Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Květoslav.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 2, článků celkem: 16656, komentáře < 7 dní: 315, komentářů celkem: 430065, adminů: 60, uživatelů: 5253  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 579 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:

oko

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Selhání pøedstavitelù Jižních baptistù pøi ochranì obìtí sexuálního zneužívání
·Sbor Bratrské jednoty baptistù v Lovosicích vstoupil do likvidace
·Informace z jednání Výkonného výboru BJB dne 10. kvìtna 2022
·JAS 50 let: Adrian Snell, trièko a beatifikace Miloše Šolce
·Online pøenosy ze setkání všech JASákù k 50. výroèí pìveckého sboru JAS
·Prohlášení tajemníka Èeské evangelikální aliance k ruské agresi na Ukrajinì
·Jak se pøipravit na podzimní vlnu?
·Kam se podìly duchovní dary?
·Bratrská jednota baptistù se stala èlenem Èeské eavngelikální aliance
·Patriarcha Kirill v Západu vidí semeništì zla a sní o vizi velkého Ruska

více...

Počítadlo
Zaznamenali jsme
116818253
přístupů od 17. 10. 2001

Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor.

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Jak se pozná znovuzrození. (Skóre: 1)
Vložil: Eleazar v Pondělí, 18. únor 2008 @ 13:45:24 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Gríšo,
to, jak píšeš o Ježíšově Božskosti, tak si myslim, naopak, že popsat tento jev tak, aby na něm nebylo nic bludnýho velmi velmi složitý, spíš nemožný. Obzvlášť proto, že Ježíš je naprosto unikátní, a tak jakýkoliv analoický přiblížení je nepřesný, navíc, ne každej rozumí biologii.
Ad Ježíšova smrt - sám nemám jistotu (jen představu), jak to vlastně s Pánem bylo mezi smrtí a zmrtvýchvstáním, jinými slovy sem docela slušnej adept na bludaře, zvlášť, když neni uplně jednoduchý pro neřečtináře pochopit vztah mezi pojmama peklo, smrt, podsvětí, hrob a tak.
eleazar


| Nadřazený

Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Jak se pozná znovuzrození. (Skóre: 1)
Vložil: aviaf v Neděle, 24. únor 2008 @ 19:28:28 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) http://www.ucl.ac.uk/ssees/people/economics-and-business-staff-folder/tomas-cvrcek
///To bude tezky, kardinalni blud v Bibli nikde definovanej neni.///

Ale je. Např.:"Každý, kdo přestupuje a nezůstává v učení Kristovu, NEMÁ Boha, kdož zůstává v učení Kristovu, ten i Otce i Syna má."
(2Jan 9).


Prosimte ukaz mi presne, kde se tam definuje pojem "kardinalni blud". Jako: doslovne to tam nikde napsany nevidim - a ty sam jsi tu v "Mlceni Pisem" vehementne argumentoval, ze bychom si do Bible nemeli nic primejslet. Krome toho, nejde jen o to, jestli Bible zna pojem kardinalniho bludu, ale i o to, ktere bludy patri mezi ty kardinalni a ktere mezi ty ne zas tak vyznamne. Ty sam jsi ve svem prispevku nastinil tri kategorie, ale kde v Bible jsi k jejich vymezeni prisel, to neosvetlujes. Proc by ty kategorie mely bejt jen tri? Proc je psychologizace cirkve v druhe kategorii a postaveni zen az ve treti? Nemelo by to spis bejt naopak?

Vetsina tech kardinalnich bludu, ktere jmenujes (prvni, nejhrubsi kategorie), jsou az na vyjimky povetsinou formulace ruznych koncilu ze ctvrteho stoleti, nikoli formulace Bible. Za "kardinalni bludy" je rovnez prohlasili az cirkevni otcove. Neni lepsi se drzet Bible?

Konecne, vers 2J 9 se mi zda hovorit o "uceni Kristovu", nikoli "uceni o Kristu". Proto mam spis za to, ze to, o cem se v tomto versi mluvi, jsou napriklad principy Jezisova kazani na hore, nikoli konciloveho uceni o Kristove dvoji podstate. Nema Boha ten, kdo nemiluje Boha celym svym srdcem, dusi a mysli, a kdo nemiluje blizniho jako sebe sama. Jezis nikde nepovazoval za nutne vysvetlovat, jak se to ma s jeho podstatou, vuli, s Bozi Trojici atd. Uceni Kristovo, o nemz hovori 2J 9, je tedy spis to, co Jezis sam ucil, nikoli to, co o nem se ctyrsetletym zpozdenim ucili mudrlanti, kteri se s nim nikdy za jeho zivota nepotkali.

Myslis teda, ze clovek, kterej zna zpameti clanky viry, ale chova se k bliznim jako prase, muze klidne bejt znovuzrozenej, zatimco clovek, kterej v Kristu slouzi svym bliznim, ale za to ma odlisnej nazor na trojicni teologii (jako je treba Karels), tak je evidentne neznovuzrozenej? S takovym nazorem bych asi mel problem.

Konecne, v jednom svym prispevku vyse pises, ze satan dokaze imitovat i ovoce. To je podle me omyl. Pokud nam Jezis rika, ze strom lze poznat podle ovoce, tak je nabiledni, ze ovoce se imitovat neda (to by se pak podle nej nedalo nic poznat). Proste, spatny strom dava spatne ovoce a dobry strom dobre. Stejne dabel nedokaze napriklad uzdravovat, protoze pak by dabel vyhanel sam sebe a jeho dum - takto rozdvojen - by neobstal.

Proto se mi - po tom celotejdennim premejsleni - zda, ze to mas zcela postaveny nahlavu: za Kristovo uceni povazujes koncilni teologii misto evangelia lasky k bliznimu; za znamku znovuzrozeni povazujes "ryzost stranicke linie" misto zbozneho zivota sluzby v Kristu; a misto "po ovoci poznate je" tvrdis "po ovoci nic nepoznate, protoze satan ho dokaze imitovat."

Vers 2J 9 navic nerika nic o znovuzrozeni doslova.

O znovuzrozeni se mluvi napriklad v Tt 3:5, kde stoji, ze Buh " nás zachránil obmytím, jímž jsme se znovu zrodili k novému životu skrze Ducha svatého" - nikoli k pravemu uceni, jak bys tam asi chtel videt.

O znovuzrozeni se pise i v 1J 2:29: "Víte-li, že on je spravedlivý, pochopte, že také každý, kdo činí spravedlnost, je z něho zrozen." Opet: kdo CINI SPRAVEDLONOST, nikoli, kdo ma 100% ciste uceni.

To neznamena, ze na uceni nezalezi - a budu ti vdecnej, kdyz mi nebudes takove tvrzeni podsouvat. Jiste, ze na uceni zalezi: clovek by mel mit pomerne jasnou predstavu o tom, cemu veri. Ale to tvoje jednoznacne spojeni mezi koncilni teologii - respektive 100% cistym ucenim - a znovuzrozenim, to teda v Bibli nenachazim a i tva biblicka podpora pro takove tvrzeni je miziva.

Znamkou znovuzrozeni je tedy podle me zivot v svatosti a v sluzbe evangeliu, je to laska k Bohu a laska k bliznimu, ktera nehleda svuj prospech, nybrz ktera vydrzi, at se deje cokoliv (1K 13:5-7). To je to ovoce Ducha, ktere se neda imitovat a podle nejz pozname znovuzrozeneho krestana.

Aviaf


| Nadřazený

Stránka vygenerována za: 0.12 sekundy