Sice se také nepočítám mezi protestanty, ale odpovědět můžu. Já se k žádnému andělu strážnému nemodlím, protože je to nebiblické. Nikde tam nečtu, ať jakkoli vzývám svého anděla strážného. Naopak, v Ž 91 se dočítám, že  "On svým andělům vydal o tobě PŘÍKAZ, aby tě chránili na všech tvých cestách. Na rukou tě budou nosit, aby sis o kámen nohu neporanil"....

Nikde ani slovo o tom, ať se k nim modlím. Jsou posláni ke službě svatým, tudíž se k nim nemám co modlit. Děkuju jedině Bohu, že mi je posílá a že o mě stará na každém mém kroku.

Tedy závěr - ano, modlení se k andělům je modloslužba.

Irena

Bratia, nehnevajte sa, ale nemôžem sa ubrániť dojmu, že sa postojom celej postreformátskej tracícii ohľadom modlitby sa skrýva jednoducho určitá úzkostlivosť, až škrupulozita. Pretože ktosi raz vyhlásil, že v modlitbe možno sa obracať jedine priamo na Boha, prípadne na jednotlivé Božie osoby. A v pozadí u niektorých je ešte názor, že akákoľvek iná komunikácia s duchovným svetom je už čosi ako špiritizmus a pod.

Je mi to z jednej strany až ka dojatiu, ako im záleží, aby sa náhodou Boh neurazil, ked sa obrátim na niekoho druhého s prosbou a nežiarlil na to.Nie je to úzkostlivosť?... Ale ved rozhovor a prosba niekoho, aby sa prihovoril u Boha osobitne za mňa, nie je predsa nijaká poklona anjelovi... Tak ako môžem poprosiť o modlitbu  priateľa, pastora, môžem poprosiť o prímluvu o Boha aj anjela Strážneho, o ktorom verím, že je pri mne.

A je to, mala by to byť, podľa mňa aj normálna slušnosť a zdvorilosť, aspon občas si spomenúť na svojho anjela, ktorého mi postavil Boh na ochranu, prípadne aj iných anajelov /Michal, Gabriel, Rafael a pod./, o ktorých verím, že v rámci Božej prozreteľnosti o tento svet Boh ich používa pri svojom pôsobení vo svete. Veď tým že je napísané o nich, že oni slúžia Bohu, je nepriamo povedané, že Boh ich používa aj v prospech nás...

Na druhej strane trochu smiešne, pretože sa mi zdá nepochopením, prečo tí istí veriaci, ktorí sú tak skalpevne  presvedčení o existencii duchovného sveta anjelov, a veria dokonca o ich prítomnosti blízko nás, nemôžu sa k nim obrátiť vo viere, že nás ten anjel naozaj počuje, nielen vidí. V histórii sú známe prípady, že niektorí svätci, napr. sv. Františka Rímska sa dokonca fyzicky rozprávali so svojimi anjelmi strážcami, ba videli ho určitým spôsobom. Napokon, prečo sa veriaci kresťania už oddávna modlia k svojim anjelom Strážnym, prípadne aj k iným anjelom /napr. k Michalovi - v pokušeniach, v ohrození diabolskom, k Rafaelovi - na cestách, a pod./?... Zrejme preto, že ich doviedla k tomu ich vlastná skúsenosť viery. O tom by vám povedali aj mnohí svätci a mystici z čias prvej Cirkvi. Táto skúsenosť sa jednoducho v Cirkvi prevzala bez komentovania, a nikde o tom neboli žiadne pochybnosti alebo koncilové rokovania pretože byto niekto v histórii spochybňoval.../Až úzkostlivosť reformátorov.../ Jednoducho pocítili, skúsili, že to "funguje", že modlitba bola naozaj účinná, a že Boh nieleže proti tomu nič nemá, ale to aj podporuje. Ved On ako Otefcc veľkej rodiny si predsa želá našu vzájomnú komunikáciu všetkých Jemu verných členov. Kde je napísané v Písme, že je to zakázané?

V prípade modlitby k anjelom podľa mňa je Biblia neutrálna, a nie je ani za, ani proti. Jednoducho to v tej dobe nebol problém, ktorý bol v centre pozornosti. Dokonca Sola Scriptura v zmysle jeho správneho chápania, ako to bolo vysvetlené Reformovaným, podľa mňa v tomto prípade vôbec nehovorí proti tomu. V Biblii je zakázaníé len klaňať sa komukošvek inému ako Bohu.  Rozhovor, vďaka, úcta navzájom medzi všetkými vernými Božími deťmi, vrátane najelov to predsa nie je nijaká poklona, ale súčasť vzájomnej komunikácie, vzťahov. To nie je ani žiaden špiritizmus, či vyvolávanie duchov...