Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Lukáš.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 4, článků celkem: 15300, komentáře < 7 dní: 284, komentářů celkem: 333188, adminů: 60, uživatelů: 4850  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 106 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:

Willy

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Ruská pravoslavná církev ruší veškeré styky s konstantinopolským patriarchátem
·Otevřené setkání v Chelčicích
·Starý kněz sám proti totalitě
·Genesis 2018 – průzkum mezi křesťany
·Veřejné setkání podpořilo situaci čínských křesťanů v ČR
·Vyšlo čtvrté číslo Zpravodaje Bratrské jednoty baptistů
·Prodavači strachu
·Azyl pro čínské křesťany - Příběh Evy
·Ukrajinská pravoslavná církev přestává být podřízena moskevskému patriarchátu
·Trestní oznámení na prof. Piťhu za šíření poplašné zprávy

více...

Počítadlo

Licence Creative Commons

GRANO SALIS
 podléhá licenci
Creative Commons
Uveďte autora-
Neužívejte komerčně
3.0 Unported

Zaznamenali jsme
96 139 877
přístupů od 17. říjen 2001

Založeno L.P. 1997


ATELIÉR PROMĚN Jitka Černíková, kosmetika, vizáž, proměny, svatební líčení
BWF Protec
BWF Profiles
technické plsti
profily PMMA PC
plexi desky
aramid
kevlar Michaela Křivánková svatební fotografie, portréty, portrétní fotografie, fotografování novorozeňat a dětí, dětská fotografie, portrétní fotografie, svatba, svatební přípravy, fotograf

Život církví: Radikální křesťanství
Vloženo Pondělí, 14. březen 2005 @ 18:02:07 CET Vložil: Bolek

Z našich církví

Radikální křesťanství

Rozhovor s členem přípravného výboru Chelčické jednoty Karlem Sukovským.

Nově vznikající církevní společenství, které zastupujete, se hlásí k radikálnímu křesťanství. Co si pod tímto souslovím máme představit?

Radikální křesťanství je způsob života, který bezprostředně vychází z původního Ježíšova učení, jak se zachovalo v podání novozákonních evangelií, a který se orientuje na Ježíšově praxi. Pojem „radikální“ pochází z latinského výrazu „radix“, česky „kořen“, a vyjadřuje tak snahu o postihnutí vlastních kořenů křesťanství, o bezprostřední navázání na původní obsah Ježíšova učení. V tomto úsilí radikální křesťanství navazuje také na odkaz starozákonních proroků a zejména pak na dílo středověkého myslitele Petra Chelčického.

Jaké jsou charakteristické rysy radikálního křesťanství?

Základním rysem je apokalyptický myšlenkový rámec, v němž se radikální křesťanství pohybuje. Apokalyptika je, zjednodušeně řečeno, zostřený způsob vnímání společenských dějů a přírodních jevů z pozice očekávaného horizontu dějin, v němž Bůh napraví všechno, co jest. Apokalypticky vzato je věk, v němž žijeme, zásadně poznamenán svévolí a vzpourou proti Bohu (tak proroci), vládou Satana a jeho démonských přisluhovačů (Ježíš), panstvím Antikrista (Chelčický). Uvedená negativní skutečnost určuje mezilidské vztahy a návazně i povahu lidské společnosti a charakter tohoto světa. V souladu s výzvou apoštola Pavla „Nebuďte konformní s tímto věkem…“ (Římanům 12,2) se radikální křesťanství s tímto všudypřítomným modelem věcí lidských radikálně rozchází.

K uskutečnění zmíněného rozchodu je však nezbytně třeba zásadní změny způsobu uvažovaní, kterou známe z bible jako pokání. Proces ztotožnění se s novým způsobem myšlení je završen přijetím víry. Víra, které radikální křesťanství rozumí ve smyslu otevřenosti vůči přicházející Boží budoucnosti, je nezbytným předpokladem realizace nového myšlení v životní praxi. Přijetím daru víry získává křesťan svobodu vůči všem tradicím, zvyklostem, strukturám a mocnostem, v jejichž vymezeném prostoru se do té doby vědomě či nevědomě, nuceně či z vlastního rozhodnutí pohyboval.

Charakter změny myšlení není libovolný, ale je určen Ježíšovým učením, které navazuje na výzvy starozákonních proroků a radikálně je dotváří. Petr Chelčický nazývá toto učení Božím zákonem. Konkrétně se jedná zejména o Kázání na hoře, Dvojpřikázání lásky a Ježíšova podobenství. Třetím základním rysem radikálního křesťanství je potom snaha napodobit Ježíše ve způsobu uplatnění základních prvků jeho učení v praxi.

