 |
Právě je 1594 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:
oko
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
138856961
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
poslal Nepřihlášený Stále zde chodí po Granu zbloudilí a nedají si pokoj, že prý Ježíš není Bůh, i když Písmo mluví a dokazuje opak a mnohokrát. Například i zde:
"Ježíš mu odpověděl: "Kdo mě miluje, bude zachovávat mé slovo, a můj Otec ho bude milovat; přijdeme k němu a učiníme si u něho příbytek." (J 14)
Jak by mohl Ježíš v někom přebývat, kdyby byl pouhý člověk? Cožpak "člověk může vstoupit do těla své matky a podruhé se narodit", jak se podivil i Nikodém? Člověk nemůže přebývat v druhém, s výjimkou početí dítěte v matce po dobu 9 měsíců. Ale Bůh ano, protože je duch. A takto může v člověku přebývat Bůh - Otec i Syn, dokonce na způsob věčného příbytku. A protože Bůh je duch, přebývá v člověku právě skrze svého Ducha:
|
|
poslal Nepřihlášený Zdejší mikim se pokusil podpořit svoji herezi citací církevních otců:
https://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&sid=2472841&mode=&order=0&thold=0
Jednoho z nich, Ireneje, cituje takto, dokonce i s přesnou lokací:
"Pán (Ježíš) tedy i apoštolové vyznávají Otce jako jediného Boha." (Irenej, Proti kacířstvím, Kniha IV, kapitola XXXVI)
mikim tím chtěl říct, že prvotní křesťané nevěřili v Trojici, ale pouze v "Jednici".
|
|
poslal Nepřihlášený
Lháři Tolstoji (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 04. leden 2026 @ 00:30:15 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
To ses střelil do nohy, lháři Tolstoji. On ten mnich Afrahat měl tu christologii velmi netrinitární :-)
A to rosmano přece musí vědět, když je tím odborníkem na syrskou teologii a její dějiny. Akorát že vůbec A jak by také, když od Afrahata, ale i dalších (Efréma, Izáka, Jakuba ze Sarugu a dalších) nečetl vůbec nic. Proč by také? Vždyť je zná a jim rozumí i bez jejich četby přece! A kdyžtak postačí tři řádky z Wikipedi, a hle: znalec je na světě!
|
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
|
poslal Nepřihlášený
Lítaji tady po Granu dva protikladní heretici, kteří ale oba de facto kupodivu trousí to samé:
totiž že pokud by se Bůh vtělil neboli se stal člověkem, proměnil by se v neBoha nebo v jakéhosi poloboha.
Jeden z nich např. tvrdí:
a druhý zase:
|
|
poslal Nepřihlášený
" Písmo není potřeba vykládat. A na lidech, co si Písmo vykládají, je vidět hloupost a prázdnota takového počínání"
Mezitím Ježíš:
"Potom začal od Mojžíše a všech proroků a vykládal (dierméneusen) jim to, co se na něho vztahovalo ve všech částech Písma." (Lk) |
|
poslal Nepřihlášený Re: Na základě pouhého Písma (sola Scriptura) (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 16. leden 2026 @ 11:35:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )
No, dobře, jedna osoba.
Ale osoba rozpůlená na dvě části. Ve skutečnosti podle trinitárních myslitelů je Ježíš opravdu jedna osoba - a to božská, Bůh.
A není osoba lidská, člověk (To by musel být dvě osoby).
Ta osoba božská si pouze vzala na sebe (jako kabát) lidskou přirozenost.
To tedy znamená, že po pravici Boha (jehož součástí je i osoba Ježíše Krista), sedí Ježíšova lidská přirozenost.
A té lidské přirozenosti (tomu lidskému kabátu) Bůh položil, případně ještě pokládá, pod stopy všechny nepřátele.
Ž 110:1: Davidův žalm. Výrok Hospodinův mému pánu: Usedni po mé pravici, dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou. No, moc chytré ty trinitární konstrukce nejsou :-) |
|
poslal Nepřihlášený
Místní i nemístní chciheretici se ve snaze ponížit vtěleného Boha Ježíše Krista na pouhého člověka neustále snaží prosadit svoji bludnou myšlenku, že Logos - Slovo z Prologu Janova evangelia je pouhou Boží myšlenkou, pouhým předzvěděním Boha. Ale v tom se fundamentálně mylí, nebo, řekl bych, až přímo lžou.
