 |
Právě je 886 návštěvník(ů)
a 0 uživatel(ů) online:
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
|
Momentálně je problém se zprávami z tohoto webu
|
Zaznamenali jsme
135537249
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Život víry: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti.
Vloženo Pátek, 07. listopad 2025 @ 10:48:42 CET Vložil: Tomas |
poslal Nepřihlášený Popírání Božství Pána Ježíše Krista může mít příčinu v neznalosti, výuce, výchově, sektářském klamu. Může se jednat o formu omylu na bázi mylného názoru implantovaného vlivem prostředí ve kterém člověk žije. Popletený popírač se o Božství Pána nijak zvlášť nepře. Poznání pravdy v Božím slově o našem Pánu Ježíši Kristu může změnit jeho názor. V prvním srdečním prožitku s Kristem mu pak Božství Syna Duch svatý dosvědčí. Existují žel i urputní popírači Božství Pána Ježíše Krista! U nich popírání Boha nevychází z pouhého omylu, ale v mnohem větší intenzitě vychází z urputného satanského vzdoru vůči Bohu, který se snaží neustále a přede všemi prezentovat!!
Pochopte, nejde jim jenom o popíraní Božství Syna, hlavně jim jde provokovat Vás satanským vzdorem vůči Bohu!!
Děsivá urputnost kterou upírají Božství Pána, že prý Pán Ježíš Kristus není Bohem, je jistým znamením věčné smrti jejich duše. Jejich ovocem je nenávist a lež.
Božství je společným atributem Otce, Syna a Ducha. Popření Božství jedné Božské osoby je zároveň popřením Božství všech Tří! Kdo v urputném vzdoru dlouhodobě popírá Boha Krista, ten se staví proti působení Ducha svatého! Takový projev urputného vzdoru je neodpustitelnou urážkou i viditelným znamením věčné smrti.
Bratři v Kristu Ježíši našem Pánu a Bohu. Nenechte se vyprovokovat dětmi otce lži, a v rámci prevence nezaujatě prostudujme některé lživé výroky urputného popírače Božství Krista. Pozorně sledujme jakým způsobem lež se lží kombinuje a čím provokuje. Typickou charakteristikou je stále opakovaná lživá argumentace, překrucování, křivé obviňování a nikde žádný základ ani opora v Božím slově. Jenom samý písek a nenávistný satanský vzdor. Tento narativ se pomalu stal společenskou normou a notně čpí peklem. Projdeme si nyní několik výroků.
Lež má krátké nohy.. Trinitární skoro nejznámější děsná, zákeřná lež a zároveň finta je teze o tzv. "popírání Božství Ježíše Krista".
Křesťané prý zákeřně lžou o tom, že autor výroku popírá Božství Ježíše Krista? A nepopírá snad? Dokonce urputně, písemně, opakovaně! Typická ukázka toho, jak lhář doběhl sám sebe. Lež doběhla lež, proto má lež krátké nohy!
Popření Božího slova.. Je to dobrá finta, dobrý nástroj, jak dehonestovat a znemožnit ty, kteří s jejich nápady a konstrukcemi nesouhlasí. Připomíná mi to finty, které používali komunisté.. Nejdříve si trinitární myslitelé vymyslí nebiblické konstrukce a doktríny o tom, že Pán Ježíš není "pouze" Kristus (Bohem Pomazaný), nýbrž že je Bůh, že je stejné podstaty jako Bůh (homoúsios), stejně věčný, stejně všemohoucí, prostě stejný Bůh jako Bůh ve všem. Je součást Jednoho Boha - Trojice, plně Bůh.
Na výrocích je dobře patrná lež o nebiblických konstrukcích, a výmyslech. Ukazuje se zcela zřetelně vzdor vůči Božímu slovu i útok na hlasatele Božího slova. Boží slovo o Božství Syna považuje za nebiblické konstrukce a výmysly.
Urážka Božího majestátu.. Ono to zní tak vznešeně - Božství Pána Ježíše - a někdo Mu chce to Božství upírat? Kdo by byl tak nepřející, ... Kdo by Pánu Ježíši z vděčnosti nepřál to nejvznešenější, nejlepší, nej...No, jenže problém je v tom, že to Božství Pána Ježíše je vymyšlené.
Na sarkastických výrocích se zjevuje zlá pýcha i lež zároveň. Autor se o Božství Pána vyjadřuje jako o nějaké onuci. Jedná se o přímé porušení prvního a druhého přikázání! Skrze Slovo Krista všechno je stvořeno! Božství Stvořitele je Jeho Božský status! O Božství Krista uvažovat jako o něčem co lze odejmout, schválit, neschválit, upírat, je přímým útokem na Božskou osobu a rouhání.
Nebetyčné lži o Bohu a apoštolech.. A sám Pán Ježíš si takové nároky nečinil. Do pozice Boha se nestavěl. A nestavěl Ho do pozice Boha ani Bůh sám, a také Ho nestavěli do pozice Boha apoštolové.
Ve zvýrazněných výrocích jsou další nebetyčné lži o Kristu i apoštolech. Evidentně se jedná o nebiblické konstrukce a výmysly. To lze rozpoznat při konfrontaci s Božím slovem níže uvedeným.
Ježíš mu odpověděl: „Tak dlouho jsem s vámi, Filipe, a ty mě neznáš? Kdo vidí mne, vidí Otce. Jak tedy můžeš říkat: Ukaž nám Otce? Jan14,9
Já a Otec jsme jedno.“ Jan10,30
Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh. Jan1,1
Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl Fil2,6
Chupce.. Jen je třeba to Písmo číst, komplexně, celistvě, nevytrhávat z kontextu jednotlivá slova či veršíky, a také mít u určitých slovních spojení na paměti tendenci k pozměnění slov, podvrhy v některých překladech ze strany těch, kteří byli tou totalitou zmasírováni a dobrovolně či pod násilím ji ve své překladatelské činnosti přisluhovali.
Obrovská drzost. Ignorant a převraceč Božího slova, popírač Božství Krista vyzývá ke správnému studiu Bible! Jeho škodou je, že nezačne sám u sebe. Biblických podnětů k tomu měl více než dost.
Syčení starého hada.. Takže když slyšíte tu líbivou ale zákeřnou frázi o "popírání Božství Pána Ježíše Krista", buďte obezřetní. A zvažujte poctivě ve světle Písma, čemu vlastně věříte. A koho máte za Boha.
Dle autora výroku je popírání Božství Pána správné, a kritika popírání Božství je prý zákeřná! Zcela nepokrytě se jedná o varování před "zákeřnými" křesťany co svědčí o Božství Krista!! Něco takového je ohavná zvrácenost hraničící se satanismem! Ve světle Písma je zcela zřejmé koho že to má za boha.
Světlo Písma.. Dítky, nastala poslední hodina; a jak jste slyšeli, že přijde antikrist, tak se nyní vyskytlo mnoho antikristů; podle toho víme, že nastala poslední hodina. 1.Janův 2,18
Vidí-li někdo, že jeho bratr se dopouští hříchu, který není k smrti, ať za něho prosí; a Bůh mu daruje život, jestliže nehřešil k smrti. Jest ovšem hřích, který je k smrti; o takovém neříkám, abyste za něj prosili. 1Jan5,16
Důsledky popření Božství Krista. 1) V Božské moci Slova bylo všechno stvořené. V Božské moci Krista bude lidstvo vzkříšené k věčnému životu. Urputné popírání Božství Krista, argumentace lží a popírání Božího slova, zavírá cestu v Kristu k věčnému životu!
2) Modlíme se pouze a jenom k Bohu. Modlitba ke komukoliv či čemukoliv jinému je modloslužba. Kdo popírá Božství Krista, ten se nemůže ke Kristu modlit, a jeho hřích mu zůstává neodpuštěný!
3) Aby se satan dokázal pyšně postavit nad Boha, musel napřed popřít Jeho Božsky Majestát a prohlásit za boha sám sebe. Popření Božství Boha je první nebeská obr lež pro kterou v nebi vypukla andělská vzpoura. Trestem je zatracení a ohnivé jezero, jedná se o neodpustitelný hřích!
Všichni se tohoto hříchu varujte, byla k vůli němu svržená 1/3 nebeských andělů na zem, kde již jako démoni čekají na svůj nevyhnutelný konec v ohnivém jezeře.
Úmyslné a urputné popírání Božství Boha bylo jistým zatracením v době kdy člověk ještě ani neexistoval. Je to prastarý andělský hřích bez šance na odpuštění! Pozor na tyto démony a jejich svody! Velký pozor!!
IK
|
Trinitární bludy (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 07. listopad 2025 @ 12:17:39 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) |
Trinitární bludy a protimluvy, vymyšlené mysliteli neznajícími Písmo svaté ve 4. století po Kristu. Klasika :-)
|
|
|
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Pátek, 07. listopad 2025 @ 20:54:58 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | | Viděli jste kámoše od "našeho" havíře lidovce Výborného v Události komentáře? Jak tam vykládal o imunitě? :-)
Oni jsou prostě ti voliči pětikolky hloupí. Všechno se jim motá. To není jen v otázce náboženství, ale v politice, v běžném životě. Ti lidi mají prostě všecko naopak. Jsou to lidi NAOPAK. |
|
|
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pátek, 07. listopad 2025 @ 23:06:01 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | | Nevíte který dement tyto nebiblické lži napsal? :). |
|
|
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Sobota, 08. listopad 2025 @ 11:05:27 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) | Žijeme v době, která se vyznačuje zvláštními rysy. Lidé vlivem nových technologií jsou daleko zranitelnější a manipulovatelní, než kdykoli dříve. Lví podíl na tom má i umělá inteligence. Až 80% všech článků na internetu vytváří AI se zadanými cíli - působit zpravidla na ty nejnižší stránky lidské přirozenosti, kde se člověk nejsnadněji ovlivní. Vzbuzovat závist vůči úspěšnějším, hněv, nenávist vůči těm, kdo smýšlejí odlišně, vzbuzovat pocity ublížení, vykořisťování, zaujat čtenáře skrze jeho sexualitu, touhu po penězích, skrze různé fake news a pod. Toto všechno AI umí lépe a dokoanleji, než lidé.
Tento trend je hezky vidět na volebních preferencích amerických států; dříve byla mapa USA pokryta červenými a modrými body - podle toho, zda v kterém městě zvítězili republikáni či demokraté. Ty "bubliny", ve kterých lidé dneska žijí a sdílejí své názory s podobně smýšlejícími se zvětšily.. Dneska jsou státy Ameriky buď celé červené, nebo celé modré. Lidé ztrácejí schopnost samostatně hodnotit věci a rozhodovat se podle svého uvážení - jsou zmanipulováni médii na jednu, nebo na druhou stranou. Celá tato lidská "bublina" žije tak v jakési své virtuální realitě (kterou považuje za pravdu), považuje pak stejně smýšlející za přátele a rozdílně smýšlející za nepřátele.
|
Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 08. listopad 2025 @ 11:27:34 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Jen si Stando přečti ten kontext: Zj 21:22: Avšak svatyni jsem v něm neviděl, neboť jeho svatyní je (1) Pán Bůh Všemohoucí AAAAAA (2) Beránek. 23 A to město nepotřebuje slunce ani měsíc, aby mu svítily. Ozářila ho Boží sláva a jeho lampou je Beránek.
Bůh a Boží Beránek Ježíš jsou dvě různé osoby, bytosti. To je nad slunce jasnější z celé Bible, včetně Apokalypsy. |
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 08. listopad 2025 @ 14:23:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ROSMANŮV ODPOR PROTI PRAVDĚ - (J. 14,6) !J 10,30 Já a Otec jedno jsme. J 17,4 Jáť jsem oslavil tebe na zemi; dílo jsem vykonal, kteréž jsi mi dal, abych činil.
J 17,5 A nyní oslaviž ty mne, Otče, u sebe samého touž slávou, kterouž jsem měl u tebe, prvé nežli svět byl. Žd 13,8 Ježíš Kristus včera i dnes tentýž [jest], i na věky. Sk 9,5 Kterýž řekl: I kdo jsi Pane? A Pán řekl: Já jsem Ježíš, jemuž ty se protivíš. Tvrdoť jest tobě proti ostnům se zpěčovati. Sk 26,14 A když jsme my všickni na zem padli, slyšel jsem hlas mluvící k sobě, a řkoucí Židovským jazykem: Sauli, Sauli, proč mi se protivíš? Tvrdoť jest tobě proti ostnům se zpěčovati.