Na příkladu starozákonních proroků, Ježíše samotného i Petra Chelčického je zřejmé, že radikální model víry je záležitostí výrazně minoritní a týká se vždy jen velice omezeného počtu lidí. Z historie je známo, že pokud se stane výbavou většiny, ztrácí svou radikalitu a podlehne převažujícímu modelu společenského uspořádání. Ježíš v Kázání na hoře svým učedníkům předkládá obraz „úzké cesty, kterou nalézá jen málokdo“ (Matouš 7, 14) a označuje je jako „sůl země“ (Matouš 5, 13). Z uvedeného vyplývá, že radikální křesťanství nutně vede ke konfliktu s náboženskou či politickou mocí, následně pak může vést i k vnější nezajištěnosti a utrpení.

V procesu napodobování Ježíše se odehrává spasení, které radikální křesťanství vnímá jako skutečnost přesahující kategorie přítomnosti a budoucnosti. Spasení není závislé na vnitřním rozpoložení, na vnějších okolnostech nebo rozhodnutí druhých, ale stává se společenstevní zkušeností, kdy křesťané již nyní, v tomto věku zla, žijí svobodně v souřadnicích nové přicházející budoucnosti.

V čem se vlastně radikální pojetí liší od hlavních proudů současného křesťanství?

Jednoduše řečeno: radikální křesťanství se od ostatních křesťanských směrů a proudů liší právě svou radikalitou, návratem ke kořenům evangelia. Byl to Petr Chelčický, kdo jako první jasně vyjádřil protest proti mocné, bohaté, obřadnické, hierarchicky strukturované církvi, která se zpronevěřila svému původnímu úkolu a stala se tak *****m. Mnohé se jistě od té doby změnilo, ale základní problém zůstává: církev je trvale v pokušení věnovat se místo tomu, k čemu ji Bůh povolal, něčemu jinému, nezřídka jde přímo proti evangeliu. Bylo tomu tak nejen u nás na počátku 15. století, ale už v době starozákonní, kdy naprostá většina Božího lidu, včetně náboženských vůdců, spoléhala na svou vyvolenost Bohem a na jeruzalémský chrám s jeho nákladnými obřady. Našlo se jen několik málo proroků, kteří za bláhovou sebejistotou nazřeli neodvratný Boží soud, jejich varování a naléhání ale nikdo nevěnoval pozornost. Podobně tomu bylo i v době Ježíšově. Není náhodou, že jeho největšími odpůrci byla náboženská elita zbožných farizeů a znalců zákona, příznačné je také to, že ke smrti na kříži byl odsouzen za významné asistence kněží. Vzkříšením však Bůh jasně ukázal, že Ježíšovo učení a praxe jsou základním výrazem přicházejícího Božího království a odrážejí samu Boží povahu. Stále znovu se potvrzuje skutečnost, že největší nebezpečí pro Boží cestu v tomto světě představuje paradoxně právě církev. Může sice vytvořit nádherné obřady, vykonat spoustu dobré práce třeba na poli kultury nebo v sociální oblasti, ale v tom všem je sekulární společností nebo jinými náboženstvími bezpochyby dobře zastupitelná. Církev je církví jedině tehdy, pokud jde ve stopách svého Pána.

Ale zpět k Vaší otázce. Radikalita, jak ji chápe radikální křesťanství, spočívá v přijetí závaznosti Božího zákona, zpřítomněného Ježíšem v Kázání na hoře a realizovaného v celém jeho životě. Je to ona „vyšší spravedlnost“ (Matouš 5, 20b), jež se projevuje: zápasem o pokoj a uplatňování práva, odpovědností ve vztahu k osobám blízkým i vzdáleným, soucitem s bližními, konáním dobrodiní, o němž neví dokonce ani vlastní druhá ruka, zanecháním zbožných póz, zřeknutím se odsuzování a třídění lidí, nenásilím za každých okolností, odmítnutím moci a bohatství, spolehnutím se na Boha. Radikální křesťanství považuje tyto body Ježíšova učení za základní výměr křesťanství. Ježíš ve svém kázání nedává možnost volby, zda tato naučení jeho žáci přijmou za svá či ne. Tím, že své učení nakonec stvrzuje i smrtí, dal zřetelně najevo, jak nezbytně jeho požadavky náležejí k základní výbavě křesťana. Významná je rovněž skutečnost, že Ježíš ve svých pokynech výrazně umenšuje a odsouvá do pozadí takové projevy jako veřejné modlitby, chvály nebo obřady, jež jsou jinak běžnou součástí prakticky všech náboženství.

