 |
Právě je 169 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
103782897
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
poslal Nepřihlášený Jsem 49 letý homo učitel těláku a nedokážu normálně žít. Jsem psychicky i fyzicky labilní a vynahrazuji si to nadáváním ostatním lidem v diskuzích do bobků a incelů, směji se i handicapovaným lidem. Dříve jsem byl nesmírně promiskuitní a vyspal se s každým, dneska jsem sám. Co mám dělat abych byl normální podle vás věřících? Pomůže mi církev? Nebo vymítání?
|
poslal Frantisek100 · 1První knihu,
Theofile, jsem napsal o všem, co Ježíš činil a učil od samého počátku
· 2až do dne, kdy
v Duchu svatém přikázal svým vyvoleným apoštolům, jak si mají počínat, a byl
přijat k Bohu;
· 3jim také po
svém umučení mnoha způsoby prokázal, že žije, po čtyřicet dní se jim dával
spatřit a učil je o království Božím.
· 4Když s nimi byl
u stolu, nařídil jim, aby neodcházeli z Jeruzaléma: „Čekejte, až se splní
Otcovo zaslíbení, o němž jste ode mne slyšeli.
Para překlad
Milý Teofile, také tuto druhou
knihu věnuji tobě, V té první jsem se snažil zachytit vše, co Ježíš dělal a
učil od počátku až do svého odchodu k Bohu. Tehdy dal také poslední pokyny o
Duchu svatém úzkému kruhu svých učedníků. V období čtyřiceti dnů od své smrti a
zmrtvýchvstání se s nimi setkával, dokázal jim, že je opravdu živ a pověděl
jim, že se vrátí, aby uskutečnil Boží záměr se světem. Když byli ještě pospolu,
řekl jim, aby po jeho odchodu neopouštěli Jeruzalém, ale čekali tam, až Bůh
vyplní svůj slib
|
poslal oko
Docela mě překvapila Toníkova odpověď:
..." Ne, Pánu Ježíši Kristu nebylo k něčemu, že
pokušení nepodlehl - před pokušením i po pokušení byl Ježíš dokonalý.
Navíc ta pokušení od pokušitele byla poněkud trapná (o tom už tu byla
řeč). Ale jsou lidé, co si myslí, že Satan je nejinteligentnější na
světě..."
|
poslal lutrik První čtení: Kazatel 12,6 - 8: „Pamatuj na svého Stvořitele, než se přetrhne stříbrný provaz a rozbije se mísa zlatá a džbán se roztříští nad zřídlem a kolo u studny se zláme. A prach se vrátí do země, kde byl, a duch se vrátí k Bohu, který jej dal. Pomíjivost, samá pomíjivost, řekl Kazatel, všechno pomíjí.“
Druhé čtení: Matouš 25,31 - 46: „Až přijde Syn člověka ve své slávě a všichni andělé s ním, posadí se na trůnu své slávy; a budou před něho shromážděny všechny národy. I oddělí jeden od druhých, jako pastýř odděluje ovce od kozlů, ovce postaví po pravici a kozly po levici. Tehdy řekne král těm po pravici: `Pojďte, požehnaní mého Otce, ujměte se království, které je vám připraveno od založení světa. Neboť jsem hladověl, a dali jste mi jíst, žíznil jsem, a dali jste mi pít, byl jsem na cestách, a ujali jste se mne, byl jsem nahý, a oblékli jste mě, byl jsem nemocen, a navštívili jste mě, byl jsem ve vězení, a přišli jste za mnou.´ Tu mu ti spravedliví odpoví: `Pane, kdy jsme tě viděli hladového, a nasytili jsme tě, nebo žíznivého, a dali jsme ti pít? Kdy jsme tě viděli jako pocestného, a ujali jsme se tě, nebo nahého, a oblékli jsme tě? Kdy jsme tě viděli nemocného nebo ve vězení, a přišli jsme za tebou?´ Král jim odpoví a řekne jim: `Amen, pravím vám, cokoliv jste učinili jednomu z těchto mých nepatrných bratří, mně jste učinili.´ Potom řekne těm na levici: `Jděte ode mne, prokletí, do věčného ohně, připraveného ďáblu a jeho andělům!“ Hladověl jsem, a nedali jste mi jíst, žíznil jsem, a nedali jste mi pít, byl jsem na cestách, a neujali jste se mne, byl jsem nahý, a neoblékli jste mě, byl jsem nemocen a ve vězení, a nenavštívili jste mě.´ Tehdy odpoví i oni: `Pane, kdy jsme tě viděli hladového, žíznivého, pocestného, nahého, nemocného nebo ve vězení, a neposloužili jsme ti?´ On jim odpoví: `Amen, pravím vám, cokoliv jste neučinili jednomu z těchto nepatrných, ani mně jste neučinili.´ A půjdou do věčných muk, ale spravedliví do věčného života."“
|
|
poslal rosmano
Tak se nad tím zamýšlím v souvislosti s nedávnou diskusí s Františkem.
