Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

GRANO SALIS
 podléhá licenci
Creative Commons
Uveďte autora-
Neužívejte komerčně
3.0 Unported

poslal oko

Snad každý vnitřně cítí, že takto v uveřejněném článku "Patová situace"  nastíněné poměry v manželství (mistrně a s citem) nejsou ani ideální, ani normální. Přesto se s podobnými problémy musí dneska (alespoň v určitém období) potýkat do jisté míry mnohá manželství - spíš možná většina z nich.

Třeba přiznat, že svůj podíl na takovém stavu mívají většinou oba manželé.

poslal Nepřihlášený

 ( aneb o přijetí a sexu v křesťanském manželství )

Žili, byli, setkali se, vzali se. On, konvertita až po dvaceti letech života prožitých velmi pohansky. Ona, lilie neposkvrněná, obrátivší se už někdy v šestnácti. Hned v prvních měsících po svatbě, když se teprve hledali, poznávali a slaďovali v intimních rovinách, mladá paní otěhotněla. A pak znovu a znovu. Takže mají děti a jsou spolu už pěknou řádku let. Člověk by řekl, že po takové době jim to hraje, jak skvělému duetu z národní filharmonie.

poslal skalaa

Ako to bolo v rajskej záhrade a pred tým ako Noe vstupil do korabu? A ako by mohol človek žiť viac ako 900 rokov, pre rastliny a zvieratá ktoré sú oveľa väčšie a dinosaury, ktore žili spolu s človekom. Videoprednaška Kenta Hovinda.

poslal Nepřihlášený

Některé sociální fenomény se v historii cyklicky opakují, jiné (a není jich málo) zasáhly dnešní civilizaci bezprecedentním způsobem poprvé v historii. Jedním z oné druhé skupiny témat je turbulentní vztah homosexuality a náboženství.

Téma po celé věky tabuizované, pouze v časově či místně izolovaných etapách historie nabývající kultického a rituálního rozměru, se dnes v mnoha ohledech etablovalo (snad by se dalo říci právem). Téma z logiky věci marginální se stalo tématem klíčovým, a to v lidskoprávní agendě, lifestylovém kulturním mainstreamu, v pop ekonomii, v diskursu konzervativní, liberální a socialistické politiky, ale i v religionistice a sociologii náboženství.

Abych nadarmo neopakoval mediálně známé kauzy z jedné či druhé strany barikády této kulturní války, zmíním jeden z pozoruhodných případů, o které se v českém tisku příliš nepsalo. V dubnu se hlava anglikánské církve, arcibiskup z Canterbury, vyslovila pro další odklad uznání homosexuálních svateb, neboť je vyděšena množícími se případy pogromů vůči anglikánským křesťanům v Africe (ti jsou totiž některými Afričany vnímáni jako agenti západního homosexuálního křesťanství). Načež pokračovala během jarních měsíců mediální přestřelka mezi britskými a ugandskými anglikány kvůli drakonické novele ugandského zákona, trestající homosexualitu až doživotím. Tamní demokratický prezident podepsal tuto legislativu začátkem roku, ve stejné době jako nigerijský prezident obdobný zákon ve své zemi. A podobně jako o tom nyní jednají, či již „úspěšně“ dojednaly úřady dalších zemí: Etiopie, Gambie a naposledy Bruneje (která zákon trestající smrtí homosexualitu zavedla v dubnu).

poslal Nepřihlášený

poslal Nepřihlášený

poslal Frantisek100

poslal Nepřihlášený

Drazí bratři a sestry, členové Synodu Severní americké provincie,

zdravíme vás ve jménu našeho Pána Ježíše Krista, který je též nejvyšším starším Unitas Fratrum. Radujeme se z Jeho lásky a milosti. Připomínáme si, jak nás On sám vede od počátků Unitas fratrum v 15. století až do současnosti.

Důvod, proč vám píšeme, je následovný: Dozvěděli jsme se, že na vašem synodu ve dnech 19. - 23. 6. 2014 budete jednat o tématu homosexuality a zejména že vám byl předložen návrh vaší PEC, který se tomuto tématu věnuje. Tímto návrhem jsme velmi zneklidněni.