Radikální křesťanství, které odmítá neužitečné projevy náboženství a do popředí staví Ježíšovu cestu chudoby, nenásilí a solidarity, se s jinými křesťanskými proudy nemůže ztotožnit v některých velice závažných ohledech. Nepřijatelné je například když zavedené církve natahují ruce pro státní peníze na svůj provoz, když před společností obhajují svou nepostradatelnost, když se se státem dohodnou na privilegiích nedostupných ostatním náboženským uskupením, když neumožňují ženám rovnoprávnou účast na životě církve, když se snaží o rozšíření počtu svých příznivců bezohlednou manipulací, když si pletou boj se zlem s jinými zástupnými boji (jako například s příslušníky menšin, s jinými náboženstvími nebo s vědou), když pokládají za opravdovou víru pověru (třeba neomylnost římského biskupa nebo neomylnost doslovného znění Písma), když podporují mocenské zájmy státu, když ze svých duchovních činí vojenské kaplany. Problémem v dorozumění je také namnoze stále přetrvávající naivní optimistická víra v pokrok – ať už ekonomicko-technologický (problémy světa vyřeší neomezený trh a lepší technologie) nebo náboženský (problémy světa vyřeší duchovní „probuzení“). Apokalyptický rozměr, vlastní radikálnímu křesťanství, brání hledat jednoduchá řešení a umožňuje vidět krizi tohoto věku v ostřejších konturách.

Nemůže vzniknout dojem, že se v případě radikálního křesťanství jedná o sektu…?

Každá sekta má několik základních rysů, které ji sektou činí. Jsou to zejména vědomí vlastnictví jediné pravdy, neschopnost dialogu s jinak smýšlejícími, ideologická sešněrovanost a výrazná role vůdců. Nic takového nenajdete v radikálním křesťanství, které z principu vytváří otevřené společenství.

V úvodu jste zmínil, že radikální křesťanství se se současným modelem lidské existence radikálně rozchází. V jakém smyslu?

Radikální rozchod znamená, že se vědomě zřeknu účasti na společenských strukturách a procesech, které mají antikristovskou povahu, které nejsou v souladu s Ježíšovým učením a praxí. Uvedu příklad: Mnozí křesťané se dnes často rádi angažují jako specialisté v oblasti rodiny nebo sexuality a působí tak někdy dojmem jednostranně zaměřených hlasatelů mravnosti. Nechci tvrdit, že je to snad špatně, není však bez zajímavosti, že Ježíš tyto otázky neřeší, ba dokonce mluví o nezbytnosti rodinných rozkolů pro evangelium a nad vlastní rodinu staví své žáky. Úkol, kterým je pověřuje, není rodinné poradenství, ale radikální příklon k spravedlnosti, právu a milosrdenství. V tomto smyslu středem zájmu radikálních křesťanů není jejich vlastní dokonalost nebo kultická čistota ve stylu novozákonních farizeů, ale – řečeno s Komenským – „všenáprava“ ve stylu přicházející Boží budoucnosti.

Už samotný pojem „všenáprava“ dává tušit, že na takovou změnu nestačí žádné seberadikálnější společenství. Apokalyptika však programově počítá s Božím konečným zásahem do dějin tohoto světa. Tato skutečnost radikální křesťany zbavuje beznaděje a skepse, nezbavuje je však odpovědnosti za vnášení nového paradigmatu myšlení a jednání do struktur starého věku.

Potřebu rozchodu s daným modelem lidské společnosti řešili v minulosti mnozí radikálové jednoduše odchodem do ústraní a samoty. Takový způsob řešení však odporuje základnímu Ježíšovu pověření, kterým své žáky naopak vysílá „jako ovce mezi vlky“ (Matouš 10, 16) – tedy do vřavy světa. Radikální křesťan vnímá svůj úkol být uprostřed dění jako nezastupitelný, navzdory tomu ale usiluje o to být vůči mechanizmům, které tento svět pohánějí a určují, nezávislým.

Mohl byste být v této otázce konkrétnější?

