 |
Právě je 1822 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
195402801
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
°
GRANO SALIS - ZRCADLO NAŠÍ EKUMENY
I ty můžeš ovlivnit, jaké budou tyto stránky!
GRANO SALIS si tvoří návštěvníci sami!
Nebojme se říci nahlas, co si myslíme
GRANO SALIS vám nabízí možnost říci nahlas, co si myslíte. Jako zaregistrovaný uživatel pod přezdívkou se můžete svobodně vyjadřovat k tématům, týkajících se křesťanství. GRANO SALIS je místem setkávání, výměny názorů a pohledů víry, diskusí i polemik. Máte-li zájem zveřejnit svůj názor na jakýkoliv příspěvek, můžete tak velice snadno učinit pouhým kliknutím na odkaz Poslat článek v hlavním menu.. Můžete též reagovat pomocí odkazu komentář , který je v úpatí každého článku. Na jednotlivé komentáře lze pak reagovat odkazem odpovědět nebo Poslat komentář. Pro další informace klikněte zde.
|
|
poslal Lutrik Starozákonní čtení: Izaiáš 53,1-12: „Kdo uvěří naší zprávě? Nad kým se zjeví paže Hospodinova? Vyrostl před ním jako proutek, jak oddenek z vyprahlé země, neměl vzhled ani důstojnost. Viděli jsme ho, ale byl tak nevzhledný, že jsme po něm nedychtili. Byl v opovržení, kdekdo se ho zřekl, muž plný bolesti, zkoušený nemocemi, jako ten, před nímž si člověk zakryje tvář, tak opovržený, že jsme si ho nevážili. Byly to však naše nemoci, jež nesl, naše bolesti na sebe vzal, ale domnívali jsme se, že je raněn, ubit od Boha a pokořen. Jenže on byl proklán pro naši nevěrnost, zmučen pro naši nepravost. Trestání snášel pro náš pokoj, jeho jizvami jsme uzdraveni. Všichni jsme bloudili jako ovce, každý z nás se dal svou cestou, jej však Hospodin postihl pro nepravost nás všech. Byl trápen a pokořil se, ústa neotevřel; jako beránek vedený na porážku, jako ovce před střihači zůstal němý, ústa neotevřel. Byl zadržen a vzat na soud. Kdopak pomyslí na jeho pokolení? Vždyť byl vyťat ze země živých, raněn pro nevěrnost mého lidu. Byl mu dán hrob se svévolníky, s boháčem smrt našel, ačkoli se nedopustil násilí a v jeho ústech nebylo lsti. Ale Hospodinovou vůlí bylo zkrušit ho nemocí, aby položil svůj život v oběť za vinu. Spatří potomstvo, bude dlouho živ a zdárně vykoná vůli Hospodinovu. Zbaven svého trápení spatří světlo, nasytí se dny. "Tím, co zakusí, získá můj spravedlivý služebník spravedlnost mnohým; jejich nepravosti on na sebe vezme. Proto mu dávám podíl mezi mnohými a s četnými bude dělit kořist za to, že vydal sám sebe na smrt a byl počten mezi nevěrníky." On nesl hřích mnohých, Bůh jej postihl místo nevěrných.“
|
poslal Nepřihlášený
Otázka: Kde je u apoštolů, že sobota se už nemusí světit a je nedůležitá?
Opdověď:
V Novém zákoně (ve skutcích a listech apoštolů) neexistuje žádný konkrétní verš, který by doslova říkal, že „sobota se už nemusí světit a je nedůležitá“. Apoštolové textem nezrušili sedmý den jako takový, ale v souvislosti s příchodem Ježíše Krista a šířením evangelia mezi nežidovské národy (pohany) radikálně změnili pohled na to, jak se na starozákonní přikázání – včetně soboty – nahlíží.
Klíčové texty, které apoštolové k tomuto tématu napsali, se dělí do tří hlavních okruhů:
|
poslal brusle7
Cíl článku:
Vyvrátit vážný blud na GS, který se v posledních měsících opakovaně vyskytoval v křesťanských diskusích na GS (jiní j/Ježíšové, jiní b/Bohy).
