Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

V bibli dostal EFRAIM stejne pozehnani jako Juda. Ctete nove , nikde jinde nepublikovane informace o druhe vyznamne biblicke postave, stejne dulezite jako byl Jezis, o Efraimovi. Ten, kdo spolu s mym Bohem hlida Efraima, je prorok. (Ozeas 9:8) Bezesporu zajimavy vyrok, tykajici se Efraima, jeden z mnoha, ktere nas privadeji na myslenku, proc Buh venuje tak velkou pozornost prave potomkum Efraima, syna Josefova, syna Jakobova.
Jiz od sameho pocatku vyclenuje Buh Josefa jako zasvecence mezi svymi bratry. Pozehnani, ktera dostava od Boha, jsou pevna, vecna, nepohnutelna. (1.Mojzisova 49:26) Bylo by posetile myslet si, ze tato pozornost Boha vuci Efraimovi konci davno pred prichodem Jezise Krista. Naopak, sam Jezis svymi vyroky potvrzuje prichod sveho zastupce, kteremu chce dat moc nad narody tak, jak ji obdrzel On od sveho Otce. (Zjeveni 2:26-28)

Dale si povsimneme jistych souvislosti mezi Judou, z ktereho pochazi Jezis, a Efraimem, synem Josefovym. Vime, ze Jezis je prvorozeny vseho stvoreni, ale i Efraima chce Buh ucinit prvorozenym, kdyz rika: "Efraim bude mym prvorozenym" (Jeremjas 31:9), a to v budoucnu, kdy bude Buh Izraeli Otcem a jeho lid uz nebude nikdy tesknit. Nejedna se o cas minuly ani pritomny, ale o cas budouci, kdy bude nastolena Bozi vlada. Bez zajimavosti nemuze zustat take text, v nemz Buh slibuje izraelskemu krali Jarobeamovi, potomku Efraimovu (po rozdeleni Izraele na dve kralovstvi), ze mu vybuduje stejne trvaly dum, jako vybudoval Davidovi, potomku Judy. (1.Kralovska 11:38) Dalsi souvislosti jsou vypsany v kapitole "IZRAEL (EFRAIM) A JUDA". Proc je dulezite znat Efraima? Proc zkoumat, co maji spolecneho s Judou? Odpoved zni: Obema Buh venuje mimoradnou pozornost. Mezi obema bude pokojna shoda. (Zacharjas 6:13) Mnoho textu Stareho zakona, tykajicich se Efraima, je zamenovano pri jejich vykladech s postavou Jezise Krista, protoze neni vzdy snadne je od sebe rozlisit. Nektera proroctvi jsou dokonce totozna pro obe postavy. Ale pozor! Jeden je Jezis, Syn Bozi, koren Daviduv. Druhy je Efraim, sluzebnik Bozi, vyhonek Efraimuv. Tim, ze vyhonek vyrusta z korene, je Efraim Daviduv potomek. Nejde totiz o potomka telesneho, nybrz o potomka duchovniho. Kdyz vime, kdo je Efraim a jaky ma vztah k Jezisi Kristu, muzeme lepe pochopit, o kom Jezis mluvi v souvislosti se svym druhym prichodem. Jezis prisel na svet jako kral Pokoje, podruhe prijde v zastoupeni jako kral Spravedlnosti.
Jak je to s druhym prichodem Jezise Krista?
V Novem zakone cteme o Janu Krtiteli, ktery posila z vezeni sve ucedniky k Jezisi s otazkou: "Jsi ten, ktery ma prijit, nebo mame cekat jineho?" Jezis jim odpovedel: "Jdete, zvestujte Janovi, co slysite a vidite: Slepi vidi, chromi chodi, malomocni jsou ocistovani, hlusi slysi, mrtvi vstavaji, chudym se zvestuje evangelium. A blaze tomu, kdo se nade mnou neurazi." (Matous 11:3-6) Uvazujme! Proc Jan, ktery sam Jezise krtil a jemuz Buh ukazal a oznacil sveho Syna, posila sve ucedniky s takovou otazkou? Pokud by nemela jiny hlubsi vyznam, byla by zcela nesmyslna. A Jezis, ktery by se mel pozastavit nad takovym podivnym dotazem od muze, ktereho duverne znal, nejenze se nedivi, ale ani zaporne neodpovi, jen poukaze na sve ciny. Nez odesel Jezis ke svemu Otci, rekl svym ucednikum: "Kdyz neodejdu, Primluvce k vam neprijde. Odejdu-li, poslu ho k vam. On prijde a ukaze svetu, v cem je hrich, spravedlnost a soud. Hrich v tom, ze ve mne neveri, spravedlnost v tom, ze odchazim k Otci a jiz mne nespatrite, soud v tom, ze vladce tohoto sveta je jiz odsouzen. Jeste mnoho jineho bych vam mel povedet, ale nyni byste to nesnesli. Jakmile vsak prijde on, Duch pravdy, uvede vas do veskere pravdy, nebot nebude mluvit sam ze sebe, ale bude mluvit, co uslysi. A oznami vam, co ma prijit. On me oslavi, nebot vam bude zvestovat, co prijme ode mne. Vsecko, co ma Otec, je me. Proto jsem rekl, ze vam bude zvestovat, co prijme ode mne." (Jan 16:7-15) Ano, vsechno, co prijal Jezis od sveho Otce, chce predat, jak rika, Primluvci, ktereho posle. Tezko bychom si mohli predstavit, ze k nam hovori nekdo nehmotny, koho by nebylo videt. A tak Duch pravdy, ktery k nam bude promlouvat, bude clovek jako byl napriklad kral David, jehoz usty take mluvil Bozi duch. (2.Samuelova 23:2) Takovych postav najdeme v Bibli mnoho. Diky tomuto Duchu mohli tyto biblicke osobnosti promlouvat k lidu a sdelovat jim Bozi vuli. A tak to bude opet.