Pokusím se načrtnout obraz konkrétního radikálního společenství. Nejedná se nezbytně o sbor či farnost, jak jsme zvyklí. I když má takový lokální sbor nepochybně řadu výhod a předností, jedná se spíš o výjimku, pokud se jej podaří ustavit. Je to dáno tím, že radikální cestu volí jen omezený počet křesťanů, jak jsem již dříve zmínil. Dnešní technika ale umožňuje vzájemnou komunikaci prostřednictvím internetu a tak mohou vznikat sbory virtuální, které vytvářejí vlastní duchovní a programovou náplň. V určitých časových periodách se pak konají sněmy, čili setkání v rámci regionu nebo republiky. V jistém smyslu se jedná spíše o síť jednotlivců či skupin, než o klasický model církve. Nezáleží dokonce ani na tom, jestli někdo už členem nějakého jiného náboženského společenství je. Struktura připomíná Síť víry, obraz ze stěžejního díla Petra Chelčického, která v hlubinách tohoto světa zachytává jednotlivce ochotné slyšet Ježíšovo pozvání a dát se na cestu následování. Pokud se týká zmíněné programové náplně, jedná se, obecně řečeno, o vymezení sborové strategie, kterou sbor vytváří k realizaci požadavků Ježíšova učení. V praxi půjde nejprve o zprostředkování objektivních informací, dále pak například o součinnost v naplňování předpokladů dobrovolné skromnosti a environmentální senzitivity, o mírotvorné iniciativy apod.

Uvažujete o tom, že se Vaše společenství zaregistruje podle Zákona o církvích?

Popravdě řečeno, je nám v zásadě jedno, jakým způsobem bude náš vztah ke státu uspořádán. Můžeme se registrovat buď jako občanské sdružení nebo jako církevní právnická osoba. Druhá možnost se, vzhledem k charakteru společenství, jeví jako vhodnější, je však závislá na tom, zda se v dohledné době naplní stanovený počet 300 členů, který je pro registraci zákonem vyžadován.

Vymezený prostor neumožňuje, abychom tento rozhovor rozšířili i na oblast radikální věrouky, liturgie nebo pojetí svátostí. Bezesporu by uvedená problematika nejednoho surfaře zajímala.

Rád zodpovím případné dotazy a budu vděčný i za výhrady nebo připomínky.



 
Příbuzné odkazy
· Více Z našich církví
· Novinky od Bolek


Nejčtenější článek Z našich církví:
Pohľad katolíka: titul sv. otec a pápež


Hodnocení článku
Průměrné skóre: 5
Hlasů: 1


Prosím, ohodnoť tento článek:

Vynikající
Velmi dobrý
Dobrý
Průměrný
Špatný


Možnosti

 Vytisknout stránku Vytisknout stránku


Podělte se o tento článek s přáteli! Doporučte jej stisknutím tlačítka:

"Radikální křesťanství" | Přihlásit/Vytvořit účet | 26 komentáře | Prohledat diskusi

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: asik v Pondělí, 14. březen 2005 @ 21:38:08 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Možná mnozí ví, že k chelčickému odkazu se hlásí např. Bratrská jednota baptistů. Dokonce se dříve tato církev jmenovala Bratrská jednota Chelčického.
Zajímalo by mne tedy, je-li nějaký vztah, třeba věroučný mezi Chelčického jednotou a Bratrskou jednotou baptistů.
Rozdíly asi budou, minimálně v "Radikálním rozchodu", který baptistům asi moc blízký nebude.
Ale přesto mě vztah obou církví zajímá.



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Olin v Úterý, 15. březen 2005 @ 00:51:45 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
1/ Zajímavé, ale nekonkrétní, velmi nekonkrétní.
2/ Dnešní technika sice umožňuje komunikaci prostřednictvím internetu, neumožňuje to ale proklamovaná chudoba.
3/ Jestliže autor zavrhuje např. sociální práci, která není posláním církví, jak přišel na to, že mírotvorné iniciativy posláním církví jsou?
4/ Autor předpokládá, podle mého názoru mylně, že tzv. Kázání na hoře je v podstatě totožné s Božím zákonem (spolu s přikázáním lásky a Ježíšovými podobenstvími). Není to ale spíš projev toho, že si se zbytkem Bible neví rady? Na tuto otázku předpokládejme odpoví skutečná praxe společenství.
5/ Vítejte do Boží rodiny, kterou pohrdáte, bratři!

