 |
Právě je 54 návštěvník(ů)
a 2 uživatel(ů) online:
Akuzativ
martino
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
101856684
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
poslal Nepřihlášený Katechetismus 85
Úkol autenticky vykládat Boží slovo psané nebo ústně předávané je svěřen pouze živému učitelskému úřadu církve, který vykonává svou pravomoc ve jménu Ježíše Krista“, to je biskupům ve spojení s Petrovým nástupcem, římským biskupem.
|
poslal luteran Celkem zajímavý pokus odpovědět na otázky, které se často mezi lidmi objevují.
Proč Bůh dopustil to a to zlo? Kde byl Bůh, když nevinní trpěli? V jakém smyslu je Bůh všemohoucí i dobrý? Proč žije církev v bohatství a blahobytu?
Jak byste na takové otázky odpověděli vy?
|
|
poslal Nepřihlášený Oko:
|
poslal Nepřihlášený
|
|
poslal Nepřihlášený Průvodce křestními obřady. Svátost křtu v římskokatolické církvi
Níže popsané symboly a obřady mohou mít i farní, regionální nebo rodinné odlišnosti.
Tento text si neklade za cíl být doslovným manuálem, ale spíše zobrazit běžný průběh obřadu. Popis je zejména pro nejčastější případy - křest dítěte.
Obsah byl korigován P. Vojtěchem Eliášem a P.Pavlem Jančíkem. Popis průběhu obřadu udílení svátosti křtu je zčásti rovněž obrazem obřadnosti křtu praktikovaného P. Jiřím Reinsbergem v kostele sv. Havla a týnském chrámu Matky Boží. Textace vychází z dostupného, platně užívaného, liturgického textu schváleného v roce 1971 Otcem Františkem kardinálem Tomáškem.
www.primabambino.cz
|
poslal Lenkam Petr nemohl svému '' dědici'' předat to, co sám neměl, tedy papežskou neomylnost. 1. Je tvrdě kárán Ježíšem: Jdi mi z cesty, satane! Jsi mi kamenem úrazu, protože tvé smýšlení není z Boha, ale z člověka. Mat. 16. kap. 2. 3 krát zapřel Krista Mat.26. kap. 3. Je Pavlem kárán za pokrytectví: Gal. .2. kap. |
|
poslal Lenkam K mému prvnímu zamyšlení bych ještě připojila tento odkaz, protože je k tématu. Týká se symboliky v katolické církvi. Trochu mě mrzí, že jsem toto nevěděla dřív. Zajímá mě, jestli by se někomu nepodařilo vyvrátit informace v tomto článku.
http://www.zvedavec.org/komentare_3460.htm/2001/
|
poslal skalaa Ideologie dnešní doby (rasismus, LGBT, EU...) |
|
poslal Lenkam
Dnes se považuje za jisté, že Konstantin nebyl ani tak křesťanem jako spíš synkretistou, to znamená, že chtěl vytvořit syntézu mezi křesťanstvím a nejvznešenějšími ideály pohanství...
Než se někteří z vás rozčílí, co se to opovažuji,pouze cituji Oscara Cullmanna, významného protestantského teologa, osobního přítele Pavla VI. , který byl oficiálně pozván jako pozorovatel 2. vatikánského koncilu. Je také držitelem Mezinárodní ceny Pavla VI. pro ekumenizmus. Nevím, co autor myslel pojmem nejvznešenější ideály pohanství, ale jsem přesvědčená, že Konstantinovo přání se naplnilo. Některé pohanské praktiky odstranil, ale... cituji dál Cullmanna: Ovšem po celý svůj život podněcoval kult Slunce, nechal se sám znázornit na dvou sochách jako bůh Slunce v zářící nádheře a nechal na podstavec napsat: ,, Konstantinovi, jako Slunce zářícímu." Konstantinovým záměrem bylo spojit kult Slunce a Krista na základě symboliky Krista- Slunce. Cullmann také zmiňuje důvod, který vedl Konstantina zavést Den Páně, tedy neděli jako den odpočinku. Nevedlo ho k tomu to, že se chtěl odlišit od židů, ani to, že třetího dne stal Kristus z mrtvých, jak zde někdo naznačil, ale cituji dál: Když uvážíme Konstantinovu sympatii pro kult slunce, pochopíme také, že jedno z nejdůležitějších nařízení ve prospěch křesťanství- povýšení neděle na zákonný svátek- bylo současně zacílené na to, aby byl do křesťanství oficiálně zahrnut i pohanský den slunce. Myslím si, že jako pragmatický vůdce jednal velice promyšleně, protože křesťanů přibývalo, byli poslušní autoritám, nekonfliktní, prošli si pronásledováním a byli ochotni a vděčni za jeho postoj k nim. Začala doba kompromisů. Kult slunce nezanikl. Připomenu Berniniho Náměstí svatého Petra v jehož středu je obelisk (falickým symbol používaný k uctívání slunce),dovezený Caligulou z Heliopolisu, centra egyptského pohanství a do středu náměstí přenesený na přání papeže Sixta V. Katolíci mi snad prominou. Možná pro to mají jiné vysvětlení, se kterým se ráda seznámím. Také uvítám vysvětlení symboliky tohoto náměstí tvaru osmidílného kruhu. Že kult slunce není minulostí dokládá okultní město Astana s ohromnou pyramidou, která je zasvěcena vzdání se násilí a spojení všech náboženství. Podle britského architekta Lorda Normana Foresta nemá budova žádný náboženský symbol. Opak je však pravdou. Schází se zde čelní náboženští a političtí představitelé a tady jsou opravdu sjednoceni. Naše pozornost je záměrně odváděna jinam. Toto město Astana prý sehraje velkou roli v blízké budoucnosti, dle jednoho dokumentu je náznakem moci, která přijde. Možná je to ona účinná moc, která bude všemi uznávaná a bude mít respekt, kterou zmiňuje Benedikt XVI. Kdo ví, odkud zazní slova o míru a bezpečí? Mohlo by to být z podobného města?