Kdo zna pravdu?
Je mnoho vykladacu Bible, ale ne vsichni ji rozumi a ne kazdy vyklad je spravny. Tak dochazi k tomu, ze nejen verici lide, ale i ostatni, kteri studuji Bibli jen z hlediska historie, dostavaji velmi spatne, nekdy az nelogicke vysvetleni biblickych proroctvi. I Pismo nas upozornuje, ze prijdou lide, kteri budou prekrucovat biblickou pravdu. Posudte sami nekolik versu: Beda pastyrum, kteri pasou sami sebe. (Ezechiel 34:2)
"Pijete nejcistsi vodu, proc tu ostatni nohama kalite? A moje ovce se maji past na tom, co jste nohama zaslapali, a pit, co jste nohama zkalili?" (Ezechiel 34:18,19)
"Ackoli byste sami meli byt jiz uciteli, sami opet potrebujete, aby vas nekdo ucil od zacatku Bozi reci." (Zidum 5:12)
Jezis Kristus nam dava otazku: "Kdyz pan ustanovuje nad svou celedi sluzebnika, aby jim vcas daval pokrm, ktery sluzebnik je verny a rozumny? Blaze tomu sluzebniku, ktereho pan pri svem prichodu nalezne, ze tak cini. Amen, pravim vam, ze ho ustanovi nade vsim, co mu patri. Jestlize si vsak spatny sluzebnik rekne: Muj pan dlouho nejde, a zacne bit sve spolusluzebniky, hodovat a pit s opilci, tu pan toho sluzebnika prijde v den, kdy to neceka, a v hodinu, kterou netusi, vyzene a vykaze mu udel mezi pokrytci." (Matous 24:45-51) Jezis Kristus nam sdelil, ze po cely cas, az do doby jeho druheho prichodu, bude mit na zemi sve sluzebniky, kteri prubezne budou sytit jeho ovecky. Ovsem tito sluzebnici mohou zklamat a stat se duchovnimi opilci. (5.Mojzisova 21:20) Je na vericich, aby peclive zkoumali vsechny vyroky svych pastyru, zda je pravda to, cemu je uci. (Skutky 17:11) Jak pozname prave proroky?
I kdyz se to muze zdat mnohym velmi obtizne, Bible nam pomaha najit spravnou odpoved. Vzpomenme si, co rekl Jezis svym ucednikum Petrovi, Jakubovi a Janovi na hore, kde byl pred nimi promenen. A objevil se jim Mojzis a Elias a rozmlouvali s nim ...Potom, kdyz sestupovali s hory, Jezis jim prikazal, aby o tom videni nikomu nepovidali, dokud Syn cloveka nebude vzbuzen z mrtvych. Ucednici mu vsak dali otazku: "Proc tedy znalci zakona rikaji, ze nejprve musi prijit Elias?" Odpovedel a rekl: "Elias skutecne prichazi a vsechno obnovi." (Matous 17:1-11) Take ve Starem zakone u Malachiase 3:23,24 cteme: "Hle, posilam k vam proroka Eliase, drive nez prijde den JHVH veliky a hrozny. On obrati srdce otcu k synum a srdce synu k otcum, abych pri svem prichodu nestihl zemi klatbou." Buh slibuje poslat Eliase a jeho Syn nam to potvrzuje. Meli bychom snad pochybovat o jejich slovech? Zname-li dobre Pismo, vime, ze zcasti splnoval ulohu Eliase Jan Krtitel. Kdyz ale Jezis mluvi o tom, ze Elias prichazi, je Jan uz nejaky cas po smrti. Nemuze se tedy jednat o Jana Krtitele (jak se mnozi domnivaji), ale o cloveka, ktery teprve prijde. Nezapomenme taky na slova Jezise, kdyz rika svym ucednikum: "Musime konat skutky toho, ktery me poslal, dokud je den. Prichazi noc, kdy nikdo nebude moci pracovat." (Jan 9:4) Proto ta slova o prichodu Eliase a obnoveni vsech veci. Ano, Elias skutecne prichazi a vsechno obnovi. Nemusime se tedy zbytecne znepokojovat, pokud jde o Bozi zalezitosti a druhy prichod Boziho Syna. Nelze ho snadno prehlednout, kdyz budeme