Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Ivan.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 3, článků celkem: 16684, komentáře < 7 dní: 645, komentářů celkem: 432985, adminů: 60, uživatelů: 5256  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 431 návštěvník(ů)
a 1 uživatel(ů) online:

Tolstoj

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Selhání pøedstavitelù Jižních baptistù pøi ochranì obìtí sexuálního zneužívání
·Sbor Bratrské jednoty baptistù v Lovosicích vstoupil do likvidace
·Informace z jednání Výkonného výboru BJB dne 10. kvìtna 2022
·JAS 50 let: Adrian Snell, trièko a beatifikace Miloše Šolce
·Online pøenosy ze setkání všech JASákù k 50. výroèí pìveckého sboru JAS
·Prohlášení tajemníka Èeské evangelikální aliance k ruské agresi na Ukrajinì
·Jak se pøipravit na podzimní vlnu?
·Kam se podìly duchovní dary?
·Bratrská jednota baptistù se stala èlenem Èeské eavngelikální aliance
·Patriarcha Kirill v Západu vidí semeništì zla a sní o vizi velkého Ruska

více...

Počítadlo
Zaznamenali jsme
119082963
přístupů od 17. 10. 2001

Grano Salis: Rosmano a geneze jeho teologie...
Vloženo Neděle, 19. květen 2024 @ 02:37:45 CEST Vložil: Tomas

Listárna poslal Nepřihlášený

Ahoj Rosmano,


už přibližně 15 let jsem zde nenapsal jediný komentář a už se ani nemohu přihlásit. Přiznám se, že zde letmo zabrousím a něco si přečtu. Přiznám se též, že mne udivuje Tvá náhlá změna teologie. Uvažuji, zda je to vliv svědků Jehovových, branhamismu nebo ještě něčeho jiného? Nečtu to až tak podrobně, abych zjišťoval, zda jsi arián nebo monarchista. Vždy jsem Tě ale považoval za křesťana a nyní vidím, že jsi jím zřejmě přestal být. Nechtěl bys o tom napsat článek? 

Kým je nyní pro Tebe Pán Ježíš Kristus? Svěřil bys před svojí smrtí svého ducha do jeho rukou?

S pozdravem

Pastýř

"Rosmano a geneze jeho teologie..." | Přihlásit/Vytvořit účet | 168 komentáře | Search Discussion
Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor.

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 19. květen 2024 @ 11:44:30 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Ahoj pastýři ,


nestraš, to určitě není 15 let :-).  Možná tak 5 let.

Je to na obsáhlejší vysvětlení, ale nechci psát samostatný článek o sobě. 
Zkusím trochu stručně.

Není to vliv svědků Jehovových. Žádné osobně neznám a v celé řadě jejich učení se s nimi neshoduji.
Co rozumím stejně jako oni je to, že z Bible je zřejmé, že Pán Ježíš není Bůh.   Že Pán Ježíš má Boha.  A Bůh je Jeden. Jediný, ne Trojjediný.  A je Ním Bůh Ježíše Krista.

Není to ani vliv branhamismu. Nevím ani přesně, jaké jsou jejich doktríny ohledně christologie.


Je to vliv poctivého čtení, až hltání Písma.  To začalo u mně už tak asi před 7 lety. Ovšem k ucelenému pohledu a vyjasnění si věci jsem docházel postupně, a to asi tak před 2 lety.


Hrozně moc jsem chtěl lépe poznat, co to vlastně apoštolové i Ježíš hlásali, co zvěstovali lidem, co bylo tím těžištěm evangelia, jaký byl obsah jejich kázání.

K čemu jsem došel bylo dost překvapující až zarážející.  A sám jsem si v sobě musel některé věci srovnat. Protože chci žít v pravdě.  Byť by byla nekonformní s tzv. ortodoxií.
Pro  mně není ortodoxie to, co se za ortodoxii vydává, pro mně ortodoxie je to, co učí a zvěstují Ježíš a apoštolové. A proroci. To je základ.  Ne tzv. ortodoxie, kterou ustanovili s podporou římských císařů a všech možných metod světské moci nějací Atanázius, Řehoř z Nyssy, Řehoř z Nazjanzu, Basil Veliký,..

No a co mě překvapilo a zarazilo, bodlo do očí ? A přinutilo poopravit si pohled na christologii i teologii ? Tyto 3 věci:

1) Apoštolové nikde nikdy nikomu nezvěstovali a nikoho nepřesvědčovali, že Pán Ježíš je Bůh, 2. osoba Trojice. Záznamy toho, co zvěstovali, obsah, jsou ve Skutcích k dispozici. Dá se to lehce ověřit. O Pánu Ježíši z Nazareta kázali, zvěstovali, že Ježíš je Kristus, Mesiáš, Boží Syn, Pomazaný.       To byla ta bomba, ten Dynamis, jak o tom píše ap. Pavel (Řím 1,16) 
  Toto byl obsah sdělení lidem. Nic jiného.
  Ap. Pavel hned po obracení chodíval do synagog a přesvědčoval z Písem Židy, že Ježíš je Kristus, že Ježíš je ten předpověděný Mesiáš.     A stejně tak Apollo.   Nic jiného.


2) Pojem „Bůh“, který je v NZ použitý více než 1300 krát, ani jednou neznamená Trojici. Což je vždy patrné z kontextu. 
Bůh Ježíše i apoštolů je výhradně vždy Bůh Jediný, Jeden, Nejvyšší,  1 osoba.  Bůh Abraháma, Izáka, Jákoba. Bůh Izraele.   Tento Bůh:
   
1Tm 6:16:   jenž jediný má nesmrtelnost, přebývá v světle nedostupném, jehož nikdo z lidí nespatřil a nemůže spatřiti. Jemu buď čest a vláda věčná! Amen.


3) Tento bod je v podstatě důsledkem důsledkem bodu (1). A sice, že všichni první křesťané, všichni, kteří uvěřili a dali se pokřtít, uvěřili v Pána Ježíše jako Pána a Mesiáše, svého Spasitele, ale nikoliv jako Boha. Přesně tak, jak jim to apoštolové, i sám Pán Ježíš, zvěstovali (např. samaritánka u studny, Marta, sestra Lazara, etiopský eunuch, 3000 duší o Letnicích na Petrovo kázání,  .…)

Nikoho z nich ani nenapadlo, že by Ježíš měl být Bůh. Toto jim nikdo nehlásal, nikdo je k takové víře nepřesvědčoval, nikdo po nich takovou víru nevyžadoval, a nikdo je také k takové víře nepřivedl.







Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Neděle, 19. květen 2024 @ 22:11:00 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
A sice, že všichni první křesťané, všichni, kteří uvěřili a dali se pokřtít, uvěřili v Pána Ježíše jako Pána a Mesiáše, svého Spasitele


Jen člověk nemůže být Spasitelem, Pánem s velkým P, sbíječko. Člověk je jen člověk. Jošua podle vašich pověstí nebyl jen člověk. Ty jsi tu vaši knížku nikdy nečetl. A pokud jsi v ní něco četl, tak jsi to odfláknul. Jakožto všechno. Proto i politicky i nábožensky jsi totálně mimo. Nemyslí ti to a vždycky sejdeš na nějaké zcestí. 

Jošua měl vlastnosti člověka i boha současně. Když chtěl, byl člověkem, když chtěl, byl bohem. No a nyní podle vaší knížky už sedí na trůnu a každé koleno před ním poklekne. A bude dělat poslední soud a všecky ty další fantasmagorické věcičky. Mně je jedno, že to je fejk. Podstatné jsou vlastnosti Jošuy jako celku. Celkově literární postava Jošuy není jen člověk. Takže nelži, havíři. Literární postava Jošuy vykazuje více vlastností nadpřirozených, polobožských až božských už v době své mise jakožto "kazatele". No a vzhledem k budoucnosti a roli, kterou má váš vymyšlený Jošua zastávat, je to role boha, nikoli člověka. 

Havíř bibli vůbec nerozumí. I my, ateisti, agnostici, nejsme tak dutí, hloupí, abychom to nechápali. 



]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 20. květen 2024 @ 07:08:37 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jen idiot "Třinecký" učitel a jiní nechápou, že Ježíš byl zplozen jen jako člověk (boží zástupce), jinak by nemohl být nikomu ve všem příkladem, že lze nehřešit s pomocí jediného Boha ke kterému se neustále modlil. A nemohl by jako Bůh být vůbec pokoušen, ale jako člověk ano. Nemohl jako Bůh zemřít na kříži či jakkoliv jinak, ale jen jako člověk ano. Nemohl jako člověk sám ze sebe nikoho nadpřirozeně uzdravit, ale s Bohem, který byl s ním a kterému ve všem důvěřoval ano.
Zkrátka komu není dáno v Apatyce nekoupíš.






]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Pondělí, 20. květen 2024 @ 11:55:30 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ty pořád schválně vybíráš jen ty věci, kde se Jošua projevuje jako člověk a schválně zatajuješ ty věci, které ukazují na Jošuu jako na boha. A to je velmi zajímavé. Já jako nepobožný nemám potřebu degradovat postavu Ježíše, ale ty (údajně pobožný), máš potřebu degradovat Ježíše. 

No, na mě ta postava každopádně nepůsobí jako vobyč. člobrdík, bobku. Lidi se rodí ze soulože. Ježíš se měl narodit z nadpřirozeného kouzla a panna porodila. Už tím to nadpřirozeno začalo. A pak bych mohl brát jednu věc za druhou. Vidění do hlavy samařské ženy a dalším. Jošua viděl do hlav lidí. I kdo ho zradí, nebo kdo je v jejich družstvu škodná apod. Věděl diagnózy lidí na potkání. Nepůsobila na něj gravitace, když nechtěl, nakonec vzlétl do oblak apod. Bude soudit celý svět, každé koleno před ním poklekne, sedí na trůnu atd. To mi neukazuje na jen člověka a mě nepřesvědčíš, bobku. Já člověky totiž na rozdíl od tebe znám. A člověkové tohle neumí. Člověka, co by se narodil kouzlem panně neznám. Stejně jako neznám člověka, na kterého by nepůsobila gravitace nebo který by viděl lidem do hlav apod. 

Jošua nebyl jen člověk. Bible je sice jen kniha mýtů. Jošua je mýtus. Ovšem mýtus o poločlověku a polobohovi. Mýtus, k kterém byl na přechodnou dobu vizuálně člověkem, ale nyní zase kdesi sedí v údajném Nebi někde na trůně a údajně bude dělat poslední soud a další ty věcičky. Tohle nemůže jen člověk. Cocote. I když je ta postava vymyšlená, nepopisuje jen člověka. Jestli to tobě ukazuje na jen člověka, tak je to tvůj problém. Je to tvoje náboženství. Ty si to vyřeš. Já jsem napsal za nás ateisty a agnostiky, jak to na nás působí. Jak na nás působí postava ztvárněná v bibli? Jako rozhodně ne jenom člověk, ale spíše polobůh nebo skoro bůh. A mimochodem to je i jeden z důvodů, proč si myslet, že je ta postava fiktivní, mytologická, vymyšlená. Zkrátka disponuje příliš velkým kvantem rozličných nadpřirozených schopností, vlastností a atributů, které se obvykle přisuzují bohům. 


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 20. květen 2024 @ 20:30:20 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ty budeš za pár let taky jen mýtus :).


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Pondělí, 20. květen 2024 @ 21:24:01 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
      O joj, bobku. O mně koluje už mnoho let spousta mýtů. Já jsem mytologická postava už asi tak 10 roků minimálně.

     Bydlím na samotě u lesa se dvěma hafany a tetou Kateřinou. Mluvím s anděly. Nechal jsem si amputovat předkožku, pak celý penis a trpím syndromem popření ztráty. Pod podlahou v ložnici mám těla zabitých mladíků. Učím tělocvik. Jsem z Havířova. Jmenuji se Roland. Jsem z Bruntálu a jmenuji se Mák. Přesvědčuji svoje žáky na náboženskou víru. Přesvědčuji svoje žáky na ateismus. Jsem Putinův agent a spousta dalších zábavných pověstí.  

    To byla jen ochutnávka mýtů, které v běhu času způsobili rozliční bobkové z různých webů. Na každém webu mi stvořili nějakou tu legendu, mýtus. Tady na granosalis ovšem už nejvíce mýtů zmizelo, protože jsem zde tak často, že už ty legendy přestaly mít smysl.

    Mimochodem, to, že o mně tvořili různí vypravěči různé mýty, je pro mě dalším důvodem, proč jsem skeptický k náboženským textům jako je Korán, Bible apod. Páč tyto vznikaly přesně tímto způsobem. Že si každý vypravěč vymyslel svoji představu, k tomu si další vypravěč připsal další, až to nabobtnalo do tloušťky knihy. 




]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 12:58:21 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pondělí, 20. květen 2024 @ 14:21:33 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
A sice, že všichni první křesťané, všichni, kteří uvěřili a dali se pokřtít, uvěřili v Pána Ježíše jako Pána a Mesiáše, svého Spasitele
*
Skvělý postřeh, pane Syntezatore! 

KLASIKA:

To, co bylo všem lidem zjevné a do očí bijící - to se stává pro pana Rosmana NAPROSTO NEPŘÍSTUPNÝM !!!

A proto si vymýšlí jakékoli blbiny, aby si svá překrucování Písma (hlavně před sebou) obhájil. 


ecr




]


Ahoj Pastýři (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 16:12:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj Pastýři

ještě na doplnění -

hledal jsem na YT tak asi před 1 - 1,5 rokem, zda existuje někdo se stejným nebo podobným porozuměním vztahu Bůh - Pán Ježíš Kristus, jak se to ukázalo z Písma mně.
Zjistil jsem, že zdaleka nejsem výjimka a že teologický pohled  monarchianismu není záležitostí dávné historie.

