Číst ty plky od Škody to fakt stojí za to, člověk se alespoň dočte jak to vypadá, když něco napíše o EGW falešný učitel.

EGW opravdu bude jednou z vyvolených, jenže je třeba vědět, že ti vyvolení 144000 nejsou jenom živí, kteří se dožíjí 2PJK, ale budou mezi nimi i mrtví, kteří zemřeli v posledních téměř 2000 letech a budou jako první ze všech vzkříšeni (oni budou tou prvotinou) a to ještě před 7 ranami (Zj.16 kap.) Budou pak zřejmě vzati jako prvotiny do nebe (budou na hoře  Sion v nebi, Zj. 14.1) a pak přijdou spolu s Kristem při jeho 2. příchodu

Zjevení Janovo 14:4  Totoť jsou ti, kteříž s ženami nejsou poskvrněni; nebo panicové jsou. Tiť jsou, jenž následují Beránka, kamž by koli šel; tiť jsou koupeni ze všech lidí, prvotiny Bohu a Beránkovi.

[PetruNZ] 1. Tesalonickým 3:13 Ať vám posilní srdce, abyste byli bezúhonní a svatí, takže pak obstojíte před Bohem, naším Otcem, až náš Pán Ježíš přijde se všemi svými svatými. 

EGW třeba napsala: Prosila jsem svého provázejícího anděla, aby mě nechal zůstat na onom místě. Nemohla jsem snést pomyšlení, že se mám opět navrátit na tento temný svět. Nato anděl pravil: „Musíš se vrátit, avšak budeš-li věrná, budeš se 144000 mít tu přednost navštěvovat všechny tyto světy a vidět dílo rukou Božích.“ (EW 39,40)

Takže třeba tak.

Píše svoje nesmyslné konstrukce, které překrucují Písmo, vypadá to jako 100% pravda, ale je to spíše pravda namíchaná se lží. Ale nechci to tady rozebírat.

... Jen sto a čtyřicet čtyři tisíc vykoupených se může naučit této písni; neboť je to píseň jejich života... Tito (144 000) byly přeneseni ze země, z živých jako „první sklizeň Bohu a Beránkovi“

...Další zajímavost je vůbec to počítání se mezi 144.000. Buďto byla EGW mužského pohlaví a pak je otázkou její panictví a sex. orientace (byla vdaná) nebo Písmo není až tak věrohodné, jak učí křesťané (tj. Jan zapomněl mezi 144.000 paniců započítat i jednu vdanou ženu, tj. ve skutečnosti jde o 144000 + 1). Co myslíš ty?

144000 jako panicové je myšleno jen obrazně, něco ve Zjevení je myšleno doslova něco zase jen obrazně, nikoliv doslova. Panicové (panny) jsou ti kdo jsou dokonale čistí, bezúhonní, svatí, bez vady, v jejich ústech není žádná faleš.

   To je škoda, určitě bys tím podpořil své tvrzení o falešném učiteli. Takto se to jeví jako pomluva. Samozřejmě je to na tobě.

Ano svatí mrtví, kteří budou zahrnuti do počtu 144000 (kolik jich je nevíme)
   Ano, rovněž bych se přikláněl pro symbolický význam čísel i když mám za to, že jde o syny Izraele ze Zj 7, 4-8. Ale oprav mne, nepatří adventisté ke skupinám, které už párkrát vypočítali konec světa či jiné nebeské události a to na základě právě doslovného chápání biblických čísel? Kde se tedy vzal ten symbolický výklad, když i EGW číslo 144000 evidentně chápala doslovně.

panicové je myšleno jen obrazně, něco ve Zjevení je myšleno doslova něco zase jen obrazně, nikoliv doslova.Panicové (panny) jsou ti kdo jsou dokonale čistí, bezúhonní, svatí, bez vady, v jejich ústech není žádná faleš.
   No počkej, ti panicové jsou dle tebe taky metafora? Tohle je ale až hodně volný výklad, nemyslíš? Neposkrvnili se stykem s ženami... byli vykoupeni jako první. Při nejlepší vůli tam nevidím pro EGW prostor, tedy pokud to místo z Písma nechci zohýbat jak vázací drát.

myslel jsem, že nevíme kolik svatých mrtvých (předčasně vzkříšených) a kolik svatých živých bude tvořit oněch 144000 jako doslovný počet, nikoliv symbolický, prvotina bude 144000, ostatní budou velký zástup. 

Nemyslím si, že zde půjde jen o Syny Izraele ze Zj. 7.4-8, ale o všechny vybrané věřící křesťany od roku 31 n.l. dodnes.

Adventisté asi nikdy nevypočítali konec světa, vypočítali pouze událost 2PJK ke kterému mělo dojít v roce 1844, ale to ještě nebyli adventisté, ale křesťané z různých církví, baptisté, metodisté apod., adventisté jsou až od roku 1863 jako církev, do té doby se formulovali, jak a v co věří apod.

Stejně tak i EGW chápala zcela správně 144000 jako doslovný počet a dle anděla i ona mezi nimi bude jako předčasně vzkříšená z mrtvých...

Panicové jsou jinými slovy myšleni ti čistí, svatí atd. Je jasné, že nemůžou být všichni panicové. To by byl nesmysl.

No to bych se moc být Tebou nechlubil, že jsi panic...

Bůh stvořil člověka jako Adama a Evu a aby se množili a ne, aby žili jak mniši v kláštěře.

Matouš 22:30  Po vzkříšení se lidé nežení ani nevdávají, ale jsou jako nebeští andělé.

Lukáš 20:35  Avšak ti, kteří byli hodni dosáhnout budoucího věku a vzkříšení z mrtvých, nežení se ani nevdávají.

Nikdo ze vzkříšených lidí nebude už žít jako zde na zemi, ale bude žít jako andělé a to platí pro všechny vzkříšené, nejen 144000.