Jejich blud jim totiž jasně a beze vších pochyb vyvrací samo Písmo ("Sola Scriptura"). Písmo samo totiž jasně říká a zjevuje, že Logos, který byl na počátku a který byl Bůh, je ON neboli OSOBA, a to za pomoci OSOBNÍHO ZÁJMÉNA:
|
|
poslal Nepřihlášený
Dalším letcem holubí letky na šachovnici je, jak se ukázalo, zdejší Cizinec, který tak vehementně tvrdí, že Afrahat dokazuje křesťanské Sola Scriptura, i když sám od něj nic nečetl a ani neví, kdo to je Afrahat, kromě toho, co tady bylo nedávno vloženo na Grano Salis. Ale přesto se o něho sebejistě opírá, domněle jako znalec.
Opak je ale pravdou, jak už to u zástupců holubí letky a absolventů teologie Vysoké školy života bývá.
|
|
poslal Nepřihlášený Re: Proč mikim lže, když už byl prokázán opak? (Skóre: 1) Vložil: mikim v Úterý, 13. leden 2026 @ 12:21:38 CET ( O uživateli | Poslat zprávu) ... Klement Římský:
"Žije Bůh, žije Pán Ježíš Kristus i Duch Svatý, víra a naděje vyvolených."
Zde
Klement neřiká vůbec nic o trojici, ale mluvi o jednom Bohu, jednom
Pánu Ježíši Kristu, kterého nijak nespojuje s Bohem a zmiňuje se o duchu
svatém, kterého také s nikým nespojuje v trojici.
A ti ostatní mohli během života změnit názor a nechali se oblbnout trojicí. Pro mne ale nemá žádný cirkevní otec žádnou autoritu, jsou to jen chybující pokračovatelé prvnich křesťanů.
|
|
poslal Nepřihlášený Jak je zřejmé, Cizinec nemá rád katolickou církev. A to tak, že si vymyslel kritéria sekty, jen aby se hodila právě na jím nenáviděnou a opovrhovanou katolickou církev:
Jenže došlo mu, že na základě těchto jeho účelových "pravidel" lze za sektu stejně tak označit i samotné křesťanství? Posuďte sami, když se Cizincova vlastní slova (tučně) doprovodí citáty z Písma:
|
|
poslal Nepřihlášený
Re: Co je kázáním apoštolů? (Skóre: 1) Vložil: mikim v Pondělí, 12. leden 2026 @ 22:15:54 CET ( O uživateli | Poslat zprávu)
A někteří cirkevní otcové věřili jen v jednoho Boha:
"Jedinému Bohu neviditelnému, Otci pravdy, který nám poslal Spasitele a Knížete nesmrtelnosti.. " (2 Klement 20:5)
"Pán (Ježíš) tedy i apoštolové vyznávají Otce jako jediného Boha. " (Irenej, Proti kacířstvím, Kniha IV, kapitola XXXVI)
"(Apoštol
Pavel) se vyhýbá zmiňování běžných tajemství víry a tvrdí, že přesto
existuje jen jeden Kristus (a) jeho jeden Bůh.. " (Tertuliianus, Proti
Markionovi, Kniha V, Kap. XX)
"...ti, kteří,
vyučování ve škole Ježíše Krista, zavrhli všechny obrazy a sochy, a
dokonce i všechny židovské pověry, aby skrze Boží slovo hleděli vzhůru k
jednomu Bohu, který je Otcem Slova...(Origenes, Proti Celsovi, Kniha
VII, Kap XLI 3) |
|
poslal Nepřihlášený
Re: Syn měl slávu před založením světa, protože byl před založením světa (Skóre: 1) Vložil: mikim v Pondělí, 05. leden 2026 @ 23:13:07 CET ( O uživateli | Poslat zprávu) Stejně tak Ježíš jako SUBJEKT byl Beránek zabitý od založení světa a nikdo v to nevěřil. Zapni mozek ty jeden římsko-katolický moulo. |
|
poslal Nepřihlášený Re: Proč je heretik heretikem? (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pondělí, 05. leden 2026 @ 13:18:38 CET ( O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš má božské atributy, protože v Něm přebývá Bůh. Ne protože On sám je Bůh.
