|
Právě je 561 návštěvník(ů) a 2 uživatel(ů) online: rosmano oko
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme 116625702 přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Kontrasty: Fenomén Halík
Vloženo Čtvrtek, 06. listopad 2003 @ 18:06:38 CET Vložil: Bolek |
poslal Nepřihlášený Fenomén Halík
Profesor a kňaz Tomáš Halík je fascinujúci fenomén. A problém zároveň.
Jeho najväčším problémom je povrchnosť. Na základe skúsenosti mojej a
asi poltucta známych môžem potvrdiť, že Halík je veľmi dobrý, pokiaľ
ide o to zaujať ľudí nábožensky váhajúcich, s nevyjasnenými pozíciami a
celkovo hľadajúcich. Má dar od Boha pritiahnuť ich ku kresťanstvu. Lenže
jako prenikajú hlbšie, zistia, že Halík ich neuspokojí. Na ich závažné
otázky im odpovede nedá, pretože ich sám nemá. A ak sa pokúsi nejaké
odpovede dať, rýchlo zistia, že sú to odpovede povrchné. Na ceste k Bohu,
cirkvi a poznaniu Pravdy je Halík pútačom a prestupnou stanicou - v tom lepšom
prípade. Pokiaľ však niekto ustrnie na jeho pozícii akože v cieľovej
stanici, ustrnie v prostredí kultovom, v prostredí, kde viac záleží na osobách
a ich osobnej charizme než na pravde, jej poznaní, cirkvi a jej učení.
FASCINÁCIA SEBOU, PSYCHOLOGIZÁCIA OPONENTOV
Keď listujete v knihe Halíkových autobiografických rozhovorov Ptal jsem
se cest, dýcha z nej niekoľko dojmov.
Po prvé, Halíkova zaujatosť, ba až fascinácia vlastnou osobou a jej úlohou
v dejinách, hraničiaca s obsesiou: od samého začiatku je neotrasiteľnou
vierou Halíka, že má na tomto svete vykonať veľké činy. Po druhé, nepekná
intelektuálna neresť: psychologizácia oponentov. Halík je na svojich
oponentov, ktorí - ako sa až príliš- často dozvedáme - mu ubližovali, veľmi
dobrý a vôbec netrpí nenávisťou voči nim. Už dávno im odpustil. To je v
poriadku. Ale v poriadku nie je, že Halík ani na chvíľu neberie vážne možnosť,
že oni by mohli mať pravdu a on by sa mohol mýliť. Že Halík má pravdu, to
je preňho neotrasiteľný fakt. A dôvod, že niekto môže mať iný názor než
Halík, je psychologický - ide o psychologický problém dotyčných. Halík
svojich oponentov ľutuje, pretože sú vlastne psychicky chorí alebo nedospelí.
Halík to podáva takto: jeho oponenti, sú ľudia, ktorí sa boja, a preto sa
schovávajú za svoje dogmatické istoty. Keď im ich Halík spochybní, zo
strachu sa mstia priamo na ňom. Ani na chvíľu sa nepripúšťa možnosť, že
by mohli mať pravdu.
ODMIETANIE PROBLEMU PRAVDY
A s tým súvisí i tretí problém Halíka, ten najdôležitejší. Halík
odmieta riešiť problém pravdy. Iný názor - to nie je preňho dôvod na skúmanie
pravdy, ale na psychoanalýzu oponenta. Lenže v náboženstve (rovnako ako vo
filozofii) je problém pravdy kľúčový. Halík často zdôrazňuje, že veľa
cestoval a pozná ostatné náboženstvá. To je pravda. Ale irelevantná. Pretože
duchovné zážitky, dojmy, spiritualita, od ktorých si Halík toľko sľubuje,
sú - akokoľvek cenné a dôležité - menej dôležité než otázka pravdy.
Napríklad v kresťanstve - ak je pravdivé - je kľúčovým momentom ukrižovanie,
teda zmierna obeť Krista, ktorá vykúpila človeka a vyriešila problém
hriechu. No pre poznanie, či je kresťanstvo pravdivé, je kľúčovým
momentom zmŕtvychvstanie, teda víťazstvo Krista nad smrťou, ktorým sa otvára
každému človeku cesta k večnému životu. Ak k zmŕtvychvstaniu Krista nedošlo,
celé kresťanstvo je nepravdivé a nanič. Etika, spiritualita, duchovné zážitky
- to všetko je nanič. Svätý Pavol to vedel úplne presne a vyjadroval sa
nesentimentálne (l Kor 15,12-24): Ak ku zmŕtvychvstaniu Krista nedošlo, kresťania
sú tými najúbohejšími zo všetkých ľudí. Ak však ku zmŕtvychvstaniu
Krista došlo, kresťanstvo je pravdivé, a teda všetky duchovné smery, ktoré
sú s ním nezlučiteľné, napríklad budhizmus, sú nezaujímavé - bez ohľadu
na to, ako prepracovanú „spiritualitu" majú.