Z českých zdrojů  -  nic moc
Z polských zdrojů  -  dost výrazně více
V angličtině  -         spousty materiálů, mnoho zajímavých, dobrých kazatelů, teologů, učitelů, řečníků


Pokud bys měl zájem si na YT něco otevřít, uvedu několik jmen

Sean Finnegan
Bill Schlegel
Joel Hemphill
Joe Martin
Dale Tuggy
Anthony Buzzard
John Shoenheit
Kegan Chandler
Dustin Smith
Steve Katsaras





]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU. (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 13:15:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU

ecr


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 19. květen 2024 @ 12:22:29 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)


Ohledně tvých dotazů:

Nejsem arián, jsem monarchista.

/ Vždy jsem Tě ale považoval za křesťana a nyní vidím, že jsi jím zřejmě přestal být./


V křesťanstvu, v mainstreamovém křesťanstvu, se pěstuje poměrně hodně mýtů.
Jeden z nich je například ten, že kdo nevěří v Trojici, kdo nevěří, že Ježíš je Bůh, není a nemůže být křesťanem.   To je dobrý nesmysl.

Pokud by to měla být pravda, tak by křesťanem nebyl ap. Petr, křesťanem by nebyl ap. Pavel,  Jan, Jakub, Apollo, Barnabáš,...
Podle kritérií dnešní ortodoxie by nikdo z apoštolů nebyl křesťan. Všechny by vyloučili z církví... :-)

Mainstreamové křesťanstvo, ta tzv. ortodoxie, si vymyslela a uzurpuje od konce 4. století  svá vlastní kritéria k posuzování, kdo je nebo kdo není křesťan. A prosazovalo je ohněm i mečem.

Bible, Písma NZ představují ta kritéria výrazně jinak. 
Nikde v Písmu nenajdeme podmínku ve stylu:

   " 1 Každý, kdo věří, že Ježíš je Bůh, je zrozen z Boha;"
nebo
  " 15 Kdo vyzná, že Ježíš jest Bůh, v tom zůstává Bůh a on v Bohu. "

a tak dále...



Kým je nyní pro Tebe Pán Ježíš Kristus?  /


Přesně Tím, jak Ho představuje Ježíš sám a Jeho apoštolové.

Kristem, Mesiášem, Synem Božím, Synem člověka, mužem, kterého Bůh vybral, předzvěděl, v lůně Marie přivedl k existenci, Pomazal Duchem svatým a mocí, skrze Něhož se Bůh projevoval, jednal, mluvil, činil zázraky,...
Je mým Spasitelem, Vykupitelem, Veleknězem, Pastýřem,  ....

Jak to výstižně říká ap. Petr o Letnicích:

   " 22 „Muži izraelští, slyšte tato slova: Ježíše Nazaretského, muže dosvědčeného vám od Boha mocnými činy, divy a znameními, které Bůh uprostřed vás skrze něho učinil, jak sami víte, 23 tohoto muže, vydaného podle ustanoveného úradku a předzvědění Božího, jste skrze ruce bezbožníků přibili na kříž a odstranili. 24 Ale Bůh ho vzkřísil, zprostiv ho bolestí smrti, protože nebylo možné, aby byl od ní držen. ...............  32 Tohoto Ježíše Bůh vzkřísil a my všichni jsme toho svědky. 33 Když byl tedy vyvýšen pravicí Boží a přijal od Otce zaslíbeného Ducha Svatého, vylil to, co vy nyní vidíte i slyšíte. 34 Neboť David nevystoupil na nebesa, ale sám říká: ‚Řekl Pán mému Pánu: Seď po mé pravici, 35 dokud nepoložím tvé nepřátele za podnož tvých nohou.‘ 36  Ať tedy všechen dům Izraele s jistotou ví, že Bůh UČINIL toho Ježíše, kterého jste vy ukřižovali, i PÁNEM I MESIÁŠEM “ 37 Když to uslyšeli, byli hluboce zasaženi v srdci a řekli Petrovi i ostatním apoštolům: „Co máme dělat, muži bratři?“ 38 Petr jim řekl: „ Učiňte pokání a každý z vás ať se dá pokřtít na základě jména Ježíše Mesiáše na odpuštění svých hříchů, a přijmete dar Ducha Svatého. "




/ Svěřil bys před svojí smrtí svého ducha do jeho rukou? /

Určitě. Nikomu jinému. S důvěrou a radostí...



Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 19. květen 2024 @ 14:11:54 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Přidávám razítko a podpis k Tvému konentáři se kterým se ztotožňuji.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 20. květen 2024 @ 08:40:22 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tak nějak mi, Josefe, uniká, jak souvisí monarchista (stoupenec světské vlády monarchie) s podobou náboženské víry.

Asi mám v této oblasti nějaké mezery ve vzdělání.



..."Kristem, Mesiášem, Synem Božím, Synem člověka, mužem, kterého Bůh vybral, předzvěděl, v lůně Marie přivedl k existenci,..."...

Synem kterého člověka konkrétně byl podle tvého mínění Ježíš?



Podal jsem ti už mnoho důkazů, že Ježíš byl víc, než jen člověkem. Nehodlám v tom už pokračovat, nemá to význam.
Ty na to argumentuješ neadekvátně: že Ježíš je člověk, muž - - jako bych toto já někdy zpochybňoval. Je to pak diskuse zcela mimochodná.


Osobně nevěřím, že až se jednou setkáš se skutečným živým Kristem, až zakusíš jeho lásku naplno, tak že tehdy Krista odmítneš jen proto, že není podle tvých představ jenom člověkem.

Tehdy pochopíš, že Kristova láska k nám je tak obrovská, že takové lásky žádný člověk schopen není - že je to láska Boží - láska, jak je schopen milovat pouze Bůh.




]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 20. květen 2024 @ 09:27:35 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)


O dynamickém monarchianismu  (monarchismu)  si můžeš Stando něco přečíst zde, na stránkách 243 - 253



To nemá nic společného se světskou vládou monarchie.




Synem kterého člověka byl Ježíš ?  
Ježíš se vyvinul z lidského vajíčka, z lidského embrya.
   
Gn 3:15:    A položím nepřátelství mezi tebe a ženu a mezi símě tvé a símě její; ono tobě rozdrtí hlavu a ty jemu rozdrtíš patu.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 20. květen 2024 @ 12:11:55 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
..."
Synem kterého člověka byl Ježíš ?  
Ježíš se vyvinul z lidského vajíčka, z lidského embrya.
"...
To ale není odpověď na moji otázku. Já se neptal, "z čeho se vyvinul", ale kdo je jeho otcem (jeho matku známe všichni).



Ježíš jako Mesiáš se stal "Synem člověka" - potomkem Abraháma ... Davida.
Tak předpověděli proroci.

A stal se takto "synem Davidovým" vlastně tím způsobem, že ho jeho pěstoun Josef v manželství s Marií uznal za své dítě. Josef pak byl z rodu Davidova a tak i jeho syn získal (adoptivním způsobem) davidovskou posloupnost.

Zde není rozhodující biologické otcovství, ale otcovství přiznané Zákonem.
(Podobně i bratr může např. svému zemřelému bratru zplodit potomka).




]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 20. květen 2024 @ 12:25:50 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tvůj odkaz jsou očividně neobjektivní a jednostranné spekulace, které nedávají odpověď na situaci dokonalého Boha před stvořením čehokoliv.
Pokud by Bohu scházel prvek vztahovosti, nebyl by dokonalým - nebyl by Bohem.


(i tak díky za ten odkaz, že teď už vím, co všechno může být "monarchianismus".).


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 20. květen 2024 @ 19:56:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Ne Stando, to je způsob porozumění Ježíši a apoštolům tak, aby respektoval jejich vyjádření, jejich učení a víru.  A aby respektoval Bibli Židů a sdělení o Jediném Bohu.


Dobře je to vidět na apoštolu Pavlovi (dříve Saulovi).  Ten byl před svým obracením horlivý farizeus, znal Písma v velmi miloval Boha. Boha Izraele, Boha Jediného.

Po setkání s Ježíšem se jeho původní víra v jediného Boha nezměnila na víru v trojjediného Boha.
Měl pořád toho stejného Boha, Jediného Boha. Akorát skrze Ježíše - Mesiáše a poznání Jeho měl s Bohem daleko více blízký vztah, jistotu očištění a ospravedlnění, živou naději a skrze Ducha svatého daleko větší  porozumění Božím věcem než dříve.


To stejné bylo u Kornelia.  Také Bůh, kterému sloužil před poznáním Ježíše zůstal stejným Bohem, Jediným Bohem, i po návštěvě Petra v jejich domu. 


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 21. květen 2024 @ 06:28:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Josefe, je to spíš způsob neporozumění Ježíši, apoštolům, církvi.


..."Měl pořád toho stejného Boha, Jediného Boha. "...

Brzy po vzniku křesťanství vznikla také sekta ebionitů (ze židovství). Ti také chápali Boha starozákonním způsobem - po způsobu židů.
Ne tak křesťanská církev, apoštol Pavel:

..." Akorát skrze Ježíše - Mesiáše a poznání Jeho měl s Bohem daleko více blízký vztah, jistotu očištění a ospravedlnění, živou naději a skrze Ducha svatého daleko větší  porozumění Božím věcem než dříve."...

Právě skrze učení Ježíše a skrze důvěrné poznání jeho osoby se Pavlovi otevřelo poznání Boha daleko hlubší, než mu dávalo židovství. 
Bůh je stále jeden - a přesto je vnitřně společenstvím Otce se Synem v Duchu svatém. Vždycky tomu tak bylo (i před Ježíšovým početím v lidské matce Marii) a vždycky tomu tak bude.
Bůh stojí nade vším, nemění se, nestárne. Je věčný a dokonalý.

A stejné to bylo také u Kornélia. Ten Bůh, kterého znal jenom "zdálky" jako absolutního vládce (Hospodina), jej navštívil osobně tak, že na něho sestoupil jako Duch svatý.

Křesťané mají jen jediného Pána - onoho židovského Hospodina (který je i nebeským Otcem), který je zároveň Kristem a který je zároveň i Duchem svatým. 
Podobně jako když jediný prostor, ve kterém žijeme, má tři naprosto různé rozměry (výšku, šířku a hloubku), které se navzájem nemísí, ani nijak nesčítají, ale všechny tři jsou přítomny v každém bodu tohoto prostoru a tím tento bod definují..


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 21. květen 2024 @ 09:39:46 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Bůh Saula/ap.Pavla,    Bůh  JEDINÝ, se poznáním  prostředníka mezi Bohem a lidmi, člověka Krista Ježíše,   nezměnil na Boha TROJJEDINÉHO.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 21. květen 2024 @ 10:10:29 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Prostředníkem mezi Bohem a lidmi je Ježíš ve svojí lidské přirozenosti - člověk Ježíš! Jenže tento člověk je už navždycky spojen s božskou osobou Syna nebeského Otce a přimlouvá se u něho za nás. Také Duch svatý se za nás u Otce podobně přimlouvá....

Všechno to máš v Písmu ....

Lidství "Syna člověka" je mostem, který překlenul propast mezi Bohem a lidmi - propast, kterou vytvořil hřích.




]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 21. květen 2024 @ 10:55:25 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Apoštol Pavel  (ani nikdo jiný)     nezačali Židům zvěstovat jiného Boha.

Nezačali je přesvědčovat, že jejich staleté představy a porozumění Písem jsou falešné, a že Bůh není jak si doposud mysleli a věřili JEDINÝ, nýbrž je TROJJEDINÝ.

Nic takového nedělali. 
Pokud by takovou revoluční změnu hlásali, určitě by došlo k  k obrovské revoltě proti ním, a to i mezi křesťany z Židů.  A určitě by o takovém sporu byla ve Skutcích nebo i v listech apoštolů řeč.
A není nic. Ani zmínka.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 11:55:02 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
..."
Nezačali je přesvědčovat, že jejich staleté představy a porozumění Písem jsou falešné, a že Bůh není jak si doposud mysleli a věřili JEDINÝ, nýbrž je TROJJEDINÝ.

Nic takového nedělali.
"...

Apoštolové hlásali, že Bůh je pořád jenom jeden, ale že kdo jej pozná důvěrněji (skrze Krista a v moci Ducha svatého), přiblíží se více tajemství bytí Boží Trojice. Jediný Bůh je naprosto dokonalý, nikoho k sobě už nepotřebuje, nic mu neschází. Protože sám je vnitřně už společenstvím Lásky.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 12:04:40 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Apoštolové hlásali, že Bůh je pořád jenom jeden, ale že kdo jej pozná důvěrněji (skrze Krista a v moci Ducha svatého), přiblíží se více tajemství bytí Boží Trojice. /


No to o té Boží Trojici o tajemství bytí Boží Trojice,  právě že vůbec nehlásali.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 12:10:00 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Apoštolové hlásali, že samotný Bůh je Láska. A sama  Láska - ta je vždycky vztahem mezi osobami, je vyjádřením vztahů.

Bůh v jedné osobě logicky nemůže být takovou Láskou (vztahovou), mohl by být jenom sebeláskou - ale sebeláska je parodií lásky skutečné, je opakem lásky skutečné.


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 14:21:28 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


BLUDAŘ PAN ROSMANO (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pondělí, 20. květen 2024 @ 20:14:34 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
https://revue.theofil.cz/krestanske-pojmy-detail.php?clanek=151

ecr


]


HERETIK EKRAZIT (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 20. květen 2024 @ 20:50:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

To jsou kvalitní zdroje :-))


Monarchianismus      je údajně TRINITÁRNÍ bludné učení :-))

" V jádru se však jedná o to, že toto učení popírá tři osoby v jednom Bohu a naopak pro zdůraznění jednoty Boží tvrdí, že Bůh je pouze jedna jediná, tj. samojediná, božská osoba."