Vedete předem prohraný boj, jehož koncem je věčné zahynutí.
ecr
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Sobota, 08. listopad 2025 @ 17:56:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
List Judy
Ju 1:1: Juda, služebník Ježíše Krista a bratr Jakubův, povolaným, kteří jsou milovaní V BOHU OTCI (to je Jediný pravý Bůh, víte Ekrazite ? Není žádný jiný. ) a zachovaní pro Ježíše Krista: 2 Milosrdenství vám a pokoj i láska v hojnosti. 3 Milovaní, jakkoli jsem toužil napsat vám o našem společném spasení, považuji teď za nutné napomenout vás, abyste ze všech sil BOJOVALI O VÍRU, která byla jednou provždy darována svatým. (o víru v Jediného Pravého Boha, Ekrazite. Ne ve vymyšlená božstva. A v Ježíše Mesiáše, Krista) 4 Vloudili se totiž mezi nás jistí lidé, jejichž odsouzení bylo už dávno popsáno. Tito bezbožníci zaměňují milost NAŠEHO BOHA (víte Ekrazite, kdo to je ? Kdo je náš Bůh? To je i Ježíšův Bůh, Bůh JHWH - Jahwe, Bůh Izraele ) za nestydatost, a tak zapírají toho jediného Panovníka, našeho Pána Ježíše Krista. 5I když to všechno už sami víte, chci vám připomenout, že Pán sice vysvobodil svůj lid z Egypta, ale ty z nich, kteří mu nevěřili, potom zahubil. 6 Právě tak to bylo s anděly, kteří nezůstali ve svém původním stavu, ale opustili své určené místo. Bůh je uvěznil ve věčných okovech, aby v nejhlubší tmě čekali na soud toho velikého dne. 7 Právě tak to bylo se Sodomou a Gomorou a s okolními městy, která se podobně jako tito oddala smilstvu a propadla zvrhlosti. Nyní slouží jako varování před trestem věčného ohně. .................................................................................................. 17 Ale vy, milovaní, pamatujte, že to předpovídali apoštolové našeho Pána Ježíše Krista. 18 Řekli vám, že v posledních časech se vyskytnou posměvači vedení svými bezbožnými choutkami. 19 To jsou ti rozvraceči, tělesní lidé bez Ducha. 20 Ale vy, milovaní, budujte svůj život na své nejsvatější víře, modlete se v Duchu svatém, 21 uchovávejte se v Boží lásce a očekávejte, že vás milosrdenství našeho Pána Ježíše Krista dovede k věčnému životu. 22 S těmi, kdo pochybují, mějte soucit. 23 Jiné zachraňujte jako z ohnivých plamenů. I s nimi jednejte soucitně, ale zároveň obezřetně - ať se vám oškliví i šaty poskvrněné tělem! 24 Tomu, který má moc uchránit vás před pádem a dovést vás do své slávy neposkvrněné a šťastné - 25 JEDINÉMU BOHU, NAŠEMU SPASITELI (víte, kdo to je, pane Ekrazite? To není Trojice. Ani Pán Ježíš Kristus, jak se mylně domníváte) - jemu buď skrze našeho Pána Ježíše Krista sláva a velebnost, vláda i moc přede všemi věky, nyní i po všechny věky. Amen. Popíráte JEDINÉHO PRAVÉHO BOHA a vedete předem prohraný boj, jehož koncem je věčné zahynutí. Jak nám říká ap. Juda, máme vést boj o zcela jinou víru než jste si ve 4. století vymysleli. Ta vaše vymyšlená víra nikdy svatým darována nebyla.
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 09. listopad 2025 @ 10:34:46 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Je psáno:
L 10,25 A aj, jeden zákonník vstal, pokoušeje ho, a řka: Mistře, co čině, život věčný dědičně obdržím?
L 10,26 A on řekl jemu: V zákoně co jest psáno? Kterak čteš?
L 10,27 A on odpověděv, řekl: Milovati budeš Pána Boha svého ze všeho srdce svého, a ze vší duše své, a ze vší síly své, i ze vší mysli své, a bližního svého jako sebe samého.
L 10,28 I řekl mu: Právě jsi odpověděl. To čiň, a živ budeš. Ř 13,8 Žádnému nebývejte nic dlužni, než [to], abyste se vespolek milovali. Nebo kdož miluje bližního, zákon naplnil,
Ř 13,9 Poněvadž to [přikázaní]: Nesesmilníš, nezabiješ, neukradneš, nepromluvíš křivého svědectví, nepožádáš, a jestli které jiné přikázaní, v tomto slovu se zavírá: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého.
Ř 13,10 Láska bližnímu zle neučiní, a protož plnost zákona [jest] láska.
Naproti tomu je také psáno:
1J 3,15 Každý, kdož nenávidí bratra svého, vražedlník jest, a víte, že žádný vražedlník nemá života věčného v sobě zůstávajícího. 1J 4,20 Řekl-li by kdo: Miluji Boha, a bratra svého nenáviděl by, lhář jest. Nebo kdož nemiluje bratra svého, kteréhož viděl, Boha, kteréhož neviděl, kterak může milovati?
1J 4,21 A totoť přikázaní máme od něho, aby ten, kdož miluje Boha, miloval i bratra svého.
V těchto třech verších byste se měl poznat. Vy nepochybně nenávidíte bližního - a proto Boha milovat ani nemůžete ! Tudíž zůstáváte ve smrti! A protože nemilujete Boha, nemůžete mít ani jiskřičku Ducha svatého, který dává porozumění Písmu :
J 14,26 Utěšitel pak, ten Duch svatý, kteréhož pošle Otec ve jménu mém, onť vás naučí všemu, a připomeneť vám všecko, což jsem koli mluvil vám. J 16,7 Já pak pravdu pravím vám, že jest vám užitečné, abych já odšel. Nebo neodejdu-liť, Utěšitel nepřijde k vám; a pakliť odejdu, pošli ho k vám.
A protože nemáte ani jiskřičku Ducha, tak Písmu ani rozumět nemůžete, a píšete zde bláboly a nesmysly.
Kdybyste měl v sobě aspoň tu jiskřičku Ducha, aspoň jiskřičku světla, nenaletěl byste náboženství nepřátelského Kristu, které je jedním z mnoha klonů rabínského judaismu.
A protože ani tu jiskřičku Ducha, ani tu elementární pokoru před Písmem nemáte, vztahují se na vás v neomezeném rozsahu tato slova Písma :
Mt 6,23 Pakliť by oko tvé bylo nešlechetné,všecko tělo tvé tmavé bude. Jestliže tedy světlo, kteréž jest v tobě, jest tma, sama tma jaká bude?
A proto jsem vám už napsal :
Vedete předem prohraný boj, jehož koncem je věčné zahynutí.
ecr
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 09. listopad 2025 @ 10:49:01 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."neboť jeho svatyní je (1) Pán Bůh Všemohoucí AAAAAA (2) Beránek."...
Ahoj Josefe.
Pán Bůh všemohoucí = Otec, Syn a Duch svatý. Beránek = lidství Pána Ježíše - člověka s lidskou duší v oslaveném těle (Sám Bůh je duch - nemá tělo, ale stal se člověkem Ježíšem Kristem - Beránkem). Beránek je bytostí (čerpá své bytí z Boha - podobně jako i my), ale sám Bůh není bytost, je samotným věčným bytím, je příčinou bytí všech bytostí.
Otec, Syn a Duch svatý není ani bytost, nejsou to ani tři bytosti. Nemáme schopnost pojmenovat, co všechno je Bůh, nemáme ani nic adekvátního na srovnání. V této rovině nelze jen tak říci: 1.( Pán Bůh, - 2.) Beránek - protože jsou sice bytostně propojeni už navěky, přesto však pořád dva natolik diametrálně odlišní, že je nelze postavit vedle sebe na stejnou úroveň. Ježíšova lidská přirozenost je pořád nesrovnatelná s božskou přirozeností Věčného Slova, které se stalo tělem. Stojí vedle sebe, nesmíšené.
Do vztahů mezi Otcem, Synem a Duchem svatým tak vstoupil člověk Ježíš s tělem a lidskou duší zcela mimořádným způsobem - z milosti Boží, pro lásku Boha k lidem. Ale lidství se tím nevyrovnalo Bohu, stojí stále v podřízenosti.
Skrze toto Beránkovo lidství vyzařuje nyní Boží sláva - ta samá věčná Boží sláva Slova (které bylo Bůh), o které hovoří Pán Ježíš zde:
(J 17,3 ...) A toto je život věčný: Aby poznávali tebe, jediného pravého Boha, a toho, kterého jsi poslal, Ježíše Krista. Já jsem tě oslavil na zemi, když jsem dokonal dílo, které jsi mi dal, abych je vykonal. A nyní ty, Otče, oslav mne u sebe tou slávou, kterou jsem u tebe měl, dříve než byl svět.“
Pán Ježíš je už jako člověk oslaven - a proto nebeský Jeruzalém nepotřebuje slunce - jeho lampou je Beránek, ze kterého vyzařuje Boží sláva.
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 09. listopad 2025 @ 12:00:23 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Ahoj Stando.
To co sem píšeš jsou vymyšlené konstrukce ze 4. století (křesťanských ?) myslitelů a filosofů. Ty nejsou kompatibilní s Písmem svatým.
/ Pán Bůh všemohoucí = Otec, Syn a Duch svatý. /
Ne, nerovná se. Pán Bůh Všemohoucí je JEDEN. Jedna "osoba", persona - a to Otec. Na to jsou desítky, stovky důkazů v Písmu. Od Genesis po Apokalypsu. Z všech cca 7000 výrazů "Bůh", jen v NZ cca 1300x Bůh - ani jednou, a je to patrné z kontextu, Bůh Všemohoucí NEZNAMENÁ Otec, Syn a Duch svatý. Naposledy jsem to ukázal na Listu Judy několik řádků výše.
/ Beránek = lidství Pána Ježíše /
Ne, žádné lidství Pána Ježíše. To je opět pokus o 2 Ježíše. Nejsou 2 Ježíšové -> Beránek jako lidská část Ježíše, a Syn (součást Trojice, božská část Ježíše) není Beránek.... No, sranda. :-)
Beránek, jak o Něm čteme v Apokalypse, je celý, jednotný celistvý Ježíš (nikoliv lidská část Ježíše, jak podsouváš), lev z pokolení Juda, kořen Davidův.
/ Ježíšova lidská přirozenost je pořád nesrovnatelná s božskou přirozeností Věčného Slova, které se stalo tělem. Stojí vedle sebe, nesmíšené. /
Věčné Slovo není Ježíš. Věčné slovo ani není personifikace nějakého druhého Boha vedle Boha. Slovo/ Logos je vyjádření se, charakteristika, exprese, projev Jediného Boha, Boha Všemohoucího. Žádný druhý Bůh vedle Boha.
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 10. listopad 2025 @ 09:24:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."Věčné Slovo není Ježíš...."...
Boží slovo říká pravý opak:
Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno vzniklo skrze ně a bez něho nevzniklo vůbec nic, co je ......
A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi
námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jediný Syn, plný
milosti a pravdy.
Tohle není žádná vymyšlená konstrukce ze čtvrtého století. Tohle je počátek Janova evangelia. Tohle je víra Ježíšových apoštolů!
Možná by jsi se mohl zamyslet nad významem výrazu "Boží moudrosti" v Písmu.ve vztahu k osobě Ježíše krista?
Vše, co je skryté i viditelné, jsem poznal; neboť mě poučila strůjkyně všech věcí, Moudrost. V ní je totiž duch myslící, svatý, jediný, mnohonásobný, jemný, pohyblivý, pronikavý, neposkvrněný, jasný, nestranný, dobro milující, bystrý, neodolatelný, dobročinný, lidumilný, pevný, jistý, bezstarostný, který vše může, nade vším bdí, proniká všechny duchy - myslící, čisté, nejjemnější. Neboť Moudrost je pohyblivější nežli všechen pohyb; svou čistotou vše proniká a prostupuje. Je totiž výronem Boží moci, zcela čistým vyzařováním slávy Všemohoucího; proto do ní nevnikne nic nečistého. Neboť je odleskem věčného světla, neposkvrněným zrcadlem Boží činnosti, obrazem jeho dobroty. I když je sama, zmůže vše, zůstává sama v sobě a obnovuje vesmír, a tím, že od věků do věků vstupuje do svatých duší, dělá z nich Boží přátele a proroky; neboť Bůh miluje jen toho, kdo přebývá s Moudrostí.
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 10. listopad 2025 @ 14:15:37 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, to je vymyšlená konstrukce. Boží slovo říká "pravý opak" pouze v trinitárních fabulacích.
Slovo Boha je tvůrčí slovo/logos. Je božské, je vyjádřením, expresí Boha.
Na počátku všeho co existuje, bylo Slovo/Logos, a to Slovo/Logos bylo u Boha, a to Slovo/Logos bylo Bůh. Bez něho nevzniklo nic co existuje.