Co si o tom myslíte vy ?
|
poslal Nepřihlášený - Proto nezůstávejme již u počátečního učení o Kristu, ale směřujme k dospělosti. Nevracejme se k základním článkům o pokání z mrtvých skutků, o víře v Boha, k učení o křtu a vzkládání rukou, o vzkříšení z mrtvých a o posledním soudu. Budeme moci jít dále, když to Bůh dovolí.
- Kdo byli už jednou osvíceni a okusili nebeského daru, kdo se stali účastníky Ducha svatého a zakusili pravdivost Božího slova i moc budoucího věku, a pak odpadli, s těmi není možno znovu začínat a vést je k pokání, protože znovu křižují Božího Syna a uvádějí ho v posměch.
|
poslal Nepřihlášený WHO hledá v Česku důvod vysokého počtu nakažených. Chodíme ven i s příznaky, vyplývá z průzkumu.
S příznaky covidu zůstává doma podle výzkumu iniciovaného Světovou zdravotnickou organizací (WHO) v Česku 46 procent lidí. Podle odborníků to může být důvod masivního šíření a neúspěšného zvládání pandemie.
„Ukazuje se, že v české společnosti je velký podíl těch, kteří preferují osobní svobodu před ohledem na druhé, což se v době pandemie ukazuje jako nevýhodné,“ uvedla Helena Hnilicová z Ústavu veřejného zdravotnictví a medicínského práva 1. lékařské fakulty univerzity Karlovy.
|
|
poslal Frantisek100
Chtěl bych se zamyslet na událostmi, které
se staly v Nazaretu. Nazaret bývalo v době Pána Ježíše bezvýznamné město, spíše
městečko. SZ ani Talmut a žádné historické spisy se o něm nezmiňují. Ani
Flavius, který podává popis 48 měst v Izraeli se o něm se nezmiňuje. Archeologicky je dokladováno osídlení před
více než dvěma tisíci lety před naším letopočtem. Leží v oblasti zvané Galiea a
je asi 25 km vzdálené od Galiejského jezera. Počet obyvatel tehdy v době Pána Ježíše mohl být od 500 do 2000 obyvatel. Dnes tato historická část má přes 80 tisíc obyvatel a asi 70 tisíc z
toho jsou Arabové, z nichž většina jsou muslimové. Přesto je tam mnoho
křesťanských památek a naštěstí neleží
na palestinském území, ale severně od jeho hranic.
Podle Nového
zákona byl Nazaret domovem Josefa
s Marií a místem, kde archanděl Gabriel oznámil
Marii, že porodí Ježíše. Zde také podle Nového zákona Ježíš prožil dětství a
mládí. Ježíš už asi před rokem, možná i
dříve, opustil své město, aby se věnoval tomu účelu, pro který na zemi přišel.
Lukáš před tímto příběhem v Nazaretu,
popsal Ježíšův boj se Satanem na poušti
a pak popisuje návrat do Nazaretu. Je zvláštní, že jediný Lukáš příběh, který
se udál v Nazaretu, přesně popisuje. Nikde jinde tato zpráva není. A Lukáš se přitom nikdy nesetkal s Pánem Ježíšem.