Olin



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: orionika v Úterý, 15. březen 2005 @ 08:18:24 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Vaše radikální křesťanství má jeden háček. Pravděpodobně vám uniklo, že se v lidské epoše střídá patriarchát a matriarchát. Vaše postoje jsou podvědomě patriarchální, protože rodina a mateřství je pro vás patrně něco, co může tvořit na cestě k bohu překážku. Ale to už tady přece bylo a jmenuje se to dogmatický celibát pro kněží v rámci
římskokatolické církve. Pokud se vaše nová skupina skutečně vytvoří, bude vhodná pouze pro mladé, nejlépe bezdětné, nebo rozvedené muže. Den a noc patří k sobě jako muž a žena, a po hmotné, ani duchovní cestě nelze jít pouze s jednou botou. s pozdravem
Kamila.



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: joker v Úterý, 15. březen 2005 @ 08:38:25 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Domnívám se, že v oblasti sociální práce je církev nezastupitelná z jednoho jediného důvodu. Zapomeňte na charitu, sociální práce je velice tvrdý a výnosný obchod, ve kterém se točí spousta peněz. Pokud do této oblasti vstoupí skupiny, pro které tyto peníze nejsou podstatné, vytvoří to velice zajímavou a potřebnou protiváhu všem Adrám, Lidem v tísni, Armádám krásy apod... Sociální prací může být také už jen to, že se budeme aktivně zajímat o život a problémy bližních. Pokud jde o "vyčlenění" křesťanů z jakýchkoliv sociálních aktivit a jejich uzavření do soběstředného supersvatého světa, něco podobného jsem zaznamenal v minulosti jak v zahraničí, tak i v Česku (zejména kolem tzv. "hnutí chval").



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: xvejvodam (xvejvodam@seznam.cz) v Úterý, 15. březen 2005 @ 09:46:49 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
V zásadě existují dva druhy křesťanství: Falešné a Pravé.
Oba mohou být více či méně radikální, ale ve finále je rozeznáme podle jejich ovoce, nemluvě o tom, že nakonec stejně rozhodne Bůh, co před ním obstojí.
Zakládání nějaké skupiny se vpodstatě rovná dalšímu štěpení a ať jsou cíle sebekrásnější, vždycky to dopadne stejně...
Sociální práce, či spíše milosrdenství k bližnímu je jedna z nejdůležitějších věcí, ke které jsme jako křesťané povoláni (to říkám přesto, že sám v této oblasti bohužel mnoho nečiním).


]


Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Weet v Pátek, 12. srpen 2005 @ 02:44:12 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
dle tvého nicku "joker" chápu část tvého příspěvku jko vtip. Sociální práce a výnosný obchod? troufám si tvrdit, že většina neziskovek žije na hranici krachu (proto jich také tolik krachuje). Pracoval jsem 1 a 1/2 roku v Naději a a čkoliv jsem neviděl konta zaměstnanců, myslím, že to milionáři nejsou:) keep dreaming, brácho...


]


Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: amisrtep v Úterý, 15. březen 2005 @ 09:49:41 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tak nevím, asi jako jediný čtu v onom článečku nějak jinak. Nevidím v něm ani známku toho, že by ona Chelčická jednota zavrhovala charitu či humanitární pomoc. Píše se v něm sice, že onu dobrou práci činěnou církvemi v sociální oblasti může docela dobře zastoupit někdo jiný, ale také se píše o Ježíšově učení bezprostřední nesobecké pomoci. Také se v něm píše o zrovnoprávnění žen ve službách církve. Že v historii byla mnohdy právě církev překážkou života pravého evangelia je zcela nezpochybnitelné, myslíme-li na slovo církev jako určitou organizaci náboženských lidí. Stejně jako všechen izrael není pravý izrael, tak ne všichni v církvi jsou pravá církev. A já s tímto souhlasím. Navíc se snad ani nemá jednat o uzavřenou skupinu, ale o jednotlivce, jejichž členství v současných sborech či církvích není ohroženo, snad jedině přístupem těch konkrétních sborů a církví. Proč by nemohlo vzniknout společenství křesťanů dokonce napříč církvemi, jejichž členové se rozhodnout žít skromně a svatě, své výdělky pak použít na konkrétní nezištnou sociální výpomoc bližním a vzájemně se povzbuzovat. Společenství zaměřené na šíření evangelia, propagující mír a lásku mezi lidmi. Co se týče sociální stránky pak rozumím jejich vyjádření směrem k humanitárním a sociálním organizacím. Ale ani zde nevidím náznak odsouzení. Jde spíše o přímou pomoc postižených v blízkém okolí a ne o nepřímou pomoc prostřednictvím někoho jiného. To čeho jsem svědkem v církvích je obětování se v nepřímé pomoci postiženým, ale neobětování se v přímé pomoci sousedovi vedle v lavici či na židli! Tak nějak jsme ochotni pomoci lidem na druhé straně světa, ale o sousedovi vedle máme mínění, že si tak nějak za to může sám a že pomoc nepotřebuje. A to má i právě vliv na vztahy v církvi i na návštěvnost a na úspěch evangelia. Jen si přiznejme kolik z nás, když mu soused řekne, že právě nevychází, vytáhne nějaké to kilo z kapsy! Soudíte, ale nečtete pozorně články! Takovéto skupiny napříč církvemi já budu jenom podporovat. A zaregistrují-li se jako církev? Proč ne! To že mocenské věci v některých církvích převažují je také bohužel pravda. Žijeme ve světě, ale nepatříme světu. Žijme tedy ve světě, ale ne podle světa! Jsme sice svobodní, ale nepatříme sami sobě! Vzikaly-li různé skupiny v církvích, které se zaměřovaly více na určité oblasti křesťanského života, proč zrovna ne tato? Dokáži si představit, že mohu platit za internet, živit rodinu, chodit do církve a přispívat v ní a přitom se ještě soustředit na skromnost. Je-li dnes pro jednotlivé sbory církví či společenství nemožné toto činit, pak napříč církvemi a společenstvími je to chválihodná věc. Rozvažujte, prosím, než odsoudíte. Já vaše soudy shledávám lichými.

Petr Šíma



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: xvejvodam (xvejvodam@seznam.cz) v Úterý, 15. březen 2005 @ 10:01:01 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Milý Petře,
já nesoudím, jen vyjadřuji určitou skepsi k tomu, že tuto věc vyřeší vznik nějaké další křesťanské skupiny.


]


Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: amisrtep v Úterý, 15. březen 2005 @ 10:20:38 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Michale dobře,

ale tvé prohlášení o štěpení a konečném dopadu takových skupin a také o sociální pomoci tomu moc nenasvědčuje. Já nemohu takovou skupinu pokládat za špatnou, jedná-li se jí o to, co se v článku píše. Rozhodnutí se k životu ve skromnosti či chudobě, aby jiní bylo pomoženo, aby znělo evangelium bez slibů prosperity, zdraví a velikášství, znamená-li to, že duchovní budou varování před kompromisním jednáním se světem a bude-li se zaměřovat na osobní se vydání životu ve svatosti, pak nechápu komentáře jiných a poněkud i tvůj. Říkáš, že nesoudíš a že nakonec rozhodne Pán, kdo obstojí, ale zároveň říkáš, že to je další štěpení a že to s takovými skupinami dopadá vždy stejně. Kéžby aspoň na okamžik se vzpružilo svědomí naše působením takovýchto skupinek! Ale jak tě dle tvých jiných komentářů znám, asi jsi opravdu nechtěl odsoudit. Přeji nám všem pokoj v rozvažování.

Petr Šíma


]


Jak lze kontaktovat bratra Sukovského? (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Olda v Úterý, 15. březen 2005 @ 12:52:30 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tento velmi pozoruhodný článek o vzniku (?) nového křesťanského hnutí končí větou: "Rád zodpovím případné dotazy a budu vděčný i za výhrady nebo připomínky."

Není mi však jasné, kde a jak se lze s bratrem Sukovským zkontaktovat.
Zpovídaný zde hovoří o možnostech komunikace prostřednictvím internetu, ale svoji mailovou adresu nám nesdělil. Jestli je zaregistrován na Granosalis pod nějakou přezdívkou, nevíme.
Ví něco více Bolek?



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: jah v Úterý, 15. březen 2005 @ 14:51:29 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
teď jsem tady viděl uživatele K_Sukovský - tak mu můžeš napsat soukromou zprávu - tady



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Olda v Úterý, 15. březen 2005 @ 15:19:30 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Díky za upozornění.

Olda


]


Prosím bratra Sukovského o kontakt (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: PH (hlavacek.petr@seznam.cz) v Čtvrtek, 17. březen 2005 @ 10:38:22 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Prosím bratra Sukovského, zda-li by se mi mohl ozvat do mé osobní schránky na Granosalis nebo na můj mail: hlavacek.petr@seznam.cz

Rozhovor mne velice zaujal. Měl bych řadu otázek, které mne napadly nad tímto rozhovorem.