Na počátku všeho bylo Slovo : hor, řek, pevnin, moří, oceánů, minerálů, chem. prvků, hornin, vzduchu, ryb, ptáků, zvířat, zeleně, stromů, hvězd, planet, lidí, andělů,.. A také Ježíše.
To Boží Slovo/Logos se vždycky stalo tělem. Ať už se jednalo o cokoliv. Když Bůh ve své mysli, ve svém úradku naplánoval něco a vyřkl to svým tvůrčím Slovem - to něco z Boží mysli, Božího záměru se stalo tělem. Vzniklo. Začalo existovat.
/Tohle není žádná vymyšlená konstrukce ze čtvrtého století. Tohle je počátek Janova evangelia. Tohle je víra Ježíšových apoštolů! /
Ta trinitární interpretace není počátek Janova evangelia. A už vůbec to nebyla víra apoštolů. Nejprve si s tou myšlenkou, že Slovo=Ježíš, začal pohrávat Justin Mučedník okolo roku 150 AD. Ve 4. století ty konstrukce trinitární myslitelé dotáhli do systému a učení. Ovšem falešného. Toto ovšem rozhodně nebyla víra Ježíšových apoštolů. Ani Janova ne. Jan (autor) si vůbec o tom slovu z J 1,1 nemyslel to, co se za čas tomu slovu přiřklo. Co si o postavení Ježíše vůči Bohu, o Ježíši a o Jedinému Bohu myslel Jan, je zaznamenáno v J 20,31. Ale také v dalších textech - např. J 4,25-26; J 8,40; J 11,27; J 17,3; J 20,17; a tak dále...
A že to údajně byla víra apoštolů ? Vůbec ne. Kdyby to byla víra apoštolů, pak by jejich zvěstování, učení a přesvědčování lidí k víře bylo diametrálně jiné než bylo.
Apotolové NEHLÁSALI JEŽÍŠE BOHA. HLÁSALI JEŽÍŠE K R I S T A !
Mt 27:22: Pilát jim řekl: „Co tedy mám udělat s Ježíšem, zvaným Kristus?“ Všichni mu řekli: „Ať je ukřižován!“
Sk 2:36: Ať tedy všechen dům Izraele s jistotou ví, že Bůh učinil toho Ježíše, kterého jste vy ukřižovali, i Pánem i Mesiášem. “
Sk 9:22: Ale Saul působil stále mocněji a svými důkazy, že tento Ježíš je Mesiáš, pobuřoval Židy, kteří bydleli v Damašku. Sk 18:5: A když Silas a Timoteus sestoupili z Makedonie, věnoval se Pavel zcela hlásání slova a dosvědčoval Židům, že Ježíš je Mesiáš. Sk 18:28: neboť (Apollos) rázně na veřejnosti vyvracel argumenty Židů a ukazoval z Písma, že Ježíš je Mesiáš. 1J 2:22: Kdo je lhář, ne-li ten, kdo popírá, že Ježíš je Kristus? To je ten antikrist, který popírá Otce i Syna. 1J 5:1: Každý, kdo věří, že Ježíš je Kristus, je zrozen z Boha. A každý, kdo miluje Otce, miluje i jeho dítě.
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 11. listopad 2025 @ 09:29:04 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | ..." Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno vzniklo skrze ně a bez něho nevzniklo vůbec nic, co je ......
A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi
námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jediný Syn, plný
milosti a pravdy. "...
Josefe, Tohle přece není žádná interpretace ze čtvrtého století - tohle je přesná citace z Janova evangelia!
Slovo - v originále "Logos" - není ve svém významu jenom "slovo" - znamená v biblické řečtině také "Moudrost". Proto jsem tě odkázal na Knihu Moudrosti.
Už u Herakleita (6. stol. př. n. l.) označuje Logos kosmický řád, rozumovou sílu prostupující vesmír, podle níž „všechno vzniká a trvá“.
V Janově evangeliu Logos znamená Boží rozum, moudrost, tvořivý princip, který se vtělil v Kristu. Není to jen „slovo“ ve smyslu mluvení, ale živé tvořivé Slovo, božský Rozum, osobní princip Boží činnosti.
Tady si nelze vytvářet vlastní hypotézy a konstrukce, jak to děláš ty - že na počátku všeho bylo Boží slovo. a basta! Takto je vytrženo z historického kontextu.
Slovo "Lógos" mělo v Janově době už svoje ustálené postavení významu v předkřesťanské filozofii. Jan nepoužil slovo "Lógos" náhodně - navazuje na starověké filozofy a dál rozvíjí ve smyslu křesťanském.
Herakleitos říká: "Tento logos je věčný; lidé jej nechápou, i když všechno se děje podle něj."
Stoická filozofie (3. - 1. stol. před Kristem - Zenon, Chrysippos, Marcus Aurelius). Logos je božský rozum (λόγος θεῖος) prostupující celý kosmos. Všechno vzniká z logos spermatikos – „rozsévajícího rozumu“, tedy semene řádu. (U nich logos znamená rozumný vesmír, kde Bůh = Příroda = Rozum).
Filón Alexandrijský - židovský filozof - U něj Logos je prostředník mezi Bohem a světem, Boží rozum, nástroj stvoření. Filón říká: "„Bůh tvoří svět skrze Logos.“"
Septuaginta. hebrejské „דָּבָר (davar)“ = „slovo, čin, rozkaz“ se překládá jako λόγος. Boží davar v hebrejské představě není jen řeč, ale čin — „řekl Bůh, a stalo se“. Tím logos získává tvořivý, dynamický význam – Slovo, které působí.
Janovo evangelium. Tady se všechny předchozí významy spojují: 1.) Logos = Boží rozum a vůle, 2.) tvořivá síla, 3.) zprostředkovatel mezi Bohem a světem, 4.) a nakonec osoba — vtělený Kristus (Jan 1,14).
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 11. listopad 2025 @ 10:08:24 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, já vím, že J 1,1 je citace z Janova evangelia. Ale ta trinitární interpretace toho textu není z Janova evangelia. Apoštol Jan v celém svém evangeliu takovouto interpretaci absolutně nepotvrzuje a nepoužívá.
A apoštolové NEHLÁSALI JEŽÍŠE BOHA. HLÁSALI JEŽÍŠE K R I S T A !
Včetně Jana K tomu nemáš nic ?
S těmi úvahami o Slovu/Logosu souhlasím. Sám jsem je sem několikrát psal. Až na to ovšem, že ten Logos údajně "se vtělil v Kristu", jak píšeš:
/ V Janově evangeliu Logos znamená Boží rozum, moudrost, tvořivý princip, který se vtělil v Kristu. Není to jen „slovo“ ve smyslu mluvení, ale živé tvořivé Slovo, božský Rozum, osobní princip Boží činnosti. /
Nevtělil. Bůh Ježíše VZBUDIL. Povolal k životu. Skrze svůj Logos. Boží Logos /slovo byl na počátku VŠEHO. I Pána Ježíše Krista. Ap. Jan píše evangelium o Ježíši Kristu, a v úvodu mluví/píše o Jeho počátku. O počátku Ježíše (stejně jako ostatní pisatelé evangelií začínají svá evangelia počátkem Ježíše) Ježíš byl povolán k existenci skrze Boží Logos/slovo (božský rozum, moudrost, plán, předzvědění,..)
|
]
Vedete předem prohraný boj, jehož koncem je věčné zahynutí ! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Úterý, 11. listopad 2025 @ 10:45:36 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Je psáno:
L 10,25 A aj, jeden zákonník vstal, pokoušeje ho, a řka: Mistře, co čině, život věčný dědičně obdržím?
L 10,26 A on řekl jemu: V zákoně co jest psáno? Kterak čteš?
L 10,27 A on odpověděv, řekl: Milovati budeš Pána Boha svého ze všeho srdce svého, a ze vší duše své, a ze vší síly své, i ze vší mysli své, a bližního svého jako sebe samého.
L 10,28 I řekl mu: Právě jsi odpověděl. To čiň, a živ budeš. Ř 13,8 Žádnému nebývejte nic dlužni, než [to], abyste se vespolek milovali. Nebo kdož miluje bližního, zákon naplnil,
Ř 13,9 Poněvadž to [přikázaní]: Nesesmilníš, nezabiješ, neukradneš, nepromluvíš křivého svědectví, nepožádáš, a jestli které jiné přikázaní, v tomto slovu se zavírá: Milovati budeš bližního svého jako sebe samého.
Ř 13,10 Láska bližnímu zle neučiní, a protož plnost zákona [jest] láska.
Naproti tomu je také psáno:
1J 3,15 Každý, kdož nenávidí bratra svého, vražedlník jest, a víte, že žádný vražedlník nemá života věčného v sobě zůstávajícího. 1J 4,20 Řekl-li by kdo: Miluji Boha, a bratra svého nenáviděl by, lhář jest. Nebo kdož nemiluje bratra svého, kteréhož viděl, Boha, kteréhož neviděl, kterak může milovati?
1J 4,21 A totoť přikázaní máme od něho, aby ten, kdož miluje Boha, miloval i bratra svého.
V těchto třech verších byste se měl poznat. Vy nepochybně nenávidíte bližního - a proto Boha milovat ani nemůžete ! Tudíž zůstáváte ve smrti! A protože nemilujete Boha, nemůžete mít ani jiskřičku Ducha svatého, který dává porozumění Písmu :
J 14,26 Utěšitel pak, ten Duch svatý, kteréhož pošle Otec ve jménu mém, onť vás naučí všemu, a připomeneť vám všecko, což jsem koli mluvil vám. J 16,7 Já pak pravdu pravím vám, že jest vám užitečné, abych já odšel. Nebo neodejdu-liť, Utěšitel nepřijde k vám; a pakliť odejdu, pošli ho k vám.
A protože nemáte ani jiskřičku Ducha, tak Písmu ani rozumět nemůžete, a píšete zde bláboly a nesmysly.
Kdybyste měl v sobě aspoň tu jiskřičku Ducha, aspoň jiskřičku světla, nenaletěl byste náboženství nepřátelského Kristu, které je jedním z mnoha klonů rabínského judaismu.
A protože ani tu jiskřičku Ducha, ani tu elementární pokoru před Písmem nemáte, vztahují se na vás v neomezeném rozsahu tato slova Písma :
Mt 6,23 Pakliť by oko tvé bylo nešlechetné,všecko tělo tvé tmavé bude. Jestliže tedy světlo, kteréž jest v tobě, jest tma, sama tma jaká bude?
A proto jsem vám už napsal :
Vedete předem prohraný boj, jehož koncem je věčné zahynutí.
ecr |
]
Re: Vedete předem prohraný boj, jehož koncem je věčné zahynutí ! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Úterý, 11. listopad 2025 @ 11:01:47 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Vytržené verše z kontextu a snůška blábolů v jednom. Když neumíš reagovat ani na jeden verš neměl bys osát vůbec nic nedává to nikomu totiž žádný smysl. |
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 09. listopad 2025 @ 10:56:41 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | V tomto kontextu je pak srozumitelné i Pavlovo učení o nynější vládě Pána Ježíše v nebi (v jeho lidství), dokud mu nebeský Otec nepoloží všechny jeho nepřátele k nohám. Pak se i sám Syn (ve svém lidství) nakonec podřídí tomu, kdo mu všechno podřídil - aby byl nakonec Bůh všechno ve všem.
Bůh už nyní svrchovaně vládne v nebi - avšak nyní skrze lidskou přirozenost Slova.
(1 Kor 15,24 ...) ... potom bude konec, až Kristus odevzdá království Bohu a Otci a zruší každou vládu, každou vrchnost i moc. Neboť on musí kralovat, dokud nepoloží všechny nepřátele pod jeho nohy. Jako poslední nepřítel bude zahlazena smrt. Neboť ‚všechno podřídil pod jeho nohy.‘ Když však řekl, že je všechno podřízeno, je zřejmé, že všechno kromě toho, kdo mu všechno podřídil. A až mu podřídí všechno, pak i sám Syn se podřídí tomu, jenž mu podřídil všechno, aby byl Bůh všechno ve všem. |
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 09. listopad 2025 @ 12:07:31 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Což o to, ten text z 1 Kor 15 uvádíš správně. Je to Boží slovo.
Až na to, že apoštol Pavel nic nepíše o nynější vládě Pána Ježíše "v jeho lidství". Ani o Synu "v jeho lidství". To není učení Pavlovo. Píše o nynější vládě Ježíše. Syna Božího. Jednoho, celého, celistvého. Nerozlišuje Ježíše, Syna, v jeho lidství a v jeho nelidství...
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 10. listopad 2025 @ 10:49:54 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | To, že v nebi vládne Bůh, je přece , Josefe, všem zřejmé.
