ..jenže teto názor je dost menšinový a pro ty, co by se chtěli hádat, tak neschvaluji předmanželský sex, předmanželský sex je navíc protimluv, nic jako předmanželský sex neexistuje. Předobřadní existuje, ale předmanželský je protimluvem, ale jelikož žijeme mezi ostatními lidmi, ta pro ně předobřadní sex nedoporučuji, ale předmanželský sex neumím zakázat, protože předmanželský sex neexistuje. V tom je problém některých mladých, že si myslí, že existuje předmanželský sex a někteří křesťané je v tom chápání utvrzují a oni pak nechápou, že se dopouští po "předmanželském" sexu rozvodu, když se s partnerem rozejdou a jiní že si berou propuštěné... Přiznám se, že nerozumím co to znamená Bůh dal za ženu, ale nemusím rozumět všemu. Jinak v přeneseném slova smyslu je křest viditelným přiznáním se k víře, či viditelným znamením proběhlého, tak i obřad, je ve skutečnosti viditelným znamením proběhlého /a teď nemyslím jen sex/. Slovem ANO na radnici jen veřejně potvrzuješ, co v sobě dávno máš.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Středa, 08. srpen 2018 @ 18:31:50 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Jirko, v životě jsem poznal lidi, co měli "starosti" u předobřadní sex u jiných. Většinou to byly ty největší lidské svině, které si neuměly zamést ani před vlastním prahem. Takže, o intimních záležitostech se bavíme s těmi nejbližšími, a ostatním do toho nic, ale vůbec nic není! Dám Ti radu. Když se někdo takto bude svěřovat, zastav ho!! Varuj ho!! Párkrát se mi stalo, že se mi nějací mladí chtěli intimně svěřit, anebo to chtěli před někým udělat. Okamžitě jsem se stopl a vysvětlil jim, že intimní záležitosti si musí vyřešit mezi sebou a Bohem, a už vůbec je nemají tahat do náboženských spolků! A ať nikomu nic neříkají a intimní záležitosti si ponechají v důvěře mezi sebou. Řk radilové montující se do intimního života jsou tak trochu úchylové, párkrát jsem to v řk viděl, zájem o intimní informace je tak obrovský, že infiltrátor se při nasávání intimit slintavě rozplývá blahem. Mladí bezstarostní zamilovaní jsou velmi naivní a později své naivity velmi litují, neboť veřejně prozrazovat intimní život je degradací vlastních osobností, což se vždy a velmi zakrátko obrátí proti nim. Sexuální pikantnosti si lidi pamatují celý život, a není vyloučené, že se o tom dozvědí od nějaké "dobré" duše i jejich děti po mnoha letech v tu nejméně vhodnou dobu. Vynášení intimních informací je velké znevážení jakéhokoliv vztahu, a pokusy o infiltrování do intimních záležitostí je kandidaturou na deset deka bumdotlamy, a to zcela zdarma. Když se někdo intimně vyznává ve sboru, bude se to zakrátko probírat i mezi opilci v nejbližších hospodách! Což může vést až k rozbití vztahu. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Pátek, 03. srpen 2018 @ 10:50:28 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Voto,Pokud byste však měl přirovnat hřích k něčemu, tak k nečistotě, spíše k poskvrně. Pak by ta věta mohla být sestavena s doplněním důrazů i takto: Když na tvé košili ulpí nějaká byť nepatrná nečistota, prohlásil bys o té košili, že je bez poskvrny?
Ta košile pak není bez poskvrny. Jenže Ježíš vždy učil o čistotě uvnitř - tedy, důležitější je, zda je čisté a živé tělo, které tu košili má na sobě.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Pátek, 03. srpen 2018 @ 11:13:55 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Paní Milko.Pan wollek Vás pro tentokráte chrakterizoval správně :) Sice nejsme zcela u kořene (podstaty) věci, ale ... trochu mi narušujete úvahy druhých, ke kterým jsem vznesl dotazy. :)))) Jen náznakově: o té košili se praví, co by o tom těle v těle. Jde zde přece o obraznou řeč, kterou je třeba vnímat. Znáte přeci část verše z NZ (z hlavy ...): majíce i tu košili poskvrněnou od těla. Náznaky stačily. Ženy jsou hodně vnímavé. Taková ta vnímaná pravda - nakonec to byla Eva, kdo se provinila (proti suché logice intelektu - rozumu). A díky, že ano. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Pátek, 03. srpen 2018 @ 14:06:33 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Voto, trochu mi narušujete úvahy druhých, ke kterým jsem vznesl dotazy. :)))) Tak se nenechte vyrušovat:):) Klidně se s nimi bavte dál, bez ohledu na tyhle vstupy.
Jen náznakově: o té košili se praví, co by o tom těle v těle. Jde zde přece o obraznou řeč, kterou je třeba vnímat. Obrazy, příklady...vy si je měníte, nahrazujete mokrou za skvrnu, čím je symbolem..apod. Klidně si to dělejte dál. Ale nemusím se tímto vašim postupem nechat omezovat, ne? Obrazy ke mně mohou mluvit jinak:)
Znáte přeci část verše z NZ (z hlavy ...): majíce i tu košili poskvrněnou od těla. No vida, a tady by se dalo začít rozvíjet - co že to tu košili poskvrňuje...:)
No nic, reagovat nemusíte, ani nevím, jestli se mi chce začínat s nějakým dialogem. Máte jich rozehraných dost.
Berte to klidně tak, že ženská prostě potřebovala mít poslední slovo:):):):)
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Pátek, 03. srpen 2018 @ 14:36:39 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | A jéjda. Já Vás pochválím, že uvažujete správným směrem (podle mého). Naznačím, abyste nepředbíhala, neprozrazovala, než odpoví druzí a nějak jsem se Vás asi dotkl. Ta zmínka o ženách měla být plus a ne mínus pro Vás, paní Milko. A ten náznak na tu košili poskvrněnou tělem byl o tom vnímání té poskvrněné košile, kterou máme mít v nenávisti (jako odpornou). Jak byste ji asi mohla mít v nenávisti, když byste nevnímala její znečištění vlastním tělem? Pořád k tomu směřuji krůček po krůčku. Takže k čemu byste teď přirovnala tu košili, tu poskvrnu a to tělo? A k čemu ten vněm, to vnímání - nenávist k té košili poskvrněné (vlastním) tělem? |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Pátek, 03. srpen 2018 @ 21:45:52 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Už vím Voto co mi ta tvoje diskusní šalomácká směsice lží, podlosti, podsouvání a klamu připomíná. Tvůj diskusní styl je jako když po kmení stromu leze jedovatý had!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Pátek, 03. srpen 2018 @ 22:24:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | No...dotkl.. Spíše mi tyhle příspěvky připomínají situaci, kdy pan učitel (ten, co ví, zná) zkouší žáčky. Ptá se jich, a čeká, kdy odpoví správně - podle něj. Asi takhle: "Pe*****ku, tohle nebylo dostatečné,...Honzíčku, to už je lepší... Mařenko,..nech Pe*****ka ještě chvíli přemýšlet, počkej...." Připadá mi to takové manipulativní z vaší strany. Ani nevím, jestli tohle mám poslat na plochu....právě z tohoto důvodu...
No, budiž..:
Košile i tělo je "já", člověk. Poskvrna je hřích.
"Tělo" je u křesťana ta část člověka, ve které přebývá Duch boží, proto je ospravedlněná, svatá, neposkvrněná, živá. Košili si může udržovat čistou. Pokud se přece umaže, lze ji vyčistit. Vlastním tělem poskvrní košili ten, koho neoživuje Duch. Takový je poskvrněný celý, je to otrok hříchu.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Sobota, 04. srpen 2018 @ 11:39:54 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //Spíše mi tyhle příspěvky připomínají situaci, kdy pan učitel (ten, co ví, zná) zkouší žáčky.
Vidíš Milko. Postupně na mne to Votovo vystupování působilo podobně, ani jsem to snad nedal najevo a snažil se dlouhosáhle vysvětlovat. Ty to ve své moudrosti dokážeš popsat v jednom, ve dvou příspěvcích, se kterými přijdeš v tu pravou chvíli a takřka dokonale tuto učitelskou snahu narušit, odhalit a vytáhnout pravdu na světlo boží.
Tomu říkám moudrost od Pána Boha :-)
Pán Ti žehnej!
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Sobota, 04. srpen 2018 @ 12:31:36 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Šalom šabat, paní milko. Nejste před tabulí a já nejsem Váš učitel ani guru. Pokud vnímáte, že Vás poučuji, berte Vy mne jako žáčka. Pokud rozumím správně z Vaší odpovědi, pak člověk znečišťuje sebe sama, já svým já.(?) Svým já však může sebe udržovat i v čistotě.(?) Je-li (jeho) já uvnitř čisté, spravedlivé (očištěno, ospravedlněno Božím duchem), je čisté, spravedlivé (spravedlné?) i zvenčí.(?) Co z vnějšku ulpí na já, tedy nevyjadřuje to, jaký člověk jsem.(?) Koho oživuje Duch boží, je ospravedlněn, zevnitř čistý a nemůže být uvnitř sebe nečistý a znečistit svým nitrem vnějšek a ani zvenčí své nitro.(?)
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Sobota, 04. srpen 2018 @ 21:53:43 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Pane Voto. Nejste můj žáček:) Jsme dva dospělí sobě rovní lidé. V čem se lišíme, je naše víra, nejspíš. Vás srdce táhne k judaismu, já jsem křesťan z pohanů.
