Grano Salis - Jsou církve mrtvé organizace, nebo naopak nositelem evangelia o Ježíši Kristu?

Karels poslal:

Jsou církve mrtvé organizace, nebo naopak
nositelem evangelia o Ježíši Kristu?

Protože na tomto webu vyrostly, jako „houby po dešti“ takové názory, že církve jsou mrtvé organizace, pokusím se v tomto článku dokázat pravý opak těchto zvrácených tvrzení.

Jsou tady různé názory, tyto čtenáře nebudu uvádět, aby si netrhli ostudu, kteří dokonce tvrdí, že jednotlivé církve jsou součástí světa. Proto jsem velice udiven, proč ještě navštěvují tento web, když se přece poskvrní myšlením světa! Jiní „experti“ neváhají rozhlašovat ve svých nekonečných story, že některé církve jsou babylonská nevěstka z knihy Zjevení.

Co je pravdy na těchto zvrácených tvrzeních? Jsou podobné názory vůbec biblické? Domnívám se osobně, že ne! Pro vyvracení první námitky, že církve jsou svět, mám tuto argumentaci. Může svět přinést evangelium? Nemůže, jak by mohl. Zatím všude, kde jsem byl, tak jsem slyšel evangelium o našem Spasiteli Ježíši Kristu! Ať to byla Katolická církev, Evangelická církev, Křesťanské sbory, Adventisté sedmého dne, Slovo života, Křesťanské společenství, Apoštolská církev a mnohé další. Všude ve zmíněných církvích jsem mohl slyšet evangelium, dobrou zprávu o Našem Pánu a Spasiteli Ježíši Kristu. Takže ti dotyční by se měli „chytnou za nos“ a podobné „kraviny“ už nešířit, protože nevědí, která bije!

Podobně odmítám námitky na Katolickou církev a obhajuji ji. I přesto, že se nikdy nesmířím s některými naukami této církve, je tam hlásáno evangelium? Já jsem ho slyšel, proto jakákoliv slova o tom, že je to babylonská nevěstka, postrádá smysl.

Je důležité a dokonce životně nutné nejen kvůli tomuto článku, ale i pro spásu našich nevěřících přátel vysvětlit, co to vlastně evangelium je.

Určitě se mnou budete souhlasit, že Písmo Svaté, Bible je pro nás inspirací, ale také Božím slovem. Božím slovem, kterým poměřujeme všechny naše myšlenky, nápady, slova.

Velice pěkný text, která nám vysvětlí, co to vlastně je to evangelium, je v listu apoštola Pavla 2 Korintským 4:4-5. „Bůh tohoto světa oslepil jejich nevěřící mysl, aby jim nevzešlo světlo evangelia slávy Kristovy, slávy toho, který je obrazem Božím. Vždyť nezvěstujeme sami sebe, nýbrž Krista Ježíše jako Pána, a sebe jen jako vaše služebníky pro Ježíše.“

Z tohoto textu se dozvídáme, že bůh tohoto světa, satan, oslepil nevěřícím lidem mysl, aby jim nevzešlo světlo evangelia slávy Kristovy. A hned je vysvětleno, co to přesně evangelium je: „Ježíš Kristus jako Pán.“ „Je to tak jednoduché a to je všechno“, možná se zeptají mnozí z vás.

Ano, alespoň apoštolu Pavlovi to stačí. Proto by nám to mělo vystačit také. Podobný text, který mluví o tomtéž je v listu apoštola Pavla k Římanům: „Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen.“ (Řim 10:9)

Co to znamená, máme-li vyznat Ježíš jako Pána? Znamená to, že je to něco jako pan Novák, pan Hruška? Nikoliv. Pán v biblickém podání je slovo Adónaj אדני . Adónaj אדני byl opis onoho nevyslovitelného jména JHVH יהוה . Prostě všude tam, kde bylo JHVH יהוה , tak židé četli Adónaj אדני . Adónaj v našem překladu Hospodin, nebo také Pán, byl ten, ke kterému se mohli židé obracet na svých modlitbách. Prosit ho o pomoc při neúrodě, také o zdar při válečném tažení.

Pokud tedy máme vyznat Ježíše jako svého Pána, první věc, která nám vyplývá z písma je:

1. Ježíše musíme vzývat, musíme se k němu modlit. Titul, který má, totiž Pán, nám nedává jinou volbu možnosti. Není jenom jakýsi pán, nýbrž Pán. Pán jako autorita.

2. Hned je automaticky jasné, že díky titulu Pán, je Ježíš Bůh. Tady není jakákoliv diskuze o tomto. Jakékoliv dohadování je zbytečné. Adónaj אדני nebyl jménem pro nikoho samého než jedině pro Boha. Navíc ve Starém zákoně je to jméno „nahrazením“ onoho JHVH יהוה

3. Jenom pro zajímavost a je to opět můj názor, dodatek apoštola Pavla, že musíme uvěřit ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých je jeho polemika proti gnosticismu. Gnostikové v Ježíše věřili, ale asi nějak podivně. A jak píše Jan – „Do světa vyšlo mnoho těch, kteří vás svádějí, neboť nevyznávají, že Ježíš Kristus přišel v těle; kdo takto učí, je svůdce a antikrist.“ A aby takovým zvrácenostem Pavel učinil přítrž, píše o tom, že musíme věřit ve vzkříšeného Ježíše. Což předpokládá, Ježíše přišlého na tento svět v těle!!

Takže evangelium, dobrá zpráva je tato – Ježíš, ten podivuhodný židovský rabi, není jenom člověk. On je Pán, Pán, ke kterému se můžeme obracet o pomoc, kterého můžeme vzývat, modlit se k němu. Ale především ho prosit o odpuštění našich vin a našich hříchů. Ježíš je ten, který přišel v těle, zemřel, tři dny byl v hrobě, třetího dne ho Bůh, Jeho Nebeský Otec, vzkřísil k životu věčnému.

Já si myslím, že tomu tak většina na tomto webu rozumí takto, tedy správně. Pokud k tomu chce někdo něco přidávat, jako to například činí Svědkové Jehovovi ve svých 120 bodech věrouky, tak ten by měl začít číst Bibli znovu.

Domnívám se, že většina církví hlásá tuto dobrou zprávu, evangelium o Ježíši Kristu Našem Pánu. O tom, že Ježíš je Pán! Proto nemohou být církve ani součástí světa, protože tam se evangelium nedozvíme, ale ani babylonská nevěstka. Protože ta ke spáse zcela určitě nepovede. Na rozdíl od církve, Nevěsty Beránka Božího.

S pozdravem a přáním pokoje, Karels

	Hledej
	Je a svátek má Rostislav. Vytvoření registrace