poslal Nepřihlášený
Re: Vím, že nic nevím. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 24. prosinec 2025 @ 09:45:37 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) )
V způsobu Božím byl i první Adam. Byl stvořen na podobenství Boha.
Být ve způsobu Božím neznamená být Bůh.
Boží Syn není Logos.
Ježíš Kristus byl skrze Boží Logos předzvěděn a povolán k existenci.
Stejně jako všechno ostatní bylo skrze Boží Logos/Slovo) povoláno k
existenci. Bůh Ježíše VZBUDIL. tj. povolal k životu.
2P 3:5: Takoví si nechtějí uvědomit, že nebe a země kdysi dávno
vznikly Božím slovem z vody a skrze vodu;
Žd 11:3: Vírou rozumíme, že vesmír
byl stvořen Božím slovem, takže to, co vidíme, nevzniklo z ničeho viditelného.
___________________
Rosmanovy komentáře jsou příkladem toho, když nevzdělaný člověk, který nezná ani jazyk Písma ani kontext chce vykládat Písmo, a to navíc podle výkladu, jakým je už sám překlad do národního jazyka. A tak není divu, že proto z něho lezou různé zhovadilosti.
Tak například říká, že "v způsobu Božím byl i první Adam" - ne, opravdu nebyl. Řecký text Filipským nám totiž o Kristu doslova říká:
"v přirozeností Boží jsoucí"
"en morfé Theú hyparchón"
- kde je totéž řečeno o Adamovi? Kde je řečeno, že Adam MÁ (particpium neboli průběhový čas označující aktuální probíhání děje) Boží přirozenost? Nikde! To je řečeno o Ježíši Kristu, navíc jako něco aktuálně probíhajícího a navíc jako předcházejícího tomu, když "se stal přijímajícím přirozenost služebníka" v následujícím verši, neboli když se stal člověkem (en homoiómati anthrópón genomenos - stal se takovým jako lidé). Před tím tedy, než se stal přijímajícím přirozenost služebníka, již je jsoucím v přirozenosti Boží.
A nejen to!
Ježíš Kristus, dříve nežli "se stal přijímajícím přirozenost služebníka", "JE ROVEN BOHU" - "to einai isa Theó"!!
Kde je něco takového napsáno o Adamovi, že JE ROVEN BOHU??
Nikde!
To je napsáno jedině o Ježíši Kristu neboli o tom, kým je a jakým je, než "se stal přijímajícím přirozenost služebníka".
Vědět to, k tomu stačí umět alespoň řecky, a ne uhlířsky.
Lze z toho také mimo jiné vyčíst, že ten, který zmařil sebe sama a stal se služebníkem, byl PŘEDTÍM Boží přirozenosti a roven Bohu, tedy že byl vůbec už předtím, než "se stal přijímajícím přirozenost služebníka".
Ono to chce také umět rozlišovat mezi řeckým morfé: forma, přirozenost a třeba řeckým eidea, eidos - vzezření, jevení nebo třeba eikón - podoba, obraz. O Adamovi nikde není napsáno, že by byl něčeho morfé neboli přirozenost, forma, ale poouze eikón - podoba Boží.
A co znamená ono "jsoucí v přirozenosti Boží" nám vysvětluje dále ten samý verš, když používá synonymum pro vyjádření skutečnosti, o koho se jedná: "JE ROVEN BOHU".
Být ve způsobu Božím tedy znamená BÝT ROVEN BOHU neboli být Bůh. A to Adam zcela jistě není, Ježíš Kristus ale ano.
__________________
Stejně tak z Písma naprosto jasně víme, že
Boží Syn JE Logos.
Písmo to nemůže říkat už jasněji, víc polopatě, takřka jako pro malé děti.
Zacitujme si z Písma:
"1 Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo byl Bůh.
2 To bylo na počátku u Boha.
3 Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.
4 V něm byl život a život byl světlo lidí.
5 To světlo ve tmě svítí a tma je nepohltila.
...
9 Bylo tu pravé světlo, které osvěcuje každého člověka; to přicházelo do světa.
10 Na světě bylo, svět skrze ně povstal, ale svět ho nepoznal.
11 Přišlo do svého vlastního, ale jeho vlastní ho nepřijali.
12 Těm pak, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dalo moc stát se Božími dětmi.
13 Ti se nenarodili, jen jako se rodí lidé, jako děti pozemských otců, nýbrž se narodili z Boha.
14 A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme JEHO slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený SYN, plný milosti a pravdy."
- JE TO TAK JEDNODUCHÉ!!!
Stále se totiž hovoří o tom jediném, o jediném subjektu:
TO SLOVO bylo
TO SLOVO přišlo
TO SLOVO SE stalo tělem
Spatřili jsme JEHO slávu - slávu jednorozeného SYNA OTCOVA
Tak jednoduše řečeno:
SLOVO je BŮH, SLOVO SE STALO tělem a přebývalo mezi námi a TO SLOVO je SYN neboli SYN JE TO SLOVO!
Jak jednoduché, jak přesné a jak jasné!
Ale co udělá bludař, když se mu to nehodí do krámu? Prostě to popře. Hanebné, a směšné. Prostě se postaví proti Bohu a jeho slovu a povýší nad ně sebe a svoje slovo. To je cesta bludařova. Slovo Boha je mu za nic, slovo vlastní je mu vším. Přitom stačí jen naslouchat významu slov a vět - základní intelektuální operace.
A přitom je to tak jasné:
Kdo byl na počátku? SLOVO.
Kdo se stal tělem a přebýval mezi námi? SLOVO.
Čí slávu jsme spatřili? JEHO, tj. SLOVA, o kterém se dosud hovoří.
Jakou slávu? Slávu JEDNOROZENÉHO SYNA.
Je tedy úplně jasné, že Slovo je Bůh a Slovo je Syn
Takže pokud bludař říká, že Slovo není Syn, stojí přímo proti Božímu slovu, která jeasně říká:
SLOVO JE SYN a SYN JE TO SLOVO, které bylo na počátku a které se stalo tělem.
_______________
Jinak pokud ten samý bludař tvrdí, že VZBUDIT někoho znamená "zplodit" neboli "povolat k životu", pak opět projevuje svoji naprostou neznalost řečtiny, tedy vlastní znění Písma, neboť řecká předloha českého VZBUDIT je řecké EGEIRÓ, které v tomto kontextu znamená, že někdo POVSTAL neboli začal působit, ne že byl zplozen a přiveden k existenci.
Ale aspoň vidíme, jak srandovní jsou exegetické a myšlenkové pochody heretiků, kteří vzdělanost a intelekt považují za překonané a kteří mají za to, že ke správnému úsudku jim stačí básnit posazení doma na uhláku u kamen. :-) A pak z nich lezou takovéto a jiné podobné "srandy", jak u malých trucovitých dětí.