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: veva (mv@sendme.cz) v Čtvrtek, 24. březen 2005 @ 07:24:28 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pokud jde o vztah církve a státu, nechápu proč řešit vznik nějaké organizace a schvalování státem ...
Apoštolská - učednická církev neměla za cíl se začlenit do světských organizací, ale nést evangelium lidem. Pokud patřím do Kristovi církve, té sice neviditelné ale již tady na Zemi přítomné, nepatřím světu - tak proč se opět nějakou registrací vracet zpět ke světským praktikám.
Ježíš sám se zaměřil na službu bližním a bude to také jako jeden z hlavních předpokladů pro Boží království (Mt 25,34-46) - nechápu co má kdo proti službě a pomoci druhým, ale nesmí se jednat jen o pomoc materiální, mělo by tam dojít i ke spojení s evangeliem.




Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Pastýř v Středa, 30. březen 2005 @ 21:28:19 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Je to bezesporu zajímavé. Odpadnutí církve je v současné době zcela zjevné a jeho projevy jsou zde popsány vcelku trefně. (Snad až na to, že nemám nic proti doslovné neomylnosti Písma, resp. jeho verbální inspiraci - pokud je tím myšleno právě toto). Zajímal by mne jen apokalyptický důraz "všenápravy". Je chápán eschatologicky? Pokud ano, je nápravou míněna proměna světa při druhém Kristově příchodu nebo ještě něco jiného?

Děkuji,

Pastýř



tomuhle něják nerozumím (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: vogel v Pátek, 15. duben 2005 @ 21:56:58 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
asi jsem dneska už unavenej, ale mohl by mi někdo vysvětlit tuhle větu "..... Apokalypticky vzato je věk, v němž žijeme, zásadně poznamenán svévolí a vzpourou proti Bohu (tak proroci), vládou Satana a jeho démonských přisluhovačů (Ježíš), panstvím Antikrista (Chelčický). ....." bez těcg závorek to chápu, ale s těma závorkama mi to nedává smysl to jako že Ječíš je démonský posluhovač a Chelčický antikrist? :-O



Re: tomuhle něják nerozumím (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Vendaor v Čtvrtek, 11. srpen 2005 @ 09:29:46 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ti v těch závorkách tu myšlenku prosazovali.


]


Re: tomuhle něják nerozumím (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Vendaor v Čtvrtek, 11. srpen 2005 @ 10:10:01 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Úskalí nového společenství vidím v upřednostnění okolního prostředí (environmentální senzitivita) před rodinami. Bratr napsal: „Pán své žáky nepověřil rodinným poradenstvím“, v čemž se nebezpečně mýlí. Jak apoštol Pavel tak i Petr kladli důraz na rodinu, poněvadž společnost stojí a padá rodinou. Všenáprava předpokládá, že je vše pokaženo. A proč? Protože nefungují rodiny! Církev by se měla zaměřit na vyučování mládeže před manželstvím a následně mladých manželů. V kolika sborech probíhají podobné hodiny? Mnoho sester touží mít ve sboru nějaké postavení, ale kolik z nich respektuje Boží slovo k nim? Tit.2,3-5;


]


Re: tomuhle něják nerozumím (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Weet v Pátek, 12. srpen 2005 @ 02:52:23 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
výborný postřeh! souhlasím s Vámi, že říkat, že Ježíš nás neustanovil jako "rodinné poradce" je poněkud demagogické. Ježíš o rodině mluvil a to v pozitivním smyslu.


]


Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Sackett v Čtvrtek, 17. květen 2007 @ 10:10:28 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
A jak to s Vámi a Vaší jedntou vypadá po dvou letech, pane Sukovský?



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Gregorios777 v Čtvrtek, 17. květen 2007 @ 12:00:08 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Hm, tak to moc radikální společenství tedy není, když hledá způsob, jak se skrze REGISTRACI u státu, dát do jeho PODRUČÍ a pod jeho KONTROLU. Co je císařovo patří císaří a co je Božího ( Církev ), patří Bohu. A stát do toho NEMÁ CO MLUVIT!

Když se toto společenství snaží o rovnoprávnou službu žen, tak také není radikální, neboť něco takového v Novém Zákoně neexistuje. Žena má ve své službě vždy hranice. Což mají ostatně i muži.