3x nič = Debora nie je prorokyňa

Sudcovia 4:4  Prorokyňa Debora, Lappídótova žena, bola v tom čase sudkyňou v Izraeli.

sudkyňa neprináša nové učenie, sudkyňa rozhodovala v sporných otázkach izraelitov...

proroci počnúc Mojžišom až po Malachiáša odkrývali a zjavovali, formulovali učenie o Bohu... žiadna žena to nerobí... túto úlohu majú muži...

Ellen W. je falošná prorokyňa... v Dráme vekov formuluje učenie, ktoré by nikoho nenapadlo ani v bujarom sne... (Ježiš vstúpil do svatyne v r. 1844, sobota je pečať, dátumy o druhom príchode...)

2Kr2,22 8Velekněz Chilkijáš řekl písaři Šáfanovi: Našel jsem v Hospodinově domě knihu zákona. Chilkijáš dal knihu Šáfanovi a ten v ní četl. 9Písař Šáfan přišel ke králi a odpověděl králi slovy: Tvoji otroci zvážili stříbro, které se našlo v domě, a vydali ho do rukou dílovedoucích, ustanovených nad Hospodinovým domem. 10Pak písař Šáfan králi oznámil: Kněz Chilkijáš mi dal knihu. Nato z ní Šáfan před králem četl. 11I stalo se, když král uslyšel slova knihy zákona, že roztrhl své roucho. 12Potom král knězi Chilkijášovi, Achíkamovi, synu Šáfanovu, Akbórovi, synu Míkajášovu, písaři Šáfanovi a královskému otroku Asajáši přikázal: 13Jděte a dotažte se Hospodina za mě, za lid a za celého Judu ohledně slov této nalezené knihy. Vždyť velká je Hospodinova zloba, která plane proti nám, protože naši otcové neposlouchali slova této knihy a neplnili vše, co je v ní zapsáno. 14Kněz Chilkijáš, Achíkam, Akbór, Šáfan a Asajáš tedy šli k prorokyni Chuldě, manželce strážce rouch Šalúma, syna Tikvy, syna Charchasova; bydlela v Jeruzalémě v Mišne. Promluvili s ní. 15Ona jim řekla: Toto praví Hospodin, Bůh Izraele: Řekněte muži, který vás ke mně poslal: 16Toto praví Hospodin: Hle, přivedu na toto místo zlo a na jeho obyvatele všechna slova knihy, kterou četl judský král. 17Protože mě opustili a pálili oběti jiným bohům, aby mě provokovali k hněvu každým dílem svých rukou, má zloba plane proti tomuto místu a neuhasne. 18Judskému králi, který vás poslal dotázat se Hospodina, tomu řekněte toto: Takto praví Hospodin, Bůh Izraele, o věcech, které jsi slyšel: 19Protože tvé srdce změklo a pokořil ses před Hospodinem, když jsi slyšel, co jsem promluvil proti tomuto místu a proti jeho obyvatelům -- že se stane hroznou pustinou a kletbou -- roztrhl jsi své roucho a plakal jsi přede mnou, také já jsem slyšel, je Hospodinův výrok. 20Proto hle, připojím tě ke tvým otcům a odebereš se do svého hrobu v pokoji. Tvé oči neuvidí nic z toho zla, které přivedu na toto místo. Přinesli tedy králi tuto zprávu.

prorokyňa Chulda sa mala vyjadriť len ku knihe zákona... ona netvorila nové učenie, len sa vyjadrovala už k existujúcemu učenie ktoré bolo napísané v knihe (biblii). zopakovala to čo už raz niekto zapísal do knihy:

Hle, přivedu na toto místo zlo a na jeho obyvatele všechna slova knihy, kterou četl judský král. 17Protože mě opustili...

proroci formulovali učenie... písali napr. o ,,mesiáškej ríši pokoja,,... o prichádzajúcom Mesiášovi... o prichádzajúcom hneve Hospodinovom, proroctvá proti Babylonu, Moábu, Edómu, ........ prorok prišiel vždy z niečím novým...prorokyňa Chulda iba zopakovala to čo napísal pred ňou nejaký muž a podľa toho rozsudzovala situáciu...

Boh odkrýval postupne cez mužov poznanie až po Krista... od Abraháma až po Krista Boh postupne odhaľoval vždy viac a viac... 

Znovu to zopakuji: 

ani mňa...

pointa je v tom, že adventisti považujú Ellen W. za prorokyňu a chápu to v takom zmysle že jej učenie a proroctvo je dané od Boha... 

ja hovorím že Boh nikdy nepoužil ženu na to aby ohlásila svetu nejaké nové učenie... hovorím tomu proroctvo...

ty píšeš:

 ...je Izaiáš prorok?... je...je proroctvo Izaiáša o Mesiášovi proroctvom?...je....vyučoval týmto proroctvom prorok o Mesiášovom pôvode v Bohu,?....ano...je toto proroctvo väčším zjavením ako mal napr. Abrahám?...je... je v tomto proroctve sformulované učenie o rovnosti medzi Bohom a Mesiášom?...je... je............

??? Proti všem takovým výkladům bude stát vždy slovo Ješuovo i Šaulovo:

Ale toto vše je odběhnutím od téma sporu o "formulaci učení skrze proroky atd.) Není a nikdy nebylo proroka, žádného člověka, který by formoval nebo formuloval B-ží vůli, B-ží slova.

presne tak... Ježiš dokonale napnil zákon, Ježiš je ten spravodlivý a svatý... a preto starý zákon aj s desatorom je zrušený...

Efezským 2:15   (Ježiš) na svojom tele pozbavil platnosti zákon s jeho nariadeniami,...

zákon - znamená kompletka aj so sobotou...

(nesnaž sa mi podsunúť a rozdeliť zákon na ceremoniálny, morálny... nič také nie je v biblii... to existuje len v ,,Dráme vekov,,)

nový zákon vždy keď uvádza termín ,,zákon,, má na mysli komplet celý starý zákon... žiaden žid, ani apoštol, ani Kristus nedelili zákon na cermoniálny a morálny... to robia adventisti...