Jediný z evangelistů není žid, ale je Řek, která se obrátil na křesťanství. Je inteligentní
člověk, údajně lékař a strávil hodně času s apoštolem Pavlem,
kterého doprovázel na svých cestách až do Říma. Právě zde asi kolem roku 60
napsal svoje evangelium. Můžeme se tedy ptát, od koho měl takové informace.
Uvažuji dvě možnosti. Jedna z nich je působení Ducha Božího a druhá, že to
Lukášovi po letech sdělit nějaký svědek,
který v Nazaretu žil. Věřil bych spíše té druhé verzi. Ta verze o působení
Ducha bývá často zneužívaná v různých sektách vůdci těchto sekt. A další důvod
proč se o této důležité události nevyjadřují ostatní evangelisté Matouš či Jan,
je prostá. Domnívám se, že tam s Pánem Ježíšem nebyli. Pán Ježíš se vydal do
Nazaretu bez učedníků. Nasvědčuje tomu i
závěr příběhu, kdy lid pronásleduje jeho
a nikoli celou případnou družinu. Ale to jsou jen logické úvahy a
myslím, že je správné nad Božím Slovem i logicky uvažovat. |
|
poslal Nepřihlášený "Manželství má plodit děti, tvrdí Jochová. Máte nás za devianty, stěžuje si Cibulka"
https://cnn.iprima.cz/joch-haji-manzelstvi-pro-muze-a-zenu-mate-nas-za-devianty-rikaji-cibulka-s-jagelkou-18921?fbclid=IwAR1lEwec2vv4Bvo5G9zYxyYCvUOxlQVz7IPmQCrC-An8lnxbFzOKeuLLVNU
Velmi zajímavá debata.
|
poslal oko Ty jsi psal o mé víře.
Ptám se tě tedy na mou víru, co konkrétně je na mé víře pro tebe "zmatené"
Proč ty neodpovíš?
Já zde hovořím o tvé víře, kterou ty považuješ za křesťanskou - já v ní spatřuji chaos a zmatek.
Pokud opravdu hovoříš o mé víře, tak v čem prosím tě spatřuješ konkrétně chaos a zmatek?
V čem je pro tebe "chaos a zmatek", když člověk věří Bohu?
V čem je pro tebe "chaos a zmatek", když člověk věří rodině, manželce, dětem, rodičům?
V čem je pro tebe "chaos a zmatek", když člověk věří přátelům, lidem v církvi?
V čem je pro tebe "chaos a zmatek", když člověk věří kolegům v práci?
V čem je pro tebe "chaos a zmatek", když člověk věří partnerům v obchodě?
Jestli máš něco proti mojí víře, tak se vyjádři, co konkrétně má být pro tebe "chaos a zmatek", či "stupidního" nebo "hloupého".
|
poslal Nepřihlášený Mam zpackaný život, jsem dědula fyzický i psychický ve 49letech. O panictví jsem možná přišel až ve 25letech, jestli vůbec, už si to nepamatuji. Incela ze mě udělalo prvních 25let mého života. Prvních 25let mého života nastavilo můj dospělý mozek, už se nezměnil. Po 25roku už mozek jen zakrňuje, pomalu, ale jistě, můžu jít dělat max. učitele těláku. :( Pomůže mi církev? Nebo vymítání? :(
|
|
poslal Nepřihlášený Ateizmus je tiež viera a ideológía, ktorá vychádza z predpokladov
ideológie materializmu, že vesmír vznikol alebo existuje sám od seba, že
hmota sa sama oživila, to sú ale nedokázané viery, nie je dôkaz, že
život vznikol z neživej hmoty, nikde sme to nespozorovali a ani v
laboratóriu sa nepodarilo nikdy stvoriť z čisto neživého materiálu
urobiť živú hotovú bunku. Ateizmus je teda nedokázané viera. Žiadnu
pravdepodobnosť do toho neťahajte, nevieme jej.
|
|
poslal Nepřihlášený Nejčastější námitky proti možnosti zlého boha a jejich vyvrácení:
1) Čím vyšší IQ, tím lepší bytost - není pravda, podívejte v průměru možná, ale co lidé jako doktor Goebbels nebo inteligentní psychopati? Takoví také existují. Ta možnost tu je. Jak je velká? Nikdo neví, ale svět je velmi krutý (i jako matrix), takže jestli bůh je, tak by asi byl krutý, ne?