To, co nastalo nově, o tom pak apoštol píše jako o nové skutečnosti - o novém rozměru víry. Totiž, že i člověk Ježíš vládne v nebi nade vším, dokud mu jeho nebeský Otec nepoloží všechny jeho nepřátele k nohám.
Však Boží slovo implicitně rozlišuje mezi vládou Věčného Slova, které je Bůh a které se stalo tělem (vláda, která je věčná a bez konce) a mezi vládou člověka Ježíše, která je dočasná a která jednou skončí.
(L 1,32) Ten bude veliký a bude nazván synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. Na věky bude kralovat nad domem Jákobovým a jeho kralování nebude konce.“
(Žd 2,6 ...) Kdosi někde slavnostně dosvědčil: ‚Co je člověk, že na něj pamatuješ, nebo syn člověka, že jej navštěvuješ? Nakrátko jsi ho postavil níže než anděly, slávou a ctí jsi ho ověnčil a ustanovil jsi ho nad dílem svých rukou. Všechno jsi poddal pod jeho nohy.‘ Tím tedy, že mu poddal všechno, neponechal nic, co by mu nebylo poddáno.
(1 Kor 15,27 ...) Neboť ‚všechno podřídil pod jeho nohy.‘ Když však řekl, že je všechno podřízeno, je zřejmé, že všechno kromě toho, kdo mu všechno podřídil. A až mu podřídí všechno, pak i sám Syn se podřídí tomu, jenž mu podřídil všechno, aby byl Bůh všechno ve všem.
Kristus tedy jako člověk bude kralovat v nebi jen dočasně, však jako Bůh (Syn Nejvyššího) bude kralovat věčně.
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 10. listopad 2025 @ 14:37:20 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Stando, začal jsi dobře :-) Ty první 2 řádky - s tím souhlas.
Ovšem ten třetí řádek už jsou zase trinitární kočkopsy. Vláda Věčného slova ? To jsem ještě neslyšel. A to věčné slovo je personifikováno ? To by mohla být vláda věčného slova, které se stalo tělem - třeba Sluncem. Nebo vláda věčného slova, které se stalo tělem - třeba Matterhornem. Nebo vláda věčného slova, které se stalo tělem - třeba Tichým oceánem.
/ Kristus tedy jako člověk bude kralovat v nebi jen dočasně, však jako Bůh (Syn Nejvyššího) bude kralovat věčně. /
A Kristus jako člověk bude podřízen Bohu, tj. sám sobě ? Jak vypadá něco takového, že nějaká bytost, řekněme člověk, je podřízena samému sobě ?
Je podřízen sám sobě, a zároveň je nadřízen sám sobě... :-) A jak si mezi těmi polohami vybírá ? V liché dny tak, a v sudé dny onak ?
Stando, to jsou úvahy jak z Cimrmana...
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 11. listopad 2025 @ 09:39:38 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | ..."To by mohla být vláda věčného slova, které se stalo tělem - třeba Sluncem."...
Josefe, jsi povrchní ve svém uvažování.
Žádné slunce není věčné, každé bude mít svůj konec. Vláda slunce není tedy věčná.
Pokud je něco věčné, je to bez konce - nikdy to neskončí (jednoduché!).
Vláda Krista v jeho lidství jednou skončí - máš to v Písmu. Však vláda Syna Nejvyššího bude trvat věčně. I to máš v Písmu.
Pokud Kristu upřeš jeho božskou přirozenost, pak sice pořád platí, že Kristova vláda skončí, až mu nebeský Otec položí všechny jeho nepřátele k nohám, ale už nemůže platit, že vláda Syna Nejvyššího bude trvat navěky. To by pak anděl Gabriel ve svém poselství Marii docela kecal! Dojde ti to, nebo ne? |
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 11. listopad 2025 @ 10:44:48 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
" 27 Neboť ‚všechno podřídil pod jeho nohy.‘ Když však řekl, že je všechno podřízeno, je zřejmé, že všechno kromě toho, kdo mu všechno podřídil. 28 A až mu podřídí všechno, pak i sám Syn se podřídí tomu, jenž mu podřídil všechno, aby byl Bůh všechno ve všem. "
To jako myslíš Stando tak, že Syn se podřídí Synu ? Vláda Syna skončí, Syn se podřídí, a vláda Syna neskončí, bude trvat navěky ? Tak nějak ? To ti připadá konzistentní ?
|
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 11. listopad 2025 @ 18:13:33 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Lidství Ježíše Krista se přece podřídí božství Ježíše Krista.
Já a Otec jedno jsme!
Jeden Bůh, jedno božství!
Pán Ježíš toto neřekl jenom tak do větru! |
]
Re: Popírání JEDINÉHO BOHA jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 11. listopad 2025 @ 19:13:08 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, nevím, odkud to máš, ale z Písma svatého určitě ne.
Písmo nám na mnoha místech vykresluje toto:
Jeden Bůh a Jeden Pán Ježíš Kristus. Žádné jeden Bůh, jedno božství...
Mohu ti ty texty sem uvést.
"Já a Otec jedno jsme" vůbec neznamená to, co by trinitáři do toho textu chtěli vložit. Tou svou interpretací totiž zcela převrácejí smysl a sdělení Bible. Na takové špeky mohou skočit jen lidé s velmi chabou znalostí Písma.
|
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 09. listopad 2025 @ 11:11:59 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | "Beránek je lampou, která vyzařuje Boží slávu. Boží slávu má ale jenom sám Bůh. Nikdo nedá, co sám nemá."J 17,5 A nyní oslaviž ty mne, Otče, u sebe samého touž slávou, kterouž jsem měl u tebe, prvé nežli svět byl. J 12,28 Otče, oslaviž jméno své. Tedy přišel hlas s nebe: I oslavil jsem, i ještě oslavím. Ko 2,9 Nebo v něm přebývá všecka plnost Božství tělesně. |
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 09. listopad 2025 @ 21:26:10 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Jan 17:5
Nyní, Otče, oslav mě spolu se sebou, slávou, kterou jsem měl u tebe před stvořením světa.
Tvrzení trinitářů
Trinitáři interpretují tento text tak, že Ježíš měl tuto slávu u Otce před stvořením světa, v současné době ji však neměl, protože se jí vzdal, a žádá, aby mu byla vrácena. Na základě tohoto výkladu tvrdí, že Ježíš existoval jako vědomá osoba před stvořením.
Tvrzení versus fakta
Fakta z Písma nám ukazují, že Ježíš nepožaduje vrácení své slávy, ani nenaznačuje, že existoval jako vědomá osoba před stvořením.
Problémy s tímto tvrzením
1. Trinitární eisegeze
Je třeba si uvědomit, co si trinitáři představují v tomto textu. Představují si, že Ježíš mluví o „čase“ před počátkem času, „kdy“ byl s Otcem a tehdy sdílel tuto slávu s Otcem.
2. „Než byl svět“ nebo „Než jsem sestoupil z nebe“?
Trinitáři chápou výroky jako „Sestoupil jsem z nebe“ v Janovi 6:38 tak, že Ježíš byl sebevědomá preexistující osoba, která sestoupila z nebe do lůna Marie před asi 2000 lety. Podobná myšlenka se předpokládá ve Filipským 2:5-11, kde trinitáři obvykle tvrdí, že vtělení preexistujícího Boha Syna nastalo, když Ježíš vzdal tuto konkrétní slávu.
Pokud by předem existující Ježíš vzdal svou slávu, když sestoupil z nebe, aby se vtělil, a žádá, aby mu byla vrácena, dalo by se očekávat, že by řekl: „Nyní, Otče, oslav mě spolu se sebou, slávou, kterou jsem měl u tebe, než jsem sestoupil z nebe.“ Podle trojiční doktríny se Ježíš nevzdal své slávy „při založení světa“, ale vzdal se jí, když se stal člověkem. Trojiční interpretátoři však tento problém jednoduše ignorují.
3. Ježíš dal budoucím učedníkům stejnou slávu
V Janovi 17:22 se Ježíš modlí za své budoucí učedníky. Mnozí z těchto učedníků ještě neexistují. Ale Ježíš řekl, že dal (minulý čas) těmto budoucím učedníkům stejnou slávu. Podobně postupuje, když říká, že již poslal své učedníky do světa: „Jako jsi mě poslal do světa, tak i já jsem je poslal do světa“ (verš 18), ačkoli ve skutečnosti k tomu došlo až po jeho vzkříšení: „Jako mě poslal Otec, tak i já posílám vás“ a posílá je tím, že je pomazává Duchem svatým (20:21).
Nežádám jen za ně, ale také za ty, kteří uvěří ve mne skrze jejich slovo... Slávu, kterou jsi mi dal, jsem jim dal. Jan 17:22. Trinitární výklad je s těmito výroky v rozporu. Pokud chce někdo vykládat Jan 17:5 tak, že Ježíš existoval s Otcem před stvořením, pak bude muset nutně také důsledně vykládat Ježíšova slova ve verši 22 tak, že jeho budoucí učedníci existovali spolu s ním, když se modlil tuto modlitbu.
Trinitáři však tyto rozpory jednoduše ignorují.
4. Božská přirozenost bez slávy?
Podle trojiční doktríny Ježíš neztrácí svou božskou přirozenost, když se vtěluje do lidské podoby. To však znamená, že trojičníci naznačují, že Ježíš měl božskou přirozenost, která byla zbavena božské slávy. To je však absurdní. V trojiční doktríně je božská přirozenost definována jako vlastnictví různých atributů. Být zbaven jakéhokoli z těchto atributů znamená, že nemáte božskou přirozenost, protože tato přirozenost je definována jako vlastnictví těchto atributů. Tato nesrovnalost je trojičníky také ignorována.
5. Viděli jsme jeho slávu
V 1. kapitole Janova evangelia Jan vysvětluje, jak se Slovo stalo tělem, což trojice interpretuje jako vtělení Božího Syna. Poté říká: „Viděli jsme jeho slávu.“ Jak mohli vidět jeho božskou slávu, když se této slávy vzdal a musí o ni znovu požádat v Janovi 17:5. Tento problém trojice také ignoruje.
Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi a my jsme viděli jeho slávu. 1:14
Byli jsme očitými svědky jeho majestátu, když přijal čest a slávu od Boha Otce, když k němu promluvil hlas z majestátní slávy: „Toto je můj milovaný Syn, v němž mám zalíbení.“ 2 Petr 1:17
6. „Mít to“ neznamená vědomou preexistenci
Pečlivě si prostudujte následující pasáže:
Požehnaný Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nás požehnal veškerým duchovním požehnáním v nebeských sférách v Kristu, stejně jako nás v něm vyvolil před založením světa, abychom byli svatí a bezúhonní před ním. Efezským 1:3-4.
Bůh nás spasil a povolal svatým povoláním, ne podle našich skutků, ale podle svého vlastního záměru a milosti, která nám byla dána v Kristu Ježíši před věky, ale nyní se zjevila skrze zjevení našeho Spasitele Krista Ježíše. 2. Timoteovi 1:9-10 Pavel hovoří o tom, že jsme byli vyvoleni před založením světa. Hovoří také o milosti, která nám byla dána před stvořením světa. On nás vyvolil. Byla nám dána. Měli jsme ji. Měli jsme ji, ale to neznamená, že jsme existovali jako vědomé osoby již před založením světa. Trojice nějak dokáže pochopit, jak to může být pravda, ale stejná myšlenka je nenapadne, pokud jde o Jan 17:5. A tuto skutečnost trojice také ignoruje.
Analýza faktů
1. Ježíš mluví o své slávě, jako by ji již měl.
Ježíš byl oslaven, když ho Bůh vzkřísil z mrtvých. Víme tedy, že Ježíš ještě nebyl oslaven, když se modlil v Janovi 17. Modlí se, aby byl oslaven. Jan říká, že Duch ještě nebyl dán, protože Ježíš ještě nebyl oslaven (7:39).
Nemusel Mesiáš tyto věci vytrpět, aby pak vstoupil do své slávy? Lukáš 24:26. Ale ve verši 17:22 Ježíš naznačuje, že Bůh mu tuto slávu již dal. Ježíš mluví o svém oslavení, jako by mu již bylo dáno.
2. Ježíš dává svým budoucím učedníkům stejnou slávu.
V Janovi 17:22 se Ježíš modlí za své budoucí učedníky: „Nemodlím se jen za ně. Modlím se také za ty, kteří uvěří ve mne skrze jejich poselství.“ A pak dává těmto budoucím učedníkům stejnou slávu.