Když už jsem přistoupila na ten "obraz" košile, tělo ..a jak bych ho mohla vnímat, tak tedy:
Pokud rozumím správně z Vaší odpovědi, pak člověk znečišťuje sebe sama, já svým já.(?- „Co vychází z člověka, to ho znesvěcuje.
- 21Z nitra totiž, z lidského srdce, vycházejí zlé myšlenky, smilství, loupeže, vraždy,
- 22cizoložství, chamtivost, zlovolnost, lest, bezuzdnost, závistivý pohled, urážky, nadutost, opovážlivost.
- 23Všecko toto zlé vychází z nitra a znesvěcuje člověka.“
Člověk žijící bez Boha, v hříchu, je bez božího Ducha, a "mrtvý" - neospravedlněný, není svatý, tedy čistý .
Svým já však může sebe udržovat i v čistotě.(?) Je-li (jeho) já uvnitř čisté, spravedlivé (očištěno, ospravedlněno Božím duchem), je čisté, spravedlivé (spravedlné?) i zvenčí.(?)
Tím "tělem oblečeným v košili" jsme prozatím nazvali Ducha, který je v člověku. Toho Božího, co dal život a ospravedlnil, tedy očistil..
Proto vás vyzývám, bratři, pro Boží milosrdenství, abyste vydali svá těla jako živou oběť, svatou a příjemnou Bohu, skrze vaši rozumnou službu. 2 A nepřizpůsobujte se tomuto světu, ale proměňujte se obnovením své mysli, abyste mohli rozeznat, co je dobrá, příjemná a dokonalá Boží vůle.
Vy však nejste v těle, ale v Duchu, pokud ve vás přebývá Duch Boží. Jestliže pak někdo nemá Kristova Ducha, ten není jeho. 10 Jestliže však je Kristus ve vás, je sice tělo mrtvé kvůli hříchu, ale duch žije kvůli spravedlnosti. (Řím8)
Pokud je živý a očištěný vevnitř, má být takový i zvenčí. Pomáhá mu Duch. Kdyby zvenčí ulpěla poskvrna, lze očistit - pokání, milost,odpuštění, ospravedlnění, čistota..
Co z vnějšku ulpí na já, tedy nevyjadřuje to, jaký člověk jsem.(?) - Když jeho dílo vydrží, dostane odměnu.
- 15Když mu dílo shoří, utrpí škodu; sám bude sice zachráněn, ale projde ohněm.
- 16Nevíte, že jste Boží chrám a že Duch Boží ve vás přebývá?
- 17Kdo ničí chrám Boží, toho zničí Bůh; neboť Boží chrám je svatý, a ten chrám jste vy.(1.Kor.3)
Když je živý Duchem, tak je živý. Nemusí zrovna dobře obnovovat mysl, může se "umazat od světa", nemusí zrovna dobře pěstovat ovoce ducha, může žít tak...nějak..ne zrovna svatě. Ale kým je uvnitř, to je na Bohu. On ví, kdo je jeho. Jenže ty verše z dopisu Kor. popisují situaci takového, který nestaví zrovna z dobrého materiálu navenek. Projde ohněm. Ovšem - bude zachráněn, pro to, kým je - Boží chrám ...duch je v něm.(ale jsme u poněkud jiného "obrazu" ..podle písma)
Koho oživuje Duch boží, je ospravedlněn, zevnitř čistý a nemůže být uvnitř sebe nečistý a znečistit svým nitrem vnějšek a ani zvenčí své nitro.(?)
Duch je svatý. Pokud tam je, a člověka oživuje, tak je uvnitř čistý.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Neděle, 05. srpen 2018 @ 19:56:03 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Dobrý den, paní milko. Pokud bych to shrnul, máte tedy za to, že ospravedlněný člověk Božím duchem, může žít dost nesvatě, sic by neměl, ale to nic nezmění na tom, že zůstane uvnitř bez poskvrny.(?) Tu košili (často zmiňovanou v písmech) a jaká je, zda čistá nebo poskvrněná, jsem nikdy nevnímal jako člověka, ale jako to, čím se člověk odívá a čím zahaluje svou nahotu, jako výraz jeho zahenbení nebo slávy a také za to, co charakterizuje a vyjevuje na povrch, jaký člověk je. Tedy jeho charakter a jeho skutky. Pokud bych se zaměřil na toho člověka pod košilí, jak píšete, pak bych psal o jeho svědomí. A to bych pak měl za neslučitelné s dobrým svědomím, aby člověk mohl jednat zle, ale smýšlet ano. Děkuji Vám za proběhlou diskuzi a že jste mi odpovídala na dotazy. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Myslivec v Středa, 08. srpen 2018 @ 10:23:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | To tvoje shrnutí o tobě dost vypovídá Voto. Shrnul jsi jenom to co znáš, a to o čem ti svědčila Milka jsi tvým "shrňovátkem" ani nezavadil. Takže Voto, raději neshrňuj, nejsi k tomu zatím duchovně uzpůsobený. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pátek, 03. srpen 2018 @ 13:20:55 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."A tak dále. Už jenom ten pvní verš je jasným dokladem toho, že tebe podle Bible Bůh neslyší. "...
Primitivní úvahy přenechejme primitivům.. ....
Každý, kdo má hřích, je vlastně ubožák - do jisté míry spoutaný, nesvobodný.
Ale zrovna tak platí, že když ubožák zavolá - Hospodin slyší (Srv. Přís 21,13).
Výklad jednoho místa Písma (podle regula fidei) je jen tehdy správný, když neodporuje žádnému jinému místu v Písmu. Tvé vytržení však odporuje pravidlům exegeze Písma.
Je známo, že hříšníky (v jejich konání hříchu) Hospodin neslyší a nevyslyší. Když budeš třeba Boha prosit, aby sousedovi "zdechla koza", nevyslyší tě.
Pokud zůstaneš věren své primitivní úvaze o tom, že Bůh prostě hříšníky neslyší a basta - znamenalo by to v důsledku také to, že by Bůh neslyšel ani kajícné vyznání hříchů od hříšníka!
Podle stejného principu, podle stejné logiky.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 09:36:49 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | A tak dále. Už jenom ten pvní verš je jasným dokladem toho, že tebe podle Bible Bůh neslyší. Souhlasíš v tím, nebo je toto pro tebe málo logické? Pokud málo, tak ti to milerád vysvětlím na základě tvého tvrzení, že jsi hříšník. Je to opravdu celkem primitivní úvaha.
Ahoj Wollku,
Sice zcela mimo téma diskuze, ale toto považuji za mylnou úvahu.
Když jsem byl hříšník, žil bez Boha, ve vzpouře, temnotě, Bůh mne slyšel a později mi jako Božímu dítěti ukazoval, že mne slyšel, mluvil ke mne a ukazoval mi, jak odpovídal na moje modlitby hříšníka - to, že jsem byl hříšník, nebyla pro Boha naprosto žádná překážka, aby mne slyšel. Jen pro mne to byla překážka, abych já slyšel Boha.
Stejně tak Bůh slyší hříšníka, který je patologickým lhářem a žije ve svém virtuálním náboženském světě, když je sám upřímný a popisuje pravdivě svou situaci, není pokrytcem. Pokud se takový člověk obrátí k Bohu, modlí se k němu, Bůh ho slyší.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Neděle, 05. srpen 2018 @ 10:40:55 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Toníku,
snad rozumím, jak to myslíš. Nicméně Tvé další pokračování by bylo na další diskuzi o tom co to, že Bůh někoho slyší nebo neslyší opravdu znamená. Bez vysvětlení by totiž to, co píšeš ze své zkušenosti na základě toho verše, buď nemohla být pravda, nebo Tě třeba Bůh neslyšel, ale jednal s Tebou sám podle svého záměru. To by asi bylo na delší, složitější diskuzi. Sám nevím přesně s jakým závěrem.
Takto je to samozřejmě pravdivé. Takže je možné, že to, že oko tvrdí, že je hříšník, pravdivé není. Sice zatím nikdo z nás nenaznačil, že by si to myslel, a že by oka považoval za obráceného člověka, který prožil setkání s Bohem a znovu se narodil z Ducha, atd., ale v teoretické rovině je samozřejmě nutné uvažovat s variantou, že se my všichni ostatní mýlíme, oko znovu narozený je, tedy není hříšník, a pouze se v této otázce plete.
OK. Nicméně, cílem mé úvahy ani tak nebylo deklarovat absolutně přesně okův aktuální stav, ale ukázat mu, že z jeho představ o sobě samém by logicky na základě toho verše muselo nutně vyplývat, že jeho Bůh neslyší. To, že cílem nebyl můj statement, ale snaha přesunout hlavní tíhu přemýšlení na něj, ukazuje to, že jsem mu záhy položil otázku:
"Souhlasíš v tím, nebo je toto pro tebe málo logické?"
Podstatné bylo dát mu možnost svůj nesouhlas, který bych celkem předpokládal, vysvětlit a obhájit. Druhá část věty je už spíše odkaz na jeho časté ohánění se logikou v případech, kdy ji používá nejméně, nicméně i odkaz na to, že pokud by měl pravdu v tom, že je hříšník, a pokud by Písmo bylo pravdivé, tak jej prostě Bůh slyšet nemůže - ať už ty pojmy znamenají cokoliv. Tady byla podstata mého směřování - ukázat mu, že se buď mýlí, nebo že ho Bůh neslyší.
Měl bych tu zdůrazněnou část, kterou jsem napsal jako:
tebe podle Bible Bůh neslyší
přeformulovat na formálně přesnější:
tebe Bůh podle tebe neslyší, věříš-li, že Bible je pravdivá
Ovšem, myslíš si opravdu, že oko takové drobné nuance a nepřesností skutečně vnímá, abys měl mít pocit, že má úvaha byla ve své podstatě chybná? Všichni lehce zjednodušujeme, a dělá to i fyzika (přesněji: dělá se to i ve fyzice) - zanedbáním toho, co má zanedbatelný vliv. Samotné Písmo v tomto není výjimkou.
