Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Odmítnutí knihy Genesis?

Autor: Jesse Pirschel

Pán mi dnes v rannom stíšení poslúžil vykreslením dôsledkov zamenenia knihy Genesis, kapitol 1-11 za obrazné príbehy alebo rozprávky. Ak by niekto zaujal takéto stanovisko, tak sa potom zvyšok Biblie stáva plný dier a neistých výkladov. Potom sa musím stať niekým, kto je ako izraelský učiteľ zákona, ktorý nemá žiadnu autoritu.

Už by som viac nemohol položiť plnú váhu dôvery na „celistvosť Písem”, ale musel by som opatrne zvažovať, čo je pravda a čo sú číre fantázie. Ale ako by som mohol rozlíšiť medzi týmito dvoma stranami? Nemôžem predsa použiť Písma, pretože práve ich pravdivosť zvažujem. Odkiaľ mi príde nejaká autorita? Zo mňa samého? Aké by to bolo nebezpečné stanovisko. Spýtam sa svetových vzdelancov, ktorí popierajú učenie Ducha, a ktorí nemajú žiadnu celistvosť v učení, ani schopnosti v duchovných veciach? Kam by som išiel? Skončil by som ako všetky falošné náboženstvá, ktoré sú založené na vlastných pocitoch, pohľadoch a všetkých druhoch bláznovstiev. Odkiaľ táto domnienka vôbec pochádza? Povedia, že prešla všetkými generáciami Izraelského národa.. Budú tvrdiť, že: „je to ako rozprávka, ktorá sa rozpráva deťom“. Ale keďže je Písmo napísané ako „Bohom vdýchnuté“, tak takto nemôže byť interpretované. Prečo nám Boh nepovedal: „Celé Písma, mínus prvá časť, sú inšpirované Mnou“? Pretože On myslel celé Písma, a nie iba časti, ktorým ľahko veríme. Ale kde to všetko začalo v Božej cirkvi? Nebolo to vtedy, keď sa dostal do módy „vyšší kriticizmus“? Keď sa evolučnej teórii dostalo širokého uznania od takzvaného vedeckého sveta? Znenazdajky sa kresťania začali báť umu človeka. A namiesto zotrvania vo svojej pozícii dali priestor tejto „múdrosti“, ktorú Pavol volá, že „bláznivé Božie je väčšie ako ľudská múdrosť“ (1 Kor.1:25) Kresťania sa k nim teda pridali. Mysleli si, že môžu zlúčiť evolúciu a Kresťanstvo, aby nerobili rozruch. Týmto sa sami vzdali. Prečo nevidíme Augustína, Wycliffa, Husa, Luthera, Kalvína, Zwingliho, Wesleya, Whitefielda, Edwardsa alebo iných veľkých mužov histórie, že by mali tento pohľad? Pretože tu nebola práve táto lož evolúcie a vyššieho kriticizmu. A samozrejme sa takýmto nezmyslom nemusela zaoberať ani cirkev v Skutkoch. Najväčší problém leží v Písmach, lebo musia byť nevyhnutne odmietnuté, ak prvých 11 kapitol knihy Genesis hodíme bokom, ako nedoslovné. Po prvé, stratíme dôveryhodnosť svedectva Ježiša Krista. Možné je, že to pre niekoho nie je nič dôležité. Ale pre toho, kto pracuje so Spasiteľovým Slovom, je to všetkým. Pozrime sa, čo Ježiš hovorí v Lukášovi 17:26-30: „A jako bolo vo dňoch Noeho, tak bude aj vo dňoch Syna človeka; jedli, pili, ženili sa a vydávaly až do toho dňa, ktorého vošiel Noe do korábu, a prišla potopa a zahubila všetkých. Aj podobne jako sa dialo vo dňoch Lotových: jedli, pili, kupovali, predávali, sadili, staväli; ale toho dňa, ktorého vyšiel Lot zo Sodomy, dal Bôh, aby pršal oheň a síra s neba a zahubil všetkých. Tak iste bude aj toho dňa, ktorého sa zjaví Syn človeka.“. Výslovne hovorí: „A ako bolo... tak iste bude“. Ako to bolo v dňoch Noeho, tak to bude aj v dňoch zjavenia Syna človeka. „Ale dni Noeho sú iba rozprávky“, povedia niektorí. Ak by to tak bolo, tak to musíme povedať aj o dni zjavenia Syna človeka. Pretože Kristus zakladá veci, ktoré sa stanú v Jeho časoch a v čase Jeho návratu na rovnakej realite toho, čo sa stalo v Noeho časoch. A taktiež, Noe a jeho časy musia byť rovnako doslovné, ako Lót a jeho časy. Kristus používa oba časy ako Jeho popis časov, ktoré prídu. Buď sú obaja doslovnými, historickými postavami, alebo sú obaja vymyslení. Ak by to tak bolo, tak stratíme nielen kapitoly 1-11 knihy Genesis, ale taktiež kapitoly 12-19. A dodám ešte, že by sme taktiež nemohli dôverovať úplnosti Kristových slov alebo Lukášovmu evanjeliu. Najhoršie je, že rovnaké učenie je citované aj v Matúšovi, takže by sme ho taktiež museli odložiť bokom. Teraz, keď sú už evanjeliá chybné, poďme do epištol apoštola Pavla. Pavol bol vyučený spôsobom ako farizeji, dokonca bol nazývaný Hebrej z Hebrejov. Teraz ho vidíme, ako apoštola obráteného k pohanom. Bol vyučovaný najväčšími učiteľmi jeho doby, a potom bol obrátený samotným Kristom. Samozrejme, že poznal pravdu a historické učenie knihy Genesis. Takže aké je jeho svedectvo v tejto veci? V Rímskym 5, vo veršoch 13 a 14 Pavol hovorí: „Lebo aj do zákona bol hriech na svete, ale hriech sa nepripočíta, keď nieto zákona. Ale smrť jednako kraľovala od Adama až po Mojžiša i nad tými, ktorí nehrešili podobným prestúpením ako Adam, ktorý je obrazom toho budúceho.