Sek..und. ární je skutek.

  Ano, samozřejmě.

  Ano, samozřejmě.

  Normální víra záleží na skutcích toho, kdo vydal slovo, kterému se má věřit (je tam vztah: vydavatel slova - víra příjemce slova). V tom se liší od víry náboženské, která záleží na skutcích toho, kdo věří, tedy na příjemci (ten pak žádný vztah nepotřebuje, protože si svou víru buduje svými skutky - může si tak budovat vlastní víru čemukoliv bez ohledu na odezvu druhé strany).

  Ne.

  To ne. 

  Ale  lidem, kteří jsou převrácení, se Bůh tak jeví, pro něj tak Bůh vypadá. Protože jejich Bohem je často zrcadlo. Jejich vlastní projekce sama sebe. (Viz jeden takový, co si vyrobil boha, který ho potají šmíroval v ložnici).

  Zajímá tě to? 

  To je podrobně popsané v našem učení, kousek za tou kapitolou, která tak věrně popisuje tvůj život, a kam ses zatím ve tvém životě nedostal. Pavel to píše nám, Římanům a píše to tak výstižně, jasně, přímo a otevřeně, že to nelze nepochopit, (když by to člověk chtěl pochopit):

*************

  Bratři, touhou mého srdce a prosbou k Bohu za ně je, aby byli zachráněni. Neboť jim vydávám svědectví, že mají horlivost pro Boha, ale ne podle pravého poznání. 

  Protože neznají Boží spravedlnost, a místo toho usilují postavit svou vlastní spravedlnost, nepodřídili se spravedlnosti Boží. 

  Vždyť Kristus je konec Zákona k spravedlnosti pro každého, kdo věří. 

  Mojžíš píše o spravedlnosti, která je založena na Zákonu: ‚Člověk, který je bude činit, bude v nich živ.‘

  Avšak spravedlnost založená na víře mluví takto: ‚Neříkej si ve svém srdci: kdo vystoupí do nebe?‘ - to je jako přivést Krista dolů nebo: ‚kdo sestoupí do propasti?‘ -- to je jako vyvést Krista z mrtvých.

  Ale co praví? 

  ‚Blízko tebe je to slovo, ve tvých ústech a ve tvém srdci;‘ 

  Je to slovo víry, které hlásáme: Vyznáš-li svými ústy Pána Ježíše a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš zachráněn. 

  Srdcem se věří k spravedlnosti a ústy se vyznává k záchraně, neboť Písmo praví: ‚Každý, kdo v něho věří, nebude zahanben.‘ 

  Není rozdílu mezi Židem a Řekem: Vždyť nade všemi je týž Pán, štědrý ke všem, kdo ho vzývají, neboť ‚každý, kdo by vzýval Pánovo jméno, bude zachráněn.‘ 

  Ale jak mohou vzývat toho, v něhož neuvěřili? 

  A jak mohou uvěřit v toho, o kom neslyšeli? 

  A jak mohou slyšet bez toho, kdo hlásá? 

  A jak mohou hlásat, nebyli-li posláni? 

  Jak je napsáno: ‚Jak jsou krásné nohy těch, kteří zvěstují pokoj, těch, kteří zvěstují dobré noviny.‘ 

  Ale ne všichni uposlechli evangelium. 

*************

  

  Je to pro tebe nějak srozumitelné?

  I tady jsou lidi, kteří uposlechli evangelium, přijali ten Boží skutek a žijí ho. A pak tu jsou lidé, kteří evangelium neuposlechli a vyrobili si vlastní spravedlnost na svých skutcích.

  Toník

  Zase ta tvoje "svoboda" hřešit, svoboda lhát. 

  Psal jsi tu, že je ti zlo bližší než dobro, takže si takhle sprostě vymýšlíš, lžeš a pomlouváš druhé lidi v diskuzi a tím sám ukazuješ, co jste zač a co žijete.

  Je ale dobře, že už si uvědomuješ, že tvá vlastní slova a tvé úvahy jsou "docela absurdní hloupost". To je pokrok.