Jen doplněk. Pochopitelně Bůh ví a zná všechno, i budoucnost. Takže ten termín, že Bůh někoho neslyší, rozhodně nemůže znamenat, že by vůči němu byl hluchý a ta informace od toho člověka se k Bohu nedostala. Spíše to bude mít význam ve smyslu vyslýchá a odpovídá.
Dává to trochu smysl?
wollek |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Neděle, 05. srpen 2018 @ 11:14:35 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Pochopil jsem Tě po odeslání ještě i trochu jinak, Považuješ za mylnou informaci, toho člověka, který prohlásil, že víme, že Bůh hříšníky neslyší...
Pak by to asi chtělo hlubší studium a delší rozbor, nicméně celé je to především o přesném vymezení pojmů - zejména 'hříšník' a 'slyšet'. Už to, že Ježíš jako Bůh sedával s hříšníky a naslouchal jim, slyšel je - ovšem to bylo před ukřižováním a letnicemi...
Jan 9:41 Ježíš jim odpověděl: "Kdybyste byli slepí, hřích byste neměli. Vy však říkáte: Vidíme. A tak zůstáváte v hříchu."
Oko hřích má, tak slepý není... a nebo hřích nemá a je slepý, protože toto nevidí... |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 14:57:38 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | Pochopil jsem Tě po odeslání ještě i trochu jinak, Považuješ za mylnou informaci, toho člověka, který prohlásil, že víme, že Bůh hříšníky neslyší...
Ano, ta informace "Víme, že hříšníky Bůh neslyší" je mylná. Tak to bylo myšleno.
V písmu je spousta různých slov od mnoha různých lidí. A ti lidi často mluvili, co jim bylo vlastní, co slyšeli jejich svrablavé uši a ne to, co bylo řečeno, nebo rovnou křivě svědčili.
Zkrátka ne každý výrok, co kdo řekl a je v písmu zaznamenaný, je pravdivý.
Pak by to asi chtělo hlubší studium a delší rozbor, nicméně celé je to především o přesném vymezení pojmů - zejména 'hříšník' a 'slyšet'. Už to, že Ježíš jako Bůh sedával s hříšníky a naslouchal jim, slyšel je - ovšem to bylo před ukřižováním a letnicemi...
To jsem právě udělal v tom článku. Ne že by to bylo nějak extra hluboké a dlouhé, ale alespoň základní podnět na zamyšlení to je.
Toník |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Neděle, 05. srpen 2018 @ 15:57:04 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //V písmu je spousta různých slov od mnoha různých lidí. A ti lidi často mluvili, co jim bylo vlastní, co slyšeli jejich svrablavé uši a ne to, co bylo řečeno, nebo rovnou křivě svědčili. Zkrátka ne každý výrok, co kdo řekl a je v písmu zaznamenaný, je pravdivý.
To je přece samozřejmé. Více jsem Ti k tomu (ve formě dotazu) vznesl v právě odeslané odpovědi. Všechno, co tady uvádíš nevyhovuje těm kritériím, které jsem tam nastavil, a které podle mne ten výrok uzdraveného víceméně splňuje. Poslal jsem Ti článek, kde se ten výrok normálně využívá jako pravdivý, mezi mnoha ostatními podobnými - to sice nic nedokazuje, pohybujeme se dost na tenkém ledě, ale není to podle mne zcela srovnatelné s příklady, co jsi uvedl nyní. Zajímaly by mne příklady, kdy v příběhu kladná postava, jíž Bůh nějak pomohl, a oponuje nepřátelům Bohu, mluví podobné nepravdy a Písmo nás na to neupozorní.
//Ne že by to bylo nějak extra hluboké a dlouhé, ale alespoň základní podnět na zamyšlení to je.
Nečetl jsem to úplně všechno, ale jasně, zamýšlet jsem se začal :-).
Odpovídej, prosím, raději jen v tom dalším vláknu, ať se to moc nevětví a neztrácí na přehlednosti. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 14:44:30 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ |
Takto je to samozřejmě pravdivé. Takže je možné, že to, že oko tvrdí, že je hříšník, pravdivé není. Sice zatím nikdo z nás nenaznačil, že by si to myslel, a že by oka považoval za obráceného člověka, který prožil setkání s Bohem a znovu se narodil z Ducha, atd., ale v teoretické rovině je samozřejmě nutné uvažovat s variantou, že se my všichni ostatní mýlíme, oko znovu narozený je, tedy není hříšník, a pouze se v této otázce plete.
To zcela jistě ne. Nevidím důvod, proč by o sobě oko lhal a nebylo by pravda, že je hříšník. Stejně tak, pokud by se obrátil a narodil se z Ducha, jistě by o tom něco napsal, to jsou věci, které si člověk pomatuje a ví, nemusí se dohadovat.
Druhá část věty je už spíše odkaz na jeho časté ohánění se logikou v případech, kdy ji používá nejméně, nicméně i odkaz na to, že pokud by měl pravdu v tom, že je hříšník, a pokud by Písmo bylo pravdivé, tak jej prostě Bůh slyšet nemůže - ať už ty pojmy znamenají cokoliv. Tady byla podstata mého směřování - ukázat mu, že se buď mýlí, nebo že ho Bůh neslyší.
Já tu úvahu chápu - takto jsem jí pochopil od začátku.
Proto jsem ti napsal, že ta úvaha je vadná v jádru. Bible žádnou doktrínu ve smyslu "Bůh nemůže slyšet hříšníky/Bůh nevyslýchá hříšníky" nepřináší. Ba právě naopak, jasně ukazuje, že Bůh slyší skoro kohokoliv, když se na něj obrátí a jen ve výjimečných případech ignoruje, když na něj někdo mluví.
tebe Bůh podle tebe neslyší, věříš-li, že Bible je pravdivá
I tato úvaha by byla chybná, zakládala by se na mylné informaci. Pokud vím, Oko taky mnohokrát psal opak, tedy že Bůh hříšníky slyší (a psal to jistě správně).
Oko tu psal, že je hříšník a zároveň tu psal, že má zkušenost s vyslyšenou modlitbou. Těžko by si tedy mohl myslet, že "Bůh hříšníky neslyší".
Jen doplněk. Pochopitelně Bůh ví a zná všechno, i budoucnost. Takže ten termín, že Bůh někoho neslyší, rozhodně nemůže znamenat, že by vůči němu byl hluchý a ta informace od toho člověka se k Bohu nedostala. Spíše to bude mít význam ve smyslu vyslýchá a odpovídá. Dává to trochu smysl?
Ano, tak to chápu. Rozumím, že "Bůh slyší/neslyší" se používá ve významu "Bůh vyslyší/odpoví", ne ve významu "k Bohu se informace z dané modlitby nedostane".
A znovu: To, že je někdo hříšník, neznamená, že by Bůh neodpovídal na jeho modlitby a to dokonce nějak z principu.
I když v některých kruzích jsem zaznamenal představu ve stylu "Bůh slyší jen nás a hříšníky neslyší" či "Ten člověk je tak špatný/duchovní situace byla tak těžká, že se modlitba k Bohu nedostala". Ty představy vypovídají spíše o lidech, kteří je mají, ne o Bohu.
Tonik |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Neděle, 05. srpen 2018 @ 15:50:25 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //To zcela jistě ne. Nevidím důvod, proč by o sobě oko lhal a nebylo by pravda, že je hříšník.
On by v tomto nemusel lhát. Mohl by být obětí špatné teologie.
//Proto jsem ti napsal, že ta úvaha je vadná v jádru. Bible žádnou doktrínu ve smyslu "Bůh nemůže slyšet hříšníky/Bůh nevyslýchá hříšníky" nepřináší.
Nejdříve jsem Ti přeci jenom úplně nerozuměl, neboť Tvůj odkaz na Tvůj článek, obsahoval chybně odkaz na ten verš. Později mi ta Tvá pointa došla více do hloubky, článek jsem si našel, zběžně přečetl a pochopil, že jsi se tímto tématem na rozdíl ode mne zabýval podstatně více do hloubky. Nicméně nejsem si jistý, jestli je to až tak jednoznačné.
Navíc, "nemůže" je silné slovo. Může tu a tam vyslyšet, ale to neznamená, že je obecně slyší. Asi jako jsi sám psal, že kdo jednou zcilozoloží, ještě nemusí být označen obecně za cizoložníka. Nebo opačně, kdo není cizoložník, není to zárukou toho, že "nikdy" své ženě nebude nevěrný.
//Oko tu psal, že je hříšník a zároveň tu psal, že má zkušenost s vyslyšenou modlitbou. Těžko by si tedy mohl myslet, že "Bůh hříšníky neslyší".
To si určitě nemyslel. Ale mohl se zamyslet nad tím, proč všechny křesťany nazývá hříšníky.
A jinak, to samotné tvrzení, že někdo je vyslyšen, je taky sporné. Nemůžu teď hodnotit oka, tak zcela obecně:
1) Pokud se někdo modlí ke svatým, k Marii, mnohokrát je (podle toho, co jsem četl), vyslyšen, resp. předmět jeho prosby se splní. 2) Když se budou modlit dva skoro ateisté: jeden, aby pršelo, protože potřebuje zalít zahradu. Druhý, aby nepršelo, protože chce svou zahradu oplotit a potřebuje dělat základy. Přání (modlitba k Bohu, pokud jej tak osloví) se zajisté jednomu z nich splní (neřeším teď proměnlivé počasí ale princip) 3) Nejedna kartářka, či okultistka tvrdila, že jí Bůh vyslýchá.