A to je tedy hrůza !   
Že je Bůh pouze jedna jediná osoba tvrdí celý Starý zákon, tvrdí to sám Ježíš i Jeho apoštolové.   A to je tedy hereze !!    
     Mojžíš, proroci, Ježíš, apoštolové - všichni byli heretici :-)



Trinitáři  už neví, jak by se ztrapnili... :-)


]


BLUDAŘ ROSMANO (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pondělí, 20. květen 2024 @ 21:19:18 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

ecr


]


Re: BLUDAŘ ROSMANO (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Úterý, 21. květen 2024 @ 07:20:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
https://revue.theofil.cz/revue-clanek.php?clanek=1195

ecr


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 14:26:47 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 16:14:53 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ

ecr


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 20. květen 2024 @ 11:45:43 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Syn člověka není míněno konkrétního člověka, ale spíše celého lidstva.




]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 20. květen 2024 @ 12:10:00 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ano, byl z lidského rodu. Potomek Davidův.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 20. květen 2024 @ 12:13:36 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš byl přece počat nikoli způsobem přirozeným z muže, nýbrž byl počat jako člověk způsobem nadpřirozeným z Boha.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 20. květen 2024 @ 12:16:17 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To nikdo nezpochybňuje.

Adam byl také stvořen nadpřirozeným způsobem. 
A asi neměl pupek, jako my všichni :-)


To ale přece neznamená, že nebyl člověk, že byl snad nějaký bohočlověk,...


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 20. květen 2024 @ 12:38:39 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Adam byl stvořen z "půdy" (která je sama už plna bakterií, hmoty živé i neživé.  A tím je člověk dodnes - jako i jiná zvířata. Člověk se však liší od zvířat tím, že do něj Bůh vložil nesmrtelnou duši, že člověk se stal jaksi prostředníkem mezi dvěma světy - světem hmotným a světem duchovním. Svým bytím zasahuje člověk do obou světů. Svět viditelný má spravovat jako řádný hospodář, však životem má směřovat ke světu duchovnímu.

Adam však zhřešil a po něm zůstalo ve hříchu všechno jeho potomstvo. Stali jsme se vyhnanci z ráje - poddanými vládci tohoto světa - satanu, kterému naši prapředkové popřáli sluch a svobodně si ho zvolili za rádce v životě.

Pán Ježíš nastartoval novou linii lidstva (nový Adam) - narodil se už svatý a všichni lidé mohou skrze jeho oběť vstoupit do linie dědiců nebeského království.


..."To ale přece neznamená, že nebyl člověk, že byl snad nějaký bohočlověk,..."...

Pán Ježíš byl docela určitě i člověk. To je nutná podmínka pro Mesiáše lidstva.

Ty argumentuje ujetým způsobem. 
Dokazuješ, že Pán Ježíš byl člověk - jako by to tu někdo zpochybňovat. To, že je člověk není přece žádným argumentem pro to, zda se Bůh stal tímto člověkem či nikoliv.




]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 20. květen 2024 @ 12:54:46 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Pán Ježíš nebyl I ČLOVĚKEM.

Byl ČLOVĚKEM.


Stejně jako první Adam nebyl I ČLOVĚKEM, ale byl ČLOVĚKEM.

Tak stejně druhý (poslední) Adam byl ČLOVĚKEM.

Je psáno:
   Ř 5:15:   Avšak s darem milosti tomu není tak jako s proviněním. Jestliže proviněním jednoho člověka mnozí zemřeli, mnohem více se na mnohé rozhojnila Boží milost a dar spravedlnosti v milosti toho jednoho ČLOVĚKA, Ježíše Krista.

Není psáno
   Ř 5:15:   Avšak s darem milosti tomu není tak jako s proviněním. Jestliže proviněním jednoho člověka mnozí zemřeli, mnohem více se na mnohé rozhojnila Boží milost a dar spravedlnosti v milosti toho jednoho I ČLOVĚKA, Ježíše Krista.

Není psáno:
   Ř 5:18:   A tak tedy: jako skrze provinění jednoho člověka přišlo na všechny lidi odsouzení, tak i skrze spravedlivý čin jednoho I ČLOVĚKA přišlo na všechny lidi ospravedlnění k životu.

Není psáno:
   1K 15:21:   Když tedy přišla skrze člověka smrt, přišlo skrze I ČLOVĚKA také vzkříšení mrtvých.

Není psáno:
   1Tm 2:5:  Je totiž jeden Bůh, jeden je také prostředník mezi Bohem a lidmi, I ČLOVĚK Kristus Ježíš,



]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 21. květen 2024 @ 06:42:53 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To, že byl Pán Ježíš člověkem, nedokazuje nijak, že není Bohem. To si uvědom!

To, že je Pán Ježíš Pánem (Synem Božím, Synem nebeského otce) dokazuje naopak tu skutečnost, že je Bůh. Takto věřili už první křesťané.

Ježíš je Pán!   - říká apoštol Pavel.


Nelze sloužit dvěma různým pánům - říká nám sám Pán Ježíš. Je jenom jediný Bůh na nebi i na zemi .....


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 21. květen 2024 @ 09:33:35 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Stando, o tom jsme mluvili už asi 10x.

PÁN  nerovná se   BŮH.      Pán není totéž co Bůh.

Bůh Ježíše UČINIL PÁNEM.      Nebyl Ním vždycky.


Že Pán Ježíš je Bůh první křesťané nevěřili.
Věřili totiž Ježíši
   
J 17:3:    A to je ten věčný život - aby poznali tebe, jediného pravého Boha, a toho, jehož jsi poslal, Ježíše Krista.



/ Nelze sloužit dvěma různým pánům - říká nám sám Pán Ježíš. Je jenom jediný Bůh na nebi i na zemi ..... /


Ano, je jenom jediný Bůh..

1Tm 2:5:   Je totiž jeden Bůh, jeden je také prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš,


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 21. květen 2024 @ 10:03:51 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)


Zde se totiž bavíme pořád o stejné osobě - o božské přirozenosti Ježíše Krista (tří rovných v jediném Bohu) a o lidství Ježíše Krista, který je Bohu podřízen. Ale je jenom jediný Pán!

Není více Pánů, kterým je třeba se klanět! Takto to Kristus učí!


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Úterý, 21. květen 2024 @ 10:48:16 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Pán Ježíš se nemodlil k Trojici.  Modlil se k Otci.  I v tomto textu mluví k Otci.

Pán Ježíš neměl a nemá Boha Trojici.    Jeho Bohem je Bůh Otec.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Úterý, 21. květen 2024 @ 11:27:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jehošua alias Jošua alias Ježíš nemohl hned na potkání každému vybalit, kým je. Proto spíše jen naznačoval a ať se každý dovtípí. Ty ses nedovtípil. Jošua nemohl hned každému na potkání vybalit, kým je, páč to byli Židi a měli své zvyklosti. Proto všechno měnil postupně. Něco ze Starého zákona nechal a něco si přidal svého nového. Některé věci si změnil z gruntu. Např. místo  starozákonního oko za oko, zub za zub, přišel z opačnou teologií, kdo tě uhodí na jednu tvář, nastav mu i druhou, kdo tě požádá o míli cesty, jdi s ním dvě apod. To je radikální, zásadní změna věrouky a norem. A tak zásadní věci nemůže změnit jen vobyč. člobrdík. TAK ZÁSADNÍ VĚCI MŮŽE MĚNIT JEN BŮH SAMOTNÝ. 

Proto se taky někteří Židi na Ježíše hněvali, páč jim přišlo, že se staví do role Boha, že to je drzost, nemá na to právo měnit Starozákonní pravidla a normy. Nakonec už to nevydrželi a zapíchli ho. 

Rosmano, ty jsi přesně ten týpek, co by Krista ukamenoval, ukřižoval, páč pro tebe on není božské podstaty, tudíž nemůže měnit pravidla a teologii. Navíc ty jsi násilný bobek, jak o tobě napsalo na granosalis už asi cca  6 - 10 uživatelů. Jako násilného tě vidí Syntezator, Frantisek100, Martino, LD, Gregorios777, Redifon a další

Rosmano, tvým Pánem rozhodně není Ježíš. Ježíšem ve skutečnosti pohrdáš a ponižuješ ho, kudy chodíš. Tvým skutečným bohem je Zelenský, Biden, NATO. 

A to je rozdíl mezi námi dvěma. Já nejsem věřící, takže nevěřím na nadpřirozeno, ani bohy. Ale nemám potřebu snižovat roli Jehošuy alias Ježíše v rámci křesťanského náboženství a respektuji, že si ho vybrali jako svého Pána, Spasitele, Učitele, Boha, Vykupitele, Rádce, a to všechno najednou. Pro křesťany je Ježíš vším. Pro tebe, Rosmano, je Ježíš v podstatě obtížná bytost, která po tobě chce určité mravní normy a chování, které se ti zcela příčí. Ty se chceš koupat ve své amorálnosti a násilné povaze, která není ani za mák kompatibilní s naukou Ježíše. Proto se tak vehementně snažíš umenšit postavení Ježíše a sebrat mu jeho božství. Páč jsi amorální týpek, kterému Ježíš z podstaty nesedí, nevyhovuje. 

Tak tu přestaň mlžit. 


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 09:42:33 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tvůj komentář tady nikoho nezajímá snažíš se lhát úplně zbytečně.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Středa, 22. květen 2024 @ 11:14:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Věděl jsem, že napíšeš svůj štěk. Ty jsi na tom podobně jako rosmano. Možná o kapku méně militantní, ale učení Ježíše ti vadí a stejně jako rosmano se snažíš odebrat Kristovi jeho božství. No jo, bobci, to je ale váš problém. Vy nevíte, co chcete. Nechcete se křesťanské nauce podřídit zcela, ale jen částečně a k tomu si upravujete své vyznání. Je srandovní vás pozorovat, jak se vzpíráte úplnému podřízení bibli a Ježíšovi a jak se to snažíte ojebat. Proč vlastně se na to nevykašlete úplně? Taková poloviční víra je vám k čemu dobrá? 


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: Gregorios777 (Makarios5@seznam.cz) v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 10:08:50 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
SYNTEZATOR


Je úžasné, až obdivuhodné, že ATEISTA zde obhajuje Božství Pána Ježíše Krista...


]


PAN SYNTEZATOR TO ASI NEMOHL UŽ VYDRŽET . . . (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 18:24:00 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
G777

Když inteligentní ateista vidí tu bídu, tu argumentaci dvou totálních omezenců, tak to asi nemohl vydržet . . .

ecr


]


Re: PAN SYNTEZATOR TO ASI NEMOHL UŽ VYDRŽET . . . (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 21:12:41 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Píše největší omezenec na Granu Ekrazit :).


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 13:38:09 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


Re: DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 26. květen 2024 @ 15:35:33 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tvé "duchovní profily" nikoho nezajímají a nikdo normální je stejně nečte.  Marná snaha 


]


VYSTIHL JSTE TO PŘESNĚ - PANE SYNTEZATORE ! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pátek, 24. květen 2024 @ 16:18:36 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ano, oba tito bludaři  se Kristu zcela podřídit nechtějí - a proto kráčejí do pekel. Písmo praví, že ten, kdo nenávidí svého bližního je vrahem, který nemá života věčného (1J. 3,15). A o tom, jak vrahové skončí nás informuje Písmo ve (Zj. 21,8 a Zj. 22,15).

Ano, polovičatá víra je k ničemu. Bůh žádá CELÉHO člověka.

NESMYSLNOST MONARCHIANISMU

Písmo o Otci a jeho Synu praví:

Koloským 1, 13 [www.biblenet.cz] On nás vysvobodil z moci tmy a přenesl do království svého milovaného Syna.
14 [www.biblenet.cz] V něm máme vykoupení a odpuštění hříchů:
15 [www.biblenet.cz] On je obraz Boha neviditelného, prvorozený všeho stvoření,
16 [www.biblenet.cz] neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. 
17 [www.biblenet.cz] On předchází všechno, všechno v něm spočívá,
18 [www.biblenet.cz] on jest hlavou těla – totiž církve. On je počátek, prvorozený z mrtvých – takže je to on, jenž má prvenství ve všem
19 [www.biblenet.cz] Plnost sama se rozhodla v něm přebývat,

Bůh Otec nás tedy vysvobodil z moci tmy a přenesl do království svého milovaného Syna (v. 13), v kterém máme vykoupení a odpuštění hříchů (v. 14).

Monarchianisté tvrdí, že Kristus byl člověkem - nicméně, člověk odpouštět hříchy nemůže - což má za následek, že monarchianistům, podobně jako judaistům a jiným, HŘÍCHY ODPOUŠTĚNY NEJSOU !!!

A to předznamenává jejich konec.

Syn je obrazem Boha neviditelného a prvorozený všeho stvoření (v. 15) a v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi (v. 16).

A zde bych se na chvíli zastavil. 

Monarchianisté tvrdí, že Kristus byl pouhým člověkem. To ovšem znamená, že v člověku byl stvořeno vše, co je na nebi i na zemi - což je zřejmý NESMYSL

Není možné, aby člověk předcházel všechno a všechno v člověku spočívalo (v. 17); stejně není možné, aby člověk byl hlavou církve (v. 18); také není možné, aby se Boží plnost rozhodla ve stvořeném člověku přebývat. 

Toto se dá dále rozvést, nicméně, omezím se jen na to, co jsem už uvedl. 

Mějme výrok Písma: 

Jan 10, 30 [www.biblenet.cz] Já a Otec jsme jedno.“

Jestliže monarchianisté tvrdí, že Kristus byl člověkem, tedy stvořenou bytostí, pak podle jejich interpretace Písma tím také tvrdí, že Kristus, je jedno s Otcem, Stvořitelem - tedy člověkem!!!

KARDINÁLNÍ NESMYSL !!!