Poukázat na jednoho biblického Ježíše a jednoho společného biblického Boha, bez závislosti na lidských představách o Ježíši a o Bohu. |
|
poslal magdalena07 Co říkáte na toto?
“Díky Bohu že nejsem "křesťan" tj. příslušník jakéhokoli náboženského uskupení které se nazývá falešným překladovým pojmem "církev" nebo sekty... Jsem to, co deklaruje Bůh JÁ JSEM osobně, že opravdoví věřící jsou JEHO VLASTNÍ SYNOVÉ A DCERY absolutně bez jakéhokoli náboženského zprostředkování nebo pseudoduchovního lidského vůdcovství - jelikož platí kromě mnoha dalších Božích výroků toto explicitní vyjádření: "Neexistuje žádný jiný zprostředkovatel mezi Bohem a lidmi kromě Ježíše" H. Markant
|
|
poslal Lutrik První čtení: Job 19, 25-27: „Já vím, že můj Vykupitel je živ a jako poslední se postaví nad prachem. A kdyby mi i kůži sedřeli, ač zbaven masa, uzřím Boha, já ho uzřím, pro mne tu bude, mé oči ho uvidí, ne někdo cizí, mé ledví po tom prahne v mé nitru.“
Druhé čtení: Matouš 27, 50-54: „Ale Ježíš znovu vykřikl mocným hlasem a skonal. A hle, chrámová opona se roztrhla v půli odshora až dolů, země se zatřásla, skály pukaly, hroby se otevřely a mnohá těla zesnulých svatých byla vzkříšena; vyšli z hrobů a po jeho vzkříšení vstoupili do svatého města a mnohým se zjevili. Setník a ti, kdo s ním střežili Ježíše, když viděli zemětřesení a všechno, co se dělo, velmi se zděsili a řekli: "On byl opravdu Boží Syn!"“
Čtení ke kázání: 1 Tesalonickým 4, 13-18: „Nechceme vás, bratří, nechat v nevědomosti o údělu těch, kdo zesnuli, abyste se nermoutili jako ti, kteří nemají naději. Věříme-li, že Ježíš zemřel a vstal z mrtvých, pak také víme, že Bůh ty, kdo zemřeli ve víře v Ježíše, přivede spolu s ním k životu. Toto vám říkáme podle slova Páně: My živí, kteří se dočkáme příchodu Páně, zesnulé nepředejdeme. Zazní povel, hlas archanděla a zvuk Boží polnice, sám Pán sestoupí z nebe, a ti, kdo zemřeli v Kristu, vstanou nejdříve; potom my živí, kteří se toho dočkáme, budeme spolu s nimi uchváceni v oblacích vzhůru vstříc Pánu. A pak už navždy budeme s Pánem. Těmito slovy se vzájemně potěšujte.“
|
|
poslal magdalena07 Kde je pravda? Dvojí metr ?
“Polsko strhlo masku českým veřejnoprávním médiím👍
Současný střet v Polsku odkryl především pokrytectví a politický aktivismus českých veřejnoprávních médií. |
poslal Nepřihlášený Spasení duše a správnost světonázoru vyžadují v moderním světě soustavnou, metodickou a institucionálně zaštiťovanou péči. V této souvislosti sehrávají klíčovou úlohu televizní poplatky. Koncesionářský poplatek je v hlubším teologicko-společenském smyslu viditelným znakem odpovědnosti, příspěvkem k celospolečenské harmonii a závazkem k účasti na jednotném veřejném narativu.
|
|
poslal Lutrik Starozákonní čtení: Přísloví 3,5: „Důvěřuj Hospodinu celým srdcem, na svoji rozumnost nespoléhej“
Evangelijní čtení: Jan 3,16: "Neboť Bůh tak miloval svět, že dal svého jediného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný."
Čtení ke kázání: Galatským 5,22 -23: "Ovoce Božího Ducha však je láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, věrnost, tichost a sebeovládání. Proti tomu se zákon neobrací."
|
|
poslal rosmano
Anděl Gabriel zvěstoval Marii, že syn, který se ji narodí - Ježíš, bude nazván synem Nejvyššího.
