Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

O Ježíši Kristu

V Janově prologu, v úvodních verších je o Pánu Ježíši řečeno – „Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo byl Bůh.“ (Jan 1:1) Z jakého biblického textu apoštol Jan čerpal, nebo to bylo zjevení, které se Janovi dostalo od Pána Boha? Na tyto otázky se spolu s vámi, vážení čtenáři, pokusím nalézt odpovědi.

Je jasné, zjevné, že text z Janova evangelia je podobný textu – „Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi.“ (Genesis 1:1) Ve zmíněném textu z biblické knihy Počátku, z knihy Genesis je slovo „počátek“, respektive slovo „na počátku“ hebrejsky – בראשׁית [berešít]. Hebrejské slovo בראשׁית [berešít] se vyskytuje pouze v knize Genesis a v knize proroka Jeremiáše. [1]

Pro vysvětlení, oč se mi jedná, si jeden biblický text z knihy proroka Jeremiáše přímo uvedeme – „Na začátku kralování Jójakíma, syna Jóšijášova, krále judského, stalo se od Hospodina toto slovo“ (Jeremiáš 26:1) V úvodu tohoto biblického textu z knihy proroka Jeremiáše je nám známé slovo בראשׁית [berešít].

Předpokládám, že prorok Jeremiáš, nebo Jeremiášův služebník Báruk znal Mojžíšovu zprávu o stvoření světa. Báruk musel znát biblickou knihu Genesis, knihu Počátku. Pokud se vyskytuje identické slovo בראשׁית [berešít] v biblické knize Genesis a rovněž tak v knize proroka Jeremiáše, je v tom jistě nějaký záměr, je v tom jistě nějaký úmysl.

Předpokládáme, že Jeremiášův služebník Báruk znal zprávu o stvoření světa z biblické knihy Genesis. Pokud Báruk napsal stejné slovo – בראשׁית [berešít] ve své knize, potom chce Báruk okomentovat zprávu o stvoření světa. Báruk jednoduše tím, že užil prvního slova Bible בראשׁית [berešít] ve své knize, v knize proroka Jeremiáše, komentuje zprávu o stvoření světa. Učinil jsem tento závěr, když jsem o těchto biblických textech uvažoval.

Jakým způsobem přispívá biblický text z proroka Jeremiáše k lepšímu pochopení zprávy o stvoření světa? Jakým způsobem chce obohatit Báruk náš pohled na stvoření světa? Pokud se pozorně zamyslíme nad biblickým textem z knihy proroka Jeremiáše, co je tam přesně řečeno?

Ekumenický překlad Bible nebude zcela konkrétní, proto užiji kralického překladu – „… stalo se slovo toto od Hospodina, řkoucí“ (Jer. 26:1) Slovo od Hospodina, které hovoří! Slovo od Hospodina, které mluví! Jistě se zmíněný text dá pochopit jako obrazná řeč, totiž slovo jako poselství od Hospodina. Hospodinovo slovo, Hospodina řeč, která promluvila do života lidí.

Ale je zvláštní, že tato vazba, toto slovní spojení – „…stalo se slovo toto od Hospodina, řkoucí“ je užito pouze a jenom v knize proroka Jeremiáše. [2] Hospodinovo slovo, které hovoří, mluví. Já tento biblický text chápu doslova, tak jak je napsán. Slovo Boží, Slovo Hospodinovo v tomto případě není myšleno abstraktně, nýbrž zcela konkrétně. Slovo Hospodinovo jako živá bytost, Slovo Hospodinovo jako Bůh. Podobně uvažovali i překladatelé biblických textů do aramejštiny.

Například v aramejském překladu knihy Genesis v targumu [3] Neofiti je zpráva o stvoření světa mírně pozměněná. V targumu Neofiti je řečeno, že to bylo Slovo Boží [4] , které stvořilo svět. Ve třetím verši biblické knihy Genesis, podle aramejského targumu Neofiti, Slovo Boží řeklo – buď světlo. [5]

Díky těmto poznatkům mohu učinit konkrétní závěr. V knize proroka Jeremiáše je to s velikou pravděpodobností Ježíš, který jako Slovo Boží, Slovo Hospodinovo řídí, ovlivňuje životy věřících Židů. [6] Apoštol Jan jde ve své výpovědi ještě mnohem dál než Báruk v knize proroka Jeremiáše. Apoštol Jan ve svém evangeliu konstatuje, vyznává, že – „Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo byl Bůh.“ a „A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi…“ (Jan 1:14)

Slovo Boží, Slovo Hospodinovo se podílí na stvoření světa. Slovo Boží není v tomto případě myšleno abstraktně, či neosobně. Báruk, podobně jako apoštol Jan se nám snaží vysvětlit, že na stvoření světa se podílelo Slovo Boží. Slovo Boží, které je, jak se dozvídáme ze svatých knih Nového zákona, Ježíš Kristus.

Úplně stejně vypovídá o podílu Ježíše Krista na stvoření světa biblický text z knihy proroka Izaiáše – „Kterýž jsem vložil slova svá v ústa tvá, a stínem ruky své přikryl jsem tě /boží řeč k Ježíši/, abys štípil nebesa, a založil zemi, a řekl Sionu: Lid můj jsi ty.“ (Izaiáš 51:16, podle Kralické Bible) [7]



1. pět výskytů – Gen. 1:1; Jer. 26:1; 27:1; 28:1; 49:34 /ve Starém zákoně/

2. hebrejsky – היה הדבר הזה מאת יהוה לאמר [haja hadavar haze meet Adonaj lemor]

3. Slovo targum znamená aramejsky „překlad“ či „výklad“. Targum je aramejským překladem hebrejského svatého textu. Targumy zpravidla nejsou doslovnými překlady biblických textů. Překladatelé totiž doslovné znění často doplňují, pozměňují, rozvádějí a aktualizují pro svou dobu. Tyto targumy obsahují text Tóry mnohem delší než původní hebrejský originál. Nutno dodat, že aramejské targumy jsou starší než Svaté texty Nového zákona.

4. ממרא [memra] – aramejsky slovo

5. ואמר ממרא דייי יהוי נהור והות נהור כגזירת ממריה׃ (targum Neofiti, aramejský překlad Genesis 1:3)

6. Pán Ježíš samozřejmě existoval ještě před založením světa.

7. Pozoruhodný biblický text, který se liší v Ekumenickém a Kralickém znění. Jistě by si tento biblický text zasloužil poctivou exegezi.