Alebo podobne: Ak už je človek kresťanom, musí pre v seba riešiť otázku,
či bude katolíkom, alebo protestantom nejakého smeru. Teda musí riešiť pre
seba zásadnú otázku, či je spása sola fide, alebo nie, a otázku o
charaktere sviatostí. Napríklad otázku reálnej prítomnosti Krista v
eucharistii: ak Kristus v eucharistii vysluhovanej katolíckym kňazom prítomný
je, protestanti sa ochudobňujú o jeden z najväčších pokladov, ktoré na
Zemi máme. Ak však v eucharistii reálne prítomný nie je, katolíci sú jednými
z najúbohejších ľudí - mylne prisudzujú božský charakter kusu hmoty a sú
teda modlármi.
Toto sú podstatné náboženské otázky o pravde; Halík ich však považuje
za nezaujímavé, prekonané či z predminulého storočia (tzv. predkoncilové).
Sú to otázky pravdivosti dvoch nezlučiteľných názorových pozícií, pre
ktoré platí, že ak je pravdivá jedna, nutne musí byť mylná tá druhá. To
je podľa Halíka pseudoproblém, pretože spiritualita, duc*****sť a pocity
vraj riešia všetko. Takže odmietnutie venovať sa problému objektívnej
pravdy je dôvodom, prečo Halík nemôže inak, než kĺzať po povrchu.
Áno, zaiste, kĺzať efektne: na prvý pohľad zaujme, a preto sa čaká, čo
k veci ešte povie. Prvýkrát sa zdá, že jeho slová sú vykladané zlatom,
druhýkrát to už nie je ono a tretíkrát si človek uvedomí, že nie je všetko
zlato, čo sa blyští. Že hovoriť dôvtipné slová ešte neznamená, že majú
aj obsah. A že Halík zahaľuje seba a svoje slová do zlatého hávu, pod ktorým
už toho vera nie je.
Roman Joch
DOMINOFORUM Č. 21
http://www.dominoforum.sk
|
divne (Skóre: 1) Vložil: green_prophet v Čtvrtek, 06. listopad 2003 @ 21:52:50 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | --Halíkova zaujatosť, ba až fascinácia vlastnou osobou a jej úlohou v dejinách, hraničiaca s obsesiou: od samého začiatku je neotrasiteľnou vierou Halíka, že má na tomto svete vykonať veľké činy.--
a ktery kristuv ucednik nema na tomto svete vykonat velike ciny! k tomu jsme povolani vsichni. pan halik se podle toho aspon chova a neplaca jen do vody.
jestlize je jen prestupnou stanici, kde je problem? lepe nejaka prestupna stanice s moznosti postoupit nez bezhalikovska katolarna, ktera nezaujme nikoho. lepe, kdyz lide nad virou aspon uvazuji na zaklade kazani pana halika, nez aby se tim nezaobirali vubec na zaklade neschopnosti neco rict protihalikovcu.
co vsechno se tu tomuto cloveku vycita? ze odpousti svym oponentum? ma co! jsou vetsinou hrubi az sprosti a to jsem od nej ja tedy nikdy neslysel.
tohle neni clanek, to je sprosty pamflet s utokem na jednu osobu. jeste tu zverejnete jeho soukromou korespondenci! |
|
|
Re: Fenomén Halík (Skóre: 1) Vložil: Pisnicka v Čtvrtek, 06. listopad 2003 @ 22:52:35 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Pana Halíka jsem viděla párkrát v televizi a Roman Jocha neznám vůbec, ale tohle mi říká, že někdo tady panu Halíkovi pořádně závidí popularitu nebo někomu pan Halík překáží a ten někdo se bojí, aby neměl pan Halík větší autoritu než ten někdo. Asi to tak nějak bude, ne? |
|
|
Re: Fenomén Halík (Skóre: 1) Vložil: Johny v Pátek, 07. listopad 2003 @ 19:32:54 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Neznám pana profesora (a v neposlední řadě kněze) osobně. Aby člověk pochopil jeho styl a hloubku myšlení, musí ujít dost dlouhou cestu. Aby ho mohl takto veřejně kritizovat, musí ujít cestu ještě delší. Každý někdy šel třeba horskou krajinou. Co chvíli se dostane na nějakou vyhlídku. A tak zažije z téže krajiny celou řadu pohledů. Jenže ten nejvýš položený bod ukáže krajinu celou. Tomuto pohledu se obrazy z vyhlídek níže položených podobají jen málo.