Ti lidi budou tvrdit, že je Bůh vyslyšel. Ovšem to jsou situace, kdy by ani Bůh nemusel existovat, a přesto by to tvrdili... navíc věřím, že "vyslýchat" mohou i zlí duchové, třebaže nevím, zda bych toto uměl podložit Písmem... většinu slutečných okultních praktik si snad ani jinak vyložit nejde.
//A znovu: To, že je někdo hříšník, neznamená, že by Bůh neodpovídal na jeho modlitby a to dokonce nějak z principu.
Pro mne to vyjádření, jež uzdravený vyslovil, spíše znamenalo, jakých způsobem to vnímají lidé (a sám jsi ve svém článku zmiňoval Přísloví 15), než jako doktrinální pravda, co doopravdy dělá Bůh. Nešlo mi o to tvrdit, že oka Bůh neslyší, ale že představa, že všichni křesťané jsou hříšníci, je mylná.
Těch veršů, kdy Bůh neslyší, je tam mnoho. Ten mnou citovaný mezi nimi. Nezdá se, že by byl obecně považován za nepravdivý. Obecně, kolikrát je v Bibli citace podobného charakteru, který nevychází z úst Ježíše, Hospodina, Božího posla, apod., ale z nějaké kladné osoby, a je chybná, nepravdivá? Proč by se vůbec takové slovo do Písma dostalo, pokud by nemělo vysvětlení a nebylo to z toho patrné? Jen se ptám, nepřemýšlel jsem dosud o tom příliš. A trochu mne překvapuje, že ten verš, který je určitě nejednou křesťany brán za autoritativní (ten článek jistě není výjimka), považuješ za natolik mylný, že jakékoliv úvahy na něm žaložené jsou mylné také.
Ano jistě někdy apoštolové, proroci prohlásili něco, co nebylo v souladu s Boží slovem a máme to v Písmu. Ale jsou takové případy někde nevysvětlené? V případě uzdraveného a jiných jakože kladných postav (v dané situaci), mající jen částečné poznání Boha, je to více diskutabilní, ale stále proč by jim Písmo dávalo do úst zavádějící informace bez patřičného vysvětlení. Napadají Tě takové případy?
Neber to prosím jako oponování Tvému postoji, ale že o tom chci vědět více a udělat si případně nějaký vlastní závěr na tuto oblast.
Ještě jedna věc k tomu před tím. Snad budeš souhlasit s tím, že:
Jan 8:47 Kdo je z Boha, slyší Boží řeč. Vy proto neslyšíte, že z Boha nejste."
Tedy hříšníci by neměli Boha slyšet. Pokud jej neslyší, jak mohou svědčit o tom, že je Bůh vyslyšel (i kdyby to byla pravda)?
Jinde jsme se tu s Jirkou bavili o lidech, co mají právo na druhého partnera. Jsou lidé, co nejsou spokojeni ve svém vztahu, a modlí se k Bohu, aby jim dal dalšího partnera. To třeba ještě v době, kdy nejsou ani rozvedeni. A nový partner se najde, oni se rozvedou a svědčí dalším, jak je Bůh vyslyšel, a dávají sami sebe za vzor dalším křesťanům, kteří mají třeba problematické manželství, ale místo, aby je vedli k řešení takové situace Boží cestou, tak jim svědčí o druhé šanci, o Boží milosti, kterou dostali, požehnání, atd., jak jsme tu psali.
Taky bys to označil za to, že je Bůh slyšel, a dokonce vyslyšel? Kde je přesně ta hranice? Já na to odpovědět neumím, ale rozhodně spíše věřím, že s hříšníkem Bůh jedná podle svého plánu, záměru a své vůle, pochopitelně o něm všechno ví a zná jeho tužby, jeho přání a jeho tzv. modlitby k Bohu, ale tvrdit, že by ho vyslýchal, na to bych byl opravdu velmi opatrný. Nemá to však nic společného s tím, že se někdo chce cítit nadřazený, jak naznačuješ v té poslední větě. O to mi určitě nejde a ani si nepamatuji, že bych se s takovými postoji příliš v minulosti setkával. Pýcha tohoto stylu by byla jednou z nejlepších cest, jak dosáhnout toho, aby nás Bůh nevyslýchal, vždyť přece lidem pokorného srdce dává Pán milost (Jk 4:6, 1Pt 5:5), a tedy je i vyslýchá, kdežto pyšným se protiví (tj. spíše nevyslýchá). |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Milka v Neděle, 05. srpen 2018 @ 22:40:18 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Wolleku, až se budeš modlit toto: Svatá Maria, Matko Boží, pros za nás hříšné nyní i v hodinu smrti naší.
mnohokrát, mnohokrát....tak už tě ani nenapadne, že bys nebyl hříšník.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 09:17:54 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | On by v tomto nemusel lhát. Mohl by být obětí špatné teologie.
Jako že by se narodil znovu, dostal nové srdce od Boha, nevěděl o tom, stále tu oponoval a myslel si, že je ještě pořád hříšník?
Nepravděpodobné.
Nemám důvod oku nevěřit že to, co o sobě píše, je pravda, že je opravdu hříšník a nikdy nezažil změnu srdce a tu změnu, o které píšeme, považuje za satanský trik.
Nicméně nejsem si jistý, jestli je to až tak jednoznačné.
Chápu.
Pro mne je to jisté, protože je to téma, co mám zažité. Právě že i já jsem si myslel, že Bůh slyší jen některé lidi a jiné ne (jen katolíky, později jsem si myslel, že jen křesťany, ale poměrně krátkou dobu, brzo jsem musel ten omyl konfrontovat s realitou).
Navíc, "nemůže" je silné slovo.
Rozumím, špatně použité slovo.
Bavíme se o pravidlu: Pokud je někdo hříšník, slyší ho Bůh, když se modlí? Myšleno ve smyslu vyslyšené modlitby za Boží vůli. OK?
Ti lidi budou tvrdit, že je Bůh vyslyšel. Ovšem to jsou situace, kdy by ani Bůh nemusel existovat, a přesto by to tvrdili... navíc věřím, že "vyslýchat" mohou i zlí duchové, třebaže nevím, zda bych toto uměl podložit Písmem... většinu slutečných okultních praktik si snad ani jinak vyložit nejde.
Trochu mimo. Rozumím, že uzdravení může přinést démon (třeba jednoduše tak, že přestane působit na tělo). Nebo může udělat nějaký mocný čin.
Bavme se více k situaci, kdy hříšník volá k Bohu a co Bůh na to. Bavme se spíše o jasných příkladech, tedy kdy je člověk nemocný a prosí za uzdravení, ne otázky spory s deštěm, to je ještě jiná diskuze.
U prosby za uzdravení jsou varianty:
Bůh neslyší. (viz názor toho uzdraveného ze slepoty) Bůh nemůže slyšet (například proto, že hřích odděluje Boha od člověka) Bůh nechce slyšet (například pro to, že člověk je modlář, pokrytec nebo násilník) Bůh slyší Bůh slyší, ale neodpoví. (například proto, že nechce) Bůh slyší a odpoví. Bůh slyší nebo neslyší, ale odpoví někdo jiný (démon)
Jak v mém životě, tak v životě jiných lidí vím, že Bůh slyšel a odpověděl, a to i v době, kdy jsem žil bezbožný život a k Bohu se občas obracel. Stejné svědectví je v písmu, že Bůh slyšel i lidi, kteří byli hříšní. O Ježíši ani nemluvě. Stejně tak si pamatuji, že Oko svědčil o uzdravení z těžké nemoci, když se modlili k Bohu, má tedy stejnou zkušenost jako my.
Rozumím otázce. Nevím. Neprocházel jsem. Bylo by zajímavé to zjistit.
Normálně jako reálné svědectví o události, jak se stala, či jak ji svědci viděli. Tohle je právě na písmu zajímavé, že tam jsou reálná svědectví o událostech - tedy jak "dobrá", tak "špatná". Žádné jen ideály.
A zajímavé je, že lidé jsou na těch "špatných" svědectvích schopni stavět teologie.
Právě že zrovna u tohoto tématu je ta věta "nepravdivá, až to křičí".
Rozumím, neberu to jako opozici. Vím, že jsme na toto narážel poměrně často, že někdo (i já) bere jako autoritativní nějaké místo písma a odvozuje si z něj nějaká učení, ale při bližším zkoumání se ukáže, že už samotný podklad takové úvahy je vedle. Taky by mne zajímalo, jak to s těmi různými výroky je, statisticky, kolik je jich takových zjevně divných, kolik sporných, kolik pravdivých.
Často to je ale tak, že ze svědectví či podobenství vyrábí teologie, která tam není.
Klasickým příkladem je podobenství o otci a dvou synech: Na něm jsou vystavené celé teologie, kdy se ten "otec" používá jako analogie pro Boha a synové pro lidi. Jenže při bližším zkoumání se ten otec choval dost hrozně, stejně jako oba synové - rozhodně to není příklad nějaké vzorné rodiny, natož rodiny Boží. Ježíš to podobenství uváděl jako příklad radosti z pokání hříšníka, ne jako podklad pro výrobu teologií o Bohu. Jako analogii pro Boha může vzít to podobenství jen někdo, kdo Boha nezná a potřebuje si vyrobit nějakou teologii jako nahrážku.
No, mám pro tebe příběh také.