Podle návrhu má být umožněna ordinace jednotlivců – pokud splní příslušné požadavky – bez ohledu na jejich sexuální orientaci a bez ohledu na to, zda jsou svobodní, v manželství či ve „smluvním svazku“. Zatímco nyní je od ordinovaných služebníků vyžadováno, aby žili buď jako svobodní v sexuální abstinenci nebo v manželství v sexuální věrnosti své ženě/muži, schválení návrhu by též umožnilo, aby žili ve stejnopohlavním manželství (pokud je na daném území legislativně umožňováno) či ve stejnopohlavním „smluvním svazku“, v sexuální věrnosti svému partnerovi. Návrh se tedy týká nejen osob homosexuálně orientovaných, nýbrž i homosexuálně praktikujících.

Návrh dále požaduje, aby byl sestaven slavnostní formulář pro uzavírání stejnopohlavních „smluvních svazků“.

poslal studentbible

Na GS se pořád dokolečka omýlä Frantíšek 100 a jeho humanistický búh, ze kterého si vymodeloval svého ježíše. Je, dĺe jeho odkazu na jíné stránce, 48 let věřícím. Kdo ale je jeho ''PÁN''? Je BŮH vrahem, nebo je snad neschopný zaostalý idiot, kterému ře to tak nejak vymklo a teď se to snaží zalepit JEŽÍŠEM? Na GS se objevují hlášky, které popírají KŘÍŽ, co je to uníverzální spása, ty antikriste -ssns?

poslal Nepřihlášený

Vrchní zemský a pražský rabín Karol Sidon navštívil před několika měsíci Izrael, kde měl jednat se sefardským vrchním rabínem Jicchakem Josefem o problematice konverzí v Česku. V Izraeli je otázka přestupu k judaismu v kompetenci vrchního sefardského rabinátu, jehož vedení převzal v loňském červenci po rabínu Šlomo Mošem Amarovi syn známého rabína Ovadii Josefa, který sám zastával tuto pozici v letech 1973-1983. Od personální výměny pražský rabinát pravděpodobně očekával, že konečně opět získá uznání pro náboženské konverze. Sidonova mise však žádnou změnu nepřinesla

poslal Nepřihlášený

Vrchní rabín Židovské obce v Praze Karol Efraim Sidon odchází k 1. červenci z funkce. Oznámila to obec na svém webu den poté, kdy web Židovské listy přinesl informaci o údajném Sidonově nevěře a nedávném utajovaném rozvodu.

Podle prohlášení předsedy pražské židovské obce se „rabín Sidon k tomuto kroku rozhodl s ohledem na svůj věk a skutečnost, že pražský rabín David Peter se po třech letech již velmi dobře adaptoval a je tedy pravý čas postupně tuto funkci předat.“ Vedení obce má o Sidonově nástupci oficiálně jednat na na své nejbližší schůzi v pondělí 14. července.

Jan Munk v prohlášení výslovně uvádí, že rabi Sidon zůstává vrchním zemským rabínem.

poslal Nepřihlášený

Již více než dva měsíce kolují v rámci pražské židovské komunity zprávy, že rabín Sidon (1942) má mladičkou milenku. Několik čtenářů ŽL redakci v minulosti oznámilo, že viděli za nezvyklých okolností Sidona s bývalou absolventkou Lauderových škol Ojunou T., která nedávno konvertovala k židovství. Před týdnem navštívil Prahu rabínský soud z Izraele, který měl dle informací ŽL Sidona rozvést. Rabín rovněž odešel od manželky. Ze dvou nezávislých zdrojů vyplývá, že by měl Sidon na základě celé aféry složit v blízké době i svou funkci v židovské obci. Veřejně pak oznámil, že se chystá vrátit ke svému psaní beletrie.

poslal Frantisek100

poslal skalaa

Akým spôsobom Pán odhaľuje čas dôležitých udalostí? Zjavuje od počiatku presné dátumy? Alebo oznámi najskôr storočie? Sledujme Boží spôsob na biblických príkladoch: potopa, exodus, vstup do Kanaánu, zničenie 1. chrámu, zničenie 2. chrámu. 

poslal Nepřihlášený

Motto: Kniha (Krvavý měsíc od P. Greiga) osloví každého (ne)modlitebníka, který často těžce zápasí o svůj pravidelný modlitební život a potřebuje povzbuzení a novou chuť k modlitbě. V knize čtenář najde množství nové inspirace i v oblasti různých forem modlitby. Kniha také může zaujmout ty, kdo hledají způsoby, jak mezidenominačně spolupracovat na zasažení svého města. Daniel Raška dodává: „S určitou nadsázkou se dá říci, že kniha může čtenáři obrátit jeho život naruby. Tuto výjimečnou knihu si Bůh použil, aby ve mně vzbudil touhu zažít Boží zázraky v našich městech, vidět obnovenou církev a zachráněný český národ.“