2) Kdyby byl bůh zlý, vypadal by svět hůře, jako peklo - tenhle svět byl dlouho peklo (a často stále je peklo), úmrtí 6-7dětí z 10 v dětském věku po většinu historie, nemoce, bolest,... ano, existuje i slast a radost, ale na každou radost je hromada mrtvol a ještě ji jiní lidé závidí, takže zdrojů je omezně a když např. hezká holka dělá radost nějakému klukovi, dalších 5-6trpí že jí nemůžou mít taky, protože zájem mají hlavně o hezké, ošklivé holky pak trpí taky, že jsou až v záloze... Takže i slast způsobuje jiným bolest, když jí zrovna nemají... je součást utrpení druhých.
3) Zlo a utrpení dává vyniknout dobru - s tímto argumentem jsem se setkal na zpovednici, jenže zla je mnohem víc a pořád je to tak, zvířata trpí dál, lidé na západě se mají sice lépe od 2.světové, ale zbytek světa stále nic moc a na západě začínají růst deprese a také druhá půlka života často stojí za prd jak mi říkali dědové a jak říkaly babičky. Je to jakobyste řekli někomu, kdo se vrací z koncentráku a zplynovali mu půlku rodiny nebo celou rodinu, že mu teď bude víc chutnat chleba, bude si ho víc užívat a vážit. No to má být jako to dobro co vyváží to zlo zplynované rodiny? Aha...
4) Bůh nezasahuje do života a svobodné vůle (pokud ale vůbec je svobodná vůle) - jenže stvořil základní parametry vesmíru, jestli existuje a je to tvůrce světa a ty parametry vedly ke kruté evoluci a našemu světu, kde se zvířata požírají a lidé často taky (spíš metaforicky, ale velmi drsně). Zvířata se ani moc rozhodovat asi nemohou. Myslí tygr na to, že způsobí gazele utrpení? Ale on má hlad a jeho děti taky. A je tak vytvořen, má na výběr? Může jíst trávu a nezabít sebe a své děti? Aha?
Bůh nebo bohové, pokud jsou, jsou asi zlí a krutí, i slast hraje v jejich krutosti úlohu, dávají nám naději a pak nám jí zase berou. I to je kruté. Poznáte slast, toužíte pak po ní a zklamává vás, závidíte jí často druhým atd... Případně vytvořili takový svět, který je právě takový nebo tak min. vypadá. Nemuseli dělat nic, žádný vesmír, ne? Takže pokud existují, nic moc. Nudili se? Inteligentní člověk je někdy znuděný člověk. Ne každý, ale jsou takoví.
A Satan je v různých kulturách různý, někdy bohu pomáhá, jinde se proti němu vzpouzí, i v jedné kultuře jsou různé verze Satana nebo Satanů. První Lucifer byl možná už Marduk nebo řecký Prometheus, který přinesl lidem světlo poznání, ukradl oheň bohům. Je to symbol vzpoury a pomoci lidem... Ale možná nějaký existuje, pak by nám mohl pomoc, ale jestli je bůh všemocný, tak nás stejně porazí, ale stálo by za to proti němu bojovat, když je tak odporně zlý (nebo stvořil matrix, který tak vypadá), i kdyby byl všemocný a my prohráil, boj proti němu by byl morální (podle mé morálky tedy ano).
Ahoj a zase někdy třebas. :)))
|
|
poslal oko Naše
víra nespočívá ve slovech.