______________________
Rosmano v jedné větě až srandovně popírá sám sebe: chce tvrdit, že Ježíš není Bůh, ale zároveň z něj činí Boha nebo ho prohlašuje za Boha.
|
|
poslal Nepřihlášený Ne, rosmano si stále nedá pokoj a znovu a znou musí vyjevovat, jak je přihlouplý.
Tak v článku Vím, že nic neví, i když sám si myslí opak je mu na základě Písma jasně uvedeno, že řecké morfé je přirozenost a je to použito pouze o Kristu a nikde o Adamovi, ale že o Adamovi je použito pouze eikón - podoba, nikoliv přirozenost. Je to tak v Písmu, je mu to výslovně řečeno, může si to sám ověřit v Písmu. A co udělá rosmano? Napíše, že morfé je podoba a že k morfé byl stvořen Adam, I KDYŽ PÍSMO NIC TAKOVÉHO NEPÍŠE!
A přitom se stačí podívat např. do biblického řeckého slovník, kde první význam řeckého morfé je uveden "nature" neboli přirozenost. Ale rosmano říká ne, i když pravdou je ano. Stejně tak si naprosto zcela proti Písmu VYMYSLÍ, že Adam je stvořen "k morfé" (podle rosmana tudíž prý "k podobě"), ale přitom u Adama není nikde uvedeno morfé, ale eikon.
ROSMANO totiž LŽE PROTI FAKTŮM.
Tak jen aby bylo jasno, za jaký manšaft tady rosmano kope, a za manšaft pravdy to rozhodně není.
|
|
poslal Nepřihlášený Re: Syn měl slávu před založením světa, protože byl před založením světa (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Pondělí, 05. leden 2026 @ 13:22:00 CET ( O uživateli | Poslat zprávu)
Jo. A tak stejně si nás Bůh vybral před založením světa, protože jsme byli před založením světa ...
Ef 1:4: On si nás v něm vybral před založením světa, abychom byli svatí a bez poskvrny před jeho tváří v lásce, |
|
poslal Nepřihlášený Re: Jak nás spasil Ježíš Mesiáš? (pro rosmana) (Skóre: 1) Vložil: rosmano v Sobota, 03. leden 2026 @ 15:12:26 CET ( O uživateli | Poslat zprávu)
// Pak nám dává (z kontextu myšleno Ježíš) dar Ducha díky narození se z vody a Ducha. //
No to ne. To máte nesprávné představy. Dar Ducha svatého dává Bůh
1Te 4:8: Kdo to odmítá, neodmítá člověka, ale Boha, který vám dává svého svatého Ducha. Sk 11:17: Jestliže jim Bůh dal stejný dar jako nám, když uvěřili v Pána Ježíše Krista, kdo jsem byl já, abych bránil Bohu?"
|
|
poslal Nepřihlášený
|
|
poslal Nepřihlášený _____________________ Podle zdejšího heretika rosmana že prý není v Písmu ani zmínky o preexistenci Ježíše Krista. Samozřejmě opak je pravdou. V Písmu je dost zmínek o preexistenci Ježíše, např.:
"Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo byl Bůh.
To bylo na počátku u Boha.
Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.
A to Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn" (Jan)
|
|
poslal Nepřihlášený Mít Jeho Ducha, to je narodit se do Jeho Království Lásky a Pravdy.
Jako narozené dítě začínáme se rozhlížet a orientovat v onom “ novém prostředí myšlení”, kdy všechno zůstává za námi , náš starý způsob myšlení, najednou s úžasem vidíme to, co jsme v minulosti přehlíželi a naopak se s odporem díváme na to, co jsme kdysi tolerovali …
Stáváme se jinými pro naše okolí , které si myslí, že si na něco hrajeme, že něco předstíráme .
Je to těžké období pro nás, protože se nám ti. které jsme milovali, vzdalují, pomalu a jistě.
A my? My už nemůžeme jednak jinak, než jak nám to přikazuje Jeho Duch Pravdy. Stali jsme se Jeho lidem, vznášíme se , radujeme se , ale slzy ještě dlouho tečou , než zcela pochopíme , že ti, o kterých jsme si mysleli, že nás milují, pro nás zemřeli. Kdyby byli Jeho, tak by zůstali vznášeli bychom se společně …
|
|
|