„Otče, oslav mě nyní u sebe slávou, kterou jsem měl u tebe před založením světa... Slávu, kterou jsi mi dal, jsem jim dal, aby byli jedno, jako jsme my jedno... Přeji si, aby i oni, které jsi mi dal, byli se mnou tam, kde jsem já, aby viděli slávu, kterou jsi mi dal. Tato sláva je dána učedníkům, kteří ještě ani neexistují. Měli ji, protože jim ji Ježíš již dal. Ale oni ještě neexistují. Je tedy zřejmé, že totéž může platit i o Ježíši.
3. Jan 17:24
Jan 17:24 objasňuje Jan 17:5. Všimněte si, jak Ježíš odkazuje na to, že byl milován „před založením světa“, ale ve stejném dechu také říká: „sláva, kterou jsi mi dal“.
Otče, přeji si, aby i ti, které jsi mi dal, byli se mnou tam, kde jsem já, aby viděli mou slávu, kterou jsi mi dal, neboť jsi mě miloval před založením světa.
On (Beránek) byl předurčen před založením světa, ale zjevil se v těchto posledních časech kvůli vám. 1 Petr 1:0.
Beránek, který byl zabit od založení světa. Zjevení 13:8.
V tomto bodě by mělo být zcela jasné, že jazyk Jan 17:5 nutně neznamená, že Ježíš existoval jako sebevědomá osoba. V opačném případě bychom museli důsledně dojít k závěru, že i křesťané existovali před svým narozením, protože byli vyvoleni před založením světa (Ef 1:4), měli milost před věky (2 Tim 1:9) a Ježíš jim dal stejnou slávu (J 17:22). Víme však, že jsme před stvořením neexistovali, abychom před stvořením něco přijali. Tento jazyk odkazuje na Boží předurčení, na to, co Bůh zamýšlel učinit, protože to, co Bůh zamýšlí, se jistě naplní. Jelikož Bůh vykonává všechna svá díla slovem, které vyslovil (Iz 55,1), a všechna svá díla dokončil od založení světa (Žid 4,3) a stanovil časy a období, kdy se věci stanou, víme, že tyto věci lze říci o křesťanech, protože Bůh již řekl, že se to pro nás stane. Z Božího pohledu se to stalo.
4. Výklad Jan 17:5
Podle typického anglického překladu Jan 17:5 se Ježíš zmiňuje o něčem, co již měl, protože mu to Bůh dal od založení světa (srov. Zj 13:8). Bůh mu to dal, ale také stanovil časy a období, kdy se věci stanou v našem čase a prostoru (Sk 1,7). Bůh mu již dal tuto slávu, slávu vzkříšení, a on se ji nyní chystal přijmout. Stejně jako Beránek byl zabit od založení světa a on se chystal být ukřižován, tak mu byla dána tato sláva od založení světa a on se chystal tuto slávu přijmout.
5. Sporný překlad
Jak jsme viděli, není třeba interpretovat typický překlad Jan 17:5 tak, jak to dělají trinitáři. A tak bychom mohli skončit právě zde a nemuseli říkat nic dalšího. Existuje však další problém. Přeložili trinitáři tento verš vůbec správně? Autor tohoto článku si to nemyslí.
Řecký text zní takto:
και νυν δοξασον με συ πατερ παρα σεαυτω τη δοξη η ειχον προ του τον κοσμον ειναι παρα σοι
Ježíš se v tomto verši dvakrát zmiňuje o tom, že je para Otcem.
και νυν δοξασον με συ πατερ παρα σεαυτω τη δοξη η ειχον προ του τον κοσμον ειναι παρα σοι
a nyní mě oslav, Otče, vedle sebe tou slávou, kterou jsem měl před světem, abych byl vedle tebe
Einai
Problém s trojičním překladem spočívá v tom, že jednoduše překládají infinitivní sloveso einai jako „byl“ a pak předpokládají, že to, co následuje („vedle tebe“), není pro toto sloveso relevantní, ale patří někam jinam do věty. Za prvé, einai neznamená „byl“. Angličtí překladatelé někdy používají slovo „byl“ k překladu tohoto slovesa, ale ne proto, že by to bylo jeho význam. Mohou tak učinit pouze proto, že mluvčí angličtiny mohou někdy vyjádřit podobnou myšlenku jinými slovy. Například výraz „Věřili, že Ježíš je (einai) Kristus“ by mohl být přeložen jako „Věřili, že Ježíš byl Kristus“. Čtenář však musí jasně pochopit jednu věc. Nemohou tak učinit, protože einai znamená „byl“. Mohou to udělat pouze proto, že celý výraz „Věřili, že Ježíš je (einai) Kristus“ lze v angličtině vyjádřit také jako „Věděli, že je Kristus“. Jde o to, že v angličtině můžeme totéž vyjádřit jiným způsobem. Jinými slovy, přesný překlad je „Věřili, že Ježíš je (einai) Kristus“. Stalo se však, že stejnou myšlenku vyjadřujeme v angličtině jako „Věřili, že Ježíš byl Kristus“. Druhé vyjádření není ve skutečnosti přesným překladem řeckého textu; stalo se však, že celý výraz je jiným anglickým způsobem vyjádření stejné myšlenky. Řecké slovo einai prostě neznamená „byl“. Znamená „být“.
Kromě toho infinitiv slovesa einai vyžaduje doplněk. Toto sloveso znamená „být“ a vyžaduje, abyste uvedli, co přesně má být. „Věřili, že Ježíš je __?__.“ „Věděli, že je Kristus.“ Kdykoli se tento infinitiv používá, očekává se, že pochopíme, že něco nebo někdo MÁ BÝT něčím nebo někým. Očekávaný doplněk einai implicitně odpovídá na otázku „Co?“ nebo „Kdo?“ Trojjediný překlad Jan 17:5 však tuto skutečnost ignoruje.
Nyní se podívejme na slova, která Jan použil na konci verše: „být po tvém boku“. Měli bychom očekávat, že slova „po tvém boku“ jsou doplňkem, který infinitiv einai očekává.
Gramatici navíc označují einai jako artikulární infinitiv, protože je modifikován článkem. Všimněte si dvojitého (určitého) článku v textu:
και νυν δοξασον με συ πατερ παρα σεαυτω τη δοξη η ειχον προ του τον κοσμον ειναι παρα σοι
Druhý člen modifikuje řecké slovo kosmos – svět. První člen je to, co dělá z einai artikulární infinitiv. Výsledkem takové větné struktury je, že celý výraz je modifikován tímto členem, „před THE [světem, který bude po tvém boku]“. Člen modifikuje vše, co je v závorkách. Člen nemodifikuje pouze samotné sloveso. Modifikuje slovesný výraz a způsobuje, že celá tato skupina slov funguje jako podstatné jméno, jako „něco“. Protože celý slovesný výraz je určitým „něčím“, předchází mu člen του. Například Filipským 2:6 doslovně zní „být rovný Bohu“. Tento člen zde nemá za cíl modifikovat pouze sloveso einai (být), ale modifikovat celý slovesný výraz a způsobit, že funguje jako podstatné jméno. V tomto případě je „něco“ rovnocennost s Bohem (doslova „být rovný Bohu“), a proto je celý slovesný výraz uveden článkem. Když tedy interpretujeme řecký text Jan 17:5, musíme ocenit, jak má řecká gramatika fungovat.
Co to znamená
Účinek této struktury je takový, že Ježíš říká, že měl něco „předtím“. Před čím? Před [světem, který bude po tvém boku]. Další zkoumání termínů použitých v tomto verši dále objasní, co se míní slovy v Janovi 17:5
Kosmos („svět“)
Trinitární výklad v podstatě interpretuje Jan 17:5 tak, že Ježíš odkazuje na slávu, kterou měl u Otce před stvořením nebes a země („předtím, než byl svět“). Slovo „svět“ (kosmos) interpretují v podstatě jako synonymum pro „stvoření“ v určitém smyslu. Podívejme se však, jak Ježíš používá slovo „svět“ v Janovi 17.
Zjevil jsem tvé jméno lidem, které jsi mi dal ze světa... Prosím za ně, neprosím za svět... Já už nejsem ve světě, ale oni jsou ve světě... To, co mluvím, mluvím ve světě... Svět je nenávidí, protože nejsou ze světa, stejně jako já nejsem ze světa... Nežádám tě, abys je vzal ze světa... Nejsou ze světa, stejně jako já nejsem ze světa... stejně jako jsi mě poslal do světa, i já jsem je poslal do světa... Slávu, kterou jsi mi dal, jsem dal jim... aby svět poznal, že jsi mě poslal.
Pečlivě pochopte, jak Ježíš používá slovo „svět“. Ježíš se modlí za učedníky, ale ne za svět. Svět nenávidí učedníky, protože nejsou z tohoto světa. Ježíš posílá své učedníky do světa, stejně jako Otec poslal jeho do světa. „Svět“ zde zjevně neznamená planetu Zemi nebo fyzický vesmír. Ježíš nemluví o planetě Zemi nebo fyzickém vesmíru, které nenávidí jeho učedníky, ani nám neříká, že se nemodlí za fyzický vesmír nebo že posílá své učedníky do vesmíru. Slovo „svět“ se zde vztahuje k padlému stvořenému řádu, k padlému stavu věcí. Z tohoto důvodu se Ježíš modlí za své učedníky, kteří nejsou z tohoto světa, ale nemodlí se za „svět“, tedy za ty, kteří jsou z padlého světa, k němuž učedníci nepatří.
Vzhledem k tomu si musíme upřímně položit otázku, co Ježíš myslí slovem „před světem“ v Janovi 17:5. Opakované použití slova „svět“ v bezprostředně následujícím kontextu nám ukazuje, že slovo „svět“ neodkazuje na planetu Zemi nebo fyzický vesmír. Jinak by několik výroků v Janovi 17 dávalo naprostý nesmysl.
Co to tedy všechno znamená?
Bezprostřední kontext
Trinitární výklad Janova evangelia 17:4 ignoruje bezprostředně předcházející kontext. Pečlivě si všimněte, o čem Ježíš hovoří v předchozích verších:
Otče, přišla hodina, oslav svého Syna, aby Syn oslavil tebe... Oslavil jsem tě na zemi, když jsem dokončil dílo, které jsi mi dal, abych vykonal. Nyní, Otče, oslav mě spolu se sebou, abych měl slávu, kterou jsem měl... Ježíš nám říká, že oslavil Otce na zemi.
Jak to udělal? Evangelium podle Jana nám to zcela jasně vysvětluje. Otec, který přebýval v Ježíši, vykonal skutky (14:10). Ježíš oslavil Otce skutky, které vykonal ve jménu Otce (5:43). Poté, co oslavil Otce (17:4), požádal Otce, aby oslavil jeho (17:5). Skutky, které Ježíš vykonal, zjevily jeho slávu (2:11). Ježíš řekl, že neoslavil sám sebe tím, kým byl, ale že to byl jeho Otec, kdo ho oslavil (8:54). Je to proto, že Otec, který v něm přebýval, konal skutky (14:10) a tímto způsobem „sláva, která pochází od jediného Boha“, jsou skutky, o kterých Ježíš mluvil a které konal (5:43-44). Tímto způsobem byl Otec oslaven v něm (12:28; 17:4), oslaven ve smyslu skutků, které Ježíš konal, protože přišel ve jménu svého Otce, aby konal skutky Otce (10:32), a Otec, který v něm přebýval, konal tyto skutky.
Všimněte si také, jak Ježíš žádá, aby byl oslaven, aby mohl v tomto oslavení oslavit Otce. Dále si všimněte, jak Ježíš ve verši 17:4 řekl, že oslavil Otce na zemi. Nyní porovnejte tento fakt s následujícím:
„k té slávě, kterou jsem měl před světem.“ Sláva, kterou měl Ježíš po boku (para) Otce před světem, se nevztahuje na slávu, kterou měl Ježíš před stvořením nebes a země. Odkazuje na slávu, kterou měl po boku (para) Otce, pokud jde o skutky, které konal před lidmi světa (17:4), těmi, kteří nenáviděli Ježíše a učedníky, kteří nejsou ze světa.
Mluvím o věcech, které jsem viděl u svého Otce; proto i vy dělejte věci, které jste slyšeli u svého Otce. 8:38
Jak můžete věřit, když přijímáte slávu jeden od druhého a nehledáte slávu, která patří jedinému Bohu? 5:44
Nyní poznali, že vše, co jsi mi dal, je od tebe. 17:7.
7. Shrnutí: Překlad
Fakta nám ukazují, že Janova slova jsou zcela nesprávně vykládána trinitaristy. Ježíšova slova (doslovně) „a nyní mě oslav, Otče, vedle tebe, tou slávou, kterou jsem měl před světem, abych byl vedle tebe“ znamenají, že Ježíš žádá, aby byl oslaven tou slávou, kterou měl vedle Otce, pokud jde o skutky, které vykonal před světem, který nenávidí Ježíše a jeho učedníky. Tato díla projevila jeho slávu a oslavila Otce, který v něm přebýval a konal díla a který Ježíše tímto způsobem oslavil za tato díla. V Janovi 17:5 Ježíš chce být oslaven tou slávou, kterou měl po boku Otce před světem, který ho nenáviděl, když konal tato díla, a tou slávou je „být (einai) po tvém boku“.