Spočívá v osobě.
Je to víra v Boha, který
nám vyjevuje své božské Já v Kristu a v oběti Těla Kristova. Toto Slovo
nás volá k osobnímu dialogu, nikoli k otrocké idealizaci slov, nikoli k
rigidní milostné aféře s idejemi. To pak je fundamentalismus.
|
|
poslal leonet Krasna uvaha Ve slovenštině: Zrkadlo ducha
... Aký je ten nebeský, takí sú aj ostatní nebeskí. A ako sme niesli podobu toho pozemského (Adama), tak budeme niesť podobu toho nebeského (Ježiša). 1 Kor 15,48-9
Keď sa tvoj duch pozerá do zrkadla, tak ty ako dedič Ježiša, vidíš v ňom Krista. A to, čo nie je na tvojej duchovnej tvári „v poriadku“, upravuješ si v zrkadle podľa výzoru Krista. Presne tak, ako keď sa pozeráš do obyčajného zrkadla na svoju prirodzenú tvár a utieraš si šmuhu z tváre, lebo tam nepatrí... (Jk 1,23-5).
Keď sa teda pozeráš do zrkadla ako duch, koho tam vidíš? Vidíš Pána! To znamená, že keď napríklad Ježiš o sebe hovorí v Jánovom evanjeliu: „Ja som chlieb života, ...ja som svetlo sveta“, nemáš na výber. Ak chceš pochopiť, kto si, musíš si v Písme prečítať, čo Ježiš hovoril o sebe! Namietneš: „Ale veď to hovoril o Sebe! Ešte raz ti hovorím – aký je ten nebeský, takí sú aj ostatní nebeskí. Bez výnimky! Povieš: Tebe treba zrúcať tú pyšnú vežu! Vysvetlím ti jednu vec, môj drahý priateľ. Všetci ľudia, ktorí sa odmietajú považovať za rovných Bohu, sú pyšní. Vysvetlím. Viete, čo to znamená povyšovať sa? K povyšovaniu dochádza vtedy, keď si človek vnútorne uvedomuje svoju bezmocnosť a snaží sa vyvýšiť nad ostatných... A teraz povedzte, ak sa pokladáte za rovného s Bohom, kam by ste sa vyvýšili? Kam by ste išli ešte vyššie, ak ťa Boh pokladá za seberovného? (Jn 17,21-25) On hovorí: všetci sedíme spolu na jednej úrovni, všetci. Ty ako ja , ja ako ty. Kam sa chceš ešte vyvyšovať? Viete, že najpokornejší ľudia na zemi sú tí, ktorí porozumeli svojej rovnosti s Bohom?! Pretože práve vtedy, keď pochopíš svoju rovnosť s Bohom, už nemáš kam šplhať. Začínaš žiť ako nebeské stvorenie, ktoré už nemá kam vyššie kráčať. Všetko ti patrí. Už si v najväčšej výške, na najvznešenejšom mieste... a uspokojíš sa. A práve takíto ľudia sú schopní byť skutočnými sluhami. Človek, ktorý nepochopil svoju veľkosť, nemôže byť sluhom. Nemôže byť sluhom ! Pretože, priatelia, viete čo hovorí Ježiš: „ ... kto chce byť medzi vami prvý, nech je sluhom všetkých.“ (Mk 9,35) Akože sluhom? To akože sa mám ponížiť? Mám sa prinútiť? Nie. Prijmi svoju veľkosť a zatúžiš rozdávať. Vtedy sa ti zachce slúžiť. Pretože človek, ktorý má všetko, už nič nepotrebuje. Človek, ktorý prebýva v tých najväčších výškach, je ľahostajný k všetkým ambicióznym ľudským cieľom. Ľudia, ktorí majú veľké ambície, nepochopili a neprijali svoju veľkosť. Práve ľudia, ktorí náruživo dychtia vyzdvihovať samých seba, nepochopili svoju veľkosť. Problém nie je v tom, že nie sú pokorní. Problém je v tom, že vo svojom vnútri nie sú veľkí... Preto, priateľ môj, nech by to znelo akokoľvek čudne, potrebuješ sa pokladať za veľkého. Povieš: „Kde je to napísané? To nie je z Biblie!