A zde bych skončil. Nebudu se dále brodit v tom bahně monarchiánských nesmyslů a rouhání. Dalo by se to dále rozšířit - ale kdo by se brodil v monarchiánských exkrementech???

Popírání Kristova božství je také popíráním Otcova božství, neboť Otec a Syn jsou jedno (J. 10,30).

Jsem si jist tím, že působení těchto antikristovských diverzantů jistě nezůstane bez Božího trestu.

Mějte se hezky.

ecr





]


NÁPADY EKRAZITA K PATENTOVÁNÍ (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 24. květen 2024 @ 18:56:34 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tyhle nápady si příteli nech patentovat:


1)
  / Popírání Kristova božství je také popíráním Otcova božství, neboť Otec a Syn jsou jedno (J. 10,30)./


Z toho vyplývá, že popírání božství těch, kteří patří Kristu, je také popíráním Otcova božství, neboť  Otec, Syn i oni jsou jedno

J 17:21:   aby všichni byli jedno jako ty, Otče, ve mně a já v tobě, aby i oni v nás byli jedno, aby svět věřil, že jsi mne poslal ty. 22 Slávu, kterou jsi mi dal, jsem dal jim, aby byli jedno, jako my jsme jedno — 23 já v nich a ty ve mně, aby byli přivedeni k dokonalé jednotě



2)
/ člověk odpouštět hříchy nemůže - což má za následek, že monarchianistům, podobně jako judaistům a jiným, HŘÍCHY ODPOUŠTĚNY NEJSOU !!! /


L 5:23:   Co je snadnější? Říci: ‚Tvé hříchy jsou ti odpuštěny‘, nebo říci: ‚Vstaň a choď‘? 24 Abyste však věděli, že  S Y N   Č L O V Ě K A   (ČLOVĚK)  má na zemi pravomoc odpouštět hříchy,“ řekl ochrnutému: „Tobě pravím, vstaň, vezmi svá nosítka a jdi do svého domu.“ 

Mk 2:9:   Co je snadnější? Říci ochrnutému: ‚ Tvé hříchy jsou odpuštěny ‘, nebo říci: ‚Vstaň, vezmi své lehátko a choď‘? 10 Abyste však věděli, že   S Y N   Č L O V Ě K A   (ČLOVĚK)  má pravomoc odpouštět hříchy na zemi …“, říká ochrnutému: 11 „Tobě pravím: Vstaň, vezmi své lehátko a jdi do svého domu.“ 12 On vstal, vzal hned své lehátko a přede všemi vyšel, takže tím byli všichni ohromeni, oslavovali Boha a říkali: „ Něco takového jsme ještě nikdy neviděli.“



3)
/ Jestliže monarchianisté tvrdí, že Kristus byl člověkem, tedy stvořenou bytostí, pak podle jejich interpretace Písma tím také tvrdí, že Kristus, je jedno s Otcem, Stvořitelem - tedy člověkem!!! /


A když ti, co patří Kristu, jsou jedno s Otcem v nebi podle Jan 17, 21-23,  znamená to pro Ekrazitův mozek (který asi potřebuje lobotomii),  že Bůh je člověk



4)
/ také není možné, aby se Boží plnost rozhodla ve stvořeném člověku přebývat. /


Protože pan Ekrazit to Bohu zakázal.

       (abyste byli schopni pochopit)...   Ef 3:19:   a poznat Kristovu lásku, která převyšuje poznání, a tak byli naplněni až do vší plnosti Boží.









]


DUCHOVNÍ PROFIL PANA ROSMANA (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pátek, 24. květen 2024 @ 19:40:18 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
VÁŽENÝ PANE, ZKUSÍM TO JINAK

Ano, zkusím to jinak. Kdybych totiž dal na vaši velice zpozdilou radu, dostal bych se na stejnou úroveň jako vy. 

A pevně věřím Pánu, že mě vašeho ubohého stavu do smrti ušetří. 

Vy jste v podstatě (eufemisticky řečeno), velmi jednoduchý člověk. Prostě vše, co přesahuje váš duševní oblast, prostě neexistuje. A z toho plyne jak vaše jistota (ve vaším rozumem přístupné oblasti se cítíte bezpečně - ale na druhé straně závidíte a nenávidíte ty, jejichž duševní oblast je větší, kteří dokáží  konstruktivně řešit problém, bez jakékoli ideologie. 

Takže vy tyto lidi nenávidíte, chcete je udávat, zavírat a možná í fyzicky likvidovat. 

Vaše okolí vás "nebere", protože vás ani brát nemůže. Vaše zloba a nenávist, která má svůj původ v Satanu vás činí nesnesitelným, obávaným a vaším okolím nenáviděným.

A protože vaše okolí vás neuznává - a vy po uznání VELMI TOUŽÍTE, nastěhoval jste se sem na GS, kde nás zásobujete svým totálním nepochopením problémů, které zde prezentujete. Vůbec nejste schopen argumentace, protože nemáte rozhled, ani přehled, potřebný k tomu, abyste vámi předkládaný názor duševně zpracoval, zvážil a vytvářel protiargumenty, kterými byste mohl obohatit zdejší diskusi. 

A protože si na jedné straně vaše omezení uvědomujete - ale na straně s tím nechcete nic dělat,  uvědomujete si svůj bezvýchodný stav, kdy ale chybu nehledáte v sobě - ale v těch druhých. 

Ano, to jsou ti zlí lidé, kteří nechtějí vaši genialitu uznat - a proto byste je udával, zavíral a možná dokonce i fyzicky likvidoval. 

A v neblahém stavu, diktovaného nenávistí k těm schopnějším,  šťasten ovšem nejste, ani býti nemůžete. A tento stav vám brání přijmout i jasné, jednoduché argumenty, které by přijalo i malé dítě. 

Proto stále opakujete své argumenty, kterým vůbec nerozumíte - a snažíte se je prosadit silou a dobýt si tak nějakého uznání, či respektu. Jste prostě NESNESITELNÝ - nejen pro nás, ale zcela jistě i pro své okolí. Jste NESNESITELNÝ - a SÁM

Jestli jste to dosud nepostřehl, tak já se snažím problémy konstruktivně řešit - s jedním toliko omezením: že neustupuji z pozic Písma. A abyste zde některé diskutéry úplně nezblbnul, rozhodl jsem se, udělit vám pomocí linků na své komentáře, či články, udělit hypotetické výchovné pohlavky, které by vás snad měly vrátit alespoň částečně do normálu - je-li to ovšem vůbec možné. 

Proto, s ohledem na zdejší diskusní obec, která vaší činností velmi trpí - a diskuse také - protože jejich úroveň jde nezadržitelně dolů - proto budu ve své praxi i nadále pokračovat. 

*

VÁŽENÝ PANE, ZKUSÍM TO JINAK.1

Těší mne, vážený pane, že máte o moje zdraví takovou starost. To se u nenávistných lidí jen tak nevidí. Děkuji vám.

Na to, že bych nechával bez povšimnutí vámi importované bludy sem na GS - tak na to zapomeňte! Stejně tak jsem se zachoval k odpadlíkovi od Krista k judaismu - proto se zachovám stejně i k vám, odpadlíku od Krista k adventismu. Mě těší vyvracet vaše bludy. a budu to činit svými odkazy na články, či komentáře; budu vaše bludy jen glosovat, protože z diskuse s vámi by se mi udělalo asi nevolno. 

Ten vámi zde prosazovaný adventismus, je jen sofistikovanější verze judaismu. Jistě, adventisté nemluví o Spasiteli tak hnusně a odporně jako Židé v Talmudu. Adventisté mluví o Spasiteli hezky, přiznávají mu všechny zázraky, dokonce mu přiznávají i titul Boží Syn - s jednou toliko výjimkou, a to, že Spasitel byl a je Bůh. 

A tím hlásají spasení člověka člověkem, tedy že jedna stvořená bytost spasí všechny stvořené bytosti na světě - tedy spasení člověka člověkem, kde je Bůh zcela zbytečný. To odpovídá talmudické tezi, kterou Židé tak rádi používají, že ten, kdo zachránil jednoho, zachránil celý svět.

Nikde na světě není dokumentován případ, že by člověk vzkřísil z mrtvých jiného člověka. To se zcela vymyká lidským možnostem - protože v člověku život není. 

A přesto se takový případ stal. Spasitel vzkřísil z mrtvých dokonce 4 dny mrtvého Lazara, nacházejícího se již v rozkladu (J. 11,39). A na rozkaz Spasitele (J. 11,43) Lazar vyšel z hrobu ven (J. 11,44)

Jak k tomu mohlo dojít? Spasitel přivolal duši zemřelého ze záhrobí, zastavil hnilobné procesy těla, nastartoval regenerační procesy až k úplnému normálu - a to v jediném okamžiku, na jeden jediný příkaz! 

To mohl učinit jen Ten, který byl u Boha, a který byl a je Bůh (J. 1,1), který se stal tělem (J. 1,14). 

To, že šlo o zázrak, tedy událost vymykající se úplně lidským možnostem, by pochopilo i malé dítě, že 3. třídy národní školy. 

Ne ovšem pan rosmano, který svůj rozum obětoval na oltáři modly, zvané církevní ideologie!

Už jen tento jediný příběh na hlavu poráží adventismus - a z jeho trosek vzniklý jehovismus. 

Vy jste už tak lačný úspěchu na zdejší scéně, že sem na GS přicházíte s stále s něčím novým, teď konkrétně s adventismem, který se snažíte svými ubohými prostředky obhajovat. 

Avšak to, co je děsivé, je, že tak činíte naprosto bez ohledu na to, že můžete ty, kteří vám uvěří, strhnout do záhuby. Tak vážné to je - což vám, nacházejícím se v bublině svého velmi omezeného světa, vůbec nedochází. 

A ta vaše brutalita, ta omezenost s kterou prosazujete své názory, bez toho, že byste i jen přihlédl k názorům druhých, je děsivá. 

Stále si opakujete jen to své, podobně jako přeskakující deska, což je typické pro lidi izolované v bublině vlastní omezenosti, kde se cítíte být  v bezpečí, protože tam žádné pochybnosti neexistují. 

Takže asi všechno. Pokud zde vyprodukujete BLUD, tak mám právo na něj reagovat; budu tak činit hlavně prostřednictvím odkazů na mé komentáře, či články, aby si mohl čtenář přečíst i protinázor. Budu jen glosovat; o komunikaci s vámi, který absolutně nechápe argumenty oponenta, nemám žádný zájem. Pro mě rozhodně nejste přínosem. Dělám to jen pro své klidné svědomí.

*

VÁŽENÝ PANE, ZKUSÍM TO JINAK.2 

Vážený pane,
já zde, naprosto vážně a srozumitelně hovořím o otázkách života a smrti - a vy se smějete???

To naprosto není normální - takovou zblbělost jsem ještě ve svém poměrně dlouhém životě nezažil. 

A protože mám duchovní praxi, kladu si tuto otázku:

Píšete zde vaše bláboly ještě vy - anebo Ďábel, který vás již zcela ovládl???

A víte jak to poznáte?

Docela jednoduše - Ďábel odhání svou oběť od lidí, zahání ji do bubliny vlastní izolace, kde tato oběť naprosto nepřístupná dobrým radám, také skončí. 

Ďábel nesnese konkurenci - a proto si svou oběť vyhrazuje jen pro sebe - přičemž platí, že čím je utrpení oběti větší, tím je Ďáblova rozkoš větší!!!

Protože nenávidíte své bližní, jste podle Písma svatého vrah, který nutně směřuje do pekel:

1. Janův 3, 15 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Kdokoliv nenávidí svého bratra, je vrah – a víte, že žádný vrah nemá podíl na věčném životě.

Zjevení Janovo 21, 8 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Avšak zbabělci, nevěrní, nečistí, vrahové, cizoložníci, zaklínači, modláři a všichni lháři najdou svůj úděl v jezeře, kde hoří oheň a síra. To je ta druhá smrt.“

Zjevení Janovo 22, 15 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Venku zůstanou nečistí, zaklínači, smilníci, vrahové, modláři – každý, kdo si libuje ve lži.

A jestliže jste dle Písma vrahem, tak směřujete do pekel - proto tedy vaše zdejší diskuse ztrácejí smysl. 

A jako člověk směřující do pekel ani nemůžete mít Ducha svatého, který otevírá Písma:

Jan 14, 26 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ale Přímluvce, Duch svatý, kterého pošle Otec ve jménu mém, ten vás naučí všemu a připomene vám všecko, co jsem vám řekl.

To, co zde píšete, pokládám za ďábelskou slátaninu. Ale jsem rád, že si lidí přečtou váš i můj komentář a dostanou tak možnost volby. A uvědomí si, co, resp. kdo jste zač.

Radit vám nebudu. Odpověď naleznete v Písmu, ve kterém se  (podle vás), dobře orientujete.

A své příspěvky si indexuji, abych tak mohl reagovat na vaše smrtonosné bláboly. 

*

TAK TO JE KONEČNÁ - PANE ROSMANO ! 

JE ZŘEJMÉ, ŽE UŽ JSTE DOKONALE ODIZOLOVÁN OD REALITY, TAKŽE ANI NEMŮŽETE SVÝM ROZUMEM PŘIJMOUT DOBROU INFORMACI - POKUD SE K VÁM VŮBEC DOSTANE. 

Jak jsem již napsal, jen ten, který vás ovládá, rozhoduje o tom, jakou informaci a v jaké podobě k vám pustí. A protože tomu vašemu pánu je Boží slovo nepříjemné, tak se postará, aby k vám už nemluvilo. 

Jan 6, 63 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Co dává život, je Duch, tělo samo nic neznamená. Slova, která jsem k vám mluvil, jsou Duch a jsou život.

A tak jste se dostal nejen mimo Boží slovo - ale i mimo život. A to je daleko horší, než jsem si dosud myslel. 
Dosud jsem měl za to, že ta vaše "zadubenost" je intelektuálního původu. Ale ono je to ještě horší - vaše "zadubenost" je duchovního původu. 

