Prpiadá mi to z tvojej strany farizejské, keď iste vnímaš, že vo všetkých cirkvách sú presna teito a iste iná chyby ľudí sveta pranierované v kázňach pastormi, kazateľmi a kňazmi. To, že to nikto povie nhlas pred svetom je podobné ako Ján Krsttteľ kritizoval verejného činiteľa kráľa Herodesa. A Ježiš ho nikdy za toto nepokarhal. Ježiš to robill tieť presne tak. Kto povie politikom o etike? MLčať, pchať hlavu do piesku, a tváriť sa, že nás sa to netýka, je lepšie? Je naozaj lepšie, keď význaamným a vplyvným politikom to povie kardinál Bertone alebo autorita podobného kalibru ako keď to povie nejaký farárko v nejakej dedine...

"příspěvky o ŘKC, to je ten hlavní důvod." - Nezdá sa ti to príliš málo na hlavný dôvod? Načo je dobrá jednostranná zaujatosť v rozhovore bez počúvania a snahy pochopiť?...
.
"Když papež či kardinál komentuje nějaké špatné věci, "do kterých mu v podstatě nic není"" - Myslíš, že pápeža alebo biskupov by nemalo byť nič dop toho, keď vieru a morálku, a opravdivé kresžasnké hodnoty sú pošliapavané a podceňované, a o racia sa to proti ľudom i spoločnosti? A kto to povie movným sveta? Babka Šulková?... Človek sa nemusí ani nemá vyjadrovať ku všetkému a všade. To je iste pravda. Ale prečo nenecháš na svedomimie kardinála alebo pápeža, k čomu on cíti potrebu vyjadriť sa? On žije vo svojej rovine vzťahov, kontaktov, problémov, a prečo mu nedôverovať, že on to cíti, že povedať treba?!...

"Proč stejné právo ti i mnozí jiní upíráte mě, Gojimovi, nebo dalším?" . Nie, Cizinec, to je omyl. My vám neupierame právo vyjadrovať sa kriticky k chybám KC. Keď je pravdou pravdoa o tomn, že nejakýkňaz, či pápež čosi zle urobil, to máč právo kritizovať. Ale mi vám vytýkame to to, že napriek tomu, že ste kresťania, nie ste schopní vôbec pochopiť, ba niekedy ani snagu prejaviť o pochopenie našich názorov. My vám 100 krát niečo vysvetľujete, a vy to opäť nazvete lžou. Loý je totiž niečo vedomé, a zlomyselné. úmyselné zavádzanie. A my sme predsa prijali ako Cirkev tie veci našej viery, ktoré vy kritizujete, už dávno pred vami. Prijala ich tá istá Cirkev, od ktorej ste aj vy prevzali Bibliu a iné. Už keď o to ide, mohli by ste povedsať = to by bolo slušnejšie, aj kresťanskejšie - zdá sa mi že sa mýlite v tejto veci, lebo... Ale vy nás nazvete luhármi, pohanmi, modlíármi a pod. A to je nefér- To, že máte iný názor na určité veci, je v poriadku, my vás rešpektujreme, hoci s vaším názorom nesúhlasíme- ALE PODOBNE žIADAME AJ MY, ABY STE NáS REšPEEKTOVALI, a nedávali nám iné nálepky, než je skutočnosť... Lebo stále je to to isté: vy obviˇujete, a my sa iba bránime...
.
"Kdo ti poví, co je podstatou ŘKC a v čem lidi klame a co ty nevidíš?" - No to už len ty vieš pochopiť, čo je podstatou KC... ďakujem pekne za veľkodušnosť... Hlavne takým spôsobom...
.
"Proč nenecháš na našem svědomí k čemu se vyjadřujeme a co píšeme, když jsou opravdové křesťanské hodnoty pošlápavané a podceňované a místo nich je strčené něco s jinou podstatou?"
- Keď ty vieš, čo sú opravdivé hodnoty, tak načo diskutovať7 Ty si vari neomylný? My nemôžeme povedať svoj názor? Naša Cirekv je tu na svete nejakých tých vyše 1000 rokov dlhšie, a ty si predstavuješ, že si zjedol všetku múdrosť sveta aj s tvojimi pastormi spred niekoľkých desiatok rokov?... Nezdáýsa ti to opovážlivé, negustiozne a namyslené? Pochop, že prakticky všetko, čo vy veríte, to je všetko aj u nás. No u nás je niečo, čo tu bolo oveľa skôr, a čo ste vy vyhodili cez palubu-...
-
V poriadku, ak sa vám zdá, že vám to prekážalo a  neslúžilo. Rešpektujeme. Ale prečo vy chcete nútiť nás, aby sme to aj my vyyhodili, keď my túto vašu skúsenosť nezdieľamie? Keď  nám všetko to, čo ste vy vyhodili vôbec neprekáža v živote viery, v spoločenstve s Bohom, ba máme oveľa dlhšiu skúsenosť s tým a dokonca tvrdíme, že nám to, naopak, pomáha, obohacuje nás to o rozmer, ktorý vy nepoznáte... Alebo ste ho neskúsili, neobjavili, prípadne že ste sa o to  pokúsili nevhodne, alebo ste ho nepochopili. Nevnucujme nám svoje chúťky! My máme tie prvky všetky, ktoré Cirkev vlastnila aj pred reromáciou, bolo to dobré aj dovtedy, tak je to dobré aj teraz. Určité chyby sme napravili, urobili poriaddky v praxi, ale učeenie meniť nechceme, ani nemôžeme! /Aj Pravosl Cirekv má v podstate skoro tie isté prvky ako my, a to je tiež určitým dôkazom.../ Veď všetko môžu ľudia zle používať, aj zneužívať. Nerobili a nerobia to vari tiež s Bibliou?... Teda podstata je niekto inde. Veľmi sa mýliš...