Figuruje v něm i Marcel. To je rozvedený muž. Odešla od něj žena, důvody nebudu rozebírat. Když se obrátil a narodil se znovu, začal nový život. Po nějaké době se začal zajímat o jednu ženu vdovu ze sboru, ona o něj. Myslím, že se k sobě celkem hodili. On byl hodně nezralý, řešil jsem to s ním. Nezvládal vztah, odmítnutí, těžkosti. Nebyl vhodný pro manželství, ale určitě ne proto, že by byl rozvedený.
A v tu chvíli přišel biblista absolutista co cedil každého komára a řekl: Nikdo se nesmí oženit podruhé. V písmu je to jasně. A začal se jim vrtat do vztahu. A ten vztah rozvrtal, protože Marcel bral Boží věci vážně a měl velkou bázeň před Bohem, zkoumal věci, učil se.
Biblista absolutista Marcela znejistil, Marcel se stáhl.
Oba dva to hodně zranilo.
No a přišel nějaký floutek, klasický světák, frajírek, lovec, holku sbalil a udělal jí dítě. Vzali se, ale už pět let se rozvádí a schází, různě, teď jsou zrovna od sebe. Ta žena je dost nešťastná.
Marcel se z toho pak nějak vzpamatoval.
No a závěr příběhu: Ten biblista absolutista nakonec nebyl spokojený v manželství, protože ho žena neměla ráda (a to opravdu moc neměla, měla o pořádný kus radši kočky). A tak se biblista absolutista modlil k Bohu za novou manželku a do týdne jí měl. Už je podruhé ženatý a teď před týdnem se mu narodilo dítě vnovém manželství.
Jak bych to měl brát? No, s hodně, hodně velkou rezervou....
To ale není přímo k tématu. Pokud jde o téma "bůh slyší/neslyší hříšníky" spíše bych se bavil o normálních věcech, jako je uzdravení, vysvobození, pomoc v práci, požehnání a podobně.
Toník
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 18:05:34 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | //Jako že by se narodil znovu, dostal nové srdce od Boha, nevěděl o tom, stále tu oponoval a myslel si, že je ještě pořád hříšník?Nepravděpodobné.
Protože nezná Písmo, ani křesťanské učení, tak může tvrdit cokoliv, aniž by lhal. A jeho názory jsou zaštítěné obrovskou sektou. Někteří obecně závislí lidé si prostě nechtějí připustit, že většina se obvykle mýlí...
Nicméně já za jeho největší problém považuji jeho práci s textem. Tam už se o překrucování a lhaní mluvit dá. Osobně jako příčinu vnímám neupřímnost, z toho vyplývající neobjektivnost, neschopnost nezávislého kritického úsudku, a z toho vyplývající zajetí v učení katolicismu, takřka po celý život. To spolu s poněkud grandiózní představou o jeho vlastní inteligenci pravděpodobně povede k tomu, že takto i na své pozemské cestě skončí. A pak bude mít možnost obhajovat, jak dobře budoval své svaly a jak si svými skutky vysloužil spásu... Upřímně, nechtěl bych být v jeho kůži a děkuji Pánu Ježíši, že nám dává bezpodmínečné odpuštění, a v podstatě i plnou míru jistoty, právě pro toto setkání s Bohem. I když jsem byl podle lidských měřítek od malička velmi slušný a nemohu se chlubit tak výraznou změnou, jako třeba zločinci, narkomani, smilníci, apod., představa, že bych s celým svým životem, včetně toho křesťanského, měl předstoupit před Pána, by byla děsivá. Natolik si Boží svatost silně uvědomuji... Okovy představy jsou v tomto z mého pohledu úplně zcestné.
//Právě že i já jsem si myslel, že Bůh slyší jen některé lidi a jiné ne (jen katolíky, později jsem si myslel, že jen křesťany, ale poměrně krátkou dobu, brzo jsem musel ten omyl konfrontovat s realitou). Popravdě, příliš se tímto nezabývám a starám se o to, jaký vztah s Bohem mám sám, maximálně tak mí nejbližší. Vyslýchání s tím úzce souvisí. Osobně to považuji za složitější a individuální, není mi blízké zde nějak jednoznačně vymezovat koho ano, koho ne. Je to Boží tajemství. Přesto si myslím, obecně předpokládat, že hříšníkům Bůh svému uchu obecně přízeň nedopřává, je v souladou s většinou svědectví Písma - to však neznamená, že nereaguje na jejich prosby vedoucí k poznání Pána a záchraně. Ale považuji to za tajemství. Vyučovat, že Bůh vyslýchá hříšníky, když bych to postaviil jako negaci, to bych se rozhodně neodvažoval, a ani s tím nesouhlasil.
//Bavíme se o pravidlu: Pokud je někdo hříšník, slyší ho Bůh, když se modlí? Myšleno ve smyslu vyslyšené modlitby za Boží vůli. OK?
Ano. Ale nechci být v tomto soudcem. Maximálně tak vyjadřovat názory na nějakém "high-levelu".
//Stejné svědectví je v písmu, že Bůh slyšel i lidi, kteří byli hříšní.
Nikdy jsem to nerozebíral, ani nic podobého objektivního nečetl. Samozřejmě, že tam takové případy jsou. Ale kolik z nich by se nevešlo do jedné z těchto dvou škatulek: Vyslyšení prosby, bylo v souladu s Boží vůli, tak jako tak (Bůh mohl klidně nevěřícího inspirovat). Nebo to vedlo k nápravě a spáse toho člověka. Ale vyslýchání ve smyslu "proste mne oč chcete, a já vám to učiním" - to silně pochybuji.
// Normálně jako reálné svědectví o události, jak se stala, či jak ji svědci viděli.
Nezapomeň však, že mám na mysli, že se to tam dostalo bez dalšího vysvětlení, varování, že je to špatné. To, že to popisuje události, ještě není důvodem tam nechat zapsat výrok osoby v daném kontextu stojící na straně Boží, který není pravdivý, který jako pravdivý pro mnohé znít může, a který není následně nijak okomentován, aby bylo nade vší pochybnost zjevné, že výrok je nepravdivý. Popravdě tento scénář nepovažuji za příliš pravděpodobný, a proto jsem se Tě ptal, zda jsi si vědom dalších takových míst v Písmu. Klidně ať se přidají další křesťané do této diskuze, pokud nás čtou - opravdu upřímně bych se na taková místa rád podíval a hlouběji se s nimi popasoval. Jeden jediný příklad je příliš málo.
//A zajímavé je, že lidé jsou na těch "špatných" svědectvích schopni stavět teologie.
Ono stavět teologii o tom, koho Bůh vyslýchá, a koho ne, by i tak bylo trochu troufalé. I křesťané se modlí za uzdravení, a někteří někdy uzdraveni jsou, a někdy nejsou, a jiní nejsou uzdravení (tělesně) vůbec.
//Právě že zrovna u tohoto tématu je ta věta "nepravdivá, až to křičí".
Nebyl bych si tak jistý. Těch článků, kterých s touto větou operovaly jako pravdivou, jsem si pak našel ještě dost... Ale netvrdím, že je pravdivá. Pouze to, že naprostá většina křesťanů ji pravděpodobně za pravdivou považuje. Opačný názor jsem zatím viděl jenom na Tvém blogu. Opravdu to až tak křičí? :-)
//No, mám pro tebe příběh také.
Děkuji. Nepřekvapuje mne to... Pochopilteně taková svědectví neznamenají, že druhé manželství není cizoložství, ale dokladují, že někdo vidí třísky kolem sebe, ale vlastní trám nevnímá... v tom člověku tento postoj musel být dávno před tím, než takto selhal. Nerad bych zase, aby taková svědectví zneužívali zastánci cizoložných manželství křesťanů, resp. rozvodu, jakožto řešení každé drobné manželské krize. (lehká nadsázka, aby vyniklo to, o co mi jde)
wollek |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 19:27:40 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..jen k dalšímu příkladu... ale ten je vysvětlen, v SZ jsou falešní proroci, prorokovali pokoj a mír a vítězství a nebylo to z Boha, ale tvrdili, že mluví pravdu z Boha. ... další příklad ... psal jsem již o tom dříve ve smyslu nejvyšší Boží vůle, tedy ve smyslu spasení člověka. Bůh řekl, že bude vyvráceno Ninive a nebylo, jelikož lidé činili pokání a Bůh v ten čas odvolal.
Ale to jsou asi jiné příklady, jiného typu než jsou v otázce. Jenže jo i ne. Výrok s chrámem (do tří dnů zbořím) byl špatně pochopený a spojen s kamennou budovou, ale Pán mluvil o něčem jiném. Takže tento příklad bych zobecnil na špatný výklad Božího Slova. No a tak je to dodnes. Je psáno, že každý kdo by vzýval jméno Páně nebude zahanben a máme na světě jiné evangelium o dvojtřídním spasení. Vyslovením/vzýváním jména spasení pro věčnost a kdo je navíc obrácený, tak i s odměnou. No a v Písmu některé falešné pochopení jsou zachyceny, třeba o chrámu, vztek Jonáše nad nevyvrácením Ninive, popis sekt co učili nevázanost těla, když důležitý je duch....proto bych místo slova lež použil slovo nesprávné pochopení Slova a pak je to jasnější. Použít termín. že Bible obsahuje lži je bez dovysvětlení zavádějící. Posluchač musí chápat o čem se mluví a jak je to myšleno, jinak hrozí vysoké riziko nesprávného pochopení.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 19:55:24 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Díky. Ale ano, je to jiného typu.
Musí jít o to, že z Písma samotného není patrné, že by ten výrok nebyl pravdivý. Přitom kontext dával dotyčnému jakoby za pravdu, v tom smyslu, že stojí na straně Boha, proti Jeho odpůrcům, pronese nějakou zdánlivě pravdivou větu - a celé to není nijak okomentováno, aby bylo zřejmě, že mluvil nepravdu.