|
|
poslal Nepřihlášený Oko:
|
|
poslal oko Už mnohokrát jsme se tady dostali do rozporů, kdy někteří z vás mají za nejvyšší autoritu pouze Písmo (a způsob, jak mu rozumějí - odvolávajíce se na působení Ducha svatého) a naprosto ignorují jakoukoli hierarchii v církvi. Tedy jak je tomu doopravdy?
|
|
poslal Frantisek100 Ten pán byl moudrý.
·
32My
jsme svědkové toho všeho a s námi Duch svatý, kterého Bůh dal těm, kdo ho
poslouchají.“ 33Když
to velekněží slyšeli, rozlítili se a chtěli apoštoly zabít.
·
34Tu
vstal ve veleradě farizeus jménem Gamaliel, učitel zákona, kterého si vážil
všechen lid; poručil, aby je na chvíli vyvedli ven,
·
35a
řekl: „Dobře si rozmyslete, Izraelci, co s těmi lidmi chcete udělat.
·
36Před
nedávnem povstal Theudas a tvrdil, že je Vyvolený; přidalo se k němu asi čtyři
sta mužů. Když byl zabit, byli všichni jeho stoupenci rozprášeni a nakonec z
toho nebylo nic.
·
37Po
něm povstal ve dnech soupisu Judas Galilejský a strhl za sebou lid; také on
zahynul a jeho stoupenci byli rozehnáni.
·
38Proto vám teď radím: Nechte tyto lidi a propusťte je. Pochází-li tento
záměr a toto dílo z lidí, rozpadne se samo;
· 39pochází-li
z Boha, nebudete moci ty lidi vyhubit – nechcete přece bojovat proti Bohu.“
Dali mu za pravdu;
A co udělali židovští duchovní ? Pavel byl žákem Gamaliela, ale neposlechnul
ho. Bojoval proti křesťanům v pevné
víře, že tak slouží Bohu. A pak se to na cestě do Damašku, kde chtěl zničit
křesťany, stalo. Sám Pán Ježíš se mu zjevil a změnil jeho nesmyslný boj.
Křesťanství tu existuje dva tisíce let a židům se nepodařilo
ho zničit. Gamaliel měl pravdu. Naopak židy potkalo mnoho velkých utrpení. A
křesťané? Nepřítel Boží působil i na ně. Vzali vážně, co Pán Ježíš učil?Jak se
chovali?
39pochází-li z Boha, nebudete moci ty lidi vyhubit –
nechcete přece bojovat proti Bohu.“
|
poslal Frantisek100 Svědectví. Může být pravdivé svědectví člověka, který nemá
svědka.
Někteří duchovní guru se chlubí tím, že byli v nebi, v nebeské svatyni či v pekle a že jim
Bůh oznámil to či ono, ale nemají na to svědka. Je správné jim věřit? A bohužel
jim často lidé v sektách věří. Jenže Duch Boží působí vždy na celé skupiny
lidí, takže je mnoho svědků. I Pán Ježíš vždy komunikoval tak, že tam bylo více
lidí. Děsím se těch, co smělé prohlašují , co jim údajně Bůh řekl, poučil či nařídil, co se má dodržovat, jíst, pít atd. Ale nemají
na to svědka.Je to jen jejich fantazie. Pak v sektě či církvi nařizují, co se
smí či nesmí, jak věřit a tvrdí, že jen
oni znají pravdu. Jak je to nebezpečné!! Jak můžeme naletět?!!! Jak můžeme být
zneužiti takovými náboženskými vůdci?
A nejhorší, když jsou to lidé duševně
vyšinutí s psychopatickými rysy. Jak snadné je pro ně říci, že Bůh mi řekl. A
mají na to svědka????
Po roce 89 jsem se zúčastnil shromáždění v jedné skupince
AC. Opožděně tam přišel jeden z členů a plný
nadšení oznamoval, že byl na návštěvě v dětské domově a že všechny děti přijaly
Pána. Haleluja. A tak se všichni začali modlit
a děkovat Bohu. Další den jsem zjistil, že to není pravda. Byl tam, to
ano, ale nic se nedělo. Život šel dál bez zájmu o duchovní věci.