A náš pan kritik dělá ukvapené závěry na některé z vyhlídek, ale celkový obraz zatím neviděl. Jednou snad sám pozná, že střílel od boku a podle toho to vypadalo.
Ani pan profesor jistě nemá ve všem pravdu na sto procent. Ale znáte to - když někdo střílí do výšky a proti slunci, .... . |
Re: Fenomén Halík (Skóre: 1) Vložil: ma v Pátek, 07. listopad 2003 @ 21:31:25 CET (O uživateli | Poslat zprávu) ) | Johny - pana profesora znám osobně a souhlasím s tím, co jste napsal v odpovědi.
Někteří na své cestě životem potkají člověka, který je přivede ke studánce...ale dál už musí pít sami - a jít po své cestě k Bohu. Je to trochu o vlastní odpovědnosti. Někdy je takové lpění na prvním průvodci jen z pohodlnosti: nenutí nás to, abychom hledali odpovědi vlastním přičiněním, děláme si nárok na jeho čas a žárlivě pozorujeme nové hledající, kteří se odhodlali udělat první krok k Bohu.
Matěj Forman, loutkoherec, řekl v AD 7/1994 o svém hledání ve víře toto:
"...když potká člověka, který ho na cestě k Bohu posune obrovským způsobem dopředu.
Samozřejmě si takovou osobu snadno zidealizuje. Pak zažije rozčarování, když člověk, kterého považoval za svatého, selže před jeho očima, projeví své slabosti, přestane odpovídat naivním představám. Brzy jsem ale poznal, že mám také své slabosti, že i já jsem vystaven dvojímu pohledu a že u jiných lidí mohu způsobit podobné rozčarování."
|
]
|
|
Re: Fenomén Halík (Skóre: 1) Vložil: novykrestan v Sobota, 08. listopad 2003 @ 10:00:46 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Rad bych se take vyjadril k pravemu krestanstvi pan profesora Halika. Netvrdim, ze mi nebyl v jistem smyslu drive sympaticky a ze jeho urcite urcite nazory nelahodily memu uchu. Kdyz jsem ale prozil v zivote jiste veci a prijal Pana Jezise, tak jsem zacal samozrejme sve zivotni nazory prehodnocovat. Takze se podivejme na pana Halika i z jineho uhlu pohledu. On sam priznava, ze cvici jogu (nedavno Cesty viry – TV) a to mu pry pomaha zvladat sexualni energii. Muze okultni cviceni byt v souladu s krestanskou virou??? Dale je velkym obdivovatelem p. Junga. V jednom TV poradu na otazku Marka Ebena jak nas Buh vede odpovedel, ze na zaklade jungovskych synchronicit – t.j. ve stejnem case se deji udalosti stejne ci obdobne kvality? Jung byl okultista na entou – jeho kontakty s duchovnim svetem byly intenzivni a jeho vudci duch/ duchovni pruvodce pana Junga k mnohym jeho teoriim inspiroval. Takze nebylo by vhodne se zamyslet, zda ty mimokrestanske inspirace pana profesora Halika nejsou trochu podivne? Doporucuji se tez precist svedectvi na http://maranata.mladez.net/index.php3?page=view.clanek&rubrika=11&clanek=243
Je to velmi zajimave.
|
|
|
Re: Demonizovani Halika (Skóre: 1) Vložil: tomas15 v Pondělí, 10. listopad 2003 @ 08:48:26 CET (O uživateli | Poslat zprávu) | Clanek na nejz novykrestan odkazuje je dostupny i na serveru krestan.cz, kde jsem ho komentoval nasledujicimi slovy:
myslim si, ze to co autor clanku pise nedokazuje, co se autor dokazat snazi! Znam jednu slecnu, nadejnou odbornici v chemickych vedach, ktera jiz nekolik let obcas chodi do metodistickeho spolecenstvi, jindy zase zajde do sboru charismatickeho, nekolikrat si byla popovidat s radou evangelikalnich kazatelu - evangelium slysela mockrat. Presto ma doma krome Bible spoustu literatury o joze, cakrach, sexualni terapii, atd. Je hledajici. Zadny rozpor mezi Bibli a indickym ucenim nehleda, protoze neni a nechce byt fundamentalistka, jeji hledani se soustreduje na hledani Pravdy a Boha... A moje otazka zni: Je mozne kritizovat krestanske kazatele, na ktere se obratila, za to ze ji neprimeli padnout na kolena, cinit pokani a indickou literaturu spalit? Nemyslim si. Pane Petre, treba si raci od Halika neco precti a mozna uvidis, ze v jeho knihach evangelium krasne zasvitne - ten svit mozna oslovi vice urcity typ lidi, treba zrovna ten, kterym Pan Jezis na lopate v podani evangelikalu nic nerika.
|
|
|
|
|