Nejprve bych chtěl říct, že jsme se ujasnili na tom, že je spousta "charismat", darů milosti. A to platí. Dle toho vlastně jsme všichni charismatici, protože každý má nějaký "dar milosti". Ovšem všem se "charismatici" neříká, že. Je totiž něco, proč se tento pojem specificky zažil a to je třeba reflektovat, bez toho se prostě nehneme dále.

  Jsou zde jisté dary a projevy, o kterých Pavel nechce , abychom byli o nich v nevědomosti a které jsou svou podstatou (teď neřeš prioritně viděnou praxi, ale Bibli) nadpřirozenější pro lidské oko, než jiné, také nadpřirozené.

  Uvedl jsem příklad uzdravování. Například uzdravení slepého, nebo chromého, nebo ženy z krvotoku. O všech těchto lidech Písmo svědčí, že byli Boží mocí uzdraveni ze své nemoci. Bylo také zdůrazněno, že jde o víc, o slepotu ducha, nejen těla, o odpuštění hříchu, nejen o pohyblivost, o víru nejen o zázrak. 

  Uvádíš, že uzdravení je degradováno na tělesné uzdravení. Tak tomu ale ve skutečnosti není. (byť to tak někdo může vnímat a u někoho prostě i vskutku jen o uzdravení těla půjde..což ale není dobré ani biblické)

  Já samozřejmě založení nemocnice v chudé zemi, kde se díky tomu lidé uzdravují a léčí a služebníci milosrdní jim pomáhají hodnotím velice kladně a je to něco úžasného, klidně bych mohl uznat, že je to jisté "charisma" . Ale o tom přece základní spor není. To není problémem, to není kamenem sporu. Znáš někoho, kdo by řekl, že zakládání nemocnic je jaksi automaticky špatné a není automaticky z Boha?  (možná nějací takový ultra existují, já o nikom nevím)

 Kamenem úrazu je ale nějaký skutečný "zázrak" . Potvrzení Božího slova divem a mocí. To, o čem jsem mluvil minule a co píše Písmo. 

 A já prostě tuto věc klidně nemusím nazývat charismatem teď. Klidně nějak jinak, nejde o ta slova, ale o tu realitu. Řekněme, že někdo má rakovinu, někdo má problémy s plícemi atd. A prostě řekněme, že dnes je nemocný a zítra zdravý. Prostě zázrak, dar uzdravení v této podobě. 

Ptám se. 

1) Mluví o takových uzdraveních Bible?
2) Mluví o takových uzdraveních Bible v životě Ježíše?
3) Mluví o takových uzdraveních Písmo v životě novosmluvní církve?
4) Máme mít soucit s nemocnými a milosrdenství k nim tak, že jednou z cest, jak jim sloužit je i prosba za jejich uzdravení a případně i o to, aby Boží moc a moc k uzdravování byla i takto nadpřirozeně zjevně v církvi v ČR přítomná?
5) Můžeme se modlit dle vzoru první církve, která jednomyslně pozvedla hlas a modlila se "Vztahuj svou ruku k uzdravování, čiň zázraky"  ?

  Já prostě vidím, aniž bych znevažoval, snižoval, nedoceňoval tebou zmiňovanou formu lékařské služby, že odpovědí na tyto otázky je ANO.

  Dokonce si myslím, že pokud tuto oblast zanedbáváme jako církev, je to i na pokání. Je to někdy naše malověrnost a neláska k nemocným.

  Mé otázky neber prosím nijak konfrontačně  teď. Ber je jako otázky člověka, který se snaží ukázat, jak to vnímá v Písmu a proč věří věcem tak, jak jim věří.

Pokoj Tobě