Příběhy, co uvádíš, nebo dokonce změna postoje Božího, je mslím úplně o něčem jiném. Špatné pochopení, je taky o něčem jiném. A navíc, Písmo zase podává jasné vysvětlení, jak to myšleno bylo. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: JirkaB v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 20:42:25 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Myslím, že tento příklad nenajdeš, jelikož vždy dojdeš k tomu, že Bůh odpovídá, třeba ne ve stejné kapitole, ale vysvětlení tam je...pouze někteří jej nevidí. Příklad - apoštolská posloupnost, to slovo tam je a kdo je o ní přesvědčen z Písma mluví "pravdu". Příklad - odpuštění hříchu ve zpovědnici - to slovo tam taky je, ale... ... jenže to z pohledu Písma není lež, to je zase nepochopení, ale koukni na ty miliony svedených, v jejich myšlení jim kontext dává jakoby za pravdu, oni stojí na straně Boha... to je stejné jako s tím chrámem ve třech dnech. Co žalovali opravdu slyšeli, že Pán chce zbořit chrám.. tak jako dnes lidé opravdu čtou o apoštolské posloupnosti a žalobcům dával kontext za pravdu, stáli u chrámu, když to Pán řekl.... ..podle mne to asi vždy převedeš na jiné pochopení. Jiný příklad mne nenapadá, ale moje myšlení je omezeno tím, že nějak Písmo vnímám konzistentně, lži by mohli lépe vidět ti, kteří berou Bibli jako lidskou bajku.. .. možná jeden příklad, ale zase se dá převést na poznání a výklad.... podle Písem Saul vyvolal Samuele a ten se mu zjevil. A není to okomentováno, ale já nevěřím, že šlo o Samuele, já si myslím, že to je lež, Samuel to nebyl, ale z dané knihy, kontextu... to můžeš brát jako pravdu. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 22:48:39 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Řekl bych, že tem příklad se Saulem a Samuelem je docela dobrý. Přípomněl jsi mi ho tím. Tam je sice poměrně jasné, že Saul jednal proti Bohu, nicméně vždy mi tam trochu chybělo zdůraznění toho, že Samuel tam (zřejmě) přítomen nebyl, ale jednalo se o démona.
Nicméně, i kdyby to bylo možné a byl to opravdu Samuel (jako třeba když se zjevili Mojžíš a Eliáš Mk 9:4 - proto nemohu vyloučit výjimky i jinde), z kontextu jasně vyplývá, že Saul jednal zle, a Samuel mu v podstatě odpovídal pravdivě, a taky se to stalo. Nevidím zde prostor pro nějaké zneužití, jako ten verš, k jehož příkladu hledám alternativy. Saul tady není v pozici kladné postavy, který stojí na straně Boha, proti Božím nepřátelům. Ale máš pravdu, když jsem to četl kdysi poprvé, uvažoval jsem podobně, že to vysvětlení, že se zřejmě o Samuele nejednalo, tam trochu schází. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Středa, 08. srpen 2018 @ 10:18:26 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Písmo zcela zřetelně hovoří, že to byl přímo Samuelův duch.
Nikoli že to byl zlý duch, v podobě Samuela.
Tento Samuelův duch pak řekl pravdu - pronesl pravdivá slova, kterých "otec lži" přece nepoužívá!
A stalo se to z dopuštění Božího.
Církev nikdy neučila, že spiritismus (vyvolávat duchy zemřelých) je nemožný - vždycky učila, že je to zakázáno právě proto, že to "funguje", že je to možné.
Ale vždycky je to ke škodě žijícího člověka, poněvadž tímto páchá hřích.
A navíc se tímto jednáním člověk otevírá působení zlého ducha - lidé, praktikující spiritismus, trpí často různým druhem svázanosti či posedlosti zlým duchem. Je to tedy jednání velmi nebezpečné.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Úterý, 07. srpen 2018 @ 07:32:56 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) )http://www.cizinec.com/ | představa, že bych s celým svým životem, včetně toho křesťanského, měl předstoupit před Pána, by byla děsivá.
Tohle jsem řešil ve dvaceti. Jednoduchá bilance mého nábožného snažení a snahy "vybudovat si svaly" a "dostat se k Bohu" byl silný impuls k tomu, abych začal brát křesťanství vážně.
Přesto si myslím, obecně předpokládat, že hříšníkům Bůh svému uchu obecně přízeň nedopřává, je v souladou s většinou svědectví Písma
A to by mne zajímalo: Našel bys nějaké svědectví kdy Bůh nedopřává sluchu hříšníkům, kromě případů násilníků, náboženských pokrytců, co svádí jiné lidi a sobců, kteří se starají jen o sebe a neslyší druhé okolo?
Ale kolik z nich by se nevešlo do jedné z těchto dvou škatulek: Vyslyšení prosby, bylo v souladu s Boží vůli, tak jako tak (Bůh mohl klidně nevěřícího inspirovat).
Určitě všechny. Bylo by divné, kdyby Bůh vyslyšel prosbu, která by nebyla v souladu s jeho vůlí, ne? ;-)
Ale vyslýchání ve smyslu "proste mne oč chcete, a já vám to učiním" - to silně pochybuji.
No, "proste mne oč chcete, a já vám to učiním" je možné jenom ve chvílí, kdy člověk chce to, co Bůh: To je dané lidem, kteří mají jedno srdce s Bohem.
Tedy nejde o to, jak moc je či není člověk hříšník, ale jak moc opravdově/upřímně/skutečně/usilovně hledá Boha a čeká jeho odpověď.
To, že to popisuje události, ještě není důvodem tam nechat zapsat výrok osoby v daném kontextu stojící na straně Boží, který není pravdivý, který jako pravdivý pro mnohé znít může, a který není následně nijak okomentován, aby bylo nade vší pochybnost zjevné, že výrok je nepravdivý.
Rozumím, Wollku. To by si opravdu zasloužilo probrat pořádně.
Ono stavět teologii o tom, koho Bůh vyslýchá, a koho ne, by i tak bylo trochu troufalé. I křesťané se modlí za uzdravení, a někteří někdy uzdraveni jsou, a někdy nejsou, a jiní nejsou uzdravení (tělesně) vůbec.
Přesně!
A proto jsem reagoval na tvůj příspěvek, že když je oko hříšník, tak ho Bůh neslyší ;-). Nemyslel jsem tím, že jsem schopen vystavět teologii opačnou, tedy koho jak a kdy Bůh slyší - kdybych to byl schopen, tak to by bylo na Nobelovku....
Ale netvrdím, že je pravdivá. Pouze to, že naprostá většina křesťanů ji pravděpodobně za pravdivou považuje. Opačný názor jsem zatím viděl jenom na Tvém blogu. Opravdu to až tak křičí? :-)
A jak se ta naprostá většina křesťanů stala křesťany, když je Bůh neslyšel? ;-)
(lehká nadsázka, aby vyniklo to, o co mi jde)
Já rozumím, o co ti jde. Mám stejné či podobné postoje, jako ty. Snad.
Jen jsou chvíle, kdy jsem naprosto jednoznačně pro okamžitý rozchod, izolaci, případně i rozvod - například u manželky alkoholika, násilníka s dětmi a podobně. Tam mi přijde, že není moc co řešit a je jasně potřeba chránit oběti hříchu a pomoci jim co nejefektivněji (pokud o to stojí, samozřejmě).
Jinak je manželství dost těžké, zvlášť když se vezmou lidi, co neznají pokání, nežijí, ani nechtějí: Ale to už je jejich věc, pokud se vzali, měli vědět, co dělají a nést za to odpovědnost a měli by ji nést až do konce. A lidi okolo by je měli povzbudit.
Tonik
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: wollek v Úterý, 07. srpen 2018 @ 10:49:28 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Ahoj Toníku,
//A to by mne zajímalo: Našel bys nějaké svědectví kdy Bůh nedopřává sluchu hříšníkům, kromě případů násilníků, náboženských pokrytců, co svádí jiné lidi a sobců, kteří se starají jen o sebe a neslyší druhé okolo?
Některé věci není tak snadné najít, podobně jako najít alternativní příběh k tomu proslovu uzdraveného. Nechci tomu věnovat tolik času. Prostě je to můj úsudek na základě dlouhodobé znalosti Písma a Boha. Prostým hledáním jsem do minuty našel následující:
Žalm 18:37 Dals volnost mým krokům, nohy se mi nepodvrtnou. 38 Budu stíhat nepřátele, dopadnu je. Nevrátím se zpět, dokud je neudolám. 39 Rozdrtím je, že už nepovstanou, pod nohy mi padnou. 40 Opásals mě statečností k boji; ty, kdo povstávají proti mně, sám srazíš. 41 Obrátil jsi na útěk mé nepřátele, navždy umlčím ty, kdo mě nenávidí. 42 Budou volat o pomoc, a nespasí je nikdo, volat k Hospodinu, ale neodpoví.
Možná mne vyvedeš z omylu, pro širší kontext, ale myslíš si, že toto jsou slova ve shodě s Boží vůlí? Žalmy jsou plné podobných vyznání. Ale je to, že je někdo něčí nepřítel a že ho nenávidí důvodem k tomu, aby Bůh neodpověděl (tedy 'neslyšel') v tom kontextu, jak jsme se bavili?
Navíc to Tvé "kromě" může zahrnovat kde koho. Podle toho, jak se bavíš s okem, sám nevím, kam bys ho zařadil - z mého pohledu náboženským pokrytcem rozhodně je, a to jako poleno.