Tak nějak vnikají
nepravdy a možná ti lidé spíše něco prožívají jen ve svém hlavě, ale ne v
realitě. Proto je vždy důležité svědectví , kdy jsou aspoň dva. Ale někdy ani
tady není zajištěna pravda, pokud se ti dva domluví.
Zajímavé je že, když je
seslán Duch Boží na lidi, tak vždy jsou u toho svědci.
Jak můžeme svědčit o Bohu?? Hlavně tím, jak žijeme. Mne lidé
nepřivedli k víře kázáním a svědectvím, jak uvěřili,ale tím, jak hezky se
chovali vzájemně i ke mně. Po roce 89 jsem byl totálně zklamán. To už byla vše
jen komedie podporovaná západními sektami a často jen nepravdy.
|
poslal Frantisek100 ·
15Ten
člověk šel a oznámil Židům, že je to Ježíš, kdo ho uzdravil.
Takže i v Bibli máme udavače. Tenhle muž byl po mnoha letech
Pánem Ježíšem uzdraven. Dobře věděl, že kněží jeho léčitele chtějí zatknout a potrestat za uzdravení v sobotu a za to, že
mu poručil, aby v sobotu nesl svoje lůžko. Proč to ten vyléčený udělal? Byla to
hloupost, neznalost anebo chtěl pochvalu od kněží. Copak nepocítil žádnou
vděčnost vůči tomu neznámému muži, který ho osvobodil od bolesti, která trvala třicet
osm let?
Jak je to popsáno:
·
8Ježíš mu
řekl: „Vstaň, vezmi své lože a choď!“
·
9A hned
byl ten člověk uzdraven; vzal své lože a chodil. Toho dne však byla sobota.
·
10Židé
řekli tomu uzdravenému: „Je sobota, a proto nesmíš nosit lože.“
·
11Odpověděl
jim: „Ten, který mě uzdravil, mi řekl: Vezmi své lože a choď!“
·
12Zeptali
se ho: „Kdo je ten člověk, který ti řekl: Vezmi je a choď?“
·
13Ale
uzdravený nevěděl, kdo to je, neboť Ježíš se mu ztratil v zástupu, který tam
byl.
·
14Později
vyhledal Ježíš toho člověka v chrámě a řekl mu: „Hle, jsi zdráv. Už nehřeš, aby
tě nepotkalo něco horšího!“
·
15Ten
člověk šel a oznámil Židům, že je to Ježíš, kdo ho uzdravil.
·
16A
proto Židé začali Ježíše pronásledovat, že takové věci dělal v sobotu.
Zákonické myšlení židů podobné i některým dnešním sobotářským sektářům, kteří v sobotu nesmí nic.Ovšem horší je tohle udání. Copak mu nedošlo, že tím Ježíše ohrožuje?
Dnes máme také zrádce v národě a bohužel i mezi křesťany.
Dnes se chodí udávat do Bruselu. V práci jsem se také s tím už dříve setkal.
Udavačem byla jedna žena z toho malého počtu křesťanův práci. Tady nešlo o neznalost, ale o
úmysl tím druhému uškodit podobně jako ti, co udávají do Bruselu.
V tom našem biblickém případu snad ani nechtěl onen
uzdravený muž Pánu Ježíši uškodit, ale vedla ho k tomu asi poslušnost vůči kněžím. A
jak je to dnes?
|
poslal Nepřihlášený V ČR se uvažuje o zavedení sociálního bodování dle vzoru Číny. Čím více kladných bodů, tím lépe. Zde je návrh:
|
poslal Nepřihlášený Reverend Sverker Trônet
(Táto prednáška bola venovaná medzinárodnému stretnutiu
Pravého života v Bohu v Jeruzaleme)
Bol som požiadaný, aby som hovoril z protestantského hľadiska o
Jednote Cirkvi a Panne Márii. Najprv musím povedať niečo o tom,
že som protestant alebo luterán.
Švédska
Cirkev ako celok sa
oddelila
od Rímskej Cirkvi a pápeža počas reformácie v šestnástom
storočí. Bol to kráľ, ktorý chcel byť jediným vládcom svojej
krajiny a nechcel nijaké zasahovanie zo zahraničia, t.j. od pápeža
a biskupov, ktorí skutočne mali veľa svetskej
moci.
Učenie
Martina Luthera veľmi dobre vyhovovalo cieľom kráľa. Kráľ
zaujal miesto pápeža. Z Nemecka, z pevniny reformácie, sa
importovalo
najdôležitejšie reformačné vyznanie - Augsburgské vyznanie,
ktoré bolo kritické voči zneužívaniam v neskorej stredovekej
Cirkvi, ale inak bolo veľmi tradičné, bez úmyslu učiť niečo
nové, jedine byť
svedkom viery jednej, svätej, katolíckej (tiež rímskej) a
apoštolskej Cirkvi. Oficiálna katolícka a luteránska ekumenická
komisia dnes považujú Augsburské
vyznanie za také, ktoré má katolícky úmysel a ekumenickú vôľu.
|
|
poslal Nepřihlášený
|
|
|
