Grano Salis - Je ﷲ Alláh Bůh?

Karels poslal:

Je ﷲ Alláh Bůh?

President Bush byl dotázán, jestli muslimové uctívají stejného všemohoucího Boha jako židé a křesťané. President Bush odpověděl před několika měsíci toto: „Věřím, že uctíváme stejného Boha.“ Islámské božstvo, známé jako ﷲ Alláh, jinými slovy, je ta stejná Nejvyšší bytost, ke které se modlí židé a křesťané.

Sdělení presidenta Bushe vyvolalo úlek mezi evangelikály; při bleskovém průzkumu bylo zjištěno 79% jejich vedení, které nesouhlasilo s tímto názorem. Pat Robertson „kousavě“ vysvětlil proč; při pozorování zjišťujeme, že se „celý svět zmítá v náboženském zápase. ...jestli Hubal, měsíční Bůh Mekky, známý jako ﷲ Alláh, nebo Judeo-křesťanský Jahve, Bůh Bible je Nejvyšší“.

Ale muslimové souhlasí, že Bůh a ﷲ Alláh jsou rozdílní. Irshad Manji vylíčil, že je jejich učitelé v kanadské masadře učili přesně tady to. Jon D. Levenson, nalezl pro tvrzení, že křesťané a muslimové uctívají stejného Boha – „jestliže ne falešné, potom zajisté příliš zjednodušující a hodně jednostranné.“

Tato debata probíhá na mnoha úrovních. Například v americkém skautském hnutí, muslimové slibují „Budu dělat to nejlepší, abych splnil svoji povinnost vůči Bohu“; jejich britští spoluvěřící namísto toho splní jejich „povinnost vůči ﷲ Alláhovi.“

Tato myšlenka by se nám mohla zdát jako nepodstatné sémantické slovíčkaření, ale vymezení pojmu Alláh má hluboký význam. Bere v úvahu dva různé způsoby při překladu vstupního verše islámské základní deklarace víry (arabsky: la ilaha illa-lah). První je čten jako: „Já vyznávám, že neexistuje žádný Bůh, jenom ﷲ Alláh,“ naproti tomu druhý je čten jako: „Já vyznávám, že neexistuje žádné božstvo, jenom Bůh.“

První prohlášení uvádí, že islám má rozdílného Pána, jediného – známého jako ﷲ Alláh a naznačuje, že židé a křesťané uctívají falešného Boha. Druhé prohlášení uvádí, že ﷲ Alláh je arabské slovo pro běžné monoteistické božstvo a naznačuje tak podobnost se židy a křesťany.

První způsob překladu je 40 krát běžnější ve vyhledávání v Googlu, než ten druhý. Přesto, druhý je správný. Pan Bush měl pravdu. Je několik důvodů použít překlad, který srovnává ﷲ Alláha s Bohem:

Písemný: Korán samotný na několika místech naléhavě apeluje, že jeho Bůh je stejný jako Bůh židovství a křesťanství. Nejvíce přímé sdělení je jedno, ve kterém jsou muslimové nabádáni říct židům a křesťanům: „Uvěřili jsme v to, co bylo sesláno nám, co bylo sesláno vám, a náš Bůh a váš Bůh jedno jsou“ (překlad P.I. Hrbka súra 29:46) Ovšem, tento verš může být také odmítnutý jako například v jistě známém překladu Abdullaha Yusufa Aliho.

Historický: chronologicky, islám následoval po židovství a křesťanství, ale Korán tvrdí, že islám vlastně předchází jiné monotheismy. V islámském dogmatu (súra 3:67), byl Abraham první muslim. Mojžíš a Ježíš vnesli omyly do Slova Božího. Muhammad Boží slovo zprostředkoval bezchybně. Islám nahlíží na židovství a křesťanství jako vadné verze sama sebe, správné v základních skutečnostech, ale chybné v důležitých detailech. Tento výhled naznačuje, že všechny tři víry mají účast na Bohu Abrahama.

Lingvistický: zrovna tak jsou Dieu a Gott francouzská a německá slova pro Bůh, tak je ﷲ Alláh jejich arabský ekvivalent. Zčásti, tato totožnost významu může být viděna z analogií. V hebrejštině, slovo pro Bůh je אלהים Elohim, příbuzné je ﷲ Alláh. V aramejštině, jazykem, kterým mluvil Ježíš, je Bůh, אלהא Allaha. V maltézském jazyce, který je jedinečný, protože má základ v arabštině, ale mluvený převážně katolíky, je Bůh Alla.

Nadto, mnoho židů a křesťanů, kteří mluví arabsky běžně užívají slovo ﷲ Alláh při odvolávání se na Boha. (Kopti, křesťané Egypta, nikoliv). Starý a Nový Zákon užívá toto slovo. V arabském překladu Bible, například, je Ježíš nazýván jako syn Alláha. Dokonce i překlady provedené křesťanskými misionáři, jako jeden proslulý udělaný v roce 1856 Cornelia Van Dyka to akceptuje.

Možnost položit rovnítko mezi Bůh a Alláh znamená, že i přes nepřátelské politické vztahy, které se mohou vyskytnout, pouto „dětí Abrahamových“ existuje a zkoumání tohoto pouta může jednoho dne poskytnout půdu pro mezi-náboženské porozumění. Židovsko – křesťanský dialog udělal už jisté pokroky a židovsko – křesťansko – muslimský trialog by mohl rovněž tak.

Před tím vším, nicméně, muslimové musí rozpoznat alternativní možnost přistupování k jedinému Bohu. Což znamená zanechat šovinismu, radikalismu a násilí v nynějším islámském stadiu vývoje.

Daniel Pipes

zdroj: http://www.danielpipes.org/article/2714

	Hledej
	Je a svátek má Oto. Vytvoření registrace