Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Abych více vysvětlil rozdíl mezi Torou Mojžíšovou a Torou Ježíšovou, uvedu několik postřehů, které jsem objevil při čtení písma. V listě Galatským [1] je o zákonu správně řečeno, že byl nad námi dozorce. Řecký termín označující dozorce je paidagogos. Okamžitě se nám vybaví české slovo pedagog – učitel. Avšak úplně původní význam řeckého slova paidagogos znamenal – otroka, služebníka, který měl za úkol odvádět děti svého pána do školy k učiteli a zase je přivádět nazpět domů.

Vyložit, přeložit řecké slovo paidagogos českým slovem dozorce odpovídá daleko více významu, který zákon, Tora Mojžíšova měla a má pro všechny, kteří by se chtěli podřídit přikázáním Tory. Mojžíšova Tora neměla jiný smysl, než nás přivést k jedinému a pravému Učiteli, jímž je Ježíš Kristus. Paidagogos nejspíš mnohem později získal konotaci, význam – učitel. Je jedna situace, jedna událost ve Svatých textech Bible Nového zákona, která osvětlí ještě mnohem více to, co se vám tady snažím předat, vážení čtenáři Grano Salis. Jde o příběh, který je nadepsaný v ekumenickém překladu – „Proměnění na hoře“. Nadpis tohoto biblického oddílu (Mt 17:1-13) naprosto neodpovídá obsahu a ponaučení z tohoto příběhu. V tomto příběhu totiž v žádném případě nejde na prvním místě o nějakou metamorfózu Našeho Spasitele Ježíše Krista. Ano, na hoře se udála proměna Ježíše, ale to není hlavním tématem příběhu. Celý příběh, kdy Ježíš Kristus vystupuje na vysokou horu spolu s učedníky, totiž ukazuje k mnohem závažnějším skutečnostem, k mnohem závažnějším okolnostem. Celá terminologie, celý jazyk tohoto biblického oddílu ukazuje na jinou událost z konkrétního období Starého zákona. Tento oddíl (Mt 17:1-13) totiž ukazuje k přijetí desatera na hoře Sínaj. (Ex 19:17-20:22) Stejný jazyk obou biblických textů – vysoká hora, oblak, Mojžíši zářila tvář [2], Ježíši zářila tvář jako slunce – „…jeho tvář zářila jako slunce…“ (Mt 17:2) Ale zatímco na hoře Sínaj, přijímá Mojžíš pro Izrael desatero, dekalog, tzv. deset slov, v našem příběhu o proměnění Ježíše stejně tak učedníci a potažmo i my něco přijímáme. V příběhu nadepsaném „Proměnění na hoře“ také promluvil Bůh. A co nám Pán Bůh sdělil? Přečtěme si to společně: „Toto jest můj milovaný Syn, kterého jsem si vyvolil; toho poslouchejte.“ (Matouš 17:5) Zatímco na hoře Sínaji, bylo vydáno desatero, na této hoře, byl vydaný také zákon – což znamená naši poslušnost vůči Pánu Ježíši a vůči Jeho učení! Dá se tedy díky podobným souvislostem, podobným okolnostem při vydání desatera a tomuto příběhu o Ježíšově proměnění na hoře, hovořit o Toře Ježíšově. Ovšemže desatero není Tora, ale je jejím stručným vyjádřením. Na potvrzení mého uvažování, náš bratr apoštol Pavel konstatuje: „Těm, kteří jsou bez zákona, byl jsem bez zákona, abych získal ty, kteří jsou bez zákona - i když před Bohem nejsem bez zákona, neboť mým zákonem je Kristus.“ (1 Korintským 9:21) Jak je to se skutky ze zákona, které někteří naši sourozenci vykonávají? Pokud je vykonávají, protože jsou spasení, potom je to v pořádku. Pokud tyto skutky vykonávají, aby byli spasení, potom to v pořádku není. Já osobně chápu Svaté texty Bible Starého zákona jako pokladnici inspirace pro konání všelikého dobrého skutku. Přikázání ze Starého zákona, z Tory, ale pro nás křesťany nejsou žádným způsobem závazné. Karels
poznámky: 1. Bible, list Galatským 3:24-25 2. „Když pak Mojžíš sestupoval z hory Sínaje, měl při sestupu z hory desky svědectví v rukou. Mojžíš nevěděl, že mu od rozhovoru s Hospodinem září kůže na tváři.“ (Exodus 34:29)