In: Tisková zpráva k vydání

poslal Nepřihlášený

Po českém internetu koluje petice žádající „Ministerstvo kultury ČR, aby v případě obdržení příslušné žádosti, nepřiznalo oprávnění k výkonu zvláštních práv náboženské organizaci Ústředí muslimských obcí (ÚMO)“. Přeloženo z „právničtiny“ jde o to, aby Ústředí muslimských obcí nezískalo tzv. registraci druhého stupně, která by muslimům umožňovala vyučovat náboženství na školách, otevřela přístup do vězení a další výhody. Je rozumné se k této petici připojit?

         Sdílím se signatáři petice mínění, že islám je nebezpečný, a pokusy islámu o průnik do naší kultury sleduji s obavami a nedůvěrou. U nás zatím vážnější problémy s muslimy nebyly, nicméně zkušenosti s islámem v zemích s výraznou muslimskou menšinou jsou přinejmenším varující. Kromě toho jsem přesvědčen, že muslimové zatím ani zdaleka nesplňují jednu z podmínek získání vyššího stupně registrace, kterou je získání podpisů 10 000 členů (skutečně členů, nikoli pouze sympatizantů, jak je tomu u registrace politických stran). Z vlastní zkušenosti s registrací církve Křesťanská společenství vím, že pravost těchto podpisů bývá pečlivě ověřována.

         Nicméně tato otázka je živá. Přinejmenším někteří ze signatářů petice volají po celospolečenské debatě na toto téma a já chci tímto článkem k této debatě přispět.

poslal Nepřihlášený

Předchozí článek, který se zabýval fenoménem tzv. glosoálie, který se za posledních 100 let zejména s rozšířením charismatického hnutí nebývale rozšířil do všech denominací, předložil některé argumenty obecnější rázu, proč je celé pojetí modlitebních extatických nebeských jazyků přinejmenším sporné a pochybné. Nicméně žádná otázka křesťanské doktríny i praxe nemůže být definitivně rozřešena a uzavřena bez řádného zkoumání Písma svatého, které je jedinou a konečnou autoritou. Tento článek tak na předchozí navazuje a bude se zabývat předmětnými pasážemi Božího Slova, mimo 14. kapitolu 1. listu Korintským, která je natolik zásadní, že si zaslouží samostatné pojednání. Tento oddíl je navíc třeba podle zásady výkladu Písma Písmem vykládat v souladu s ostatními částmi Bible, a tak tato stať, zabývající se zejména 2. kapitolou Skutků svatých apoštolů, pro něj připraví další podklad.

Zaslíbení a dání nových jazyků

První zmínku o daru jazyků nalezneme na konci Markova evangelia, kdy Pán Ježíš učedníky v úzkém kruhu vysílá do světa (jedná se o jinou příležitost, než když dal Kristus svým následovníkům Velké poslání před svým nanebevstoupením) a zaslibuje jim, že je budou provázet zázračná znamení, mezi nimiž zmiňuje i hovoření novými jazyky (Mk. 16:17). Někteří se pokoušeli tvrdit, že se zde musí jednat o jazyky zcela nové, dosud neexistující, ale z řečtiny nic takového nutně nevyplývá, o nic více, než když někdo řekne v češtině, že se naučil nový jazyk. Povahu tohoto mluvení novými jazyky tak musí pečlivý student Božího Slova určit zejména podle oddílu, který hovoří o naplnění tohoto zvláštního zaslíbení.

poslal Nepřihlášený

Ačkoliv se tzv. glosolálie zdaleka nevyskytla poprvé v Azusa Street v roce 1906, kde začalo moderní letniční hnutí, od té doby se tento fenomén vskutku nebývale rozšířil a zaplavil všechny denominace bez rozdílu, římskokatolickou církev nevyjímaje. Glosolálie je extatické mluvení v naprosto neznámém jazyce – podle charismatického učení (zejména) v jazyce nebeském. Mezi charismatiky je glosolálie ztotožněna s darem mluvení v jazycích, a je chápána jednak jako znak “křtu Duchem svatým” (ve smyslu druhé zkušenosti), a jednak jako modlitební jazyk, který má prohloubit modlitební život obdarovaného.

