Růženec a tak vůbec (Skóre: 1)
Vložil: Hyperion v Neděle, 20. duben 2008 @ 11:29:09 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | No to je právě to svým způsobem legrační - součástí prototypu katolíka je to, že se v jednom kuse modlí růženec:-) Když vynechám starší lidi, většina katolíků ho ani nezná.Na netu je spousta míst, kde se s ním lze seznámit, ale podívej se třeba sem. Taks i ho projdi. Možná bys neměl chodit na mši na poslední chvíli:-) Nevím, jak moc je to časté, ale já jsem se ve většině kostelů setkal s tím, že se růženec modlil před mší - modlili se ho jen lidé bez kněze. Ale je pravda, že to byly vesměs ty pověstné katolické babičky. Hlavně té svojí babičce neříkej, že ti růženec představil nějaký protestant:-))) A radši to neříkej ani protestantům, nebo zase dostanu nálepku kryptokatolíka. U Marie, matky Ježíše se setkáváme se dvěma extrémy. Na jedné straně to ŘKC (ne nutně katolíci - ty jsi toho zářným příkladem) s úctou k její osobě nezřídka přehání až se z toho někdy stává modloslužba, na druhé straně se nemohu zbavit pocitu, že si protestanté jaksi - asi jako vzdor vůči ŘKC - neuvědomují její velikost a důležitost před tváří Boží. Je pravda, že Ježíš z toho nedělal moc vědu (Ještě když mluvil k zástupům, hle, jeho matka a bratři stáli venku a chtěli s ním mluvit. Někdo mu řekl: "Hle, tvá matka a tvoji bratři stojí venku a chtějí s tebou mluvit." On však odpověděl tomu, kdo mu to řekl: "Kdo je má matka a kdo jsou moji bratři?" Ukázal na své učedníky a řekl: "Hle, moje matka a moji bratři. Neboť kdo činí vůli mého Otce v nebesích, to je můj bratr, má sestra i matka." - Mt 12,46-50), ale stejně.
>>>Ocituju Ti něco, co mě úžasně nadchlo ...<<<
To je právě to zvláštní. Jen málo náboženských organizací si dělá takový nárok na svoji výlučnost (exkluzivitu) jako ŘKC, která o sobě tvrdí, že je jedinou církví Kristovou, má plnost zjevení atd. Ale když si tak člověk čte dokumenty této církve (např. Lumen Gentium - zde) a některé teologické spisy (např. Boublíkovu Teologii mimokřesťanských náboženství - zde ) zjistí, že žádná náboženská společnost, která si činí nárok na takovou výlučnost, nepřiznává takový prostor pro spásu svým nečlenům a z těch křestanských, které si žádný nárok na jedinečnost nečiní, jich nechává dveře ke spáse tak došira otevřené jen málokdo. Pokud bych měl parafrázovat slavnou Pascalovu sázku, je nejlepší nebýt katolíkem. Pokud budu protestant a ŘKC je opravdu církví Kristovou, spása mě nemine, pokud ale není církví Kristovou a opravdu minimálně toleruje projevy modloslužby a vydává lidské filosofické názory za zjevenou pravdu, pak to mám jako protestant lepší:-))
>>>Co se týče Tvého postoje k "filosofickým pokusům vystihnout Boha"
- ano, i na tento Tvůj názor si vzpomínám, jak jsi o něm nejednou psal.
No a musím se přiznat že ano, ta úvaha mě vcelku oslovila - taky se mi
nezdá úplně v pořádku předkládat za Bohem zjevenou pravdu filosofické
závěry římskokatolických teologů. Chtěl bych si tu oblast dogmatiky
nastudovat hlouběji.<<<
To je právě asi největší choroba křesťanství - touha definovat kde co. Písmo jasně učí, že Ježíš je Bohem, který se ponížil a stal se člověkem, nám podobným ve všem kromě hříchu. Nauka o Duchu svatém už v Písmu není tak jasná. Podívej se třeba na Karelsův web, dobré jsou i knihy Co říká Nový zákon o Kristu a Věděl Ježíš, že je Bůh? - začínám se obávat, že jsem kryptokatolík nebo katolický agent, když čtu tolik knih o víře od katolíků:-)) ) Když byli křesťané v prvních stoletích schopni nechat se pro svoji víru upálit, ukřižovat a rozsápat lvy a neměli přitom k dispozici obsáhlou kristologii a pneumatologii (trinitologii obecně), soterologii, eklesiologii, dogmatiku atp., k čemu to jako potřebujeme my? Neříkám, že se o to nemáme zajímat - to bych kázal vodu a pil víno, ale proč z toho dělat nějaké závazné poučky? Vždyť je naprosto směšné, když se katolíci a pravoslavní už skoro 1 000 let dohadují o "filioque". Podle mě to tedy historicky byla jen záminka k rozdělení, ale víš, kolik už o tom bylo sepsáno spisů? Copak je nějak důležité, jestli budeme říkat, že "Duch svatý vychází z Otce skrze Syna (ex patre per filium procedit)", nebo "Duch svatý vychází z otce a syna (ex patre filioque procedit)"? Kdybych si měl vybrat, přiklonil bych se spíš k pravoslavným (Bohatě na nás vylil svého Ducha skrze Ježíše Krista, našeho Spasitele - Titovi 3,6; Byl vyvýšen na pravici Boží a přijal Ducha svatého, kterého Otec slíbil; nyní jej seslal na nás, jak to vidíte a slyšíte. - Sk 2,33), ale fakt bych z toho nedělal vědu, i když ty jako katolík asi dáváš přednost katolické formulaci, že? A tady je slabina protestantů - každou chvíli si někdo něco přečte v Bibli a je z toho další nová církev. Věřil bys tomu, že se církve dělily na dvě i kvůli otázce, jestli je možné při bohoslužbě používat hudební nástroje?
|
| Nadřazený |
|