Tak to je tedy děs. A do těchto konců vás dovedla vaše DLOUHOTRVAJÍCÍ NENÁVIST k lidem.

Já na vašem místě bych šel na kolena, prosil Spasitele neustále za odpuštění a prosil i o odpuštění všechny lidi, které jste udal, nebo jim způsobil jakékoli příkoří. 

JENŽE JÁ, NEJSEM VY. 

Ale je dobré, že to vše vyšlo najevo; čtenáři a diskutéři si udělají obrázek nejen o tom, kdo z nás dvou má pravdu a mluví rozumně - ale i o tom, do jakých truchlivých konců může zavést člověka jeho permanentní NENÁVIST k druhým. 

A protože druhé stále nenávidíte, tedy jim neodpouštíte - ani vám nebude odpuštěno a tudíž zůstáváte, a nakonec zůstanete ve smrti - pokud nebudete činit pokání ze svých zlých činů.

Matouš 6, 15 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  jestliže však neodpustíte lidem, ani váš Otec vám neodpustí vaše přestoupení.

Matouš 18, 35 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Tak bude jednat s vámi i můj nebeský Otec, jestliže ze srdce neodpustíte každý svému bratru.“

Marek 11, 26 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Jestliže však vy neodpustíte, ani váš Otec, který je v nebesích, vám neodpustí vaše přestoupení.

Já jsem si svou povinnost splnil. Mé svědomí je čisté.

*

TAK TO JE KONEČNÁ 

Židům 4, 12 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slovo Boží je živé, mocné a ostřejší než jakýkoli dvousečný meč; proniká až na rozhraní duše a ducha, kostí a morku, a rozsuzuje touhy i myšlenky srdce.

Tak to je můj popis vašeho duchovního stavu. Vzhledem k tomu, že jste mé hodnocení vaší osoby dosud nenapadl, je jasné, že jsem vás PŘEČETL DOBŘE. 

Napsal jsem vám, že si nepřeji další komunikaci s vámi; ale když jste mě vyprovokoval, tak tímto komentářem dostatečně charakterizujícím vaši osobu, budu reagovat na každý váš smrtonosný blábol - aby čtenáři věděli, koho mají před sebou. 

O vašich smrtonosných bludech, si jistě  soudný čtenář udělá vlastní úsudek. 

ecr





]


PAN ROSMANO - INOVÁTOR BIBLE !!! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pátek, 24. květen 2024 @ 19:59:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
L 5:23:   Co je snadnější? Říci: ‚Tvé hříchy jsou ti odpuštěny‘, nebo říci: ‚Vstaň a choď‘? 24 Abyste však věděli, že  S Y N   Č L O V Ě K A   (ČLOVĚK)  má na zemi pravomoc odpouštět hříchy,“ řekl ochrnutému: „Tobě pravím, vstaň, vezmi svá nosítka a jdi do svého domu.“ 

KDE JE V PÍSMU PSÁNO, ŽE SYN ČLOVĚKA JE ČLOVĚKEM ???

Mk 2:9:   Co je snadnější? Říci ochrnutému: ‚ Tvé hříchy jsou odpuštěny ‘, nebo říci: ‚Vstaň, vezmi své lehátko a choď‘? 10 Abyste však věděli, že   S Y N   Č L O V Ě K A   (ČLOVĚK)  má pravomoc odpouštět hříchy na zemi …“, říká ochrnutému: 11 „Tobě pravím: Vstaň, vezmi své lehátko a jdi do svého domu.“ 12 On vstal, vzal hned své lehátko a přede všemi vyšel, takže tím byli všichni ohromeni, oslavovali Boha a říkali: „ Něco takového jsme ještě nikdy neviděli.“

KDE JE V PÍSMU PSÁNO, ŽE SYN ČLOVĚKA JE ČLOVĚKEM ???

 VY, ABSOLUTNĚ NEZNALÝ A PYŠNÝ, BEZ JAKÉHOKOLI RESPEKTU K PÍSMU, SI TROUFÁTE PÍSMO DOPLŇOVAT ???

TAKŽE DOPADNETE TAKTO :

Zjevení Janovo 22, 18 [www.biblenet.cz] Já dosvědčuji každému, kdo slyší slova proroctví této knihy: Kdo k nim něco přidá, tomu přidá Bůh ran popsaných v této knize.

ecr




]


Ekrazit - vykladač Bible, co nezná Bibli (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 24. květen 2024 @ 20:24:18 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

5 Vždyť co je snadnější? Říci: ‚ Odpouštějí se ti hříchy‘, nebo říci: ‚Vstaň a choď‘? 6 Abyste však věděli, že    S Y N   Č L O V Ě K A   (ČLOVĚK)   má pravomoc odpouštět na zemi hříchy …“ Tu řekne ochrnutému: „Vstaň, vezmi své lůžko a jdi do svého domu.“ 7 A on vstal a odešel do svého domu. 8 Když to uviděly zástupy, zmocnil se jich strach a vzdaly chválu Bohu, který dal    L I D E M 
  takovou pravomoc. 



J 20:22:   Po těchto slovech na ně dechl a řekl jim: „Přijměte Ducha Svatého.  23 Komu odpustíte hříchy, tomu jsou odpuštěny, komu je zadržíte, tomu jsou zadrženy. “


]


JSTE INSPIROVÁN ZCELA JASNĚ ĎÁBLEM - PANE ROSMANO !!! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pátek, 24. květen 2024 @ 21:30:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Mt. 9; 6-8

5 Vždyť co je snadnější? Říci: ‚ Odpouštějí se ti hříchy‘, nebo říci: ‚Vstaň a choď‘? 6 Abyste však věděli, že    S Y N   Č L O V Ě K A   (ČLOVĚK)   má pravomoc odpouštět na zemi hříchy …“ Tu řekne ochrnutému: „Vstaň, vezmi své lůžko a jdi do svého domu.“ 7 A on vstal a odešel do svého domu. 8 Když to uviděly zástupy, zmocnil se jich strach a vzdaly chválu Bohu, který dal    L I D E M 
  takovou pravomoc. 


Matouš 9, 8 [www.biblenet.cz]  Když to uviděly zástupy, zmocnila se jich bázeň a chválily Boha, že dal takovou moc lidem.

Tak toto byla reakce zástupů, které byly bez jakéhokoli duchovního poznání, které vzdaly  slávu Bohu - což bylo naprosto přirozené. 

Nicméně apoštol Petr se k problému vyjádřil jinak: 

Matouš 16, 16 [www.biblenet.cz] Šimon Petr odpověděl: „Ty jsi Mesiáš, Syn Boha živého.“

Člověk nemá moc vstát z mrtvých:

Jan 20, 20 [www.biblenet.cz] Když to řekl, ukázal jim ruce a bok. Učedníci se zaradovali, když spatřili Pána.

A jen Mesiáš mohl lidem udělit pověření, přijmout Ducha svatého a odpouštět hříchy:

Jan 20, 22 [www.biblenet.cz] Po těch slovech na ně dechl a řekl jim: „Přijměte Ducha svatého. 

Jan 20, 23 [www.biblenet.cz] Komu odpustíte hříchy, tomu jsou odpuštěny, komu je neodpustíte, tomu odpuštěny nejsou.“

Vy, pane rosmano, ve své infernální nenávisti ke Spasiteli a bližním, upíráte Spasiteli jeho mesiášský titul - a proto směřujete (nevím, zda neodvratně), do pekel. 

Vaše charakteristika:


ecr


]


Re: JSTE INSPIROVÁN ZCELA JASNĚ ĎÁBLEM - PANE ROSMANO !!! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pátek, 24. květen 2024 @ 21:48:01 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Člověk Ježíš opravdu neměl moc vstát sám z mrtvých, ale musel ho vzkřísit Bůh Otec.

CEP Ekumenický překlad, 1979
Řím 10:9: "Vyznáš-li svými ústy Ježíše jako Pána a uvěříš-li ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen."

1Kor 6:14: "Bůh, který vzkřísil Pána, vzkřísí svou mocí i nás."

CEP Ekumenický překlad, 1979
2Kor 4:14: "vždyť víme, že ten, kdo vzkřísil Pána Ježíše, také nás s Ježíšem vzkřísí a postaví před svou tvář spolu s vámi."

CEP Ekumenický překlad, 1979
Ef 1:17-23: "Prosím, aby vám Bůh našeho Pána Ježíše Krista, Otec slávy, dal ducha moudrosti a zjevení, abyste ho poznali a osvíceným vnitřním zrakem viděli, k jaké naději vás povolal, jak bohaté a slavné je vaše dědictví v jeho svatém lidu a jak nesmírně veliký je ve své moci k nám, kteří věříme. Sílu svého mocného působení prokázal přece na Kristu: Vzkřísil ho z mrtvých a posadil po své pravici v nebesích, vysoko nad všechny vlády, mocnosti, síly i panstva, nad všechna jména, která jsou vzývána, jak v tomto věku, tak i v budoucím. `Všechno podrobil pod jeho nohy´ a ustanovil jej svrchovanou hlavou církve, která je jeho tělem, plností toho, jenž přivádí k naplnění všechno, co jest."


]


EKRAZIT POTŘEBUJE LOBOTOMII (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pátek, 24. květen 2024 @ 21:50:16 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tu lobotomii chlapče vážně potřebuješ.


Ty zástupy měly daleko větší poznání než ty, chuděro..

Apoštol Petr se nevyjádřil jinak.  Mesiáš, Syn Boží   -   je člověk. Není Bůh. Bohem Petr Ježíše nikdy nenazval.



Člověk nemá moc vstát z mrtvých. Také Ježíš proto, že byl člověk, zamřel a neměl moc vstát z mrtvých. Vzkřísil Ho Bůh.


Pro mě Ježíš je Mesiáš, Kristus.    Tento titul mu neupírám, naopak vyzdvihuji a vysoce si cením. Takže nelži.
Naopak ti, co mají Ježíše za Boha, Mu upírají mesiášský titul.   A proto směřuješ do pekel.



]


DUCHOVNÍ PROFIL PANA ROSMANA (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pátek, 24. květen 2024 @ 21:56:37 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL PANA ROSMANA

ecr


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 14:42:41 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU

ecr


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 14:43:32 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU

ecr


]


Re: Ekrazit - vykladač Bible, co nezná Bibli (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 27. květen 2024 @ 08:45:53 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
..."J 20:22  Po těchto slovech na ně dechl a řekl jim: „Přijměte Ducha Svatého.  23 Komu odpustíte hříchy, tomu jsou odpuštěny, komu je zadržíte, tomu jsou zadrženy. “"...


Zde je důležité si uvědomit, že hříchy pořád odpouští jenom Bůh - tedy tím způsobem, že už nejsou - sám člověk může odpouštět jen křivdy, které na něm byly spáchány, ale cizí hřích tím nijak nesmaže. Ten stále trvá. Když člověk odpouští křivdu na něm spáchanou, zabraňuje zlu z cizího hříchu, aby se šířilo mezi lidmi dominovým efektem - u vědomí toho, že také my chceme, aby i nám Bůh hříchy odpustil.

J 20,21-23 je jiný druh odpuštění hříchů - ten božský způsob, který maže hříchy hříšníka, který činí pokání. A toto odpuštění může konat jako službu církve pouze člověk, který toho Ducha svatého dostal (na kterého Kristus "dechl") - sám ze sebe člověk nikoli.


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 14:44:24 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU

ecr


]


Re: VYSTIHL JSTE TO PŘESNĚ - PANE SYNTEZATORE ! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pátek, 24. květen 2024 @ 21:38:57 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ekrazite ty jsi ale vůl :).


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 12:26:13 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tímto oponuji tvrzení apoštola monarchianismu, který tvrdí, že Pán Ježíš Kristus byl pouhým člověkem, tedy stvořenou bytostí. 

Budu vycházet z těchto pramenů i komentářů a z Písma svatého

DUCHOVNÍ PROFIL PANA ROSMANA
VELIKONOČNÍ ÚVAHA 2017 [notabene.granosalis.cz]

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.  


Komentář:

Kristus je zplozený, tedy nestvořený (Ž. 2,7), tedy je Bůh (J. 1,1) - tedy nikoli člověk. Kristus je spolutvůrcem všeho, tedy je s Otcem na stejné úrovni, i když velikostí se liší:

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Římanům 11, 36 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Vždyť z něho a skrze něho a pro něho je všecko! Jemu buď sláva na věky. Amen.

Koloským 1, 16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. 

Koloským 2, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  v něm jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání.


Bůh, tedy tvoří s bytostí stejné úrovně - i když nikoli stejné velikosti. Tvrzení, že Bůh tvoří skrze bytost stvořenou, tedy člověka - a pro člověka, je ABSOLUTNÍ NESMYSL. 

Jan 10, 30 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Já a Otec jsme jedno.“

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

Protože Písmo je z principu bezrozporné, a Bůh je pro nás nevyzpytatelný (Ř. 11,33), nabízím toto lidské, nedokonalé vysvětlení – jen pro naši představu: Představme si, že se nebeský Otec se Synem nacházejí v jedné a téže rovině – tedy na stejné úrovni. Nicméně Otec je větší než Syn. I když je toto vysvětlené extrémně nedokonalé (Boží entitu nelze vystihnout – viz (Ř. 11,33), tak pro základní představu snad toto vysvětlení postačí.

Kristus na světě byl, ale ti, kteří Ho nepoznali jako Božího Syna, který je v jednotě s Otcem (J. 10,30), Spasitele nepoznali vůbec:

Jan 1, 10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Na světě byl, svět skrze něj povstal, ale svět ho nepoznal.

Jan 1, 11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Přišel do svého vlastního, ale jeho vlastní ho nepřijali.

Jan 1, 12 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Těm pak, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi.