"Mnohé hodnoty, kterým věříme, přinesl na zem Ježíš a přenechaly nám je Boží církve ve východním středomoří z počátku letopočtu." - Prečo si myslíš, že KC nemá s týmito cirkvami niš spoločné. Oni do nej patrili. Vtedy sa ešte tak nevolali, ba aj názov kresťania vznikol až neskôr... Ale medzi támi cirkvami bolo spojenie cez apočtolov, potom cez biskupov, a toto pokračovalo stále. U nás to pokračuje doteraz, u vás sa toto spojenie cez biskupov preručilo, hoci - uzývam - podstatu viery ste si zachovali. Takže...
.
"Zapsali je dlouho, dlouho před tím, než vznikla ŘKC..." - Dovoľ mi zasmiať sa. Najprv boli vôbec kresťania všeobecne v rúznych cirkvách. Jedna v znich vznikla veľľmi skoro po odchode nanebovstúpení P. Ježiša v Ríme. Tam pôsobil aj Peter. Takže to by mohla byť Rímska cirkev. Na začiatku 2. storočia začali kresťanské cirkevi a ich spojenie nazývať /v protiklade so vznikajúcimi gnostickými sektaami.../ kresťansská katolícka Cirkev, vyjadrujúca, že je len jedna Cirkev pre všetkých, univerzálna, a že iné Cirkvi Kristus nezaložil... prípadne sa používalo aj slovo  pravoslávna, vystihujúce pravosť oproti nepravým sektárom... A všetky cirkvi boli spojené aj formálen cez svojich biskupov, ktorí si posielali  tzv. listy spoločenstva alebo pokoja, regionálne sa občas aj stretávali... Píše sa o tom v dejinách Cirkvi, je to vešmi zaujímavé .
.
Napr.: Kto nemal list pokoja aspoň od jednej Cirkvi, ktorá mala tieto listy od aspoň Rímskej alebo od viacerých, ktorá mali s vúčšinou biskukpov listy pokoja, tak nepatril do Katolíckej Cirkvi. Tento zvyk siaha ešte do apošolských  čias. Ostatné je tvoja fantázia... Kto mal list spoločenstva od rínskeho biskupa, to stačilo, bol v Cirkvi. Tieto listy sa posielali vždy pri voľbe biskupa. Ak rímsky nedal, to sa uznávalo všade. Ak nedal napr. antiochijský, ale dal rímsky, bolo to v poriadku...  /Toto sa medzi vami nehovorí, a ani nevie. Máte preto pocit a niekto vám nahovoril, že cirkev RKC vznikla niekdy v 4 storočí, a pápeť ešte neskôr. Je to blbosť. Nezáleží na pomenovaní a tiuloaní, Podstata je - biskup Ríma, princáp jednoty všetkých biskupov. A tento bol od samého začiatku, vlastbne odkedy zomrel Peter v Ríme. Odvtedy bol hlavný biskup mesta Ríma. Isteže z taktnosti voči ešte žijpúcim apoštolom, a vzhľadom na okolnosti sa inak vykonával temto úrad a správal rímsky biskup, ale podtsta je tá istá.../