//nový zákon vždy keď uvádza termín ,,zákon,, má na mysli komplet celý starý zákon... žiaden žid, ani apoštol, ani Kristus nedelili zákon na cermoniálny a morálny... to robia adventisti...//

Co je a bylo považováno za "Tóru" nebyly jen B-ží devarim (slova), ale nauky lidské, kterých je i nyní přemnoho a vytvářejí je i vytvářeli nejen židé, ale římané, kalvinisté i lutheráni a opět dělí a staví ploty, jež nejsou slovy B-žími, ale naukami lidskými.

,,dokud se nestane,,... už se stalo... Kristus naplnil zákon a zároveň je veľkňazom nového zákona, starý je neplatný...

,,kým sa všetko nestane.,,... už sa stalo... nebo a zem ešte nepominula, ale ,,už sa stalo,,... zákon bol naplnený...

"Chadaša" znamená nová ve smyslu obnovená, (už jsem vysvětlil na měsíci, slunci ...). nikoliv nová ve smyslu jiná či druhá. Ješua nepřišel zrušit Zákon, nepřišel tedy ani zrušit Smlouvu Zákona. Přišel naplnit Zákon, splnit požadavky Zákona, kladené nejen na kteréhokoliv člověka, ale zejména osobně na Velekněze. A nestalo se přemnoho věcí. A kdo by spoléhal na to, že byl Zákon zrušen, že již nemusí být spravedlivý, toho písma Berit chadaša přísně napomínají. Ne nadarmo psal Šaul: A nebylo by to tak, jak nás někteří pomlouvají a tvrdí, že říkáme: „Čiňmezlo, aby přišlo dobro“? Jejich odsouzení je spravedlivé.

"Chadaša" znamená nová ve smyslu obnovená, (už jsem vysvětlil na měsíci, slunci ...). nikoliv nová ve smyslu jiná či druhá.,,

tak toto je čistý blud... nová zmluva znamená úplne nová, neznamená ,,zreštaurovaná zmluva,,... veď list Židom jasne tvrdí že sa zmenil veľkňaz (z aronovho kňažstva na kňažstvo na spôsob Melchisedeka), zmenil sa zákon (zo starého na úplne nový) starý zákon zabíja, nový oživuje...starý zákon bol vyrytý do kameňa, nový je vložený do srdca...

,,Ustanovení o kněžích a veleknězi se naprosto nezměnila.,,

práve že sa zmenila... Áronovskí kňazi sú bez práce... obete prestali, nemajú zmysel, kňažstvo sa zmenilo, zmenil sa aj zákon...

Duch neoživuje žiadnu literu... litera je mŕtva, prináša smrť, je to kus kameňa (dosky zákona) 

2 Korintským 3:7  Ak už služba smrti, literami do kameňa 

...litera, to jest desať Božích prikázaní zabíja, pôsobí smrť, neoživuje...

[CEP2001 ]Sk 18:11 A tak tam Pavel zůstal jeden a půl roku a učil je Božímu slovu.

[CEP2001 ]Sk 18:11 A tak tam Pavel zůstal jeden a půl roku a učil je Božímu slovu.

Ježiš zomrel nie preto že porušil Tóru... On neporušil nič... zomrel lebo vydal život dobrovolne za nás ktorí sme porušili Tóru

Ján 10:17  Otec ma miluje preto, lebo dávam svoj život, aby som si ho zase vzal. Nikto mi ho neberie, ja ho kladiem dobrovoľne. Mám moc ho dať a mám moc ho zase vziať. Toto poverenie som prijal od svojho Otca.

[CSP] Ef 2:14 Neboť on je náš pokoj; on oboje učinil jedníma a zbořil (rozdělující hradbu),t14 ve svém xtěle zrušil nepřátelství --  

[CSP] Ef 2:16 a oba dva usmířila s Bohem v jednom těleb skrze kříž, v němž zabil to nepřátelství. 

Desatero není ani 1x v Písmu nazváno jako Zákon příkazů v ustanoveních !!! Tady se opět píše o obětních ustanoveních a přikázáních, nikoliv o Desateru, které nám zaspal do naší mysli a srdcí a dalších x přikázáních z knihy Mojžíšova zákona, které platí dodnes a i apoštolové je vyučovali po Kristově smrti.

...ako môže platiť stará zmluva včetne požehnanej soboty keď  je zastaralá, prežitá a blízko zániku ?

opýtaj sa v sobotnej škole

[NBK] Sk 18:4 Každou sobotu však promlouval v synagoze a přesvědčoval Židy i Řeky.

 

[KB1613] Sk 24:14 Ale totoť před tebou vyznávám, že podlé té cesty, kterouž nazývají kacířstvím, tak sloužím Bohu otců, věře všemu, cožkoli psáno jest v zákoně a v prorocích

,,další proroci jen opakovali to co napsal Mojžíš,,... to sotva... Mojžiš nemal také poznanie ako napr. Ezechiel, alebo Daniel... Boh postupne zjavoval vždy viac...

,,neplet si Desatero s obřadním zákonem,,... ja si to nepletiem, pre mňa tak ako pre ap. Pavla, Ježiša a všetkých apoštolov existuje iba jeden zákon, starý zákon a nový zákon... žiadny ceremoniálny, morálny, večný a obradný zákon nie je... je len jeden starý zákon... nikto nikdy v biblii takto nerozdeľuje zákon... je to to teologické delenie, nie biblické... a máš pravdu: ,,na tom hodně lidí pohoří a pravdu zjistí až bude pozdě,,. 