Jan 1, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ti se nenarodili, jen jako se rodí lidé, jako děti pozemských otců, nýbrž narodili se z Boha.

Z textů je zřejmé že ten, kdo přijal Krista jako Boha, se stává Božím dítětem; ten, kdo přijal Krista jen jako člověka, zůstává lidským dítětem -  v tomto případě přijetí Krista jako člověka ztrácí ovšem smysl.

V Kristu, tedy Bohu (na rozdíl od člověka), je život a světlo:

Jan 1, 4 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   V něm byl život a život byl světlo lidí.

To má netušené konsekvence:

Jeden aspekt tajemství vzkříšení v maximálním zjednodušení

Pro lidi existuje vzkříšení k životu a vzkříšení k soudu (1Tes. 4; 15-17; Zj. 20, 4 - Zj. 20,5; Zj. 20, 12-15). A protože v lidech není život, budeme vzkříšeni bez vlastního spolupůsobení. 

Naproti tomu Kristus, v němž byl a je život (J. 1,4), který je navíc vzkříšením i životem (J. 11,25), byl vzkříšen Otcem za vlastního spolupůsobení, protože tyto kvality svou tělesnou smrtí na kříži neztratil. 

Kristus se stal tělem (nikoli člověkem) a přebýval mezi námi ve slávě

Jan 1, 14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy.

V žádném překladu jsem nenašel výraz "Slovo se stalo člověkem", nýbrž "tělem", či "masem". Tvrzení, že se Boží syn stal člověkem, je spekulativním tvrzením pozdější doby, kdy se původní čisté křesťanské učení měnilo působením Satana v tzv. "církevní ideologii" či ideologie, které s původní biblickou zvěstí mají jen málo společného. 

Zatímco biblická zvěst je prostředkem ZÁCHRANY člověka - tak církevní ideologie jsou prostředkem k OVLÁDÁNÍ člověka. 

Marie nepočala Spasitele s člověkem, ale počala z Ducha svatého. A tím je dán rozdíl mezi Spasitelem a člověkem.

Matouš 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Narození Ježíše Krista se událo takto: Jeho matka Maria byla zasnoubena Josefovi, ale dříve než se sešli, shledalo se, že počala z Ducha svatého.

Sama představa, že by člověk, tedy bytost stvořená, byl v náruči Stvořitele, je přímo ďábelská:

Jan 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Boha nikdy nikdo neviděl; jednorozený Syn, který je v náručí Otcově, nám o něm řekl.

Spasitel, Boží Syn, tedy Bůh, existuje od věčnosti:

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 8, 57 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Židé mu řekli: „Ještě ti není padesát, a viděl jsi Abrahama?“

Jan 8, 58 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš jim odpověděl: „Amen, amen, pravím vám, dříve než se Abraham narodil, já jsem.“

Spasitel byl PODOBNÝ lidem:

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka

8 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.

Židům 2, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Ale vidíme toho, který byl nakrátko postaven níže než andělé, Ježíše, jak je pro utrpení smrti korunován ctí a slávou; neboť měl z milosti Boží zakusit smrt za všecky.

Židům 2, 17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Proto musel být ve všem jako jeho bratří, aby se stal veleknězem milosrdným a věrným v Boží službě, a mohl tak smířit hříchy lidu.

Kraličtí: "Pročež ve všem připodobněn býti měl bratřím"
Pavlík: "patřilo se mu tudíž být po všech stránkách připodobněnu bratrům . . ."

Židům 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   On, odlesk Boží slávy a výraz Boží podstaty, nese všecko svým mocným slovem. Když dokonal očištění od hříchů, usedl po pravici Božího majestátu na výsostech

A tím je řečeno vše. Tedy nic o dvojí přirozenosti Spasitelově.

Kdyby měl Spasitel dvojí přirozenost, tak ta lidská přirozenost, tedy tělo, by zůstala v hrobě, protože na nebesa  k Bohu, který je třikrát svatý (Iz. 6,3; Zj. 4,8) se nic lidského ani nemůže dostat. A Spasitel usedl po pravici Boží (Mar. 16,19; Žd. 8,1 a další).

Ježíš Kristus je Mesiáš - tedy Bůh

Matouš 16, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Když Ježíš přišel do končin Cesareje Filipovy, ptal se svých učedníků: „Za koho lidé pokládají Syna člověka?“

14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Oni řekli: „Jedni za Jana Křtitele, druzí za Eliáše, jiní za Jeremiáše nebo za jednoho z proroků.“

15 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekne jim: „A za koho mě pokládáte vy?“

16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Šimon Petr odpověděl: „Ty jsi Mesiáš, Syn Boha živého.“

17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Blaze tobě, Šimone Jonášův, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec v nebesích.

Jan 20, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Tomáš mu odpověděl: „Můj Pán a můj Bůh.“

Závěrem,

Spasitel činil mnohé zázraky a znamení, které očividně přesahovaly lidský rozměr, což přivádělo židovskou náboženskou elitu do úzkých:

Jan 11, 47 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Velekněží a farizeové svolali radu a řekli: „Co si počneme? Ten člověk činí mnohá znamení.

Jan 12, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Velký zástup Židů se dověděl, že tam Ježíš je; a přišli nejen kvůli němu, ale také aby viděli Lazara, kterého vzkřísil z mrtvých.

10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Proto se velekněží uradili, že zabijí i Lazara;

11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  neboť mnozí Židé kvůli němu odcházeli a věřili v Ježíše.

Nicméně i dnes mnohým náboženským elitám Kristus, Boží Syn - tedy Bůh, silně vadí, a proto Písmo svaté nahradili tzv. církevními ideologiemi", v jejichž rámci je Kristus ponížen, na jakéhosi poloboha, či dokonce člověka. 

A víra v jakéhokoli poloboha, či člověka, vede do pekel. 

Pro nás, následovníky Kristovy, však platí: 

Jan 14, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.

Jan 10, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekl jim tedy Ježíš znovu: „Amen, amen, pravím vám, já jsem dveře pro ovce.

A toto mohl prohlásit jen Ten, kdo je pravý Bůh a život věčný:

1. Janův 5, 20 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Víme, že Syn Boží přišel a dal nám schopnost rozeznávat, abychom poznali, kdo je pravý Bůh. A jsme v tom pravém Bohu, protože jsme v jeho Synu Ježíši Kristu. On je ten pravý Bůh a věčný život.

Okolnosti ukončení Staré smlouvy a vzniku Nové smlouvy - viz předposlední link. 

O tom, že Spasitel v podobě člověka (Fp. 2,7), podstoupil smrt na kříži - viz poslední link.

O tom, že Syn je Bůh, jedním veršem:

Izajáš 9, 5 [www.biblenet.cz] Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýr, Otec věčnosti, Vládce pokoje.“ (EP)

Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silný, Rek udatný, Otec věčnosti, Kníže pokoje. (BK)

ecr



]


Re: DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 26. květen 2024 @ 15:42:59 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Dle Ekrazita je ap.Pavel usvědčeným lhářem:

CEP Ekumenický překlad, 1979
Řím 5:15: "S milostí tomu však není tak jako s proviněním. Proviněním toho jediného, totiž Adama, mnozí propadli smrti; oč spíše zahrnula mnohé Boží milost, milost darovaná v jediném člověku, Ježíši Kristu."

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Timo 2:5: "Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš,"

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Kor 15:21: "A jako vešla do světa smrt skrze člověka, tak i zmrtvýchvstání:"




]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 08:42:45 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš (jako vtělené Slovo) se nemodlil k Trojici - on sám je součástí Trojice. Sám je součástí vnitrobožského vztahu.

Ježíš svojí lidskou přirozeností se ale modlil k Bohu - skrze svoji božskou přirozenost hovořil k nebeskému Otci v Duchu svatém.


To je ta cesta, kterou On svojí obětí otevřel i pro nás - každý pokřtěný má skrze Krista (a jeho božskou přirozenost - skrze Krista, do kterého byl ve křtu obléknut) nyní přímý přístup k nebeskému Otci.


(Ef 2,18)
... neboť skrze něho jedni i druzí máme přístup k Otci v jednom Duchu.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 09:46:02 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš není součástí žádné smýšlené nebiblické řimskokatolické trojice a modlil se jako Bohem zplozený člověk vždy jen a pouze ke svému a našemu jedinému Bohu Otci. Pokud někdo tvrdí něco jiného je jednoduše lhář a není v něm pravdy. To platí hlavně o Tobě Oko!!!


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 14:20:13 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 10:10:46 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

/ Ježíš svojí lidskou přirozeností se ale modlil k Bohu - skrze svoji božskou přirozenost hovořil k nebeskému Otci v Duchu svatém. /


A to stejné máme dělat i my.

2P 1:4:   Tím nám byla darována vzácná a veliká zaslíbení, abyste se skrze ně stali účastníky božské přirozenosti a unikli zkáze, která je ve světě v žádostivosti.

Ju 1:20:   Vy však, milovaní, budujte se ve své nejsvětější víře, modlete se v Duchu Svatém,




To ale neznamená, že jsme součástí Trojice.


Máme stejného Boha jako měl a má Pán Ježíš Kristus:

J 20:17:   Ježíš jí řekl: „Nedrž se mne, neboť jsem ještě nevystoupil ke svému Otci. Jdi k mým bratřím a řekni jim: ‚Vystupuji k Otci svému i k Otci vašemu, k Bohu svému i k Bohu vašemu.‘“


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 12:00:31 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
To jí říká Ježíš jako člověk - ve svém lidství.

To důležité slovo, které tam použil, vysvětluje všechno:  "... neboť jsem ještě nevystoupil ke svému Otci."...


Ježíš (člověk) ke svému Otci sám svojí mocí (mocí Ježíše - Boha, mocí Ducha svatého, který volá : Abba Otče...)  vystoupil.
Nikoli jenom "byl vzat".

Vzat byl Ježíš ve svém lidství, ve svém božství Ježíš SÁM   VYSTOUPIL!


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 12:16:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

:-))


 / To jí říká Ježíš jako člověk - ve svém lidství. /

Člověk Ježíš, před chvíli zrovna vzkříšen Bohem, to říká za sebe a ze sebe.    Ve svém lidství.

Nebyl ještě nějaký jiný, druhý Ježíš, který v ten moment mlčel a byl někde schovaný.




Já jsem nedávno přiletěl do Londýna.
Někdo by z toho usuzoval, že vlastní mocí.  Že umím létat. A že mám křídla. Nebo že jsem Bůh

Sk 1:1:   První zprávu, ó Theofile, jsem napsal o všem, co Ježíš začal činit a učit,  2 až do dne, kdy byl vzat vzhůru, když skrze Ducha Svatého dal příkazy apoštolům, které si vyvolil.



]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 26. květen 2024 @ 09:23:20 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
..."Člověk Ježíš, před chvíli zrovna vzkříšen Bohem, to říká za sebe a ze sebe.    Ve svém lidství.

Nebyl ještě nějaký jiný, druhý Ježíš, který v ten moment mlčel a byl někde schovaný."...

Bůh se stal člověkem.
Ježíš je ve svém lidství i ve svém božství - pořád jeden jediný Ježíš. Ale ty různé přirozenosti jsou nesmísitelné, každá stojí zvlášť..

Duch svatý je zosobněná láska mezi Otcem a Synem - a všimni si, že tato Láska je určena člověku - všem lidem. Vylévá se na nás.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 26. květen 2024 @ 11:07:07 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš je byť zplozený Bohem Otcem tak jen jako člověk s jednou přirozeností lidskou. I dnes v nebi u Boha má jrn jednu přirozenost lidskou. Byť byl vysoce vyvýšený a dostal od Boha moc na nebi i na zemi nikde nečteme, že by z něj z člověka udělal Bůh nově Boha. Pokud má být Bůh dle něj samotného jen jeden tak nikdy nebudou Bohové dva ani jeden Bůh ve dvou či ve třech. Bůh může působit skrze kohokoliv stejně jako působil skrze svého Syna člověka Ježíše zde na zemi. Bůh nemůže být pokoušen, člověk Ježíš ano.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Neděle, 26. květen 2024 @ 14:09:36 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

J 20:17:   Ježíš jí řekl: „Nedrž se mne, neboť jsem ještě nevystoupil ke svému Otci. Jdi k mým bratřím a řekni jim: ‚Vystupuji k Otci svému i k Otci vašemu, k Bohu svému i k Bohu vašemu.‘


Stando, říkáš, že to řekl Ježíš ve svém lidství.

Chceš tím naznačit, že ve svém božství by řekl něco jiného ?  Že by tohle neříkal ?


Čím, jakým mechanismem či programem se řídilo to, že jednou Ježíš mluvil ve svém lidství a jindy ve svém božství ?


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 14:25:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


Re: DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 26. květen 2024 @ 15:44:09 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Dle Ekrazita je ap.Pavel usvědčeným lhářem:

CEP Ekumenický překlad, 1979
Řím 5:15: "S milostí tomu však není tak jako s proviněním. Proviněním toho jediného, totiž Adama, mnozí propadli smrti; oč spíše zahrnula mnohé Boží milost, milost darovaná v jediném člověku, Ježíši Kristu."

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Timo 2:5: "Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš,"

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Kor 15:21: "A jako vešla do světa smrt skrze člověka, tak i zmrtvýchvstání:"


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 27. květen 2024 @ 09:01:07 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Marie padla Ježíšovi k nohám a objala je. sr. Mt 28,9).
Ježíš ji však jemně upozorňuje, že teď je důležitější, aby šla se zprávou k apoštolům.
Držet (řecké "haptomai")  znamená "dotýkat se".
Ve formě trvací však: "držet někoho, zadržovat někoho".

