Člověka upoutá nádherně vykreslená příroda, hrdinství a prohlubující se vztah původně nepřátelsky naladěného Sullyho k domorodcům, podmíněný i tím, že se zamiluje do dcery náčelníka kmene. Oku křesťana však neunikne náboženské pozadí celého díla. Ponechám jiným rozbor samotného pojmu avatar, který pochází z hinduismu a značí inkarnaci nějakého božstva do lidského těla. Životem kmene domorodců prolíná vztah k entitě jménem Eiwa, která se „projevuje ve všem“, živém i neživém. Je to místní božstvo, které domorodci uctívají, pořádají rituální náboženské obřady, které jsou ve filmu také zobrazeny a to ve chvíli, kdy ji domorodci žádají o záchranu života vědkyně zraněné při boji s ozbrojenci obchodní společnosti, případně před rozhodujícím střetem. Životem kmene domorodců prolíná vztah k entitě jménem Eiwa, která se „projevuje ve všem“, živém i neživém. Je to místní božstvo, které domorodci uctívají, pořádají rituální náboženské obřady, které jsou ve filmu také zobrazeny a to ve chvíli, kdy ji domorodci žádají o záchranu života vědkyně zraněné při boji s ozbrojenci obchodní společnosti, případně před rozhodujícím střetem. Hlavní kněžkou Eiwy je manželka náčelníka kmene nesoucí titul Tsahik. Jejím úkolem je mimo jiné vykládat vůli Eiwy. Z mého pohledu se jedná o přirovnání k new age teoriím o matce zemi – Gaia, klasickým neopohanským přesvědčením. V jedu chvíli se Jake Sully „modlí“ u posvátného stromu k Eiwě, kdy zmiňuje to, že svou eiwu – na planete Zemi(tj. zřejmě přírodu) lidé už zničili a žádá jí, aby tomu ve svém případě zabránila. Toto komentuje Tsahik tak, že Eiwa není na ničí straně, pouze prý udržuje rovnováhu.