[KB1613] Mt 5:18 Amen zajisté pravím vám: Dokudž nepomine nebe i země, jediná literka aneb jeden puňktík nepomine z zákona, až se všecky věci stanou.Otázkou je co všechno i pro nás dnes křesťany ještě platí ze SZ. Jediné co Ježíš přibil na kříž byly totiž pouze obětní ustanovení zákony a přikázání(asi třetina až polovina z 613). Zbytek by měl i pro všechny i nadále platit (nejen tedy pro židy).Akorát, že i pro některé židy platí dnes z 613 přikázání a zakázání jen něco nebo i všechno, záleží o jakou skupinu židů se jedná. 
Co ještě platí nebo neplatí z 613 přikázání (a zakázání) je uvedeno např. zde:
O micvot jsem se už několikrát zmínila, bez nějakého bližšího vysvětlování a myslím, že je tedy na čase zkusit vysvětlit, o co vlastně jde. Micva (v množném čísle micvot) znamená přikázání a podle Talmudu jich Tóra obsahuje přesně 613. Z toho je 248 příkazů (třeba o ctění otce a matky nebo svěcení šabatu) a 365 zákazů (nepokradeš, nezabiješ a tak dál...). Velká část z nich se vztahovala k obětní bohoslužbě v jeruzalémském Chrámu, který ovšem roku 70 občanského letopočtu zbořili Římané, takže nám zbývá 77 příkazů a 194 zákazů. Z nich ovšem 26 lze aplikovat pouze v Izraeli, některé se vztahují pouze na koheny (potomky Mojžíšova bratra Árona, kteří byli kněžími v Chrámu) a některé mohou z biologických důvodů dodržovat pouze muži (obřízka) nebo ženy (rituální lázeň po menstruaci a porodu). Navíc ženy tradičně nejsou povinné (ale mohou) dodržovat časově vázané micvot (rituální záležitosti spojené s modlitbou-tefilin, cicit atd., víc někdy příště). Je tedy nasnadě, že nikdo nemůže dodržovat všechny micvot.

Micvot lze různě dělit-na ta mezi člověkem a Bohem a na ta mezi člověkem a člověkem, nebo třeba podle „logičnosti“ na mišpatim (zákony)-to jsou přikázání, která se objevují v jakékoliv civilizaci hodné toho jména-nezabiješ, nepokradeš a tak dál. Pak na edut (svědectví)-přikázání, která nám mají něco připomínat, rituální micvot, k nimž Tóra poskytuje vysvětlení (jako třeba šabat, jako připomínka stvoření světa a zároveň vyvedení z egyptského otroctví) a nakonec chukim(nařízení)-rituální přikázání, ke kterým Tóra neposkytuje žádné vysvětlení a my se můžeme jen dohadovat, co tím chtěl Nejvyšší říct. Sem patří například kašrut, o kterém brzy také něco napíšu.

Celé k prostudování zde:
http://zidvpraxi.blogspot.com/2015/09/micvot.html

nebo kousek odjinud podobně:

Micwa – příkaz, zákaz, pokyn ?

Není tajemstvím, že Židé dodržují spoustu jakýchsi přikázání -- *micwot. Zběžným pohledem na jednotlivé z nich zjistíme, že dobrá třetina ze sbírky šesti set třinácti tarjag micwot se vztahuje na záležitosti chrámové služby (ačkoli chrám již téměř dva tisíce let neexistuje), další se týkají výhradně Erec Jisroel, která ovšem v biblickém slova smyslu zatím neexistuje.
Další částka „sbírky“ se zase týká zemědělského cyklu v průběhu roku (desátky z prvotin úrod apod.) -- ale kdo je dnes skutečně tak bytostně závislý a současně natolik přirozeně spjatý se zemědělským cyklem, aby zavnímal i jeho do jisté míry duchoví rozměr? Určité procento obyvatel této planety sice pořád „v potu tváři své“ dobývá svůj chléb v tzv. zemědělské výrobě, ale právě samo sousloví „zemědělská výroba“ dostatečně naznačuje, jak neuvěřitelně se celý svět industrializoval, že se nakonec i toto procento chová k půdě a přírodě především jako k výrobnímu prostředku, prefabrikátu a komoditě. Bez zásadní změny vztahu k „Roku chleba“ (k přirozenému cyklu: setí – zrání – sklizeň – zpracování) by se patřičné micwot daly leda plnit, ale rozhodně ne naplnit.
Smířil by se dnes někdo s levirátními ustanoveními? Vždyť jsou nedemokratická a proti zdravému rozumu i přírodě! A soudit ne podle civilního, ale halachického práva? Kdo by na něco takového přistoupil? Možná hrstka pejzatých ortodoxů? A k čemu jim to bude? Posouvá je to někam dál? Sotva ...
Znamená to tedy, že všechny tyto micwot dnes již pro svoji nepoužitelnost neplatí, jak tvrdí reformní judaismus a také křesťanství? Anebo platí a nepřestanou platit, neboť i ve „starém“ (nejen v Novém) zákoně nacházíme odkazy, že ze zákonů H-spodinových „nepomine ani jediný punktík“? /dt 12:32 [454/r.313] a prv 30:5-6 [455/r.314]/

Křesťanská tradice si zase na druhou stranu (naštěstí ne vždy) dává práci s tvrzením, že roztržením chrámové opony v okamžiku Ježíšovy smrti přestaly židovské zákony platit. Což je ale tvrzení troufalé a do značné míry sporné. A neslouží k dobrému ani jedné ze stran. Křesťanství se jím totiž zbytečně, lehkomyslně a nebiblicky odřezává od svých přirozených kořenů, čímž - díky tomuto „odkrojení“ - mívají zase židé občas tendenci chápat samy sebe poněkud fundamentalisticky. Jak to vlastně s tarjagem, oněmi 613 přikázáními tóry, je? Platí dnes už pouhé Ježíšovo „Miluj bližního svého...“ /mimochodem podle Sefer Ha-Chinuch micwa [243] / nebo celé desatero B-žích přikázání (kde se ale mluví o svěcení šabatu nikoli neděle!) anebo nakonec všech šest set třináct židovských micwot ? Co to tedy židé vlastně žijí, dodržují a proč?