Vzhledem k mluvnickému tvaru i k souvislosti je překlad "nedotýkej se mě" nevhodný, nehledě k tomu, že podle Mt 28,9 ženy zmrtvýchvstalému Pánu objaly nohy.
Ze samé výzvy "nezadržuj mě" však neplyne, že se ho Marie Magdaléna skutečně dotkla (stejně tak ani z textu dalšího úseku, zda Tomáš Kristovy jizvy po ranách skutečně ohmatal). Významově se tady obojí překlad od sebe neliší. 

Ježíšovo zmrtvýchvstání není pouze jeho "návrat" v našem prostoru a čase, protože na ně už není vázán (jím už nepodléhá), nepatří k tomuto světu, ale existuje i jako člověk v naprosto jiných dimenzích.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 20:41:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš nikde sám nevystoupil to je hrozná lež. 

Ve skutečnosti pro něj přiletěla vesmírná loď, která ho zamířila nějakým paprskem a přenesla do létajíciho talíře. Kapišto? Asi se málo díváš na scifi filmy a seriály :).


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 13:21:25 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

ecr


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 16:13:07 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ

ecr


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 13:23:00 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU

ecr


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 13:19:48 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU

ecr


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 13:25:30 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU

ecr


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 20. květen 2024 @ 14:23:25 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pán Ježíš se nenarodil jako svatý, ale on žil svým životem jako člověk svatě, proto ho mohli později v průběhu jeho života nazvat svatým. Úplně to samé platí i dnes pro každého z nás kdo bude žít svatě bude nazván svatým.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 21. květen 2024 @ 06:38:54 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Mikime, přečti si Písmo a neztrapňuj se tu pořád svojí zbrklostí. Je mi za tebe stydno!


(L 1,35)
A anděl jí odpověděl: „Duch Svatý přijde na tebe a moc Nejvyššího tě zastíní; proto také to Svaté, co se z tebe narodí, bude nazváno Syn Boží.

Ve starém zákoně má jméno svůj obsah - vyjadřuje skutečnost, čím dotyčný člověk skutečně je.

V okamžiku, kdy Bůh z Abrama učinil praotce mnoha národů, jej nazval novým jménem , které tuto skutečnost vystihuje - nazval jej Abrahámem.
Když Jakub zápasil s andělem, dostal také nové jméno - Izrael - ten, který zápasil s Bohem.

Ježíš je skutečný Syn Boží - jediný Pán nad životy lidí - jediný Bůh. Není jiného Pána.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 10:05:17 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ten kdo je svatý nemusí být vůbec Bůh jak sis jen lživě vymyslel. My lidé máme být a jsme také někteří svatí a rozhodně nejsme Bůh.

CEP Ekumenický překlad, 1979
2Pe 3:10-11: "Den Páně přijde jako přichází zloděj. Tehdy nebesa s rachotem zaniknou, vesmír se žárem roztaví a země se všemi lidskými činy bude postavena před soud. Když tedy se toto vše rozplyne, jak svatě a zbožně musíte žít vy,"

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Pe 1:16: "Vždyť je psáno: `Svatí buďte, neboť já jsem svatý.´"

CEP Ekumenický překlad, 1979
Zjev 22:11: "Kdo křivdí, ať křivdí dál, kdo je pošpiněn, ať zůstane ve špíně - kdo je spravedlivý, ať zůstane spravedlivý, kdo je svatý, ať setrvá ve svatosti."

CEP Ekumenický překlad, 1979
Zjev 20:6: "To je první vzkříšení. Blahoslavený a svatý, kdo má podíl na prvním vzkříšení! Nad těmi druhá smrt nemá moci, nýbrž Bůh a Kristus je učiní svými kněžími a budou s ním kralovat po tisíc let."

Ve Zjevení je Svatým označován jedině Bůh (Otec):

CEP Ekumenický překlad, 1979
Zjev 15:3-4: "a zpívali píseň Božího služebníka Mojžíše a píseň Beránkovu: "Veliké a podivuhodné jsou tvé činy, Pane Bože všemohoucí; spravedlivé a pravdivé jsou tvé cesty, Králi národů. Kdo by se nebál tebe, Pane, a nevzdal slávu tvému jménu, neboť ty jediný jsi Svatý; všechny národy přijdou a skloní se před tebou, neboť tvé spravedlivé soudy vyšly najevo.""

A jinde i Pán Ježíš:

CEP Ekumenický překlad, 1979
Zjev 6:10: "A křičeli velikým hlasem: "Kdy už, Pane svatý a věrný, vykonáš soud a za naši krev potrestáš ty, kdo bydlí na zemi?""

CEP Ekumenický překlad, 1979
Zjev 3:7: "Andělu církve ve Filadelfii piš: Toto prohlašuje ten Svatý a Pravý, který má klíč Davidův; když on otvírá, nikdo nezavře, a když on zavírá, nikdo neotevře:"

Takže si jednotlivé verše ve Zjeveni kdo je svatý navzájem protiřečí.

Svatí jsou lidé a Bůh proto být svatým neznamená být Bohem.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 11:51:17 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jsou různé úrovně svatosti. Jenom Bůh je dokonale svatý. 
Křesťan může žít svatým životem (třeba i bez hříchu), ale až svými skutky lásky se posvěcuje. Žádný člověk mimo Krista a jeho Matku Marii se nenarodil  jako svatý - ale svatým se může stát svým životem. Je to ale "svatost", která je jenom odleskem skutečné svatosti Boží.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 20:47:04 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Bůh je zřejmě nejsvatější ze všech, i když se to nikde v Bibli nepíše. Ježíš bude o něco méně svatý a my ještě 
o mnoho méně :) 

Marie (Miriam) se určitě nenarodila jako svatá, ale jako běžná hříšnice. 


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 16:09:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ

ecr


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU. (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 13:18:01 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.

ecr


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 13:01:02 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 13:02:42 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


Re: DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 26. květen 2024 @ 15:49:05 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Dle Ekrazita je ap.Pavel usvědčeným lhářem:

CEP Ekumenický překlad, 1979
Řím 5:15: "S milostí tomu však není tak jako s proviněním. Proviněním toho jediného, totiž Adama, mnozí propadli smrti; oč spíše zahrnula mnohé Boží milost, milost darovaná v jediném člověku, Ježíši Kristu."

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Timo 2:5: "Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš,"

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Kor 15:21: "A jako vešla do světa smrt skrze člověka, tak i zmrtvýchvstání:"


]


Re: DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Pondělí, 27. květen 2024 @ 10:25:23 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Usvědčeným lhářem jsi ty, mikime. Lhal jsi o mně, lhal jsi o politicích, lžeš i o náboženství a jeho dogmatech.  


]


Re: DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 27. květen 2024 @ 21:33:52 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ty jsi o sobě řekl, že jsi na základce učitel tělocviku a zeměpisu, takže v čem jsem lhal?


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 17:27:48 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ

ecr


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 17:30:48 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ

ecr


]


Re: Rosmano a geneze jeho slavjanofobie... (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Neděle, 19. květen 2024 @ 21:18:57 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tak degradace Jošuy - za to nic nehrozí.

Tohle Rosmano, Mikim a další můžou dělat bez obav. 

Ale vřískání štěstím nad atentátem na Fica nemusí tak dobře dopadnout. 

Bacha na to, bobci. 


Bacha i na to, co píšete na své hovinky.cz



Re: Rosmano a geneze jeho slavjanofobie... (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pondělí, 20. květen 2024 @ 13:46:44 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Dobrý den,

Předně: Náš Spasitel se jmenuje Jehošua.



"Tak degradace Jošuy - za to nic nehrozí."
"Tohle Rosmano, Mikim a další můžou dělat bez obav."

Tak to je velký omyl. Krista nelze degradovat, a ten, kdo Mu nepřiznává čest, která Mu právem náleží, se dostává do vzpoury proti Bohu, následkem čehož je pro takového člověka  Boží slovo úplně uzavřeno - a tímto činem se takový člověk odstřihl z vlastní vůle od spásy. 

A končí takto:






A k těmto koncům vede víra v církevní ideologie:




Mějte se hezky.

ecr


 


]


Re: Rosmano a geneze jeho slavjanofobie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 20. květen 2024 @ 14:26:03 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Běž se léčit už tam máš u psychiatra rezervovanou vypolstrovanou místnost tam si pak budeš moc hulákat kolik chceš :).


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 16:05:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ

ecr


]


Re: OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 27. květen 2024 @ 21:35:50 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Neumíš psát konkrétně opakuješ stále dokola nesmysly jsk papagaj. 


]


SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Úterý, 21. květen 2024 @ 16:34:21 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Kdyby se Spasitel stal člověkem, tak by byl NUTNĚ ZATÍŽEN HŘÍCHEM, jako všichni lidé.

Hříšný člověk nemůže odejmout hřích jiným:

Jan 1, 29 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Druhého dne spatřil Jan Ježíše, jak jde k němu, a řekl: „Hle, beránek Boží, který snímá hřích světa

Jan 8, 46 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Kdo z vás mě usvědčí z hříchu? Mluvím-li pravdu, proč mi nevěříte?

2. Korintským 5, 21 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Toho, který nepoznal hřích, kvůli nám ztotožnil s hříchem, abychom v něm dosáhli Boží spravedlnosti.

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,
7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka
8 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.

1. Timoteovi 2, 5 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš,

Tedy "člověk Kristus Ježíš" který je bez hříchu, tedy Bůh (J. 1,1; J. 1,4; J. 1,14), je Bůh v podobě služebníka, tedy člověka.

2. Korintským 5, 21 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Toho, který nepoznal hřích, kvůli nám ztotožnil s hříchem, abychom v něm dosáhli Boží spravedlnosti.
*
Boží Syn se nezrodil z Otce, jak tvrdí Nicejsko - konstantinopolské vyznání víry:

Věřím v jednoho Pána
   Ježíše Krista,
jednorozeného Syna Božího,
   který se zrodil z Otce
   přede všemi věky:


Boží Syn nebyl z Otce zrozen - ale Otcem zplozen:

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil.
*
Spasitel není slepencem Božího a lidského, jak praví Nicejsko-konstantinopolské vyznání víry:

On pro nás lidi
   a pro naši spásu
   sestoupil z nebe,
skrze Ducha svatého
   přijal tělo z Marie Panny
   a stal se člověkem.

KÝM TEDY SPASITEL NA ZEMI BYL ?

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 1, 4 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  V něm byl život a život byl světlo lidí.

Jan 1, 14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  A Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy.

SPASITEL BYL ZDE NA ZEMI VTĚLENÝM BOHEM !!!
A TOHO SE DRŽME !

Proto mohl vzkřísit i čtyři dny mrtvého Lazara:

Jan 11, 43 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Když to řekl, zvolal mocným hlasem: „Lazare, pojď ven!“

Proto mohl své učedníky pověřovat činěním zázraků:

Matouš 10, 8 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Nemocné uzdravujte, mrtvé probouzejte k životu, malomocné očišťujte, démony vymítejte; zadarmo jste dostali, zadarmo dejte.

Skutky apoštolů 4, 30 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  a vztahuj svou ruku k uzdravování, čiň znamení a zázraky skrze jméno svého svatého služebníka Ježíše.“

Skutky apoštolů 6, 8 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Štěpán byl obdařen Boží milostí a mocí a činil mezi lidem veliké divy a znamení.

Při tom všem platí:

Jan 15, 5 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti. Kdo zůstává ve mně a já v něm, ten nese hojné ovoce; neboť beze mne nemůžete činit nic.


ecr



Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 08:33:08 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
..."který se zrodil z Otce  přede všemi věky:"...


Toto je historická definice pro lidi čtvrtého století.
Zrozen přede všemi věky - to značí vztah Otce k Synovi a vztah Syna k Otci. Otec bez Syna by nemohl být definován jako Otec. Značí to, že Bůh je věčný, že Bůh stojí nad během času. A že je vnitřně vztahový
A protože Bůh je v čase neměnný, tyto vztahové "poměry" jsou u Boha stále stejné. Když Otec zplodil - plodí stále, trvale. U Boha je to vztah, který ho charakterizuje.. 
Ale vysvětlujte to prostým lidem bez základního vzdělání, co je to věčný Bůh!

Proto byla zvolena formulace, které porozumí i člověk jednoduchý.



..."Kdyby se Spasitel stal člověkem, tak by byl NUTNĚ ZATÍŽEN HŘÍCHEM, jako všichni lidé."...

To je přece hloupost.
Bůh člověka nestvořil jako hříšného - to až člověk zhřešil. Hřích tedy ke člověku nutně nepatří. Je to cosi nepřirozeného pro každého z nás. Je to v nás navíc a k naší škodě.

Proto musel přijít bezhříšný Spasitel.

Ježíš se narodil jako bezhříšný (jako nový Adam - první Adam byl také stvořen bez hříchu) - Ježíš se už narodil jako svatý, bez hříchu.


(L 1,35)
A anděl jí odpověděl: „Duch Svatý přijde na tebe a moc Nejvyššího tě zastíní; proto také to Svaté, co se z tebe narodí, bude nazváno Syn Boží.



..."Pán Ježíš sestoupil z nebe, skrze Ducha svatého   přijal tělo z Marie Panny  a stal se člověkem."...

Přesně tak to bylo.
Ježíš je cele člověkem a je také cele Bohem (je jenom jediný Bůh).

To, co ty nám tady usiluješ vtlačit do hlav, je nestoriánská hereze, že Ježíš byl člověkem jen zdánlivě.

Pokud by byl Ježíš člověkem jenom zdánlivě, nemohl by být Spasitelem, Mesiášem.

Protože jenom to, co bylo přijato Slovem, mohlo býti skutečně spaseno.





]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 10:25:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš se narodil jako my z rodu Davidova tedy jako normální hříšný člověk hřišné matce Marii a Bohu Otci, který ale žil svatě a spravedlivě a nikdy nezhřešil a klidně kdykoliv mohl a tak nám byl příkladem. Kdyby nemohl zhřešit nemohl by nám být příkladem. 
Tedy Kristus se narodil posvěcen, ale v hříšném těle. Kdo tvrdí opak je lhář a není v něm pravdy.

