Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

V prvotním kristovstvu bylo nutno bránit uvěřivší pohany před tvrdým jádrem extremistů z povrchně obrácených židů, kteří urputně lpěli na nepodstatných věcech (např. pravidla pro svěcení soboty, rituální čistota, obřízka, oběti zvířat apod.) a snažili se k tomu přimět i věřící nežidy.
Mylně se domnívali, že jim zaručí spásu, když budou to a to činit (podobně i v katolické církvi: vyzpovídej se, vykonej pouť, kup si odpustky atd).


Nechápali, že skutky předchází víra, že ze samotných skutků nemůže být nikdo zachráněn - leč z víry, která posléze vede k patřičným skutkům: Abram uvěřil Bohu a teprve poté byl uschopněn opustit kaldejký Ur. Pokud nečiním skutky z víry, není mi to nic platné: spasení je zadarmo, nejde si ho totiž ničím koupit! Nicméně spasený člověk jedná jinak než nespasený, nese dobré ovoce Ducha, plody Ježíšovy víry.
Mezi dnešními zdánlivě či částečně obrácenými rádobykristovci spatřuji tentýž shora opsaný problém jenže v opačném, zrcadlovém gardu, který je však ve svém důsledku stejně, ne-li více. zhoubný:
Říkají: STAČÍ VÍRA, MILOST BOŽÍ, LÁSKA - A BUDEŠ SPASEN. Takoví hlásají, že mají naprostou jistotu spasení, ale neříkají už, že spasený člověk si nemůže dělat co chce, ale že je vázán boží vůlí, a tím že přijali spasení zarověň přijali i podmínky, na základě kterých tuto spásu získají.
Ty podmínky jsou prosté a jednoduché a Pán Bůh je každému, kdo je touží poznat a plnit, rád sděluje a nikdo nepotřebuje nikoho dalšího, aby ho poučoval, potažmo jakékoli církevní instituce nebo dokonce teologické vzdělání. Každý má volný přístup k Bohu, jeho slovu i duchu, který vždy ochotně napomůže k správnému pochopení v jakékoliv problematice či oblasti - jen chtít, jen otevřít své srdce dokořán této boží milosti.

I v tomto prostoru jsou lidé, co:

1)milují zkraty a zkratky, rádi zjednodušují
2) tímto způsobem účelově užívají biblické texty, aby si s jejich pomocí potvrdili svůj názor
3)vytrhávají je z kontextu a dobových souvislostí - a to nejen je
4)zesměšňují a odsuzují všechny, kdo s nimi nesouhlasí a má vlastní odlišný názor
5)představují zjednodušenou formu křesťanství bez nesení břemen, jha, kříže, jakoby smlouva s Bohem nebyla dvoustranná a podmíněná
6)jejich invektivy jsou značně osobní a přesahují meze slušnosti
7)nepřipouští nebo zapomínají, že veškeré křesťanstvo koření v judaismu (jistě budou namítat, že pouze a jedině v Kristu, což se ovšem nemusí vylučovat) stejně jako novozákonní spisy ve Starém zákoně, kde je tentýž Bůh a vznáší se tentýž duch. Nechtějí pochopit, že celá bible je do sebe zapadající skládačka s pouze zdánlivými rozpory.


Pročpak z jejich slov čiší konfrontace namísto klidného ujasňování si názorů, případně snahy dobrat se společně pochopení i porozumění, poznat co je správné s cílem se vzájemně obohatit?

Že by žáci mistra krajností?