poslal sodofka
hele, moc sem to nesledoval, ale když sem šel kolem, všim sem si, že tonda cizinec tady něco píše o odpuštění, jako že prý podle něj "Bůh odpustil všem lidem.
Je to součást křesťanského učení, Písma svatého,
věřím tomu. Je to moje víra.
Věřím tedy i tomu, že Pán Bůh odpustil i tobě,
i když jsi odpuštění nepřijal."
no ale abysme si ujasnili, co učí pán, písmo a apoštolové, tak pár citací a zmínek, kerý jasně ukazujou, že tondovo přesvečení de šejdrem k učení pána a písma a toho, co učej pánovi apoštolové, kerý jasně svorně učej, že člověk musí učinit pokání neboli metanoiu, aby mu bůh moh odpustit,
písmo to říká jasně, tuhle podmínku:
"aby se snad neobrátili a nebylo jim odpuštěno"
"Odvrať se proto od této své ničemnosti a pros Boha; snad ti odpustí, co jsi zamýšlel."
"Tu mu ten služebník padl k nohám a na kolenou prosil: 'Měj se mnou strpení a všechno ti vrátím!'
Pán se ustrnul na oním služebníkem, propustil ho a dluh mu odpustil.
Tu ho pán zavolal a řekl mu: 'Služebníku zlý, celý tvůj dluh jsem ti odpustil, když jsi mě prosil;"
- bez obrácení není odpuštění, tak jako i u lotra na kříži: kál se a proto byl spasenej - to druhý by nebylo bez toho prvního, je to podmínka spásy, je v tom jasná kauzalita....
a když apoštolové píšou, že nám bůh odpustil, pak to nepíšou o nevěřících, ale jenom o těch, kerý sou "v kristu", o věřících a pokřtěnejch:
"Bůh v Kristu odpustil vám"
" probudil nás k životu spolu s ním a všechny viny nám odpustil"
"přijme křest ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů"
"Čiňte pokání a dejte se pokřtít na odpuštění hříchů."
"Obraťte se a každý z vás ať přijme křest ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů"
"přinesl Izraeli pokání a odpuštění hříchů"
"Proto čiňte pokání a obraťte se, aby byly smazány vaše hříchy"
"jestliže se neobrátíte a nebudete jako děti, nevejdete do království nebeského"
takže i když pán ježíš zemřel za všechny a chce ze svýho srdce od celý věčnosti odpustit všem, to znamená zbavit nás viny i trestu za hřích, tak odpouští jenom těm, kerý činěj pokání, odvracej se s lítostí od svýho hříchu a obrátěj se k bohu, uvěřej v krista a pak přijmou "křest na odpuštění hříchů":
"Obraťte se a každý z vás ať přijme křest ve jménu Ježíše Krista na odpuštění svých hříchů"
ti, kdo tak učiněj, nepodlejhaj přicházejícímu soudu, ale přecházej do života:
"Amen, amen, pravím vám, kdo slyší mé slovo a věří tomu, který mě poslal, má život věčný a neopodléhá soudu, ale přešel již ze smrti do života."
na božím soudu totiž bude rozhodovat boží spravedlnost, kdežto teď je nám nabídnutá milost. tu je ale třeba přijmout, čemuž neobrácený a nekající srce brání, nepřijímá ten krví zaplacenej volňásek zdarma do božího království, kerej každýmu nabízí pán...
ono kdyby pán odpustil všem i bez pokání, pak by nemusel apoštolům dávat tudletu moc:
"Komu odpustíte hříchy, tomu jsou odpuštěny, a komu je neodpustíte, tomu odpuštěny nejsou."
věděj? :-))
a kdyby pán odpustil všem, jak tady píše tonda, všichni by byli spasený i bez pokání a bez křtu, ale písmo učí pravej opak než tady předvádí mylně toník... odpuštění je sice z lásky kristovy a z moci jeho oběti na kříži a z jeho krásný a náma nezasloužený milosti, ale jeho individuální přijetí má svý podmnínky , jak učí písmo - stejně jako je pro spásu nutný uvěřit, obrátit se a přijmout křest, tak je to i u odpuštění, kerý je pro spásu nutný, aby nám byly odňatý hříchy, kerý nám brání vstoupit do svatýho nebe.... odpuštění boží na člověka dopadá, když se upřímně kaje ze svejch hříchů. pak je konečně nádobou, do kerý může být nalitá voda milosti
