Ono je to trochu jinak. Proviněním Adama (přesněji tedy Adama a Evy) bylo Božím rozhodnutím veškeré lidstvo a celé stvoření odsouzeno. Každý člověk se tak rodí do hříchu. Jaký byl Boží motiv? To nikdo neví. Klidně mohl těm dvěma odpustit. On se rozhodl jinak. V principu je to stejné jako teorie dobré a špatné krve v Severní Korey, jen to trvá déle. Tam je to tuším tak, že když jeden člověk "zhřeší" proti režimu a "jen" ho pošlou do koncentráku (s celou rodinou), jsou jeho potomci až po vnuky "špatná krev". Nevím přesně jestli je to 2. či 3. generace potomků, kdo pak smí lágr opustit, ale stejně mají skvrnu a nesmí tuším žít v hlavním městě. Bůh udělal totéž - proviněním jednoho člověka přišel hřích, smrt a odsouzení. Ty jsi se narodil smrtelný, se sklonem k nemocem a hříchu, protože tvůj prapraprapředek něco zvoral a Bůh za jeho hřích potrestal všechny lidi. No a tak se nám tu rodí davy hříšníků, kteří podle Boží spravedlnosti patří do ohnivého jezera. Všichni. No a Bůh se rozhodl, že poskytne milost. Tudíž přišel Ježíš, kázal, učil, konal mocné skutky, zradili ho a zavraždili. Tím nějak došlo k nápravě toho prvotního lidského hříchu. Proč Boží spravedlnost vyžadovala lidskou oběť nevíme. Písmo nám říká, že to tak je no a tak to tak beru. Trestem za hřích je smrt (to si tak stanovil Bůh) a tak to celkem dává smysl. A díky té lidské oběti tu je najednou možnost dostat milost a do Gehenny nemuset. To je fajn, ne? Nevím, z jakého důvodu se Bůh rozhodl, že aby ta milost "fungovala", je nutná víra v to, že ji udělil. Lidská spravedlnost to nevyžaduje. Když za tebe zaplatím bance půjčku, nebudeš už jejím dlužníkem, i kdybys nevěřil, že existuju, a dál si myslel, že jsi dlužníkem. Nikdo po tobě nebude nic chtít. Když si budeš myslet, že neexistuju, že jsem za tebe nezaplatil, ty stále dlužíš, nesplácíš a máš kliku, že po tobě banka nic nechce, budeš žít ve lži, ale nebudeš dlužníkem. Bůh to však udělal jinak. Zaplatil za tebe a pokud tomu neuvěříš, nadále dlužíš a půjdeš do toho jezera. Proč to tak Bůh udělal, nevím. Nedává mi to smysl, ale jestli to tak je, pak to beru. Je tu však druhá, podle mě logičtější možnost, že Bůh zaplatil jen za ty, za které zaplatit chtěl. O nepodmíněné milosti mluvím proto, protože nevím o žádné podmínce, která by Boha motivovala k tomu, že jednoho si vybere a druhého ne. No a pak je tu třetí možnost, která spočívá v tom, že Bůh zaplatil, jedny si vybral pro cestu vody a druhé pro cestu ohně. Všechny k sobě přivede, ale každého jinak. Proč? Nevím přesně. Ale třeba je to jako s dětmi. Jedno potřebuje na zadek, aby se polepšilo, druhému stačí domluva. Pro některé z nás je lepší cesta vody (milosti) a pro druhé ta síra. Celým motivem veškerého toho jednání je to, že Bůh chce být vše ve všem, že chce mít s námi společenství. V podstatě to, co jsi ty kdysi popsal dokončením stvoření (doufám, že jsi to byl ty a nepletu se). To je konečný Boží motiv. Tomu je vše od pádu až po Kristovo odevzdání moci Otci podřízeno. Pokud se Bůh rozhodl ve své lásce a moudrosti, že pro mě je vhodná cesta milosti, Bohu díky. Pokud je to ale cesta sírou, Bohu díky. Pro mě furt rozumnější představa než Bůh, který vztáhne vinu a trest na všechny potomky člověka, který zhřeší. Pak za všechny zaplatí dluh, ale po těch, kteří tomu neuvěří, bude dluh vyžadovat splatit. Podle tebe to splácení bude trvat navždy, že?

Fakt jsem se snažil vysvětlit ti to. Teď však promiň, poslechnu toho tvého ducha-psychologa a teologa a jdu zjišťovat, nakolik je nesmyslnost a perverzita mé víry způsobena všelijakými křivdami a špatnými věcmi, které se mi staly. A jen tak na okraj - nemám žádné formální teologické vzdělání. Ohledně vzdělání jsem mluvil ve vztahu k tvé diagnóze, ale to jsem ještě nevěděl, že psychoanalýza je jeden z darů Ducha, který jsi zrovna ty dostal. :-) Z mého pohledu je škoda, že jsi nedostal poněkud exaktnějšího ducha, protože by mě zajímalo, jak kvalifikovaně bys mluvil o chemii, matematice, lékařství. Taky škoda, že jsi nedostal ducha řečtiny či hebrejštiny. Bylo by zajímavé porovnat si to v konfrontaci s těmi ošklivými znalostmi získanými studiem. Při mém štěstí bys stejně měl ducha něčeho, čemu nerozumím (třeba ekonomie). Zatím tak pozoruju, že všichni dostáváte ducha teologie a psychologie, kde si kde kdo může plácat cokoli, jazyky andělské, kterým nikdo nerozumí.

Jinak vykládat Písmo může každý. Ten Petr byl v oboru podstatně vzdělanější než drtivá většina profesorů a školníků dnes. Např. uměl řecky, aramejsky a možná hebrejsky. Takže jeho výklady vycházeli z toho, co stálo v textu. Pak měl velmi dobré povědomí o judaismu a samozřejmě reáliích prvního století. Kromě toho absolvoval bakalářské studium teologie přímo u Ježíše. Jestli jsi to zatím nepostřehl, on byl učedník, který se učil. Ježíš byl učitel. Někdy Petra osvítil Ducha a on pronesl úžasnou pravdu. Jenže chvilku na to se zase projevil jako natvrdlý učedník. Přislíbený příchod Ducha byl učiněn k absolventům učení u Ježíše, tj. takový magisterský a pak i doktorandský program. Nevím, co by ti Ježíš řekl, kdybyste se s ostatními učedníky sešli, on začal učit a ty bys ho přerušil se slovy:"Sorry, já mám od Ducha svatého profesůru. Já tohle nepotřebuju."