L 1:30: A anděl jí řekl: „Neboj se, Marie, neboť jsi nalezla milost u Boha. 31 A hle, otěhotníš a porodíš syna a dáš mu jméno Ježíš. 32 Ten bude veliký a bude nazván synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. 33 Na věky bude kralovat nad domem Jákobovým a jeho kralování nebude konce.“
|
|
poslal Nepřihlášený Bloud rosmano se stále ptá, kde byla ta "křesťanská Trojice" do doby Nového zákona, když Starý zákon ustavičně mluví o jednom Jediném Bohu, Hospodinu, Jahvem.
Předně je potřeba jasně říci, že i křesťanská Trojice je stále jeden Bůh a ne tři bohové. Křesťané nikdy nevěřili ve tři Bohy, ale vždy v Trojici - v jednoho Boha ve třech osobách neboli ve tři osoby jediného Boha.
A tato Trojice nevznikla ani v hlavách křesťanů, ani v době Nového zákona, ale je od věčnosti jako věčný a neměnný Bůh: Otec, Syn a Svatý Duch.
|
poslal demagog Sobota v typologickém čtení vyhlížela příchod Mesiáše a jeho odpočinutí ve smrti. Neděle zvěstuje, že smrt Mesiáše nebyla posledním slovem. Kristus vstal, a tím zlomil moc rozsudku: „Prach jsi a v prach se navrátíš“ (Gn 3,19). První den týdne se proto stává obrazem osmého dne – dne přesahujícího starý cyklus, počátku věku, který už nepodléhá smrti.
|
|
poslal rosmano
Tvůrci doktrín o Bohu Trojici měli nesnadný úkol. A nejeden. Museli dokázat, že všechny 3 osoby Boží Trojice jsou věčné. Věčnost - existence bez počátku - je jeden z nutných atributů božství. Museli vymyslet, jak vyložit, interpretovat věčnost Pána Ježíše Krista, který od koncilu v Nicei 325 AD byl postaven na roveň s Bohem . Druhý, stejný, ve všem rovný Bohu Bůh.
|
|
poslal rosmano
Uvěřil a věřil Jan Křtitel v Ježíše KRISTA ? Nebo v Ježíše BOHA ?
Je dobré se podívat do Písma svatého.
Jan věděl, že Ježíš je někdo silnější, větší než on. A že on, Jan, křtí lidi vodou, kdežto Ježíš bude křtít lidi Duchem svatým (v Duchu svatém).
Nejvíce se o této záležitosti dozvídáme z evangelia Jana.
Už v 6. verši 1. kapitoly, v tzv prologu, je o Janu Křtiteli řeč. To mimo jiné je důkaz, že Janův prolog nemluví o stvoření světa ( jak to překrucují a pletou trinitariáni), o údajném počátku všeho (protože u stvoření světa Jan Křtitel nebyl), nýbrž o počátku Ježíše. O počátku Ježíšovy existence, života. Jak ostatně začínají svá evangelia všichni 4 autoři - od počátku Ježíše, od Jeho rodokmenu, od počátku Jeho existence.
Dále hned v té 1. kapitole o Janovi čteme :
J 1:19: Toto je svědectví Janovo, když k němu Židé z Jeruzaléma poslali kněze a Levity, aby se ho zeptali: „Kdo jsi ty?“ A je velmi zvláštní a zároveň signifikantní a zásadní, co jim Jan odpověděl : 20 I vyznal a nezapřel; vyznal: „ JÁ NEJSEM MESIÁŠ “ Co ho to napadlo ? Se ho snad někdo ptal, jestli je Mesiáš ? Nikoliv. Jan reagoval na to, co se v Jeruzalémě a Judsku šuškalo, a co si někteří lidé, třeba potají, mysleli - že snad on, Jan Křtitel, je ten očekávaný Mesiáš, Kristus. Židé očekávali podle Písem příchod Mesiáše, Krista. A nikdo z nich neočekával, že by ten Mesiáš, Kristus, měl být Bůh. O něčem takovém zaslíbení a předpovědi z Písma nebyly.
|
|
poslal rosmano
Kdo to je NÁŠ BŮH ?
Máte o tom nějaké povědomí ? Víte, kdo je váš Bůh ?