Amen, amen, pravím vám, že Syn nemůže nic dělat sám od sebe, pokud to nevidí dělat Otce; neboť cokoli dělá Otec, to také dělá Syn. 5:19.
Závěr
Ježíš byl Beránek, který byl zabit od založení světa. Trinitáři i všichni ostatní vědí, že to neznamená, že událost ukřižování existovala již předem. Odkazuje to na Boží předurčení a Jeho předurčené věci jsou realitou od založení světa, protože On dokončil všechna Svá díla od založení světa. A On také stanovil časy a období, kdy se tyto skutečnosti projeví v našem čase a prostoru stvoření.
Pokud přijmeme typický trojiční překlad tohoto verše, biblická fakta nám ukazují, že trojiční tvrzení je zde neopodstatněné. Písmo hovoří o křesťanech, kteří byli vyvoleni před založením světa a kterým byla dána milost před věky. Tento jazyk neznamená vědomou preexistenci, ale v Janovi 17:5 je to právě to, co trojičníci tvrdí, že takový jazyk nutně znamená, i když Písmo nám jasně ukazuje, že to není správné.
Ale tvrzení o Trojici má ještě více problémů. Jednoduchý pohled na kontext a slovo „svět“ v tomto kontextu ukazuje, že zastánci Trojice jsou zcela mimo. V Janovi 17:4 Ježíš odkazuje na to, jak oslavil Otce svými skutky. A protože skutky konal Otec přebývající v Ježíši (14:10), Otec oslavil
Ježíše na základě skutků, které konal (5:44; 8:54). Fakta nás nutí interpretovat řecký text Jan 17:5 tak, že Ježíš žádá, aby byl oslaven tou slávou, kterou měl u Otce na základě skutků, které Otec konal skrze něj.
Beránek, který byl zabit od založení světa. Zjevení 13:8. |
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 09. listopad 2025 @ 21:31:50 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Kolosanům 2:9
V něm totiž tělesně přebývá veškerá plnost božství.
Tvrzení trinitářů
Trinitáři tvrdí, že tento verš naznačuje, že „Ježíš je Bůh“, protože říká, že v něm tělesně přebývá veškerá plnost božství.
Tvrzení vs. fakta
Fakta ukazují, že Pavel odkazuje na oslavený stav Ježíše Krista a na to, jak Bůh tělesně přebývá ve vzkříšeném Ježíši.
Problémy s tvrzením
1. Překlady
„Neboť v něm přebývá veškerá plnost Božství tělesně.“ (Douay-Rheims).
„Neboť v něm přebývá veškerá plnost Božství tělesně“ (ASV).
„Neboť v něm přebývá veškerá plnost Božství tělesně“ (KJV).
„Neboť v něm přebývá tělesně celá plnost božství.“ (ESV).
„Neboť v Kristu přebývá tělesně celá plnost božství.“ (NIV).
„Neboť v něm přebývá tělesně celá plnost božství.“ (NAB).
„Neboť v něm přebývá tělesně celá plnost božství.“ (NASB).
Neboť v něm přebývá tělesně celá plnost božství (NRSV).
„Neboť v něm přebývá tělesně celá plnost božství“ (RSV),
2. Theotēs
Starší překlady překládají řecké slovo theotēs jako „Božství“. Z neznámého důvodu si mnoho laiků věřících v Trojici myslí, že toto konkrétní slovo implikuje pojem trojjediného Boha. Ale tento názor je prostě mylný. Toto slovo jednoduše znamenalo „Božství“ a nebylo to konkrétní slovo používané pro pojem trojjediného Boha. V moderní angličtině bychom stejnou myšlenku vyjádřili slovem „božství“ nebo „božskost“ v kvalitativním smyslu. Pavel zde říká, že podstata Boha Ježíše Krista přebývá ve vzkříšeném Ježíši tělesně. Slovo theotes se nevztahuje na „kdo“, ale na „co“.
3. Nesrovnalost v trojiční doktríně
O co se trojičníci vlastně snaží? Text říká, že v něm přebývá plnost božství v těle. Jeho tělo je jeho lidská přirozenost. Na jedné straně trojičníci tvrdí, že Ježíšovo tělo je jeho lidskost. Na druhé straně zde tvrdí, že je tělesně „Bohem“. Jeho božská přirozenost a jeho lidská přirozenost jsou ve jejich vlastní doktríně dvě odlišné a rozdílné věci. Ale zde je to, jako by chtěli tvrdit, že jeho lidská přirozenost („tělesná“) je božství. V trojiční doktríně můžete říci, že božská identita je božství, ale nemůžete říci, že jeho lidská přirozenost je božství. Na kříži neviselo božství, ale lidství. Toto tvrzení nedává žádný smysl a je v rozporu s jejich vlastní doktrínou.
4. Chybné předpoklady trinitářů
Trinitáři bezohledně předpokládají, že tento verš lze vztáhnout na Ježíše „v dnech jeho těla“ (Žid 5:5), a činí tak běžně, i když Pavel říká, že již neznáme Krista podle těla (2 Kor 5:16). Kontext však bezpochyby ukazuje, že Pavel zjevně odkazuje na vzkříšeného Krista.
5. Kolosanům 1:19
V Kolosanům 1:19 se Pavel odkazuje na totéž, když říká: „v něm se rozhodla přebývat veškerá plnost“. Z kontextu je jasné, že se odkazuje na oslaveného Krista, „prvorozeného z mrtvých“.
6. Kolosanům 2:10 a Efezanům 3:19
Hned následující verš naznačuje, že Kolosané byli stvořeni, aby v nich přebývala plnost božství. Samozřejmě bychom nepředpokládali, že jsou Bohem. A opět v Efezanům 3:19 Pavel říká: „abyste byli naplněni veškerou plností Boží.“ Nepředpokládali bychom, že to znamená, že věřící jsou Bohem.
7. Neříká se zde, že Ježíš JE božství.
Tento verš neříká, že Ježíš JE božství. Říká, že v něm PŘEBÝVÁ veškerá plnost božství. Bůh Otec přebývá ve věřících (J 14:23). To neznamená, že věřící JSOU Bohem. Věřící jsou „účastníky božské přirozenosti“ (2 Petr 1:4). To neznamená,
že JSOU Bohem.
1. Pavel se konkrétně odkazuje na VZKŘÍŠENÉHO Krista.
Kontext Koloským 2:9 jasně ukazuje, že Pavel se odkazuje na VZKŘÍŠENÉHO Krista.
a. Pavel se odkazuje na Krista v přítomném čase, což znamená, že se odkazuje na vzkříšeného Krista.
V něm totiž přebývá tělesně veškerá plnost božství a v něm jste byli naplněni, a on je hlavou veškeré vlády a moci, a v něm jste byli také obřezáni obřízkou, která není rukou učiněná...
b. Pavel také zdůrazňuje, že v Kristu přebývá tělesně veškerá plnost božství, protože mluví k členům Kristova těla a ukazuje jim, co je jejich v Kristu: „ale tělo je Kristus“ (2:17). Kristovo tělo jsou ti, kteří jsou „v“ vzkříšeném Kristu.
V něm totiž přebývá tělesně veškerá plnost božství a v něm jste byli naplněni, a on je hlavou veškeré vlády a moci, a v něm jste byli také obřezáni obřízkou, která není rukou učiněná...
Pavel také říká Kolosanům, že byli „naplněni“ v Kristu. To se může vztahovat pouze k naplnění ve vzkříšeném Kristu.
c. Když Bůh vzkřísil Ježíše z mrtvých, povýšil ho daleko nad veškerou „vládu a moc“ a podřídil mu všechny věci (1 Kor 15:27; Žid 2:5-9). Z tohoto důvodu jsou všechny věci (doslova) sjednoceny v Kristu (Ef 1:9-10), o čemž Pavel hovoří zde v Koloským 2:10.
V něm totiž přebývá tělesně veškerá plnost božství a v něm jste byli naplněni, a on je hlavou veškeré vlády a moci a v něm jste byli také obřezáni obřízkou, která není rukou učiněná... Opět je zcela jasné, že Pavel odkazuje na vzkříšeného Krista.
d. Pavel vysvětluje, že Kolosané byli vzkříšeni z mrtvých spolu s Kristem.
V něm totiž přebývá tělesně veškerá plnost božství a v něm jste byli naplněni, a on je hlavou veškeré vlády a moci, a v něm jste byli také obřezáni obřízkou, která není rukou vykonaná. Odložili jste tělo hříchu obřízkou Kristovou; 12 byli jste s ním pohřbeni křtem, v němž jste byli také vzkříšeni skrze víru v působení Boha, který ho vzkřísil z mrtvých. Když jste byli mrtví ve svých přestoupeních a v neobřízce svého těla, učinil vás spolu s ním živými... Bezprostřední kontext nenechává absolutně žádné pochybnosti o tom, že Pavel konkrétně odkazuje na vzkříšeného Krista. Proto není žádný důvod zneužívat tento text k odkazování na neukřižovaného Ježíše v době jeho pozemského života.
2. Stejná PLNOTA božství přebývá ve všech pravých křesťanech
Hned v následujícím verši Pavel říká Kolosanům, že jsou v Kristu naplněni:
V něm totiž přebývá tělesně veškerá plnost božství a v něm jste byli naplněni. Řecké slovo použité ve verši 10 je plēroō, což je slovesná forma podstatného jména plērōma použitého ve verši 9. Jedná se o slovesnou a podstatnou formu stejného řeckého pojmu. Pavel říká v podstatě totéž v dopise Efezským: aby Kristus přebýval ve vašich srdcích skrze víru; a abyste, zakořeněni a zakotveni v lásce, byli schopni spolu se všemi svatými pochopit, jaká je šířka, délka, výška a hloubka, a poznat Kristovu lásku, která přesahuje poznání, abyste byli naplněni až po celou plnost Boží. Efezským 3:17-19.
Kolosané také měli v sobě plnost božství. Mít plnost Boží neznamená, že JSTE Bůh. Znamená to, že v vás přebývá plnost Ducha Božího. Veškerá plnost božství, plnost Boží, byla v Ježíši tělesně. Veškerá plnost božství byla také v Kolosanech. Kolosané byli „účastníky božské přirozenosti“ (2. Petr 1:4), což znamená, že jsou „účastníky Ducha“ (Žid 1:4), a tak jsou naplněni vzkříšeným Kristem. Vzkříšený Kristus křtí Duchem Svatým, protože byl vzkříšen, aby byl „oživujícím Duchem“ (1 Korinťanům 15:45); Pán JE Duch (2 Korinťanům 3:17; 4:5). Být „v Kristu“ znamená být ve vzkříšeném životě Ježíše, který byl vzkříšen v Duchu svatosti (Římanům 1:4). Už neznáme Krista podle těla, ale Krista podle Ducha (2 Kor 5:16; 1 Petr 3:18). Duch přebývá v Kristově těle, to znamená v těch křesťanech, kteří tvoří jeho tělo. Jsou naplněni ve vzkříšeném Kristu, protože plnost toho Ducha přebývá ve vzkříšeném Ježíši tělesně.
3. Plnost poznání a moudrosti
Ve svém prvním listě Korinťanům Pavel vysvětluje, že „Boží moudrost“ nám je zjevena v Duchu. Duch nám odhaluje samotné hlubiny Boha. A právě o tom
Pavel hovoří v Koloským 2:9. Všimněte si kontextu: k veškerému bohatství, které pochází z plné jistoty porozumění poznání tajemství Boha a Krista, v němž jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání. Říkám to, aby vás nikdo nesvedl přesvědčivými argumenty... Dbejte na to, aby vás nikdo nezajal filosofií a prázdným klamem podle lidské tradice, podle základních principů světa, a ne podle Krista. V něm totiž přebývá v těle veškerá plnost božství... Pavel zde zdůrazňuje, že veškerá plnost Božího poznání a moudrosti nám je zjevena skrze Ducha, když jsme v Kristu, protože veškerá ta plnost přebývá ve vzkříšeném Kristu, který byl tělesně oděn a naplněn Duchem živého Boha, když vstal z mrtvých. Duch přebývá ve vzkříšeném Ježíši tělesně a to je samo o sobě plnost božství, protože Duch nám sděluje všechny poklady Boha a nebe. Všimněte si, co řekl Pavel:
„Plnost“, kterou má Pavel na mysli, je konkrétně plnost moudrosti a poznání, kterou máme v Kristu, a zmiňuje to Kolosanům, aby si uvědomili, že se nemusí nechat svést lidmi a jejich filozofiemi. Tato plnost pochází od Ducha v nás a platí to i pro Ježíše „tělesně“, protože jeho ukřižované tělo bylo „pohlceno“ Duchem, když vstal z mrtvých, takže je tělesně „oživujícím Duchem“.
