Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Mluví Pán Bůh nebo prorok?

Vážení čtenáři, tento článek je k diskusi. Jde o určitý biblický text, kde není jasné, zda mluví Bůh, nebo prorok. I přesto, že jsem se ptal větších odborníků na hebrejštinu než jsem já, oni mi i přesto podali nejednoznačnou odpověď. Pokusím se tedy o svůj pohled na tuto část biblického textu. Vzhledem k tomu, že se pasáž dotýká Ježíšova božství, stojí určitě za povšimnutí.

Zmíněný text je v biblické knize proroka Izaiáše. Je to konkrétně výpověď– Iz 45:15 „Věru, ty jsi Bůh skrytý, Bůh Izraele, spasitel.“ Když si přečtete 45. kapitolu proroka Izaiáše kontext, souvislost mi hovoří o Kýrovi, perském králi. Pokud čtete 45. kapitolu opravdu pozorně, objevíte, že některá konstatování o Kýrovi, perském králi tohoto krále přesahují. Například hned na začátku této kapitoly je o něm řečeno „pomazaný“.

Ale nyní zaměřme svoji pozornost k patnáctému verši této kapitoly – Iz 45:15 „Věru, ty jsi Bůh skrytý, Bůh Izraele, spasitel.“ Hebrejsky je to – אכן אתה אל מסתתר אלהי ישׂראל מושׁיע Na tomto textu není nic tak pozoruhodného až na jednu věc. Jedná se mi o ten přívlastek „skrytý“ מסתתר , což je v hebrejštině participium zvláštní třídy Hištafel. Tato slovesná třída je odvozená od slovesné třídy Hitpael.

Tímto vás, vážení bratři a sestry, nemusím až zase tolik zatěžovat. Mně se jedná o tuto věc. Slovo – מסתתר „skrytý“ této slovesné třídy se v celém Starém zákoně vyskytuje pouze ve čtyřech výskytech. Třikrát je řečeno o Davidovi, izraelském králi a jednou v našem uvažovaném biblickém textu o Bohu. Domnívám se a takový je můj závěr, ke kterému jsem došel. Ta ostatní tři místa výskytu tohoto slova – „skrytý“ musí vysvětlovat čtvrtý výskyt našeho slova.

Co to znamená? To, jaký byl charakter skrývání izraelského krále Davida, určuje (!) jaké bude skrývání tohoto Boha! Je to můj dohad, ale Duch svatý prostřednictvím proroka Izaiáše přece zná, kde je o izraelském králi Davidovi řečeno, že se skrývá! A Izaiáš pod vedením Ducha svatého s touto látkou dále pracuje a využívá ji v cela nové souvislosti. Znova musím konstatovat, jaké bylo skrývání Davida, takové bude skrývání tohoto Boha! (Iz 45:15)

Uvedené biblické texty o skrývání Davida, kde je užito toto specifické slovo – מסתתר jsou v 1 Sa 23:19, 1 Sa 26:1, Ž 54:2. I přesto, že David byl schválen od Hospodina jako král, musel se skrývat před Saulem.

K jakým závěrům jsem došel? To skrývání Boha v Iz 45:15 muselo probíhat doslova, konkrétně v lidském těle. Proč se tak domnívám? Protože ta čtyři místa výskytu slova „skrytý“ jsou řečena třikrát o Davidovi. A ten čtvrtý výskyt musí být řečen o „novém“ Davidovi, ještě lépe o synu Davida. Král David se skrýval konkrétně v lidském těle, což, dle mého soudu, určuje stejné skrývání v těle v Iz 45:15. Nemyslím si, že by tyto čtyři části Božího slova byly zcela bez logické návaznosti. A pokud je řečeno o králi Davidovi – „skrytý“, tak předpokládám stejné sémantické vysvětlení pro čtvrtý výskyt tohoto slova v Iz 45:15. Navíc souvislost v 45. kapitoly biblické knihy proroka Izaiáše hovoří o Kýrovi jakožto určitého předobrazu Pána Ježíše. I když není zcela jasné, zda v Iz 45:15 „Věru, ty jsi Bůh skrytý, Bůh Izraele, spasitel.“ hovoří Hospodin, nebo je to výpověď proroka Izaiáše o Hospodinu. (což je k diskusi)

Já se domnívám na základě faktů, se kterými se s vámi sdílím, bratři a sestry, že Iz 45:15 je výpovědí o Ježíši Kristu!!!

Jaké by byly závěry z takového odvážného tvrzení? Na základě tohoto biblické textu, by už bylo prorocky „naznačeno“, že mise Ježíše bude svízelná jako jeho prapředka krále Davida. Dále z Iz 45:15 můžeme vyčíst, aby se toto slovo naplnilo. Tento Bůh skrytý musí přijít v těle! (proroctví o vtělení Boha) Davidovo skrývání se před králem Saulem bylo konkrétní, tedy i skrývání tohoto Boha je konkrétní. A vzpomeňte si, bratři a sestry, na určité biblické pasáže z Nového zákona, kde je o Ježíši řečeno, že se skryl v zástupu. Nakonec je o tomto Bohu řečeno, že je nejen skrývající, ale že je také Bohem Izraele. Myslím si osobně, že není nikdy dost výpovědí o božském charakteru Našeho Pána a Spasitele Ježíše. Což je například dobré pro AdamaEvu, který pochybuje o božství Ježíše Krista. A dále jsou takové argumenty dobré v židovsko–křesťanském dialogu, protože naši přátelé židé neakceptují Nový zákon jako Boží slovo.

Na závěr, celý můj výklad je postavený na předpokladu, že Iz 45:15 „Věru, ty jsi Bůh skrytý, Bůh Izraele, spasitel.“ je výpovědí Hospodina o někom jiném. Pokud jsou mé závěry správné ten někdo jiný – „Bůh skrytý, Bůh Izraele, spasitel“ je Náš Pán Ježíš Kristus.

Karel Sýkora