“ Priateľu, keď ti radia, aby si usudzoval, že sedíš na nebeskom tróne v Kristovi Ježišovi (Ef 2,6) – uver, že to je naozaj odporúčanie pokladať sa za veľkého. Množstvo tvojich otázok, chtíčov, žiadostivosť, neúspechy a pokusy vyvyšovať sa jednoducho zmiznú, keď pochopíš, že si veľký. A ako veľký a vznešený ! Povieš mi: „Čomu to tu vyučuješ? Počúvaš sa vôbec...?“ Ja sám som v škole, priatelia, ale toto je pravda. Každý, kto nechce PRIJAŤ Božiu veľkosť, je samospravodlivým človekom a snaží sa svoju veľkosť DOSIAHNÚŤ. A keď chceš svoju veľkosť dosahovať, priateľu, gratulujem ti – okamžite si mimo hru. Takže je pre teba lepšie, aby si sa pokladal za veľkého. Zákon usudzovania (za akého sa pokladáš, takým si) spôsobuje, že ak sa pokladáš za veľkého, ak si zarovno s Bohom, vtedy si schopný slúžiť. To je všetko. Andrej Jakovišin
|
|
poslal Nepřihlášený Jestliže hřích andělů nemůže být odpuštěn, pak je tomu tak pro neodvolatelný charakter, který má jejich rozhodnutí, a ne pro nedostatek nekonečného Božího milosrdenství. „Po pádu už nemají možnost litovat, tak jako už nemohou litovat lidé po smrti.“
|
|
poslal Nepřihlášený
Bůh se plně zjevil tím, že poslal svého vlastního Syna, v němž navždy ustanovil svou smlouvu. Syn je definitivním Slovem Otce, takže po něm už nebude žádné jiné zjevení.
Jan 1, 1-5 Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest. V něm byl život a život byl světlo lidí. To světlo ve tmě svítí a tma je nepohltila.
|
|
poslal Nepřihlášený V evangeliích se různé osoby velmi často obracejí na Ježíše oslovením „Pane“. Tento titul vyjadřuje úctu i důvěru těch, kteří přicházejí k Ježíšovi a očekávají od něho pomoc a uzdravení. Pod vlivem Ducha svatého toto oslovení znamená uznání Ježíšova božského tajemství. Při setkání se zmrtvýchvstalým Ježíšem se stává klaněním: „Pán můj a Bůh můj!“ (Jan 20,28). Dostává onen nádech lásky a náklonnosti, kterým se bude vyznačovat křesťanská tradice: „Pán je to!“ (Jan 21,7).
1 Petrův 24,25 On ‚na svém těle vzal naše hříchy‘ na kříž, abychom zemřeli hříchům a byli živi spravedlnosti. Jeho rány vás uzdravily. Vždyť jste ‚bloudili jako ovce‘, ale nyní jste byli obráceni k pastýři a strážci svých duší.
|
|
poslal Nepřihlášený Proč však Bůh nestvořil tak dokonalý svět, aby v něm nemohlo existovat žádné zlo? Bůh ve své nekonečné moci by mohl vždy stvořit něco lepšího. Nicméně Bůh ve své nekonečné moudrosti a dobrotě chtěl svobodně stvořit svět, který je „na cestě“ ke konečné dokonalosti. V Božím plánu toto postupné zdokonalování s sebou nese, že se objeví některé bytosti a jiné vymizí, s něčím dokonalejším přichází i něco méně dokonalého, příroda se někdy zvelebuje a jindy ničí. Tak tedy zároveň s fyzickým dobrem existuje i fyzické zlo potud, dokud stvoření nedosáhne své dokonalosti.
Římanům 8,22 Víme přece, že veškeré tvorstvo až podnes společně sténá a pracuje k porodu.
|
|
|