Porovnejte také následující dva úryvky z Kolosanům a všimněte si, jak má Pavel podobné myšlenky:
neustále se za vás modlíme a prosíme, abyste byli naplněni poznáním Jeho vůle ve vší duchovní moudrosti a porozumění, abyste žili způsobem hodným Pána, aby se mu ve všem líbili, nesli ovoce v každém dobrém skutku a rostli v poznání Boha; posilováni veškerou mocí podle jeho slavné síly, abyste dosáhli veškeré vytrvalosti a trpělivosti; s radostí děkujeme Otci, který nás způsobil hodnými podílu na dědictví svatých ve světle. 1:9-12.
a
ke všem bohatstvím, která pocházejí z PLNÉ jistoty porozumění poznání tajemství Boha a Krista, v němž jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání. Říkám to proto, aby vás nikdo neoklamal přesvědčivými argumenty... Proto, jak jste přijali Krista Ježíše, Pána, tak v něm choďte, pevně zakořeněni a nyní v něm budováni a upevňováni ve víře, tak jak jste byli poučeni, a přetékající vděčností. Dbejte na to, aby vás nikdo nezajal filosofií a prázdným klamem podle lidské tradice, podle základních principů světa, a ne podle Krista. V něm totiž přebývá tělesně veškerá PLNOTA božství a v něm jste naplněni...
4. Účastníci božské přirozenosti
Věřící jsou „účastníky božské přirozenosti“ (2. Petr 1:4), protože jsou „účastníky Ducha svatého“. Proto v nich přebývá stejná plnost božství, jaká přebývá v Ježíši v těle. Křesťané mají v sobě plnost Boží v podobě Ducha svatého, který přebývá v jejich srdcích. Ale Kristus má v sobě plnost Boží v tělesné podobě, protože je tělesně oslaven. Jeho ukřižované tělo bylo pohlceno a oděno Duchem svatým Božím. Ukřižované tělo je tělo, které bylo oděno nesmrtelností Ducha, který dává život. Z tohoto důvodu je vzkříšený Ježíš životodárným Duchem (1 Kor 15:45); Pán je Duch (2 Kor 3:17) a my jsme proměňováni do stejného obrazu od slávy k slávě (2 Kor 3:17-18). A všichni věřící budou mít stejný obraz, až vstanou z mrtvých (1 Kor 15:49). Křesťané, tělo Kristovo, mají tuto stejnou plnost, protože Ježíš byl vzkříšen v těle, aby se stal životodárným Duchem. Jako takoví jsou účastníky božské přirozenosti a budou mít v sobě celou plnost božství, když budou vzkříšeni. To je to, co znamená pravé synovství.
Závěr
Tvrzení o Trojici je postaveno na písku, na falešném předpokladu. Stoupenci Trojice jednoduše předpokládají, že pokud v Kristu přebývá veškerá plnost božství, pak máme nějak předpokládat, že je Bohem podle své identity. Avšak i Kolosané měli v sobě plnost Boží, protože jsou členy Kristova těla. Plnost, o které je zde řeč, je bohatství nebes, které máme v Duchu Božím přebývajícím v nás, poklady moudrosti a poznání.
Požehnaný Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který nás požehnal veškerým duchovním požehnáním v nebesích v Kristu. |
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 10. listopad 2025 @ 09:34:00 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Díky zásluhám Krista Bůh přece přebývá v těle každého křesťana, který má čisté srdce a žije podle Božího řádu. Ale to ještě vůbec neznamená, že takový člověk má snad plnost božství! Má jenom společenství s Bohem ve svém srdci.
Však Jednorozený Boží Syn má plnost božství - jako jediný z lidí. Protože tento jednorozený Boží Syn je od svojí přirozenosti věčným Bohem, který, když se naplnil čas Božího úradku, se stal člověkem Ježíšem Kristem.
A proto je Beránek lampou nebeského Jeruzaléma, že z něj vyzařuje Boží sláva. Ta vyzařuje pouze z Boha.. |
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 10. listopad 2025 @ 15:00:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Stando, promiň, to jsou zase trinitární fabulace.
Pán Ježíš není věčným Bohem. Pán Ježíš je KRISTEM. Který má svého Boha. V nebi nebyli dva ani tři Bohové od věčnosti. Ani teď nejsou. Bůh je jen JEDEN. - Otec. O tom je celá Bible.
Ef 3:14: Z toho důvodu klekám na kolena před Otcem ( to je ten JEDINÝ PRAVÝ BŮH od věčnosti, jiný není ) našeho Pána Ježíše Krista, 15 po němž má své jméno každá rodina v nebesích i na zemi, 16 aby vás podle bohatství své slávy posílil mocí skrze svého Ducha na vnitřním člověku, 17 aby Kristus skrze víru přebýval ve vašich srdcích a abyste byli zakořeněni a založeni v lásce, 18 a tak abyste byli se všemi svatými schopni pochopit, jaká to šíře a délka a výše a hloubka, 19 a poznat Kristovu lásku, která převyšuje poznání, a tak byli naplněni až do vší plnosti Boží.
Plnost Boží je Boží plán, záměr i pro nás.
|
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 10. listopad 2025 @ 16:50:15 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
/ tento jednorozený Boží Syn je od svojí přirozenosti věčným Bohem, který, když se naplnil čas Božího úradku, se stal člověkem Ježíšem Kristem. A proto je Beránek lampou nebeského Jeruzaléma, že z něj vyzařuje Boží sláva. Ta vyzařuje pouze z Boha.. /
:-) Stando, to zase ohýbáš Boží slovo podle trinitárních bludů... sorry. Dovozuješ, že Boží sláva vyzařuje z Beránka, a ta může vyzařovat pouze z Boha -> a tedy Ježíš je věčným Bohem.
Tyto myšlenkové fígle a přesmyčky dělají trinitariáni v mnoha případech, v různých textech. Skutečnost je ovšem daleko jiná a prozaičtější. Písmo jasně říká: Zj 22:5: Noci již nebude ani nebude třeba světla lampy nebo světla slunce: PÁN BŮH je bude osvěcovat a budou kralovat na věky věků. Když tedy Písmo několik řádků předtím říká, že to město "ozářila Boží sláva", pak to neznamená, že to město ozářil Beránek, Pán Ježíš. Pán Ježíš, Beránek, NENÍ PÁN BŮH.To je zřejmé z každé stránky Bible. |
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 11. listopad 2025 @ 09:53:37 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
..."To je zřejmé z každé stránky Bible"...
Dënikenovi bylo zase z každé stránky Bible zřejmé, že Zemi kdysi v minulosti navštívili mimozemšťané - tobě, Josefe, je zase "zřejmé", že Ježíš není Pán Bůh. Stačí si něco umínit - a texty samy pak začnou vystupovat v docela novém smyslu.
Z Bible je člověku možno vydedukovat absolutně cokoli - pokud se nedržíš historického kontextu významu biblických textů. Cokoli tě ve fantazii napadne, pro to vždycky najdeš potvrzení v biblických textech vytržených z původního smyslu.
Textům v Bibli nelze správně porozumět bez znalosti tradice judaismu a křesťanství, bez znalostí významu jednotlivých textů předávaných z generace na generaci. Žádné ulítlé fantasmagorie o trosečníkovi na ostrově, kterému zůstala jenom Bible a on správně uvěřil ...
Bibli sám správně neporozumíš - musí tě to někdo naučit. Nebuď naivní! |
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Úterý, 11. listopad 2025 @ 10:59:34 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Bibli Rosmano i já rozumíme správně a nevymýšlíme si bajky jako 100% katolíků a jim do pozadí lezoucich většina ostatních protestantských církví. Proto studujeme a zajímáme se o podrobné výklady, které narozdíl od řkatolických přímo naivních a nesmyslných bájek a tradicí, dávají jasný biblický smysl.
|
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 11. listopad 2025 @ 11:14:55 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
:-))
A kdo by mě měl naučit porozumět Bibli ? Nějaký papež ? Jenže který ? Nebo Magisterium ? Anebo vedoucí těleso(sbor) svědků ?
// Pán Ježíš, Beránek, NENÍ PÁN BŮH.
To je zřejmé z každé stránky Bible.... tobě, Josefe, je zase "zřejmé", že Ježíš není Pán Bůh //
Ty máš snad Stando o tom pochybnosti ?
L 1:32: Ten bude veliký a bude nazván synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. Zj 21:22: Avšak svatyni jsem v něm neviděl, neboť jeho svatyní je Pán Bůh Všemohoucí a Beránek.
Tobě to přijde jako že Pán Bůh dá trůn otce Davida samému sobě - Pánu Bohu Ježíši ? David je otcem Pána Boha ? Tobě to přijde, že v tom druhém textu se vlastně říká : "jeho svatyní je Pán Bůh Všemohoucí a Pán Bůh Všemohoucí " ?
|
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: Vota v Úterý, 11. listopad 2025 @ 12:15:55 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Dënikenovi bylo zase z každé stránky Bible zřejmé, že Zemi kdysi v minulosti navštívili mimozemšťané - tobě, Josefe, je zase "zřejmé", že Ježíš není Pán Bůh. Stačí si něco umínit - a texty samy pak začnou vystupovat v docela novém smyslu.
Přřéésně! Někdy umíte fakt uhodit hřebík na hlavičku, oko. :) Přesně tak si totiž umínili křesťané, že jejich Ježíš je jaksi sám Pán B-h oproti jasnému učení TaChaNu .. a ... a texty samy pak začnou vystupovat v docela novém smyslu.
Nic proti, ale docela dobře umíte namířit své zbraně proti sobě a usvědčit sebe sama z podvodu. :)
Nechme to být ... Za koho vlastně máte malachim (anděly)? :) Za pozemšťany nebo mimozemšťany? A Pána B-ha? Ehm, což to ... toho vašeho Ježíška?? A že vlastně přišel do toho vlastního, ke vlastním, že? Z nebes, kde jako byl vždy ke vlastním na Zemi, jakože nebešťanů, mimo-zemšťanů je vlastní Země? :) Což vy na to? |
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 11. listopad 2025 @ 18:23:48 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Nemám opravdu chuť se tu navzájem sobě vysmívat. Je to nechutné a je to jen ztráta času.
Ale pokusím se tu vysvětlit, jak věřím já.
Andělé jsou Bohem stvořeni , aby Bohu sloužili. Andělé jsou duchové mající vlastní svobodnou vůli, ve svém bytí věční a tedy nesmrtelní. Část andělů se proti Bohu vzbouřila a byli proto od Boha odděleni (ve smyslu setrvávání v Boží lásce, ve společenství s Bohem). To jsou nynější zlí duchové, kteří se usilují nám škodit.
Bůh se stal člověkem - narodil se do Izraelského národa.
Přišel tedy do vlastního - židé jsou Boží vlastnictví, vyvolený národ, zasvěcení Bohu. Skrze ně mělo pak přijít požehnání pro všechny národy země - podle Hospodinova slibu Abrahámovi). Proto "přišel do vlastního, ale vlastní ho nepřijali". |
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: Vota v Středa, 12. listopad 2025 @ 12:48:42 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | ... Nemám opravdu chuť se tu navzájem sobě vysmívat. Je to nechutné a je to jen ztráta času. ...
To je moc dobře, oko, že toto píšete, proto to taky nedělejte. Pochopil jste dost špatně, co tím provokativním způsobem napsal zcele přesně trefně. Oponujete druhým křesťanům, které máte za sektáře apod. něčím, co ti, kdo křesťanství založili, rozumějte tuto sektu, totiž sami dávno udělali. Překroutili jste nejen význam a smysl, ale i slova TaNaChu, tedy pravdu, a děláte to dodnes jako jejich následovníci. Dnes "máváte mečem, tedy dříve do krve, dnes slovy, proti jiným křesťanům. Křesťanství, totiž christianismus, však samo o sobě již není sektou v židovství, totiž judaismu, ale je svébytným vyhrazeným náboženstvím, které má své učení, které zneužívá Učení judaismu, totiž TaNAChu. To není výsměch, je to naprosto prokazatelná a doložitelná pravda.
... Ale pokusím se tu vysvětlit, jak věřím já. ...
Jistě, přečetl jsem si, jak vysvětlujete, jak věříte Vy osobně. No není to "osobní", ale křesťanské - katolické. A to ctím, že kde jste, tomu učení ŘKC věříte. Za to Vám náleží má úcta, protože falešný křesťan by tvrdil opak a s takovým bych si ruku ani nepodal.
