Grano Salis - Boží cíl, Boží záměr, Boží správa

poslal Willy

Dnes chci pozornost všech čtenářů tohoto článku obrátit na cíl, který měl Bůh před stvořením světa a to, co zamýšlel stvořením nebe, země a člověka. Čeho chtěl a chce Bůh vlastně dosáhnout?

Prorok Zachariáš napsal jistý Boží výrok, v němž o sobě Bůh, Hospodin mluví jako o Tom, kdo roztáhl nebesa, založil zemi a vytvořil ducha člověka v jeho nitru.

To má veliký význam, neboť zde Bůh klade nebesa, zemi a člověka vedle sebe a to proto, že nebesa jsou tu pro zemi, země pro člověka a člověk pro Boha. Bůh je Duch a jako takový potřebuje a chce být vyjádřen. Dále je napsáno, že nebesa jsou nebesa Hospodinova, tj. že patří Hospodinu, ale zemi dal lidským synům (Ž 115:16). Přestože země nadále zůstává Božím vlastnictvím, Bůh ji dal člověku. Proč? Aby se lidé na zemi rozmnožili, naplnili ji, podmanili si ji a panovali nade vším živým (Gn 1:26-28)

Bible říká, že Bůh všechno stvořil skrze Krista a pro Krista, Syna Božího, který stal člověkem, Synem člověka. A tomuto Synu člověka je svěřen soud nad všemi lidmi, živými i mrtvými. A tento Syn člověka bude kralovat na zemi, nad celou zemí jako Král v budoucím věku i v budoucí věčnosti na nové zemi.

Jinak řečeno, Bůh potřebuje člověka nejen pro své vyjádření, ale také pro své zastoupení v Boží vládě na zemi. Proto stvořil člověka ke svému obrazu a podle své podoby a postavil jej před strom života v zahradě Eden, aby z toho stromu jedl. V souvislosti s tím mluví podobně i Pán Ježíš v Janovi 6:57 Jako mne poslal živý Otec a já žiji skrze Otce, tak i ten, kdo mne jí, bude žít skrze mne. Kristus je stromem života, jehož byl strom života v zahradě Eden předobrazem a skutečností bude strom života v Božím ráji, v Novém Jeruzalémě.

Bůh jednal s Abrahamem, Izákem a Jákobem tak, aby dal vznik svému vyvolenému národu, synům Izraele. Ty vyvedl z Egypta, země otroctví nejprve do pustiny, kde jim dal Zákon skrze Mojžíše, jenž dostal na hoře podrobné pokyny pro postavení stánku svědectví, aby je nakonec přivedl do dobré země, kde byl postaven v Jeruzalémě chrám. Stánek jako pohybující se a chrám jako pevné místo byl určen pro to, aby Bůh přebýval uprostřed svého lidu, jemuž chtěl být Manželem, přičemž Desatero byla vlastně manželská smlouva.

V době Nového zákona je domem a chrámem Božím církev jako Tělo Kristovo, které buduje Pán Ježíš Kristus rozdílením sebe sama jako života do Božího vyvoleného a vykoupeného lidu. Dalo by se tedy říci, že církev jako Tělo je nárůstem Krista jako života v údech Jeho Těla nebo také, že je rozšířením a zvětšením Krista, souhrnným Kristem. Apoštol Pavel mluvil o církvi také jako o Boží stavbě, v níž je Kristus Bohem položený základ, úhelný kámen a nakonec i jako vrchnák, vrcholový kámen, který drží klenbu nahoře; jinými slovy řečeno - v Boží stavbě je Kristus všechno ve všem a všem a ve všech (Ko 3:11). Boží stavba bude nakonec rozšířením a zvětšením církve coby domu završena městem - Novým Jeruzalémem.

A právě Nový Jeruzalém je cílem veškerého Božího konání a budování. Až Bůh získá Nový Jeruzalém, bude naplněna touha Božího srdce uskutečněním Božího věčného záměru a dosažením cle Božího budování. Pak bude moci Bůh, který dnes zatím stále pracuje, buduje, odpočinout věčným odpočinutím, neboť bude mít člověka - jednoho nového souhrnného člověka, jakého chtěl mít od počátku jako své vyjádření a zastoupení na zemi.

Za účelem dosažení tohoto cíle má Bůh svou správu, o níž psal apoštol Pavel Efezským (3:9), Kolosským (1:25) a Timoteovi (1Tm 1:4). Boží správa nebo také ekonomie znamená, že Bůh se stal člověkem, aby se člověk mohl stát a stal se Bohem v životě a přirozenosti, nikoliv však v Božství (s velkým "B"), tj. aby byl stejný jako Bůh, byl jedno s Bohem a Bůh s jedno s člověkem, aby všechny božské atributy (charakteristické vlastnosti) byly vyjádřeny v lidských ctnostech. Jinak řečeno, aby se Bůh a člověk stali jednou entitou, univerzálním manželským párem, kde jeden trojjediný Bůh je Manželem a jeden nový souhrnný trojdílný člověk je manželkou - chotí Beránkovou, jíž je Nový Jeruzalém. A tak, jako byla žena stvořena z Adama, je i církev stvořena z Krista a tvoří s Ním jedno tělo - viz Ef 5:30-32 Vždyť jsme údy Jeho těla, z Jeho masa a z Jeho kostí. ‚Proto opustí člověk otce i matku a přilne ke své ženě, a budou ti dva jedno tělo.‘ Toto tajemství je veliké; vztahuji je však na Krista a na církev.

A jaký je tvůj cíl milý čtenáři? Jsi-li věřící v Krista, neměl by tvůj cíl být totožný s Božím cílem?

Kéž se nad námi Bůh smiluje a vloží svou touhu do našeho srdce spolu s vizí Jeho správy, aby v nás, s námi a skrze nás byla Jeho Boží touha také naplněna. Amen.

	Hledej
	Je a svátek má Jiří. Vytvoření registrace