Toníku, já zase chápu, že tento citát je takřka identický s těmi, které jsi tu psal mnohým. Mohl bys ho tu z fleku nakopírovat dalším pěti lidem, se kterými jsi vedl obsáhlejší diskuze. Úplně přesně v tom poznávám to, co jsem tu od Tebe četl vůči jiným. Působí to na mne skoro až jako naučená šablona.

Otázky mi pochopitelně nevadily (máš-li pocit, že nějaké ano, napiš, které - výjimkou může být to, že se nerad opakuji, a tedy opakovaná a zodpovězená otázka, případně s otevřenou odpovědí, na níž nebylo patřičně reagováno - mohu vysvětlit. Případně otázky provokativní apod. ale to tu myslím nezaznělo). A v podstatě mi ani nevadilo, že jsi přehlížel tzv. kalvinistické verše a chrlil na mne jenom tzv. arminianistické verše - místo reakcí na mé konkrétní myšlenky nebo citace veršů, které jsi nechával v podstatě bez odezvy. Jeden příklad za všechny: Když se mne ptal, co pro mne znamená slovo všichni, tak jsem Ti uvedl verš, kde slovo všichni jednoznačně nemůže znamenat 100% lidí, protože by z toho plynulo, že by nikdo nemohl věřit v Krista, neboť celé lidstvo by tuto prázdnou množinu pronásledovalo. Když jsi mi tedy doporučil studovat slovo všichni, každý, odpověděl jsem Ti veršem.

To sis pro změnu domyslel Ty, neboť s Tvým postojem k odpuštění a následné svobodě člověka se pro Krista rozhodnout, jsem se před tím nesetkal, takže sotva mi můžeš vkládat do myšlení něco podobného. Tedy, samozřejmě že můžeš, ale Tvůj problém to nevyřeší - a můj taky ne.

Opakovaně jsem Tě prosil, ať mi najdeš verš, ze kterého jednoznačně vyplývá, že Bůh odpustil všem paušálně. Nikdy jsi nic takového nenašel, a jenom jsi vytahoval verše, kde je slovo každý, všichni, nebo něco o obecném usmíření. Vůbec nevím, že bys reagoval na mnohé mé námitky ohledně trestů, odsouzení, vzniku zla, druhé smrti, o široké cestě vedoucí do záhuby a mnohého dalšího, co jsem tady v naději, že na to budeš jakkoliv reagovat k tomu, co píšu, neustále vypisoval a vzpomínal.

Pokud jsem Ti v něčem nerozuměl, tak jenom velmi nerad, ale rozhodně si nemyslím, že bys mi k tomu neporozumění nezavzdal příčinu. Mohl bych to zpětně projít a nakopírovat Ti minimálně 10 zásadních věcí, na které jsi nereagoval, a mohl bych Tě poprosit bod po bodu, ať se k tomu vrátiš. Opravdu třeba na druhou smrt nevím, jaký máš názor. Na pojem všichni v tom verši výše, taky nevím, jaký máš názor. Netuším, jaký máš názor na svobodu popisovanou Pánem Ježíšem, kdy ho Izraelci přesvědčovali, že jsou svobodní:

Pokud Ti skutečně šlo o pravdu, a ne mne udolat na své taktice, tak se k těmto věcem prosím vrať. Už proto, že by mne opravdu zajímalo, jak se s tím při svém nastavení vyrovnáváš, jak si to vysvětluješ a zda se to dá přijmout jako alternativa. Momentálně to na mne působí jako universalismus, který tu jinak zastává leonet, a neměl jsem ani pocit, že by ses mne snažil vyvést z této domněnky.

Ještě ke svobodě v naší diskuzi:

Poprvé jsi ji zmínil:

wollek