venovat dostatecnou pozornost vsem udalostem, ktere s tim souviseji. Staci si totiz vzpomenout na prvni prichod Jezisuv. Nepoznali ho, i kdyz o nem meli mnoho informaci, i kdyz se prokazal svymi skutky. Jejich srdce byla tak zatvrzela, ze ho zabili. Situace bude nyni velmi podobna. Elias nam oznami prichod Jezisova zastupce Efraima, jako kdysi oznamil Jan Krtitel prichod Boziho syna. Potom spolecne budou prorokovat tisic dve ste sedesat dni. To jsou ty dve olivy a ty dva svicny, ktere stoji pred Panem zeme. A kdyby jim chtel nekdo ublizit, vyslehne ohen z jejich ust a sezehne jejich nepratele; takto zahyne kazdy, kdo by jim chtel ublizit. Ti dva svedkove maji moc uzavrit nebesa, aby nebylo deste za dnu jejich prorokovani, a maji moc promenit vody v krev a suzovat zemi vsemi moznymi pohromami, kdykoliv budou chtit. (Zjeveni 11:3-6) Tito dva svedkove, o kterych se Pismo zminuje jak ve Starem tak i v Novem zakone, nam daji presvedcivy dukaz o Bozi pritomnosti. (Zacharjas 4:14, Matous 17:3, Zjeveni 11:3) Budou se prokazovat stejnou moci, jako se prokazovali starozakonni Mojzis a Elias. Venujme nyni velkou pozornost nasledujicimu textu: Toto je svedectvi Janovo, kdyz k nemu Zide z Jeruzalema poslali kneze a levity, aby se ho otazali: "Kdo jsi?" Nic nepoprel a otevrene vyznal: "Ja nejsem Kristus." Znovu se ho zeptali: "Jak to tedy je? Jsi Elias?" Rekl: "Nejsem." "Jsi ten Prorok?" Odpovedel: "Ne." Rekli mu tedy: "Kdo jsi? At muzeme prinest odpoved tem, kdo nas poslali. Za koho se pokladas?" Rekl: "Jsem hlas volajiciho na pousti: Urovnejte cestu Pane - jak rekl prorok Izajas." Ti vyslani byli z rad farizeu. Otazali se ho: "Proc tedy krtis, kdyz nejsi ani Kristus ani Elias ani ten Prorok?" (Jan 1:19-25) Je vubec mozne prehlednout, ze krome Krista jsou zde jmenovany jeste dalsi dve osoby? Elias a ten Prorok, s nimiz se Jan Krtitel neztotoznuje? Jak jsme si jiz rekli, jde o dva Bozi svedky, o nichz je zminka nejen v Novem zakone ve Zjeveni a u Matouse, ale i ve Starem zakone u Zacharjase. (Zjeveni 11:3-6, Matous 17:3, Zacharjas 4:14)
Ezechiel 37:15-22
I stalo se ke mne slovo JHVH: „Ty lidsky synu, slys. Vezmi si jedno drevo a napis na ne: Judovi a synum izraelskym, jeho spojencum. Pak vezmi druhe drevo a napis na ne: Josefovi, to je drevo Efraimovo a celeho domu izraelskeho, jeho spojencu. Priloz jedno k druhemu a budes je mit za jedno drevo, budou v tve ruce jednim celkem. Az se te synove tveho lidu zeptaji: Nepovis nam, co to pro nas znamena? promluv k nim: Toto pravi Panovnik JHVH: Hle, ja vezmu drevo Josefovo, ktere je v ruce Efraimove a izraelskych kmenu, jeho spojencu, pridam k nemu drevo Judovo a ucinim je drevem jednim a budou v me ruce jedno. ...“
Nyni vidime, jak je dulezite znat a ocekavat ty, kdo maji prijit, zvlaste dnes, kdy se ocitame v generaci druheho prichodu Jezise Krista. Jejich prichod bude vyznamny pro cely svet, jak pro verici tak pro neverici. Nebude je mozno ignorovat. Stejne jako nebylo mozne nebrat na vedomi Bozi sluzebniky Mojzise a Eliase. Nakonec si pripomenme Jezisova slova: "Od nynejska me jiz rozhodne neuvidite, dokud nereknete: Pozehnany je ten, kdo prichazi v JHVH jmenu." (Matous 23:39; Lukas 13:35)