Odpověď asi závisí od toho, jaká skupina věřících se k tomu vyjadřuje. A ty odpovědi mohou být různé, podle různých koncepcí Boha - buď Jediného, nebo víceosobového, Trojjediného, pohanského, apod.
V Písmu, v Bibli se samozřejmě mluví na mnoha místech o "Našem Bohu". To sousloví se v Písmu vyskytuje v různých pádech. Zcela určitě mnohokrát ve Starém zákoně, ale i v Novém zákoně.
Koho první křesťané v době apoštolů považovali za "Našeho Boha" ? Za svého Boha ?
KRÁTKÝ PŘEHLED : (zaměřený pouze na texty z Nového zákona. Ve Starém zákoně je jich nespočet)
Analýzou těchto textů jednoduše zjistíme, KDO BYL "NAŠIM BOHEM" PRO PRVNÍ KŘESŤANY, PRO APOŠTOLY.
|
|
poslal Lutrik První čtení: Přísloví 2,6 - 11: „Neboť moudrost dává Hospodin, poznání i rozumnost pochází z jeho úst. Pro přímé má pohotovou pomoc, je štítem těm, kdo žijí bezúhonně, chrání stezky práva a střeží cestu svých věrných. Tehdy porozumíš spravedlnosti, právu a přímosti, všemu, co zanechává dobré stopy. Neboť moudrost vejde do tvého srdce a poznání oblaží tvou duši. Tvou stráží stane se důvtip, rozumnost tě bude chránit.“
Druhé čtení: Lukáš 3,21 - 22: „Když se všechen lid dával křtít a když byl pokřtěn i Ježíš a modlil se, otevřelo se nebe a Duch svatý sestoupil na něj v tělesné podobě jako holubice a z nebe se ozval hlas: "Ty jsi můj milovaný Syn, tebe jsem si vyvolil."“
Čtení ke kázání: Římanům 8, 11 - 14: „Jestliže ve vás přebývá Duch toho, který Ježíše vzkřísil z mrtvých, pak ten, kdo vzkřísil z mrtvých Krista Ježíše, obživí i vaše smrtelná těla Duchem, který ve vás přebývá. A tak, bratří, jsme dlužni, ale ne sami sobě, abychom museli žít podle své vůle. Vždyť žijete-li podle své vůle, spějete k smrti; jestliže však mocí Ducha usmrcujete hříšné činy, budete žít. Ti, kdo se dají vést Duchem Božím, jsou synové Boží.“
|
poslal Willy Toto Slovo bylo původně napsáno jako komentář k článku Brusle, ale rozhodl jsem se ho dát na Grano s úpravami a doplněním jako článek, neboť má za to, že se týká více lidí.
POKUD SI NĚKDO, AŤ JE TO KDOKOLI, NEZAMILUJE PRAVDU, NEMLUVÍ PRAVDU, NEVĚŘÍ PRAVDĚ, PŘEKRUCUJE PRAVDU, ZNAMENÁ TO, ŽE NEMILUJE PÁNA JEŽÍŠE KRISTA, KTERÝ JE TOU PRAVDOU A NEMÁ TUDÍŽ NIKOHO, KDO BY HO ODVRÁTIL OD JEHO LŽI, KDO BY HO ZACHRÁNIL Z/OD JEHO HŘÍCHU/HŘÍCHŮ!
Bible říká, že všichni lidé jsou lháři a jen Bůh je pravdomluvný. Bůh je Pravda sama; Pán Ježíš Kristus to o sobě řekl v Janově evangeliu naprosto jasně.
|
|
poslal Nepřihlášený Koho byl Bůh otcem před tím, než cokoliv stvořil? Nebo před tím, než cokoliv stvořil, nebyl otcem, protože nebylo nikoho, koho by byl otcem a tak nemohl být a nebyl otcem? Takže se otcem stal, až něco stvořil? To znamená, že před stvořením nebyl otcem a tak se stvořením stal něčím, čím před tím nebyl, a došlo tím u něho samého ke změně a on tím získal něco, co předtím neměl? Pokud ano, nepřestává platit, že Bůh je stejný včera, dnes a zítra, protože se stvořením stal otcem a došlo v něm ke změně a tak Bůh není neměnný?
|
|
|