Celé k prostudování zde:
http://www.chewra.com/keshetnew/kweb/kategorie.aspx?kid=66

Kniha Mojžíšova zákona už neexistuje, takže nevíme co tam vše bylo či nebylo a v jakém pořadí, alenapř.  Rabbi Maimonides to zpracoval podle 1-5. Mojžíšové takto:všech 613 přikázání podle Maimonidese z 12 stolení n.l. uvedeno v tabulce ke stažení zde:

https://app.box.com/shared/arxdvd4up2

613 přikázání (Mitzvot), zákon, právo, rozdělen na 265 pozitívních přikázání aseh mitzvot (jako kostí v těle) a 365 negatívních přikázání mitzvot lo taaseh (jako dní v roce). To prý znamená, že na každý den roku připadá jedno přikázání, aby pomáhalo člověku odolávat pokušení, a pro každou část lidského těla také připadá jedno přikázání, aby to člověku připomínalo, že by měl Boha poslouchat celou svojí bytostí. 
Všechny tyto přikázání jsou v různém pořadí uvedeny v 1. až 5. knize Mojžíšové. Např. jsou uspořádany v seznamu Maimonides na dvanáct rodin přikázání, do nichž byl zákon kategorizován, odpovídá údajně dvanácti kmenům Izraele. Tyto se pak dále dělí na dvanáct rodin pozitivních přikázání a dvanáct rodin negativních přikázání. 
Pozitivní zahrnují: (1) Bůh a jeho uctívání, (2) svatyně a kněţství, (3) oběti, (4) čisté a nečisté, (5) almužny a desátky, (6) co se má jíst, (7) velikonoce a další svátky, (8) pravidla a soudy, (9) pravdy a učení, (10) ţeny a manželství, (11) kriminální činy a tresty, (12) civilní zákony.
Negativní pak zahrnují: (1) falešné uctívání, (2) oddělení se od pohanů, (3) svaté věci, (4) oběti a kněží, (5) maso, (6) pole a úrodu, (7) nauky, (8) spravedlnost a soudy, (9) svátky, (10) zdrženlivost, náklonnost a čistota, (11) manželství, (12) království.
Spousta těch přikázání i zakázání platí pro člověka (nikoliv jen pro židy) i dnes a je na dobrovolnosti každého, které bude dodržovat a které ne. Nemůžeme dodržovat všechny, protože obětní zákony Ježíš přibil na kříž, proto u verše Mt. 5.18 se jedná o ty přikázání zákona, která Bůh nezrušil včetně Desatera.Písmo zcela jasně rozděluje i tak Zákon Mojžíšův a Boží zákon - přikázání Desatera, i když bylo Desatero volně Mojžíšem přepsáno z kamenných desek do knihy zákona (viz Leviticus). Zatímco Desatero má věčnou platnost, tak kniha Mojžíšova zákona už dnes neexistuje.

a ešte toto ti nepovedia v sobotnej škole: 2 Korintským 3:7  Ak už služba smrti, literami do kameňa vyrytá,... ,,vyrytá do kameňa,, znamená desať B. prikázaní a tie sú službou smrti... ,,službou odsúdenia,, 2Kor3... ,,službou zániku,,

 rozdeliť zákon na ceremoniálny, sociálny, morálny.... nie je z biblie... je to z teologie... starý zákon stojí a padá ako celok... ja ako kresťan sa neriadim tým čo napísal mojžiš do kameňa, ale tým čo mám v srdci...

dnes nemáme levítske kňažstvo, ale kňazom je Kristus... ak sa zmenilo kňažstvo, tak sa zmenil aj zákon včetne soboty... 

pre ďalšie štúdium adventistických bludov pozri napr :http://adventismus.cz/

...a ešte toto ti nepovedia v sobotnej škole: 2 Korintským 3:7  Ak už služba smrti, literami do kameňa vyrytá,... ,,vyrytá do kameňa,, znamená desať B. prikázaní a tie sú službou smrti... ,,službou odsúdenia,, 2Kor3... ,,službou zániku,,

Desatero není službou smrti, to ani náhodou! Tady se mluví o vyrytí do kamene a víme, že Hospodin do kamene neryl, ale psal vlastním prstem na kamenné desky. Do kamene mohl rýt nanejvýš Mojžíš a ten tam rozhodně neryl Desatero. Naopak Desatero přikázání jsou zákonem svobody, kterým budeme souzeni:

[CEP2001] Jk 2:10 Kdo by totiž zachoval celý zákon, a jen v jednom přikázání klopýtl, provinil se proti všem.  [KB1613] Jk 2:11 Ten zajisté, kterýž řekl: Nesesmilníš, takéť řekl: Nezabiješ. Pakli bys nesesmilnil, ale zabil bys, učiněn jsi přestupníkem zákona.   [KB1613] Jk 2:12 Tak mluvte, a tak čiňte, jako ti, kteříž podlé zákona svobody souzeni býti máte.Napiš mi alespoň jedno přikázání Desatera, které je službou smrti!!!
[CSP] 2K 3:1 To začínáme opět doporučovat sami sebe? Nebo snad potřebujeme, jako někteří, doporučující dopisy k vám nebo od vás?[CSP] 2K 3:2 Vy jste naším dopisem, který je napsán v našich srdcích a který znají a čtou všichni lidé.  [CSP] 2K 3:3 Je přece zjevné, že jste dopisem Kristovým, vypůsobeným naší službou a napsaným ne inkoustem, nýbrž Duchem živého Boha, a ne na kamenných deskách, nýbrž na (deskách lidských)t2 srdcí.  t2 ř.: masitých deskách kamenné desky zde nejsou myšleny Desatero, to rozhodně nebylo napsáno inkoustem...
...Židom 7:12  Lebo keď sa zmení kňazstvo, nevyhnutne sa musí zmeniť aj zákon...