Použiji jasný a přesný protiklad tomu, čemu věříme my dva, přepisem Vašich slov:
Andělé jsou Bohem stvořeni (souhlas), aby Bohu sloužili (souhlas). Andělé jsou duchové NEmající vlastní svobodnou vůli (tedy nesouhlas), ve svém bytí jsou věční a tedy nesmrtelní (souhlas). Část andělů se proti Bohu vzbouřila (nesouhlas) a byli proto od Boha odděleni ve smyslu setrvávání v Boží lásce, ve společenství s Bohem (nesouhlas - učení založené na lži, ne na Tóře). To jsou nynější zlí duchové (nesouhlas - zlí se zdají jen člověku, když mu cosi vadí, když není po jeho; satan znamená nepřítel, to je protivník a to jen člověku, žádný doklad o vzpoře andělů vůči B-hu nenaleznete v Tóře, jen prapodivným smyšlením), kteří se usilují nám škodit (nesouhlas, poslové - totiž andělé, jsou vysláni - vyslanci, poslové B-ha, aby činili, co je vůlí Nejvyššího. Dokonce ani nemohou jinak. Nemají svou vlastní vůli, ale závislou, ani svou vlastní moc, ale závislou; jsou plameny ohně, vanem od Nejvyššího).
Bůh se stal člověkem - narodil se do Izraelského národa. (nikoliv, nesouhlas. B-h se nikdy nestal člověkem. B-h sebe netvoří býti člověkem, nepřetváří se a neformuje. B-h bytí samo, jeho osoba je bytí samo. B-h sebe také nerodí a nikoho nerodí, nikam se nerodí, do ničeho se nerodí, nic nerodí. Vše je Jeho, vše je Jeho vlastní, vše naprosto vše je B-ha a nic není mimo B-ha. Neexistuje nic takového, že by B-h sobě se dal narodit v nějakém národu. B-h JE a nepřetváří se. Ježíš byl člověk jako každý jiný, v každém způsobu, v celém své bytí - tedy byl-li vůbec, ale řekněme snad).
Přišel tedy do vlastního - židé jsou Boží vlastnictví, vyvolený národ, zasvěcení Bohu. Skrze ně mělo pak přijít požehnání pro všechny národy země - podle Hospodinova slibu Abrahámovi. (Vše je v B-žím vlastnictví, není nic vyloučeno z jeho vlastnictví, co je, protože mimo B-ha nic neexistuje, nic není. Zasvěcení znamená oddělit z něčeho pro něco, a ano pro požehnání všech národů země JÍM - NÁRODEM Jisraele a nikoli že se z národa Jisraele narodí jeden člověk a že skrze jednoho člověka nějakého národa přijde požehnání na celý svět. To požehnání národem Jisraeleje zde stále citelné a vnímatelné, ač proti tomu snad celý svět brojí. Je zde. Požehnání Ježíšovo nepřineslo požehnání světu a už vůbec ne národu Jisraelel. Správně píšete o jeho požehnání - že mělo ...)
Proto "přišel do vlastního, ale vlastní ho nepřijali". (nesouhlas. Ježíš žil a byl členem národa Jisraele, ať už to byl žid po matce a nikoli po neznámém otci, žil v Jisraeli, a pokud vím, prej ho následovaly zástupy a zástupy - asi nebyli jeho vlastní a nepřijali ho mezi sebe :)
Jak vidíte (i jiní) jsme naprosto jiné víry (pro mne emunah). To ale vůbec neznamená výsměch. Lidé se mohou bratřit, ctít, uznávat, spolupracovat spolu, žít v pokoji a každý držet to své a neprosazovat ho tomu druhému. Mohou se v názorech vadit, protivit, oponovat si, někdy i nadávat - horlivost někdy k tomu patří, ale ne nenávist - a přeci mohou spolu komunikovat v dobrém. Dokonce bych řekl, ať to dělají, je dobře ať není totalitní myšlení a strach se podvolit hlavnímu proudu, který se lehce sveze k totalitě. (My dva víme co a jaké to je - taková společnost a žít v ní). Ale prosazovat násilím a ani slovem druhého neničit.
Snad chápete, že jste dost ujel. Oslovím Vás, klidně rosmana, mikina, ... ale totalitní blbce ekrazity - ty mám v pohrdání, ty nazývám cvoky, šašky, tupci, jim náleží mé výsměchy, bez nich by na světě bylo lépe. Ale bylo by i bez mnohých, kteří byli. Ale B-h je tady tady chce a chce, aby se do příště poučili a odčinili mnohé, co učinili :) Žádný Ježíšek jim nepomůže.
Kuk ekro :) |
]
Ovoce Talmudu (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Středa, 12. listopad 2025 @ 15:49:08 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Mt 10,25 Dostiť jest učedlníku, aby byl jako mistr jeho, a služebník jako pán jeho. Poněvadž hospodáře Belzebubem nazývali, čím pak více domácí jeho?
V tomto duchu je koncipován Talmud.
Ze současného Izraele:
Zabili jsme Ježíše, a jsme na to hrdí
Na tomto příkladu je zvláštní to, že se tito židovští výrostci přiznávají k zabití Krista - což ovšem znamená, že dědičné prokletí, které zmiňuje evangelista Matouš (Mt. 27,25) - platí dodnes!!! Písmo platí!!!
Sarah Silverman se vysmívá křesťanské víře a říká, že by zabila Krista znovu a vyzývá k zabití Krista
To je prakticky stejný případ s tím toliko rozdílem, že tato židovka by dokonce dnes zabila Krista znovu!!! *
Výsledek "péče" o palestinské děti
https://d39-a.sdn.cz/d_39/c_img_gU_w/O2ICO/gaza.jpeg?fl=cro,0,577,4032,2268%7Cres,1200,,1%7Cjpg,80,,1
Tak toto vše rabínský judaismus nejenže připouští - ale považuje za správné. Podle mého názoru je toto vše nepochybně ovocem Talmudu. A podle toho se musíme na toto náboženství dívat.
Pravé židovské náboženství (jak ví každý), skončilo s chrámem před cca 2000 lety. To, co následovalo, již s pravým židovským náboženstvím nemá vůbec nic společného ! Bůh takové náboženství nepotvrdil !!! Jde tedy o modlářství !
A já jsem se (díky Pánu Ježíši Kristu, jehož nenávidíte), do vás trefil naprosto přesně !!! A protože máte notorické výpadky paměti, tak vám úder zopakuji: ¨
Vy rozhodně nejste hloupý; pochopil jste, že jste definitivně dojel, prohrál svůj věčný život a zůstal vám jen bezmocný vztek, projevující se urážkami a přáními mé blízké smrti.
Na mě se prosím nevztekejte - já jsem vaši věčnou záhubu nezavinil !!! Vztekejte se na sebe - že jste tak hloupě, hloupě naletěl . . .
Ale na závěr vám musím poděkovat : Bez vaší kvalitní oponentury, by výše uvedený článek zřejmě nevznikl.
Takže díky vřelé - a přání smrti, kterým jste mě několikrát obšťastnil, si schovejte pro někoho jiného !
Žijte blaze !!! * Nechápu drzost tohoto odpadlíka od Krista k judaismu, který neustále na křesťanském portálu provokuje, napadá a znevažuje víru v Krista.
Ale všeho do času !!!
Nezaujatý čtenář si udělá jistě obrázek sám.
ecr
|
]
Re: Popírání Božství jako neblahé znamení věčné smrti. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 16. listopad 2025 @ 11:20:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) |
Bez vlastní vůle jsou to jenom poslušní roboti vykonávající příkazy! Jak ponižující, potupná představa pro každé stvoření!
To i každý zajíc na poli má větší svobodu a tím i větší důstojnost, než andělé bez vlastní vůle!
To moji andělé jsou neustále ve vztahu lásky k Bohu a každý jeho příkaz vykonávají s nadšením a rádi, protože se s ním ztotožňují. S nadšením plní Boží vůli.
Ti zlí duchové jsou zase v postoji vzpoury proti Bohu - však taky z vlastní vůle, z vlastního rozhodnutí. Svobodně si zvolili život bez Boha. |
]
]
Re: Vedete předem prohraný boj, jehož koncem je věčné zahynutí ! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Úterý, 11. listopad 2025 @ 11:05:59 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Naopak jasně vedeme vitězný boj za jediného pravého Boha a toho kterého poslal člověka Ježíše Krista a za to každého čeká věčný život.
CEP Ekumenický překlad, 1979 Jan 17:3 A život věčný je v tom, když poznají tebe, jediného pravého Boha, a toho, kterého jsi poslal, Ježíše Krista. |
]
Re: Vedete předem prohraný boj, jehož koncem je věčné zahynutí ! (Skóre: 1)
Vložil: Vota v Úterý, 11. listopad 2025 @ 11:55:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Prosím vás, a proč vůbec takový "boj" vedete a vůbec ... s kým ten "boj" vlastně vedete? Vy či rosmano či ekrazit. K čemu je asi takový "boj" za B-ha a nějakého člověka, kterého považujete za krista, dobrý? Navíc to vypadá, když tu vzájemně na sebe útočíte či si jen oponujete, že ho vedete proti druhým. Nebo snad proti sami sobě? :) Vypadá to dost směšně, řekl bych :) |
]
Vraťte se, prosím, zpět do synagogy ! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Úterý, 11. listopad 2025 @ 12:15:47 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | Vraťte se, prosím, zpět do synagogy - tam patříte !!! Toto je křesťanský portál.
Vy, který jste se dopustil hříchu proti Duchu svatému tím, že jste označil našeho Spasitele, Pána Ježíše Krista, za odraz aramského Baala, ani nemůžete pochopit, o co se tu vůbec jedná. |
]
Re: Vraťte se, prosím, zpět do synagogy ! (Skóre: 1)
Vložil: Vota v Úterý, 11. listopad 2025 @ 12:16:27 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Chuchni si chucpe. :) |
]
Re: Vraťte se, prosím, zpět do synagogy ! (Skóre: 1)
Vložil: Vota v Úterý, 11. listopad 2025 @ 12:23:44 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Dokážu dost dobře vidět, oč se jedná takovému ekrazitovi. Pochopit? Chápat? Porozumět? To jistě nikoli. Ale vidím, co je ekrazit zač a co si jaksi vzal za své niterné poslání - být cvok. |
]
MŮJ PŘÍMÝ ZÁSAH !!! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Úterý, 11. listopad 2025 @ 12:30:18 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | TREFA DO ČERNÉHO !!!
ecr |
]
Re: MŮJ PŘÍMÝ ZÁSAH !!! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Úterý, 11. listopad 2025 @ 12:34:05 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | NAHRÁL JSTE MI NA SMEČ !!!
Tak co jste mohl očekávat ???
ecr |
]
Re: MŮJ PŘÍMÝ ZÁSAH !!! (Skóre: 1)
Vložil: Vota v Úterý, 11. listopad 2025 @ 14:49:23 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Vaše šaškování a cvokařinu přeci, ekrazite. Trefuji do takových jako Vy přesně :) |
]
UBOHÝ JUDAISTO ! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Úterý, 11. listopad 2025 @ 20:02:51 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Pravé židovské náboženství (jak ví každý), skončilo s chrámem před cca 2000 lety. To, co následovalo, již s pravým židovským náboženstvím nemá vůbec nic společného ! Bůh takové náboženství nepotvrdil !!! Jde tedy o modlářství !
A já jsem se (díky Pánu Ježíši Kristu, jehož nenávidíte), do vás trefil naprosto přesně !!! A protože máte notorické výpadky paměti, tak vám úder zopakuji: ¨
Vy rozhodně nejste hloupý; pochopil jste, že jste definitivně dojel, prohrál svůj věčný život a zůstal vám jen bezmocný vztek, projevující se urážkami a přáními mé blízké smrti.
Na mě se prosím nevztekejte - já jsem vaši věčnou záhubu nezavinil !!! Vztekejte se na sebe - že jste tak hloupě, hloupě naletěl . . .
Ale na závěr vám musím poděkovat : Bez vaší kvalitní oponentury, by výše uvedený článek zřejmě nevznikl.
Takže díky vřelé - a přání smrti, kterým jste mě několikrát obšťastnil, si schovejte pro někoho jiného !
Žijte blaze !!!
ecr
|
]
Re: Vedete předem prohraný boj, jehož koncem je věčné zahynutí ! (Skóre: 1)
Vložil: Akuzativ v Neděle, 16. listopad 2025 @ 12:19:14 CET
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | Vota Bůh říká, jak má člověk žít. To se člověk stále učí - viz rabíni Izraele |
]
|
|
|
|