Mimochodem, spousta žalmů se běžně zpívá a vyznává jako Boží Slovo.
//Určitě všechny. Bylo by divné, kdyby Bůh vyslyšel prosbu, která by nebyla v souladu s jeho vůlí, ne? ;-)
Měl jsem spíše na mysli Boží plány, záměry... ale jak to přesně oddělit od vůle... :-). Samozřejmě i tak jsou v Bibli i když vyjímečné příběhy, kdy Bůh změnil názor (známé Ninive tu padlo už několikrát).
Podobně třeba uzdravení. Někdy byl člověk udraven, protože si ho Ježíš vybral. Jindy proto, že Ježíše prosil a naléhal... myslíš si opravdu, že Bůh až tak přesně rozlišoval u koho tu vůli uzdravit má, a u koho nemá, a že to vždy mělo nějaký hlubší smysl, který by to v případě uzdravení jiného nemělo?... těžko se prokazuje, co a jak chce Bůh, ale trochu selského rozumu a uvažování, při pozorování životů a příběhů lidí kolem sebe, taky něco napoví... obecně není mi blízké se v tomto příliš šťourat a bavit na konkrétní úvovni. Za smysluplné a přínosné považuji pouze obecnější závěry vyplývající z pozorování všeho. A ani ty nejsou absolutistické. Spíše podpůrné, pomocné k porozumění, nebo k vysvětlováním druhým, kteří nechápou a zajímají se.
//No, "proste mne oč chcete, a já vám to učiním" je možné jenom ve chvílí, kdy člověk chce to, co Bůh: To je dané lidem, kteří mají jedno srdce s Bohem.
Víceméně to tak taky beru. Ale popravdě, ten verš přeci jen sám o sobě říká něco trochu jiného. Jde o to, jak to chápali posluchači. Ježíš opravdu vyslýchal a uzdravoval hodně. Rozhodně, vezmeš-li poměr motliteb (proseb) o uzdravení ze závažných, až neléčitelných chorob v Bibli k poměru k těm, co byly skutečně uzdraveny - a vezmeš-li si tentýž poměr proseb a uzdravení mezi dnešními křesťany - je tam obrovský nesouhlad. (to snad víš, těžko na to hledat objektivní statistiky - ale jistě by se dalo zeptat dostatečně velkého vzorku křesťanů - a to včetně rychlosti udravení, a porovnat to s evangelijními příběhy, kdy Pán Ježíš uzdravoval prakticky na počkání, okamžitě - nyní se dělají motlitební řetězce, a nevím, kde co - myslíš, že třeba ty řetezce mají zrovna velkou podporu v NZ?)
Uměl bys ho vysvětlit v kontextu toho, co jsi psal (o Boží vůli, vyslýchání)? A rozumíš, kam mířím?
//Tedy nejde o to, jak moc je či není člověk hříšník, ale jak moc opravdově/upřímně/skutečně/usilovně hledá Boha a čeká jeho odpověď.
Ano, přesně tak. A myslíš, že oko opravdu upřímně hledá Boha, a proto se nechce nechat pokřtít, proto tvrdí, že je znovuzrozený hříšník, proto neustále manipuluje s češtinou, aby vysvětlil neobhajitelné učení své sekty, proto všechny dobře míněné rady a odkazy do Písma obrací proti nám, atd.? Nezapomeň, v jakém kontextu jsem mu tu větu napsal - nešlo o žádné učení ani obecné teologie, ale o prorocké slovo vůči němu. Tedy, ve smyslu, pokud by byla pravda, co on tvrdí, a jak věří, pokud by bylo správné, jak on pracuje s Písmem, tak jej prostě Bůh neslyší - cílem nebylo ukázat, že ho Bůh neslyší, tomu bych byl dalek, ale že to z jeho podivného uvažování vyplývá. K tomu uvažování řadím i to, jak on pracuje s Písmem - a to s prominutím, i kdybys měl pravdu, že ten výrok je nepravdivý, tak z hlediska toho, jak výroky Bible používá oko, je naprosto v pohodě jej takto použít - podle mne ano, a myslím si to tím více, čím více to probíráme. Určitě bys mne nikdy nepřichytil při tom, jak na základě takového výroku stavím nějaké učení, teologii, články. To bych si nedovolil a svůj postoj k vyslýchání Ti postupně odhaluji. Ale v kontextu, jak jedná a myslí oko, a v kontextu toho, že ten verš se běžně jako věrohodný používá na různých křesťanstkých serverech, vyjma Tvého blogu, mi to nekorektní nepřišlo.
Já osobně ani tak neřeším, zda a jak moc je pravdivý. Pro mně vždy patřil spíše do kategorie veršů tohoto typu, jež jsem n-krát zmiňoval. Ale zkus porovnat:
Gn 6:6 (Hospodin) Litoval, že na zemi učinil člověka, a trápil se ve svém srdci. Num 23:19 Bůh není člověk, aby lhal, ani lidský syn, aby litoval. Zdali řekne, a neučiní, promluví, a nedodrží? 1 Saml 15:29 Věčný Bůh Izraele neklame ani nebude litovat; není to přece člověk, aby litoval."
To první je napsané obecně a měla by to být pravda. Ten druhý je přímá řeč, a je psáno, že Hospodin ta slovil vložil do úst Bileámovi. Ale není explicitně napsané, že je reprodukoval přesně a nic si tam nepřidal. Ta třetí promluva je přímá řeč Samuele, protoka. A perlička na závěr:
1 Sal 15:35 A Samuel už nikdy až do dne své smrti Saula nespatřil, avšak pro Saula truchlil. Hospodin litoval, že Saula ustanovil králem nad Izraelem.
Nabízí se otázky, proč Bůh Saula ustanovil králem? Čí to byla primárně vůle, proč to Hospodin udělal? A když už to udělal, proč pak takového svého rozhodnutí litoval?
Nechci po nikom, aby mi na obtížné otázky odpovídal, ani po Tobě. Mám pro to svá vysvětlení a nechci nikoho tlačit ke zdi. Ale chci ukázat, že některé věci nejsou tak jednoduché a schématické, aby se dalo o nějakém výroku prohlásit, že pravdivý není na základě podobných úvah, které by do světla nepravdivosti dostaly i jiné biblické výroky, jež by pravdivé měly být určitě.
//Rozumím, Wollku. To by si opravdu zasloužilo probrat pořádně.
To ano. Mne však takové případy moc nenapadají. Něco jsem napsal výše, ale zase si myslím, že by se postoj lišil křesťan od křesťana. Ono totiž vyjadřování v Bibli mnohdy není psané tak, aby vyhovovalo suché striktní výrokové logice, a proto s ní tak je třeba i pracovat. Tedy nebrat výrok jako nepravdivý jenom proto, že evidentně jinde jiný výrok nebo příběh mu odporuje. Spíše je třeba hledat souznění harmonizaci. Řekl bych, že podle Tvého 'kritéria pravdivosti výroků' (jak jsem porozuměl na základě Tvé argumentace) by jako pravdivý nemohl obstát ani následující výrok:
1 Jan 3:9 Kdo je narozen z Boha, nedopouští se hříchu, protože Boží símě v něm zůstává; ba ani nemůže hřešit, protože se narodil z Boha.
Přitom samozřejmě nemám žádnou pochybnost o tom, že bys jej jako autoritativní nebral. Nicméně kdyby byl zasazen do jiného kontextu, přímé řeči nějakého člověka... kdo ví. Protože samo o sobě z něj teoreticky vyplyne, že kdo někdy zhřešil, nemůže být znovu zrozený... mimochodem, trochu to ukazuje na Barkociho pohled ohledně znovu narození jakožto procesu.
//A jak se ta naprostá většina křesťanů stala křesťany, když je Bůh neslyšel? ;-)
Jednak to zapadá do těch dvou případů (tj. v souladu s Božím plánem, nebo se jedná o záchranu a spasení člověka), a potom - jak moc můžeš vědět, nakolik to volání po záchraně prvotně vychází z toho člověka, a nakolik to v něm vypůsobil Bůh sám? Vždyť je psáno, že Bůh nás vyvolil před stvořením světa. U jiných je psáno, že jejich srdce zatvrdil.
Takže ano, věřím, že Bůh jedná s hříšníky, jako by je slyšel v těchto případech: je to součástí nějakého Jeho většího plánu, záměru. Nebo se jedná o vyvoleného člověka a jeho spásu.
Přesto v těchto, i dalších případech, může velmi dobře jít o prvotní pohnutek z Boží strany. Je to tajemství, a ani zde nejsem přítelem velkých závěrů a jednoznačných rozhodnutí o tom, jak to je. Pouze Ti ukazuji směr, jakým o tom smýšlím.
//Já rozumím, o co ti jde. Mám stejné či podobné postoje, jako ty. Snad.
Myslím, že ano. Líbí se mi, co jsi k tomu napsal.
Pokoj Tobě,
wollek |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Čtvrtek, 02. srpen 2018 @ 15:16:03 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | >>Každý, kdo má i jen jediný malinkatý hřích je logicky pořád hříšníkem. << Pane oko. Zeptám se. (Ale nejde o můj souhlas s Vámi, a také ne o nesouhlas s Vámi). Je-li tedy každý člověk hříšníkem, za koho byste považoval člověka spravedlivého? (S odkazem na to, že i spravedlivý 7x klopýtne za den; vs. s tím, že není spravedlivého, není ani jednoho) PS: Jde o pokračování mého dotazu jinde k tomu, jak byste vyložil ten protiklad, že 7x za den spravedlivý upadne vs. 2x, 3x a dost; neodpustím. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pátek, 03. srpen 2018 @ 12:39:03 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | I spravedlivý člověk je hříšníkem - hřeší.