Ano, Ježíš přibil na kříž všechny obřadní zákony, ustanovení a přikázání, proto se změnil zákon a dobrá třetina a více z 613 přikázání a zakázání již dnes neplatí, protože se obětí neprovádějí. Desatera a dalších přikázání a zakázání se tato změna v žádném případě nedotkla.

Nikoliv kniha 'Mojžíšova' Zákona, ale 'jen' Zákona (spr. Tóry). Originál knihy (svitků) byl ztracen spolu s archou, (nebyl v ní, ale po boku slitovnice). Ale Tóra se neztratila. Kniha Tóry byla opisována králi a jedná se o tzv. Chamiša chumšej Tora (pět pětin Tóry) nesprávně o tzv. 5 knih Mojžíšových. Víme tedy, co v 'knize Tóry (Zákona)' je psáno a v jakém pořadí podnes. 

To nevím, co ty s tím. Reagoval jsem na mikimův příspěvek. Jistěže, nemáš co přinášet zvířecí oběti místo oběti sebe sama k Veleknězi Ješuovi, jež obětoval sama sebe jako spravedlivý za veškerý lid. Zákon se nezměnil, ale jeho náplň dosáhla svého cíle v sebeoběti těla Ješuova. Obětuj tedy své tělo a ne tělo zvířat. Bez toho Zákon nenaplníš.

A na tohle jsi přišel jak?, že ty nemusíš přinášet B-hu svou oběť a že ji za tebe přinesl Ješua.

Židom 9:14  o čo viac krv Krista, ktorý mocou večného Ducha samého seba obetoval Bohu v bezvadnú obeť, očistí nám svedomie od mŕtvych skutkov, aby sme slúžili živému Bohu.

Židom 6:4  Lebo nie je možné, aby tí, čo už raz boli osvietení a okúsili nebeský dar, tí, čo sa stali účastníkmi Ducha Svätého

5  a okúsili utešenú reč Božiu i silu budúceho veku,

6  a potom predsa odpadli - aby tí boli znova privedení k pokániu, keď na svoju škodu znova križujú Syna Božieho a vystavujú Ho posmechu.

ČEP: Židům 9:15  Proto je Kristus prostředníkem nové smlouvy, aby ti, kdo jsou od Boha povoláni, přijali věčné dědictví, které jim bylo zaslíbeno - neboť jeho smrt přinesla vykoupení z hříchů, spáchaných za první smlouvy.

[Pavlik_CZ]A pro tuto příčinu je prostředníkem nové úmluvy, tak aby se, když nastala smrt k osvobození od přestoupení, jež nastala za první úmluvy, povolaným dostalo příslibu věčného dědictví. 

Lukáš 13:5  Nikoli, pravím vám. Ale nebudete-li pokání činiti, všickni též zahynete.Skutky apoštolské 26:20  a kázal jsem nejprve obyvatelům Damašku a Jeruzaléma a po celé judské zemi, a pak i pohanům, aby se v pokání obrátili k Bohu a podle toho žili.Zjevení Janovo 3:19  Já kárám a trestám ty, které miluji; vzpamatuj se tedy a čiň pokání.

zákon znamená komplet celý zákon včetne požehnanej soboty... to iba špekulant zmanipuluje písmo a povie že zákon sa delí na ceremoniálny a morálny aby nový zákon vysvetľoval starým zákonom a nie opačne...

Efezským 2:15  A nepřátelství, totiž Zákon přikázání, záležející v ustanoveních, vyprázdniv skrze tělo své, aby dvoje vzdělal v samém sobě v jednoho nového člověka, tak čině pokoj,

,,kniha...zákona,, je niečo iné ako ,,dosky zákona,,... obidvoje tvoria zákon a sú rovnako záväzné... to znamená že pod pojmom ,,zákon,, aj starý zákon ani nový chápe kompletu 5 kníh Mojžišovských... adventistický diabolský plán spočíva v tom, že tento zákon rozdelili na ceremoniálny a morálny... takéto delenie je iba v mysli adventistu, ale nenachádza sa v biblii... preto ak chceš dodržiavať zákon, tak ho musíš dodržať kompletný, lebo on tvorí jeden nedeliteľný celok...

študuj: D. Ratzlaff - Sobota v Kristu:

Shrneme-li naše dosavadní zjištění, můžeme konstatovat, že Desatero přikázání jsou "slova smlouvy", kterou Bůh uzavřel s Izraelem na Sinaji. Dále víme, že rozšířená verze této smlouvy - interpretace Desatera do specifických životních situací - je také nazvána "slova smlouvy" (Dt 29,1.9) či "Kniha smlouvy" (Ex 24,7). Desatero bylo umístěno uvnitř schrány smlouvy a "Kniha smlouvy" se nacházela na boku schrány smlouvy a obsahovala zákon staré smlouvy či jednoduše "zákon".

kniha Zákona, je Tóra se vším všudy. Tóra není "zákon" a nikdy nebyla. Tóra je odvozena od infinitivu slovesa "jrh"  jehož překlad je ukazovat (poukazovat). Jde o nauku, která poukazuje a ne "zákon", tedy nějaký děj, nějaké konání, činění. Tóra vede, nasměrovává, neurčuje cestu, není cestou, ale světlem na cestě pro lidské kroky. Tak jak píšeš o adventistech, tak já mohu psát o lutheránech ... jejich a nejen jejich "ďábelský plán" je znevážit Tóru, aby "milost" Páně byla v opovržení mezi národy.

