Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Pavlova modlitba za Efezské svaté a věrné v Kristu Ježíši (Ef 1:15-23): Proto i já, když jsem uslyšel o vaší víře v Pánu Ježíši a o lásce ke všem svatým, nepřestávám za vás děkovat, když se o vás zmiňujeme na svých modlitbách, aby vám Bůh našeho Pána Ježíše Krista, Otec slávy, dal Ducha moudrosti a zjevení v pravém poznání Jeho samého a osvícené oči vašeho srdce, abyste věděli, jaká je naděje Jeho povolání, jaké je bohatství slávy Jeho dědictví ve svatých a jak nesmírná je velikost Jeho moci vůči nám, kteří věříme v souladu s působením/podle působení převahy/moci Jeho síly. Tu uplatnil v Kristu, když Jej vzkřísil/probudil z mrtvých a posadil po své pravici v nebesích, vysoko nad každou vládu i autoritu i mocnost i panstvo a nad každé jméno, které je jmenováno nejenom v tomto věku, ale i v budoucím. A všechno podřídil pod Jeho nohy a dal Ho za Hlavu nade vším církvi, která je Jeho Tělem, plností Toho, Jenž všechno ve všem naplňuje.

2Tm 1:9-10a On nás zachránil a povolal svatým povoláním ne podle našich skutků, nýbrž podle vlastního předsevzetí a podle milosti, kterou nám daroval v Kristu Ježíši před věčnými časy a která se nyní ukázala zjevením našeho Zachránce Krista Ježíše.


Pavlova modlitba za všechny svaté v Efezu a věrné v Kristu Ježíši ukazuje, že svatí a věrní v Kristu Ježíši, což mimochodem znamená, že mimo Pána Ježíše Krista žádní svatí nejsou, potřebují Ducha moudrosti a zjevení, aby měli pravé poznání Boha Otce a osvícené oči srdce, aby poznali, jaká je naděje našeho povolání, které, jak píše Timoteovi, je svaté.

K čemu jsme tedy povolání, co je tím naším povoláním svatým?

Stručně a věřím, že i výstižně řečeno, jsme povoláni jakožto Boží děti, abychom vyjadřovali našeho Boha a Otce tím, že žijeme Jeho věčným Božským životem, který nám byl dán v Kristu Ježíši srkze Ducha Svatého. Pán Ježíš Kristus jako náš Život, Život Těla chce ží skrze nás, Boží syny, které vede od slávy k slávě (2K 3:18), aby oslavil Otce (J 17:1).

Ř 8:29-30 Neboť ty, které předem poznal, také předem určil, aby byli připodobněni obrazu Jeho Syna, tak aby On byl prvorozený mezi mnoha bratřími; které předem určil, ty také povolal; a které povolal, ty také ospravedlnil, a které ospravedlnil, ty také oslavil.

Boží cíl tohoto povolání je vyjádřen (z Božího pohledu dokonce v minulém čase) v listu Hebreům/Židům 2:10 - Slušelo se totiž na Toho, pro Něhož je všechno a skrze Něhož je všechno, když mnoho synů přivedl do slávy, aby skrze utrpení učinil dokonalým/přivedl k dokonalosti Vůdce/Původce jejich záchrany.

Je jasné, že Boha Otce nemůžeme vyjadřovat napodobujíc Ho jako cvičené opičky, které si žijí svým vlastním životem, jímž mohou vyjadřovat tak akorát sami sebe. Apoštol Petr ve svém druhém listu (1:3-4) napsal: Jeho božská moc nám darovala všechno, čeho je třeba k životu a zbožnosti skrze poznání Toho, který nás povolal vlastní slávou a mocí. Tím nám byla darována vzácná a veliká zaslíbení, abyste se skrze ně stali účastníky Božské přirozenosti a unikli zkáze, která je ve světě v žádostivosti.
Ve slovech Petrova 2. listu se uzavírá kruh Božího zjevení, tj. toho, za co se modlil apoštol Pavel - pravé poznání Boha, což je ve skutečnosti věčný život, o němž se zmiňuje apoštol Jan v zaznamenané modlitbě Pána Ježíše Krista (J 17:3) a který slouží k tomu, abychom se skrze Boží zaslíbení stali účastníky Božské přirozenosti, tzn. vyjadřovali Boha našeho Otce.
Mít Božskou přirozenost respektive mít na ní účast, neznamená nic jiného a nic méně, než žít Božským životem = život věčný, který byl dán v Kristu každému věřícímu nádavkem k jeho lidskému životu.

Když se vezmeme Pánova přikázání - buďte svatí, dokonalí, milosrdní jako váš Otec v nebesích bez toho, že bychom měli a žili Božským životem, bylo by to nemožné - nikdo nemůže být jako Bůh sám v/o sobě, nikdo to nedokáže a Bůh to po nikom ani nechce. Trojjediný Bůh rozdílí ve své ekonomii sám sebe do svého vyvoleného a vykoupeného lidu, aby byl vybudován jako Boží stavba - vzájemný příbytek Boha a člověka. Nyní je tímto příbytkem Církev coby Tělo Kristovo, dům živého Boha, sloup a opora Pravdy. V brzké budoucnosti a v budoucí věčnosti se jím stane Nový Jeruzalém - Boží svaté město (viz Zj 21:2-3).

Tož tak.