ivanp

     Tady se stýkají dva křesťanské směry: "Je to Bůh jenž voli člověka", nebo: "Je to člověk jenž volí Boha?"

V prvním případě můžeš být v klidu, pokud to kde tví blízci budou, je v rukou Boha, nic s tím neuděláš. Ty třeba budeš vesele věčně křepčit v nebi a tví blízci si budou věčně užívat Ohnivého jezera. No nevím jak se s tím srovnáš. Já bych asi moc veselý nebyl. 

Pokud však platí druhý případ, měl by jsi se hodně snažit, vždyť jde o věčný život tvých blízkých. Měl by jsi proto obětovat vše, celý svůj život, všechen svůj volný čas. Co když pro tvou pohodlnost, že jsi někde nekázal evangelium, že jsi nepřesvědčoval, nestrašil, nečinil nátlak, někdo na věky skonči v Ohnivém jezeře?

Ten samý princip platí i pro národy. Jejich soud (žijících národů v době Kristova příchodu) je popsán v Mt 25,31-46. Je ze uplatněn stejný princip - Jednotlivci z národů, kteří podali nejmenšímu Kristovu bratru číši vody v době pronásledování za Velkého soužení, neztratí svoji odměnu. A to neznamená, že jim Bůh dá nějakou malou odměnu před popravou a pak je pošle navěky do ohnivého jezera, ale znamená to, že oni vstoupí do Království, protože budou hodni. 

Že se v Mt 25 nejedná o věřící lidi (ti již budou mít svůj soud před soudnou stolicí Kristovou za sebou), je zřejmé z toho, že po uplynutí 1000 Království bude propuštěn satan a znovu svede tyto nevěřící národy proti Bohu. 

Stejný princip se uplatní nejen pro žijící národy v době Pánova příchodu, ale pro všechny ostatní nevěřící všech věků. I oni budou souzeni podle toho, zda prokázali milosrdenství nejmenším Ježíšovým bratrům v době svého života. Takže např. nacisté a neonacisté nemají šanci na jakoukoli spásu, než na tu základní, tedy když se obrátí přímo ke Kristu.

K milosrdným se má Bůh milosrdně a také tak s ním nakládá...