Desatero "slov" je jednou smlouvou, stejně jako je další smlouvou zachovávání šabatu, další smlouvou krom těchto je i zachovávání slov celé Tóry, totiž těch v knize Tóry. Tóra tedy určitě zahrnuje tzv. Desatero, avšak není toutéž smlouvou jako Desky smlouvy. A proto je i nesmyslný tvůj výklad Mošeho slov, co uvádíš, kdo ji snad ani neporozuměli. Tvá slova nebo těch, na které se odkazuješ jsou naprosto zavádějící: //Desatero bylo umístěno uvnitř schrány smlouvy a "Kniha smlouvy" se nacházela na boku schrány smlouvy a obsahovala zákon staré smlouvy či jednoduše "zákon".//

Ne že by úplně špatný překlad tebou uvedený (asi ČSP), ale jde vidět, jak kdo čte:

//"Vezměte knihu tohoto zákona a uložte ji po straně schrány smlouvy Hospodina, vašeho Boha. Tam bude proti tobě svědkem." (Dt 31,26)//

Ale správněji je:

24A tak se stalo, že Moše dovršil zápis této nauky do knihy až po závěr jejích slov.25(Sedmý volaný) A pak Moše přikázal Levitům, nesoucím truhlu Hospodinovy smlouvy, vzít knihu této nauky, říkaje: 26„Vložte ji po straně truhly smlouvy Hospodina, vašeho Boha, a bude ti tam za svědka. (překlad rabi Sidóna).

Takže upozornění. Pokud někdo takto "čte" a tvoří na podkladě toho výklady, jsem tudíž na pozoru a je mi to znamením, že někde dojde k odklonu ...

 tak já mohu psát o lutheránech ... jejich a nejen jejich "ďábelský plán" je znevážit Tóru...

,,jasne lutheránom ani o nič iné nejde, len dennodenne čím viac znevážiť Tóru...

pri vší úcte.. nechápem aký je rozdiel v týchto  dvoch výrokoch:

,,jsem tudíž na pozoru a je mi to znamením, že někde dojde k odklonu,,... to by som rád vedieť v čom spočíva ten odklon... inak ale maj sa aj naďalej na pozoru...

//pri vší úcte.. nechápem aký je rozdiel v týchto  dvoch výrokoch:

to nie je ironia, to je fakt... biblia nepozná delenie na morálku a ceremoniu

-----------------------

zopakujem to ešte raz:

unikla ti pointa, ale to sa stáva:

je úplne jedno či je niečo v schránke, alebo mimo schránku, alebo to leží na doskách zákona, alebo je to po strane truhly...

pointa je v tom, že Izraelci prisahali komplet na desatoro+na knihu zákona... to znamená že prisahali aj na (umelo vytvorený) morálny zákon a ceremoniálny zákon... to proste nejde od seba oddeliť... to isté hovorí a vyplýva z kontextu novej zmluvy, totiž že vždy keď sa hovorí o ,,zákone,, je myslený ,,5kníh Mojžišových,,

pointa je v tom, že Izraelci přísáhali na Bohem vyhlašené Desatero zapsané Jeho prstem na kamenné desky - Deteronomium 5 + na některé další přikázy viz Exodus. Ale 99% ustanovení a přikázání Mojžíš teprve potom obdržel od Boha a učil je lid a zapisoval je postupně do knihy zákona, viz Deuteronomium 6 kapitola. A na tuto většinu ustanovení co je učil Mojžíš, židé nepřisáhali jako na smlouvu s Bohem.

no vida... ďalší adventistický blud, ktorý tvrdí že ,,desatoro je večný nemenný zákon,, a ten bol daný už v raji a iba na ten izraelci prisahali...

Celá kapitola 28 i 29 se týká vztahu Izraelců k cizím národům, to pro mně osobně dnes nemá již žádný význam snad kromě toho, že se nemáme klanět cizím Bohům, což samozřejmě platí po všechny křesťany jako součást Desatera až dodnes.

¨

Deuteronomium 29:26  Nebo odcházejíce, sloužili bohům cizím a klaněli se jim, bohům, kterýchž neznali, kteříž se s nimi také ničímž dobrým nezdělili.

...Exodus 24:7  Potom vzal knihu zmluvy a verejne ju prečítal pred ľuďmi; oni na to povedali: Všetko, čo riekol Hospodin, budeme plniť a poslúchať.

Ano v knize bylo zapsáno vše co je v Exodu 20, 21-24 kap., ale to nebylo vše co Hospodin a andělé předali Mojžíšovi, aby učil.

Pak vstoupil Mojžíš na horu Sinaj a byl s Hospodinem dalších 40 dní a nocí, kde ho Hospodin učil novým věcem.

//to nie je ironia, to je fakt... biblia nepozná delenie na morálku a ceremoniu//

"Bible" takováto dělení samozřejmě velice dobře zná, nejen na morální ohledně vztahu k B-hu, jeho uctívání, k rodičům, k manželům, k majetku, k soudu, k národu, přistěhovalcům, smíření atpod. Je ale zbytečné tě o něčem takovém poučovat, Ivanep. Tóra je souhrn všech naučení ... zákonů a nařízení, právních a zbožných ustanovení. Tímto bych to ze své strany tady uzavřel. Mám opravdu za to, že je naprosto zbytečné se o Tóru (B-ží nauku) jakkoliv přít.

//unikla ti pointa, ale to sa stáva: je úplne jedno či je niečo v schránke, alebo mimo schránku, alebo to leží na doskách zákona, alebo je to po strane truhly...//

Pointa mi neunikla, Ivanep, není jedno kde byl svitek Tóry umístěn, zda ve skříni Smlouvy nebo mimo skříň Smlouvy. Poukázal jsem na zřetelnou chybu u těch, které jsi citoval a jejich myšlení převzal. Stejně není vůbec jedno, kde byl umístěn kadidlový oltář a kde skříň Smlouvy.

