 |
Právě je 430 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
116925567
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
|
| | Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor. |
|
|
Re: Re: Re: Re: Re: Re: "Věř v Pána Ježíše, a budeš spasen" (Skóre: 1)
Vložil: reformovany v Úterý, 29. leden 2008 @ 15:34:08 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) |
Ahoj Nematemne,
Zajímavé je, že takovouto reakci předvídá Bible a také na ní hned reaguje:
Ř (9,18-24)
Smilovává se tedy, nad kým chce, a koho chce, činí zatvrzelým. Snad mi řekneš? "Proč nás tedy Bůh ještě kárá? Může se vůbec někdo vzepřít jeho vůli? Člověče, co vlastně jsi, že odmlouváš Bohu? Řekne snad výtvor svému tvůrci: "Proč jsi mě udělal takto?" Nemá snad hrnčíř hlínu ve své moci, aby z téže hroudy udělal jednu nádobu ke vznešeným účelům a druhou ke všedním?Jestliže Bůh chtěl ukázat svůj hněv a zjevit svou moc, a proto s velkou shovívavostí snášel ty, kdo propadli jeho hněvu a byli určeni k záhubě, stejně chtěl ukázat bohatství své slávy na těch, nad nimiž se smiloval a které připravil ke slávě - na nás, které povolal nejen ze židů, ale i z pohanských národů.
Přesto Bible trvá na lidské odpovědnosti. Věřím, že je dost možné, že vztah mezi Boží svrchovaností a lidskou odpovědností plně pochopíme až na věčnosti. Nicméně, pokud Tě zajímají otázky Božího ve vztahu k pádu člověka a čteš-li anglicky, tak si zadej do googlu termíny: supralapsarianism, infralapsarianism.
Co je však nejdůležitější. Pokud si kladeš otázku jakou někdo položil zhruba pře 2000 lety:
"Co mám dělat, abych byl zachráněn?" (viz Sk 16,30)
Tak věz, že odpověď na ni je zapsána v Bibli:
"Věř v Pána Ježíše, a budeš spasen" (viz SK 16,31)
Srdečně zdraví a Boží spasitelnou milost Ti přeje
reformovaný
|
| Nadřazený |
|
Re: Ještě odkaz na zajímavý článek: Are There Two Wills in God? (Skóre: 1)
Vložil: reformovany v Úterý, 29. leden 2008 @ 15:41:57 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) |
Ještě odkaz na zajímavý článek: Are There Two Wills in God?
http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/Articles/ByDate/1995/1580_Are_There_Two_Wills_in_God/
Ukázka:
Are There Two Wills in God?
By John Piper
My aim here is to show from Scripture that the simultaneous existence of God's will for "all persons to be saved" (1 Tim. 2:4) and his will to elect unconditionally those who will actually be saved is not a sign of divine schizophrenia or exegetical confusion. A corresponding aim is to show that unconditional election therefore does not contradict biblical expressions of God's compassion for all people, and does not nullify sincere offers of salvation to everyone who is lost among all the peoples of the world. 1 Timothy 2:4,
2 Peter 3:9, and Ezekiel 18:23 might be called the Arminian pillar texts concerning the universal saving will of God. In 1 Timothy 2:1-4 Paul says that the reason we should pray for kings and all in high positions is that this may bring about a quiet and peaceable life which "is good, and acceptable in the sight of God our Savior, who wills (thelei) all persons to be saved and to come to the knowledge of the truth." In 2 Peter 3:8-9 the apostle says that the delay of the second coming of Christ is owing to the fact that with the Lord one day is as a thousand years and a thousand years is as a day. "The Lord is not slow about his promise as some count slowness, but is forbearing toward you, not willing (boulomenos) that any should perish, but that all should reach repentance." And in Ezekiel 18:23 and 32 the Lord speaks about his heart for the perishing: "Do I indeed delight in the death of the wicked, says the Lord GOD, and not rather in his turning from his way that he might live? . . . I do not delight ()ehephoz) in the death of the one who dies, says the Lord; so turn and live" (cf. 33:11).
It is possible that careful exegesis of 1 Timothy 2:4 would lead us to believe that "God's willing all persons to be saved" does not refer to every individual person in the world, but rather to all sorts of persons, since the "all persons" in verse 1 may well mean groups like "kings and all in high positions" (v. 2). It is also possible that the "you" in 2 Peter 3:9 ("the Lord is longsuffering toward you, not wishing any to perish") refers not to every person in the world but to "you" professing Christians among whom, as Adolf Schlatter says, "are people who only through repentance can attain to the grace of God and to the promised inheritance."
Nevertheless the case for this limitation on God's universal saving will has never been convincing to Arminians and likely will not become convincing, especially since Ezekiel 18:23, 32 and 33:11 are even less tolerant of restriction. Therefore as a hearty believer in unconditional, individual election I rejoice to affirm that God does not delight in the perishing of the impenitent, and that he has compassion on all people. My aim is to show that this is not double talk. Celé zde: http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/Articles/ByDate/1995/1580_Are_There_Two_Wills_in_God/
|
| Nadřazený |
|
|
|