“ A teraz bez toho, aby sme preťahovali diskusiu o tejto veľmi dôležitej veci - pôvode hriechu, poviem toto: Pavol používa fakt smrti od Adama po Mojžiša, aby dokázal, že hriech bol na svete stále, aj keď ešte nebol Zákon. Adamova smrť, Ábelova smrť, atd... všetko ukazuje na to, že hriech bol súdený na svete ešte pred Zákonom. A smrť je dôsledok hriechu. „Duša, ktorá hreší, tá zomrie“, „odplata za hriech je smrť“ a „toho dňa, ktorého by si jedol zo stromu, istotne zomrieš“. Kde začína Pavol dokazovať tieto dôležité veci? Vymyslenou postavou nazývanou Adam? Nezmysel! Adam bol reálnym pre Pavla rovnako, ako hocikto z otcov minulosti, a tak pokračuje v používaní ľudí z knihy Genesis cez jeho mnoho ďalších epištol. V Prvom liste Korintským Pavol konštatuje: „Prvý človek, Adam, stal sa živou dušou...“, „Prvý človek zo zeme zemský, z hliny...“ (kap.15, v. 45-48) Pavol, podľa tejto kapitoly, verí nielen tomu, že Adam bol prvý človek, ale že aj spôsob stvorenia bol presne taký, ako popisuje Genesis 2:7, čiže z prachu zeme. A s Pavlom by som mohol ísť ďalej a ďalej. Spomeniem zopár faktov: Pavol veril, že Eva bola doslovne zvedená hadom (2 Kor.4:6), že muž bol stvorený prvý, a potom až žena z muža (1 Tim.2:13) a že Boh tvoril svojím Slovom (2 Kor.4:6). Takže teraz sme stratili dôveru v Ježiša, Matúša, Lukáša a Pavla. Kam pôjdeme? A čo takto Ján? V Prvom liste Jána, v tretej kapitole stojí: „Lebo to je tá zvesť, ktorú ste počuli od počiatku, aby sme milovali jeden druhého. Nie tak, ako čo Kain bol z toho zlého a zabil svojho brata. A prečože ho zabil? Preto, že jeho skutky boly zlé a jeho bratove spravedlivé.“ (v.11-12) Ján veril v Kaina a Ábela a že vražda bola hriechom, ktorý bol spáchaný. Peter? Druhý list Petra 2:4-5: „Lebo ak Bôh neušetril anjelov, ktorí zhrešili, ale ich v reťaziach mrákoty uvrhnul do podsvetného žalára a strážených vydal súdu a neušetril ani starodávneho sveta, ale samoôsmeho Noeho, hlásateľa spravedlivosti, zachránil, keď bol uviedol potopu na svet bezbožných.“ Peter veril v Noeho potopu a že Boh zachránil presne osem ľudí. Rovnaké svedectvo počujeme z Júdu 1:11: „Beda im! Lebo odišli cestou Kainovou a pojatí bludom Balámovej mzdy, sa vykydli a protirečením Kóreho zahynuli.“ A znova Júda 1:14: „A prorokoval aj o nich siedmy od Adama Enoch, keď povedal: Hľa prišiel Pán so svojimi svätými myriadami...“ Júda vlastne hovorí, že Enoch bol reálny človek, siedmy od reálneho človeka menom Adam. A že tento Enoch prorokoval a citoval uvedené slová. Ak by bola kniha Genesis iba alegóriou, aké by to bolo bláznivé. Dotýkať sa v proroctve človeka, ktorý je úplným výmyslom! Pokračujúc ďalej, autor Listu Židom, v kapitole 11 vymenúva veľkých mužov viery. Náš „veľký oblak svedkov“. V zozname sa nachádzajú aj Ábel, Enoch a Noe. Sú uvedení v rovnakej kapitole spolu s Abrahámom, Dávidom, Mojžišom, atd... Buď sú to všetko historické, doslovné postavy alebo je táto kapitola nezmyslom a autorovým preludom. Ja zostanem radšej na strane Ježiša, Mojžiša, Matúša, Lukáša, Pavla, Petra, Jána, Júdu a veľa ďalších ostatných, keď príde na otázku knihy Genesis 1-11. Sú to všetko reálne, historické a doslovné udalosti a ľudia. Je to Božie Slovo. Ak to odmietneš, odmietneš všetkých, ktorí boli vypísaní vyššie. Ja radšej zostanem s takou spoločnosťou, než v spoločnosti „intelektuálov“. Žalm 138:2b „...lebo si zvelebil nad všetko svoje meno a svoje slovo“ Pre Božiu Slávu, Jesse Pirschel