//pointa je v tom, že Izraelci prisahali komplet na desatoro+na knihu zákona... to znamená že prisahali aj na (umelo vytvorený) morálny zákon a ceremoniálny zákon... to proste nejde od seba oddeliť... to isté hovorí a vyplýva z kontextu novej zmluvy, totiž že vždy keď sa hovorí o ,,zákone,, je myslený ,,5kníh Mojžišových//

Ta pointa je v tom, že pokud nebyl svitek Tóry umístěn v truhle Smlouvy, nebyl by svitek Tóry Smlouvou. Když se v Berit Chadaša mluví o přikázáních Páně, vždy se odkazuje na přikázání Tóry, která je učením o zákonech, přikázáních, nařízeních, soudech Ha-Šem (Hospodinových) a mluví se tím samozřejmě i o Smlouvě uzavřené na Chorevě i uzavřené v zemi Moábské, také o smlouvě uzavřené s Adamem, Noé, Avrahamem, Jicchakem, Jaakovem, se syny Jaakova a také s jejich syny, a také se všemi syny po nich až do dnešní i příští doby. Co bylo k těmto smlouvám přidáno ze strany rabínů, to také Berit Chadaša nazývá Tórou, a judaisté tzv. ústní Tórou. Těch přidaných předpisů je vícero jak 5000. Pro pohany a křesťany jako ty, nerozlišitelné, pro hebreje a pro křesťany jako já důležitě rozlišitelné a rozpoznané v kontextech Berit Chadaša. ¨

Jak už jsem ti psal, Ivanep, je pro mne zbytečné vést s tebou takovou diskuzi, jako i třeba probírat tzv. epištolu (a vůbec nejde o epištolu) k Hebrejům bez uznání toho rozlišení. Takováto debata k ničemu není. Nepřinese nic tobě a ani mně a i jiným zde. Proto toho zde zanechávám.

 biblia nepozná delenie na morálku a ceremoniu// "Bible" takováto dělení samozřejmě velice dobře zná,,, 

no to by som chcel vidieť toho rabína, ktorý by vyučoval v synagoge to že polovica starého zákona je neplatná lebo je to ceremónia...

...je pro mne zbytečné vést s tebou takovou diskuzi, jako i třeba probírat tzv. epištolu (a vůbec nejde o epištolu) k Hebrejům bez uznání toho rozlišení.

... tiež si myslím, lež pisateľ hebrejom píše hebrejom a tí vedeli veľmi dobre že starý zákon stojí a padá ako celok... písať im o tom že starý zákon neplatí, je blízky zániku, je neúčinný a zároveň vyhlasovať platnosť nového zákona, ktorý nahrádza starý a zároveň tvrdiť že desatoro ako súčasť starej zmluvy platí naďalej - no to už je protimluv, schyzo... a tak trochu manipulícia...

no to určitě....

klidně ti to zkopíruji po milionkraté:

[CEP2001] Dt 4:13 Oznámil vám svou smlouvu, kterou vám přikázal dodržovat, desatero přikázání(d), a napsal je na dvě kamenné desky. (d) Dosl.: slov (…hadevarim vayikhtevem al-shene luhhot avanim) [CEP2001] Dt 4:14 A mně Hospodin v oné době přikázal učit vás nařízením a právům, abyste je dodržovali v zemi, do které táhnete a kterou máte obsadit. (…hhukim umishpatim…)[KB1613] Joz 22:5 Toliko hleďte pilně zachovávati a plniti přikázaní a zákon, kterýž přikázal vám Mojžíš, služebník Hospodinův, a milovati Hospodina Boha svého a choditi po všech cestách jeho, a zachovávajíce přikázaní jeho, přídržeti se ho, a sloužiti jemu celým srdcem svým a celou duší svou.[KB1613] 1 Kr 2:3 A ostříhej přikázaní Hospodina Boha svého, chodě po cestách jeho, a zachovávaje ustanovení jeho, rozkázaní jeho, i soudy jeho i svědectví jeho, jakož psáno jest v zákoně Mojžíšově, ať by se šťastně vedlo, což bys koli činil, i všecko, k čemuž bys se obrátil, [KB1613] 2 Kr 21:8 Aniž více dopustím, aby se pohnula noha Izraele z země, kterouž jsem dal otcům jejich, jen toliko budou-li skutečně ostříhati všeho, což jsem jim přikázal, a všeho zákona, kterýž jim vydal Mojžíš služebník můj. (…laasot kekhol asher tzivitim ulkhol-hatora asher-tziva otam avdi moshe). [KB1613] Da 9:11 Nýbrž všickni Izraelští přestoupili zákon tvůj a odvrátili se, aby neposlouchali hlasu tvého; protož vylito jest na nás to prokletí a klatba, kteráž jest zapsána v zákoně Mojžíše služebníka Božího, nebo jsme zhřešili proti němu. (..et-toratekha…,…betorat moshe…)

ale aby si vedel že zákon je kompletka včetne tzv. veremoniálneho zákona tak ti pripomínam že Izrael sa zaviazal celým starým zákonom, nielen desatorom...

Deuteronomium 28:69  Toto sú slová zmluvy, ktorú prikázal Hospodin Mojžišovi uzavrieť s Izraelcami v Moábsku, okrem zmluvy, ktorú s nimi uzavrel na Chórebe

Aha, takže na Boha Otce sereš, protože nejsi žid a nic jsi mu neslíbil a nemusíš zachovávat jeho 10 přikázání. Potom jsi ale vůbec nic nepochopil a v srdci a v mysli nemáš zapsány zákony, ale nejspíše tam máš jen seno.

,,Aha, takže na Boha Otce sereš, protože nejsi žid a nic jsi mu neslíbil a nemusíš zachovávat jeho 10 přikázání. Potom jsi ale vůbec nic nepochopil a v srdci a v mysli nemáš zapsány zákony, ale nejspíše tam máš jen seno,,

ja na rozdiel od židov a teba mám zmluvu s Bohom cez Krista...

ty a židia máš zmluvu s Bohom na základe desatora...

môj zákon je:

Rímskym 8:2  Zákon životodarného Ducha v Kristovi...

Kristus ma oslobodil od desatora a slúžim mu novým spôsobom... nie takým ako mu slúžili židia a adventisti...