I když jeho hříchy nejsou tak závažné, jako je tomu třeba u zločinců. Však kdyby své (i lehké) hříchy nijak neřešil, pokřivovaly by mu správné rozpoznávání reality - a zvrácené myšlení by se nakonec projevilo i hříchem ke smrti.
Spravedlivý člověk však svoji hříšnost spravedlivě v pokání uznává - a Bůh mu jeho hříchy (klopýtnutí) odpouští.
Spravedlivý člověk není ještě ani zdaleka člověkem dokonalým - však pod Boží výchovou k dokonalosti (svatosti) neustále SMĚŘUJE.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Sobota, 04. srpen 2018 @ 13:30:25 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Šalom šabat, pane oko. Rozumím-li Vám správně, tak hříšník, který koná méně závažné zlé skutky (hříšky) a ty uznává za své hříchy, je spravedlivým hříšníkem.(?) Kdežto hříšník, který koná závažné zlé skutky (hříchy), a neuznává je za zlé, je člověkem nespravedlivým hříšníkem.(?) Pokud se tedy kaje ze svých hříchů ke smrti nespravedlivý hřísník, je tohle spravedlnost? Vůči komu a kvůli komu ji vykonává? A pokud se spravedlivý hříšník nekaje ze svých hříšků, je tohle nespravedlnost? Vůči komu a kvůli komu ji vykonává? Hřešící cadik (spravedlivý) vs. hřešící ne-cadik (nespravedlivý) - mají hříšky spravedlivého menší dopad na jeho charakter (a hlavně společnost), než hříchy (ke smrti) nespravedlivého? Děkuji za diskuzi.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Neděle, 05. srpen 2018 @ 12:33:34 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Pokud se kaje ze svých hříchů kterýkoli hříšník - je to vždy milost od Boha - ničím nezasloužená milost - dar.
Dar pokání nabízí Bůh úplně každému člověku.
Spravedlivý člověk nemá problém přijmout tento dar, protože uznává, že zhřešil a je mu to líto (cosi si v životě zpackal, hříchem zhoršil kvalitu života sobě i ostatním kolem sebe).
Bůh takovému člověku odpouští, protože vidí, že srdce tohoto člověka touží po dokonalosti, upřímně touží po tom, stát se lepším. Takový postoj srdce Bůh s radostí vítá a v životě tohoto člověka i koná. Nejenom odpouští hříchy, ale nabízí "zbroj" (ochranu) proti recidivě hříchu. Bůh spoluprací s člověkem likviduje nejprve hříchy nejvíce závažné a postupně pak i ty ostatní. Bůh vyžaduje od člověka spolupráci sama na sobě - nedává to člověku bezpracně. Protože pro člověka má duchovní růst cenu také jím vynaložené námahy.
Co ho stálo krev, pot a slzy, to si člověk lépe pamatuje, více si toho cení, než když něco získá jen tak bezpracně - "po haluzi".
Ale to už jsem tu dříve vysvětloval celkem zbytečně.
Pokud se spravedlivý člověk nekaje ze svých hříchů, je to vždy také nespravedlnost vůči Bohu. Takový člověk sebou vláčí stále těžší ranec neodpuštěných hříchů a duchovně upadá. Křiví se jeho pohled na svět. Hříchy, pro něj dříve naprosto nemyslitelné, se stávají reálnou možností. Začne je vidět jako příjemné, jako dobro. Nakonec nutně skončí jako hříšník těžký, svými hříchy od Boha odloučený.,..
Když se stane, že i nespravedlivý (těžký) hříšník se obrátí a činí pokání, je to přímo Boží zázrak.
Člověk v otroctví hříchu toho ze své přirozenosti ani schopen není.
Je to mimořádná milost od Boha, vyžadující ještě i lidský souhlas a spolupráci. Vyžadující adekvátní lidskou odpověď - obrácení života.
..."mají hříšky spravedlivého menší dopad na jeho charakter (a hlavně společnost), než hříchy (ke smrti) nespravedlivého?"...
Nejde o to, kdo hřích páchá, ale jak závažný skutek zla to je.
(1 J 5,16-17) Kdyby někdo viděl svého bratra, jak hřeší hříchem, který
není k smrti, ať se modlí a Bůh mu dá život, totiž těm,
kdo nehřeší k smrti. Je hřích k smrti a neříkám, aby se modlil
za ten.
Každá nepravost je hřích, ale je hřích, který není k smrti.
|
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Willy (stanislav.velicky@seznam.cz) v Neděle, 05. srpen 2018 @ 12:56:37 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Kéž se nad tebou smiluje Bůh a dá ti milost pokání, oko. Zatím nevíš, o čem a co pokání a jak se činí včetně toho, že hříchem nemusí jen zlý skutek, ale i dobrý, učiněný např. v nevěře nebo bez Boha a mimo Boží vůli. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: Vota v Neděle, 05. srpen 2018 @ 18:44:18 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Děkuji za odpověď, pane oko.Pokud tomu rozumím správně, tak rozdíl mezi spravedlivým člověkem a nespravedlivým člověkem (co člověk=hříšník) shledáváte v závažnosti a v množství (jak často ) jejich hříchů a dobrých skutků.(?) Každý člověk je sice schopen nápravy, ale opakováním (zůstáváním) v hříchu a míry závažností hříchu na společnost se jeho schopnost nápravy oslabuje. Aktivovat (uschopnit) ji může jen Boží dar, který nazýváte milostí od Boha ku pokání.(?) Co považujete za podněty tohoto daru milosti, že člověk na ně zareaguje tak, že učiní pokání a změní směr, zaměření svého života?
Pokud to tedy shrnu, pak se díváte na spravedlivého člověka jako na každého jiného (běžného) člověka - hříšníka a rozlišujete jen to, jestli který člověk se dopouští méně či více závažného hříchu nebo jak často (množství) hřeší.(?)
On je trochu problém v češtině, že nezná u spravedlnosti adekvátní pojem pro člověka ji vykonávající svým životem, svými skutky, a některé výrazy jako spravedlivec či spravedlník znějí dost hrozně. Takže si musíme poradit s jediným výrazem spravedlivý. Pro hřích zde máme ale výrazy hříšný a hříšník. Víte přeci, že člověk konající spravedlnost, se při svém neuváženém jednání může dopustit nějakého provinění a na druhé straně se hříšník (těžký) může dopustit nějakého toho dobrého skutku. Záleží však na jejich motivech.
Pro mne je cadik člověkem, který druhým slouží svým příkladem a přivádí tak druhé na správnou cestu - mají takovou 'nadpřirozenou' moc. Nekonají spravedlnost kvůli sobě, ale kvůli druhým a zejména ty jejich dobré skutky, které konají je pro dobro samé, ve skrytu či utajení (zapírají se, neodhalují svou totožnost) mají tu největší hodnotu a zásluhu na nápravě světa. Prostě jde o dost výjimečné lidi oproti těm běžným spravedlivcům - nazýváme je nejspravedlivějšími ze spravedlivých, lidmi mimořádně ctnostnými s mimořádnými schopnosnostmi, mimořádně vnímavými ke spravedlnosti, vidoucími dopady lidských činů na budoucnost světa. Z opačného pohledu lze pak vnímat člověka 'zaprodaného (sebou)' hříchu jako hříšníka, tedy nikoliv běžného člověka. Myslím si, že v tomto spočívá oni nedorozumění.
Závažnost dopadu hříchu na lidskou společnost shledávám nejen v tom o jaké přestupek jde, ale rozhodně v tom, jaká osobnost jej vykonala. Hřích cadika, který by ze svého hříchu pokání nečinil, proto shledávám za závažnější, protože i přestoupení jediného toho nejmenšího z přikázání Tory cadikem, může vést k přestoupení všech přikázání Tory celým národem.
Děkuji, že jste se mnou vedl diskuzi a odpovídal. |
]
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: R (Skóre: 1) Vložil: oko v Pondělí, 06. srpen 2018 @ 09:42:55 CEST (O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..." Co považujete za podněty tohoto daru milosti, že
člověk na ně zareaguje tak, že učiní pokání a změní směr, zaměření svého
života?
"...
Je to tajemství Boží milosti - Bůh se dotýká lidského srdce a probouzí v něm touhu po dobru.
My lidé k tomu můžeme přispět vzájemnými modlitbami za hříšníky, za své bližní.
Apoštol Jan to vysvětluje tak, že u křesťana s lehkými hříchy přímluvná modlitba jistě účinkuje vždycky - u zatvrzelého hříšníka ale někdy ani tak nemusí stačit.
(1 J 5,14-17) V Bohu máme tu jistotu, že prosíme-li o něco podle jeho vůle, on nám naslouchá. A víme-li, že nám naslouchá ve všem, oč ho prosíme, víme, že máme, oč jsme ho prosili. Uvidí-li
někdo, že se jeho bratr dopouští hříchu, jenž nevede ke smrti, ať se
modlí a Bůh dá tomu bratru život. Nejde o ty, kteří se dopouštějí
hříchu, jenž vede ke smrti; neboť je hřích, jenž ke smrti vede, neříkám,
že je třeba modlit se za onen hřích. Každá nepravost je hřích, ale je takový hřích, který ke smrti nevede.....
Já si myslím, že Bůh každého člověka vidí a vnímá pravdivě - právě takového, jaký on ve skutečnosti je. My lidé, se svým omezeným poznáním, bychom neměli soudit, jak je kdo jiný velkým hříšníkem. Do lidského srdce správně vidí jenom Bůh.
|
]
|
|