Re: Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Sackett v Čtvrtek, 17. květen 2007 @ 13:00:28 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Přesně tyto dvě věci mě také zarazily, ale nechtěl jsem do toho hned rýpat ;-)
No nic, udělal jsi to za mě :o))


]


Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: K_Sukovský v Čtvrtek, 21. červen 2007 @ 22:50:19 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Zdravím vás přátelé,
ona není radikalita jako radikalita. Radikální v prorocko - chelčickém významu znamená návrat k původnímu Božímu určení a to jest, že jsou si lidi před Bohem rovni, bez ohledu na národnost, pohlaví nebo postavení. Věděl to svýho času apoštol Pavel a originálně to zpracoval ve své Sieti viery pravé i náš Petr z Chelčic. Veškeré dělení, kastování a hierarchizování je jenom odraz kultury, která je lidským produktem a tak není divu, že nás ovlivňuje. Blaze těm, kteří se "nepřizpůsobují tomuto věku, ale proměňují se obnovou své mysli, aby mohli rozpoznat, co je vůle Boží, co je dobré, Bohu milé a dokonalé (Ř 12,1)". Skutečností je, že nám to ovšem moc nejde, stejně jako kdysi Pavlovi: "Chtít dobro, to dokážu, ale vykonat už ne (Ř 7,18)". A tak se i slavný apoštol tu a tam "sekne" a zazní více či méně šovinisticky. Nedivme se, žil v přísně členěné patriarchálně - otrokářské společnosti. Pokud se však "věřící" záměrně profiluje jako šovinista i dnes, je to na pováženou :-)

V Chelčické jednotě je díky Bohu živo, plánuje se stavba "kostela", píše se kniha o radikálním křesťanství a tak. Křížová tažení proti "nevěřícím" nejsou chelčičákům vlastní a tak je dost možné, že se největší církví v Česku letos ještě nestaneme :-)

Přeji vše dobré.



V Lovosicích vznikl sbor Petra Chelčického (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: informator v Úterý, 09. srpen 2011 @ 11:28:57 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jak se můžeme dočíst na Notabene, tak letos po velikonocích vznikl v Lovosicích sbor Petra Chelčického:

notabene.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&sid=2380&mode=&order=0&thold=0

Viz též fotografie na webu baptistického sboru v Praze Na Topolce - www.topolka.estranky.cz/fotoalbum/akce-sboru/sbor-petra-chelcickeho-v-lovosicich/

Má to souvislost se zde zmíněným projektem Karla Sukovského?



Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: demagog (quokam@seznam.cz, http://www.bohu-a.svetu.cz/) v Sobota, 18. srpen 2012 @ 07:30:15 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu | Blog)
Nemá někdo nějaké aktuální zprávy ohledně tohoto projektu? Jestli se rozjel, rozpadl, atd...



Re: Re: Radikální křesťanství (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: rosmano v Čtvrtek, 16. listopad 2017 @ 22:55:43 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)

ef Rzyman 7166
1
Podmínky této údajné smlouvy lidstvo neplní, protože ročně (rok 2012) je spácháno cca 450 000 vražd a trestů smrtí se za rok na celém světě vykoná pouze okolo 2000 (včetně Číny, kde nejsou přesné statistiky).
0/−1

R
ichard Siemko 9064
9
Lžete!
0/−1

J
osef Rzyman 7166
1
Nemám to zapotřebí. Dá se to vygooglovat, není to tajné.
+1/−1

R
ichard Siemko 9064
9
Buď dáte odkaz nebo vás smažu.
0/−1

J
osef Rzyman 7166
1
Trest smrti není praktikován ve větší části světa.Uzákoněn je pouze ve 25 státech. V Evropě pouze v Bělorusku.
0/−1

R
ichard Siemko 9064
9
Lžete
0/−1

Smazaný příspěvek Příspěvek byl odstraněn autorem blogu. Opakované vložení může být smazáno redakcí.
Z
deněk Matuška 7865
6
postoj společnosti k trestu smrti by se měl odvíjet od jiných hledisek, než je Bible.
0/0

J
osef Rzyman 7166
1
Problém je v tom, že to co je zde popsáno. není pohled Bible.
+2/−1

R
ichard Siemko 90649
Pane Rzymane, jestli nepřestanete trolovat, smažu vás!


]


Stránka vygenerována za: 0.40 sekundy