I když v českém prostředí to již příliš neplatí, povaha biblického daru jazyků je dodnes předmětem teologických sporů, a to mezi pohledem letničně-charismatickým, který zastává názor, že se jedná o modlitební jazyky, a výkladem historickým, podle kterého ti, které Duch svatý obdařil tímto darem, promlouvali v cizích jazycích – lidských jazycích – které se nemuseli učit (na kterémžto výkladu se shodují např. J. Kalvín, M. Henry, J. Gill, M. Poole, Ch, Hodge, T, Scott, A. Clarke, Ch. Simeon, J. Bunyan a další; povšimněme si, že stejný pohled zastávali i kraličtí, kteří ve 14. kapitole přidávají jakožto pomůcku kurzívou slovo cizí). Na to by možná někdo namítl, že to bylo proto, že s darem jazyků neměli osobní zkušenost a tak nepochopili jeho význam, nicméně na to se dá odpovědět, že nevkládali do Písma žádnou svou zkušenost (eisegeze), ale jednoduše vykládali Písmo Písmem.

poslal Nepřihlášený

Nejen českými charismatickými církvemi nedávno zahýbala zpráva, že Ulf Ekkman, zakladatel církve Slovo života, vstoupil se svou manželkou do římskokatolické církve. Slovo života (ve švédštině Livets Ord) je charismatická denominace mající sídlo v Uppsale, patřící do proudu tzv. hnutí víry, které klade velký důraz na to, že s vykoupením z hřícha skrze krev Pána Ježíše má být nerozlučně spojeno také fyzické uzdravení, prosperita a úspěch ve všech oblastech života. Slovo života působí i v České republice, má 12 sborů – největší v Brně – a hlásí se k ní necelá tisícovka členů (podle sčítání lidu v roce 2011 se jednalo o 850 věřících). Ekman je i u nás poměrně známý, v češtině vyšlo téměř 20 jeho knih.

Svůj odchod Ekman oznámil v rámci kázání nazvaném ‚Následovat Beránka, kamkoli jde.‘ S římským katolicismem se dostal do kontaktu v rámci ekumenické spolupráce a své rozhodnutí se k němu připojit zdůvodnil následovně: „Viděli jsme tam [s manželkou] velikou lásku k Ježíši a zdravou teologii založenou na Bibli a klasickém dogmatu. Zakusili jsme bohatost života ve svátostech [the richness of sacramental life]. Viděli jsme smysl toho, mít pevnou strukturu kněžích, kteří zachovávají víru církve a předávají ji z jedné generace na druhou. Setkali jsme se s etickou a morální silou a konzistencí, které se odvažují čelit obecnému názoru, a laskavostí vůči chudým a slabým. A v neposlední řadě jsme se dostali do kontaktu se zástupci milionu charismatických katolíků a viděli jejich živou víru.“ Ekmanova slova mluví sama za sebe. Jedná se o další doklad skutečnosti, že charismatici a katolící jsou si blíže, než by se na první pohled mohlo zdát.

poslal Nepřihlášený

V posledních týdnech se stal prezident České republiky Miloš Zeman terčem kritiky a slovních útoků islámských organizací sdružujících státy porušující lidská práva, a některých českých novinářů a politiků, za svou kritiku na adresu islámského extremismu. Reakcí na tyto útoky je pondělní demonstrace na Hradčanském náměstí.

Dnes mi poslal můj kamarád a dobrý přítel informaci o iniciativě českých občanů na podporu odporu proti radikálnímu islamismu. V mailu mi napsal:

„Výzva k veřejnému shromáždění, které se bude konat v pondělí 23. června od 17.00 hodin na Hradčanském náměstí před Pražským hradem u sochy Tomáše Garrigue Masaryka. Na tomto shromáždění bude mimo jiné přečten přiložený text Sedm vět prezidentovi České republiky Miloši Zemanovi, který bude posléze předán prezidentské kanceláři.“

e-Knihy ke stažení zdarma!

Témata archivu e-Knih
Argumenty
Modlitby
Partnerství
Polemiky
Poezie
Povídky
Studie
Zkušenosti

E-knihy pro mobilní telefony a PDA
MOBIPOCKET READER