CEP Ekumenický překlad, 1979
Řím 8:3: "Bůh učinil to, co bylo zákonu nemožné pro lidskou slabost: Jako oběť za hřích poslal svého vlastního Syna v těle, jako má hříšný člověk, aby na lidském těle odsoudil hřích,"

CEP Ekumenický překlad, 1979
Žid 2:14: "Protože sourozence spojuje krev a tělo, i on se stal jedním z nich, aby svou smrtí zbavil moci toho, kdo smrtí vládne, totiž ďábla,"

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Pe 4:1: "Když tedy Kristus podstoupil tělesné utrpení, i vy se vyzbrojte stejnou myšlenkou: Ten, kdo trpěl v těle, skoncoval s hříchem."

CEP Ekumenický překlad, 1979
Žid 4:15: "Nemáme přece velekněze, který není schopen mít soucit s našimi slabostmi; vždyť na sobě zakusil všechna pokušení jako my, ale nedopustil se hříchu."

CEP Ekumenický překlad, 1979
Gal 4:4-5: "Když se však naplnil stanovený čas, poslal Bůh svého Syna, narozeného z ženy, podrobeného zákonu, aby vykoupil ty, kteří jsou zákonu podrobeni, tak abychom byli přijati za syny."




]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 11:46:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Proč mám ten pocit, že jsi vůbec nepochopil podstatu toho, k čemu jsem se já v předešlém komentáři vyjadřoval?



..."Ježíš se narodil jako my z rodu Davidova tedy jako normální hříšný člověk hřišné matce Marii a Bohu Otci, který ale žil svatě a spravedlivě a nikdy nezhřešil a klidně kdykoliv mohl a tak nám byl příkladem."...


Ježíš nám byl podoben ve všem - kromě hříchu (1 J 3,5). 
Narodil se už jako svatý (L 1,35) a tento stav (stejný stav bezhříšnosti, jaký měl Adam před pádem do hříchu)  si uchoval trvale a navždycky.



..."hřišné matce Marii"...

Ze kterého konkrétního hříchu ty viníš Marii, Ježíšovu matku?




]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 11:58:34 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Třeba z toho, že asi moc nevěřila andělu Gabrielovi, co ji říkal před početím Ježíše ?   Nebo na to zapomněla 


" „Nyní, Panovníku, podle svého výroku propouštíš svého otroka v pokoji, 30 neboť mé oči spatřily tvou záchranu, 31kterou jsi připravil před tváří všech lidí, 32 světlo ke zjevení národům a slávu tvého lidu Izraele.“ 33 Jeho otec a matka se podivovali nad tím, co bylo o něm mluveno. " 


49 A on jim řekl: „Jak to, že jste mne hledali? Nevěděli jste, že musím být ve věcech svého Otce? “ 50 Ale oni neporozuměli tomu slovu, které jim pověděl.


Jak by jinak mohla Marie reagovat jak reagovala ?  Podivovat se, neporozumět, nechápat,...






]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 12:04:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ale jdi!
Ty by jsi se na jejím místě nedivil a neptal, jak může Panna otěhotnět, když nežije s žádným mužem?

A neporozumět něčemu tak nepochopitelnému je podle tebe hřích?


]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 12:24:36 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

To se snažíš překroutit Stando :-)

Nic takového jsem neřekl. Přečti si pořádně, co jsem napsal.


Gabriel zřetelně Marii řekl:
30 A anděl jí řekl: „Neboj se, Marie, neboť jsi nalezla milost u Boha. 31 A hle, otěhotníš a porodíš syna a dáš mu jméno Ježíš. 32 Ten bude veliký a bude nazván synem Nejvyššího a Pán Bůh mu dá trůn jeho otce Davida. 33 Na věky bude kralovat nad domem Jákobovým a jeho kralování nebude konce.



A Marie, jak se zdá, za několik dní v chrámu u Simeona reagovala, jakoby nic takového od anděla Gabriele neslyšela.

To Zachariáš, otec Jana Křtitele, byl za něco takového podobného potrestán.



]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 12:59:22 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Maria věci slyšela a uchovávala je ve svém srdci. Neventilovala je veřejně. Takto je o ní psáno....

Když Simeon a Anna svědčili o Ježíšovi, jeho rodiče žasli nad tím, že o něm tito lidé vůbec věděli. O malém dítěti. Vždyť tu je nad čím žasnout - tu se projevila Boží moc.


]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 13:07:28 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Ne Stando, to zas máš svou pokroucenou interpretaci.

Je napsáno, že "matka se podivovali nad tím, co bylo o něm mluveno." 
Tedy Marie viditelně nebrala řeč anděla Gabriele vážně, asi na ni úplně zapomněla. Jinak by se neměla nad čím podivovat.


49 A on jim řekl: „Jak to, že jste mne hledali? Nevěděli jste, že musím být ve věcech svého Otce? “ 50 Ale oni neporozuměli tomu slovu, které jim pověděl.

Jak mohla Marie neporozumět slovům Ježíše, když slyšela o Něm, kým bude, od anděla Gabriele ?  Jedině že nebrala slova anděla vážně a asi na ně i zapomněla.


]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 24. květen 2024 @ 10:22:00 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Maria neměla představu jako máme my dneska o Mesiáši - po bitvě je už každý generálem.

Přijímala slova od Boha ve svém srdci, rozjímala a uvažovala o nich (L 2,51). Na tak zásadní životní věci se přece nezapomíná.


Má duše velebí Pána a můj duch se rozveselil v Bohu, mém Zachránci, že pohlédl na ponížení své otrokyně. Hle, vždyť od této chvíle mě budou blahoslavit všechna pokolení, protože mi Mocný učinil veliké věci. Svaté je jeho jméno a jeho milosrdenství od pokolení do pokolení těm, kdo se ho bojí. Svou paží učinil mocný skutek, rozptýlil ty, kteří jsou pyšní v smýšlení svého srdce, svrhl vládce z trůnů a povýšil pokorné, hladovějící nasytil dobrými věcmi a bohaté poslal pryč s prázdnou. Ujal se Izraele, svého služebníka, pamatoval na své milosrdenství, jak mluvil k našim otcům, Abrahamovi a jeho potomstvu až na věčnost.


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 15:42:32 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU

ect


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 14:24:35 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 10:50:26 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
A kdybys náhodou chtěl Oko argumentovat tímto veršem:

CEP Ekumenický překlad, 1979
Žid 7:26: "To je ten velekněz, jakého jsme potřebovali: svatý, nevinný, neposkvrněný, oddělený od hříšníků a vyvýšený nad nebesa,"

Tsk zde se nemluví o přirozenosti Kristově, ale o povaze. Jasné rozeznání mezi povahou a přirozeností nám pomůže vyhnout se tak neformálním názorům jako že Kristovo lidství zahrnovalo obě přirozenosti, tedy padlou i nepadlou.

Každý nejstarší židovský chlapec v rodině byl nazván svatý Hospodinu včetně Ježíše.
CSP Český studijní překlad (2009)
L 2:23: "jak je napsáno v Pánově zákoně: ‚Každý mužského pohlaví, který otevírá lůno, bude nazván svatý Pánu‘,"

Ježíš se narodil jako hříšný, ale neměl sklony k hřívhu jako my. A proto rozdíl mezi Kristem a lidmi není vidské přirozenosti, ale v povaze. Kristus vlastnil bezhříšnou povahu navzdory tomu, že vlastnil také nevýhody naší padlé lidské přirozenosti. Jedině tak také mohl být naším přikladem.

Katolická církev podporuje učení, že Kristus měl nepadlou přiřozenost a popírá, že na tuto zemi přišel v přirozenisti hříšného těla.

CSP Český studijní překlad (2009)
2J 1:7: "Neboť do světa vyšli mnozí svůdci, kteří nevyznávají Ježíše Krista přicházejícího v těle; každý takový člověk je svůdce a antikrist."



]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Středa, 22. květen 2024 @ 12:06:02 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Takže jen díky povaze je možno člověku nezhřešit vůbec?

Proč by se měl Ježíš narodit hned jako hříšný?


]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 22:17:36 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ano díky povaze jedni hřeší jiní méně nebo vůbec.
Ježíš se narodil v lidském hříšném těle, ale neměl sklon k hříchu jednoduše nezhřešil i když kdykoliv mohl. Kdyby byl Bůh nemohl by být jako my a být pokoušen, protože Bůh být pokoušen pisle Písma nemůže.


]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 24. květen 2024 @ 10:10:32 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Jak člověk může ovlivnit svoji povahu?

Každý hřích vyvolává Boží hněv a trest. Díky povaze bude jeden trestán více a druhý méně?
To že by měla být spravedlnost?

Mikime, z jakých zdrojů čerpáš tyto svoje hloupé bludy?


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 12:56:46 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1

ecr


]


Re: DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU.1 (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 26. květen 2024 @ 15:45:41 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Dle Ekrazita je ap.Pavel usvědčeným lhářem:

CEP Ekumenický překlad, 1979
Řím 5:15: "S milostí tomu však není tak jako s proviněním. Proviněním toho jediného, totiž Adama, mnozí propadli smrti; oč spíše zahrnula mnohé Boží milost, milost darovaná v jediném člověku, Ježíši Kristu."

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Timo 2:5: "Je totiž jeden Bůh a jeden prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš,"

CEP Ekumenický překlad, 1979
1Kor 15:21: "A jako vešla do světa smrt skrze člověka, tak i zmrtvýchvstání:"


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 15:51:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tímto oponuji tvrzení apoštola monarchianismu, který tvrdí, že Pán Ježíš Kristus byl pouhým člověkem, tedy stvořenou bytostí. 

Budu vycházet z těchto pramenů i komentářů a z Písma svatého

DUCHOVNÍ PROFIL PANA ROSMANA
Vychází ze Staré smlouvy smlouva Nová - anebo rabínský judaismus? [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz]
VELIKONOČNÍ ÚVAHA 2017 [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz]

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.  


Komentář:

Kristus je zplozený, tedy nestvořený (Ž. 2,7), tedy je Bůh (J. 1,1) - tedy nikoli člověk. Kristus je spolutvůrcem všeho, tedy je s Otcem na stejné úrovni, i když velikostí se liší:

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Římanům 11, 36 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Vždyť z něho a skrze něho a pro něho je všecko! Jemu buď sláva na věky. Amen.

Koloským 1, 16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. 

Koloským 2, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  v něm jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání.


Bůh, tedy tvoří s bytostí stejné úrovně - i když nikoli stejné velikosti. Tvrzení, že Bůh tvoří skrze bytost stvořenou, tedy člověka - a pro člověka, je ABSOLUTNÍ NESMYSL. 

Jan 10, 30 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Já a Otec jsme jedno.“

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

Protože Písmo je z principu bezrozporné, a Bůh je pro nás nevyzpytatelný (Ř. 11,33), nabízím toto lidské, nedokonalé vysvětlení – jen pro naši představu: Představme si, že se nebeský Otec se Synem nacházejí v jedné a téže rovině – tedy na stejné úrovni. Nicméně Otec je větší než Syn. I když je toto vysvětlené extrémně nedokonalé (Boží entitu nelze vystihnout – viz (Ř. 11,33), tak pro základní představu snad toto vysvětlení postačí.

Kristus na světě byl, ale ti, kteří Ho nepoznali jako Božího Syna, který je v jednotě s Otcem (J. 10,30), Spasitele nepoznali vůbec:

Jan 1, 10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Na světě byl, svět skrze něj povstal, ale svět ho nepoznal.

Jan 1, 11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Přišel do svého vlastního, ale jeho vlastní ho nepřijali.

Jan 1, 12 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Těm pak, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi.

Jan 1, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ti se nenarodili, jen jako se rodí lidé, jako děti pozemských otců, nýbrž narodili se z Boha.

Z textů je zřejmé že ten, kdo přijal Krista jako Boha, se stává Božím dítětem; ten, kdo přijal Krista jen jako člověka, zůstává lidským dítětem -  v tomto případě přijetí Krista jako člověka ztrácí ovšem smysl.

V Kristu, tedy Bohu (na rozdíl od člověka), je život a světlo:

Jan 1, 4 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   V něm byl život a život byl světlo lidí.

To má netušené konsekvence:

Jeden aspekt tajemství vzkříšení v maximálním zjednodušení

Pro lidi existuje vzkříšení k životu a vzkříšení k soudu (1Tes. 4; 15-17; Zj. 20, 4 - Zj. 20,5; Zj. 20, 12-15). A protože v lidech není život, budeme vzkříšeni bez vlastního spolupůsobení. 

Naproti tomu Kristus, v němž byl a je život (J. 1,4), který je navíc vzkříšením i životem (J. 11,25), byl vzkříšen Otcem za vlastního spolupůsobení, protože tyto kvality svou tělesnou smrtí na kříži neztratil. 

Kristus se stal tělem (nikoli člověkem) a přebýval mezi námi ve slávě

Jan 1, 14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy.

V žádném překladu jsem nenašel výraz "Slovo se stalo člověkem", nýbrž "tělem", či "masem". Tvrzení, že se Boží syn stal člověkem, je spekulativním tvrzením pozdější doby, kdy se původní čisté křesťanské učení měnilo působením Satana v tzv. "církevní ideologii" či ideologie, které s původní biblickou zvěstí mají jen málo společného. 

Zatímco biblická zvěst je prostředkem ZÁCHRANY člověka - tak církevní ideologie jsou prostředkem k OVLÁDÁNÍ člověka. 

Marie nepočala Spasitele s člověkem, ale počala z Ducha svatého. A tím je dán rozdíl mezi Spasitelem a člověkem.

Matouš 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Narození Ježíše Krista se událo takto: Jeho matka Maria byla zasnoubena Josefovi, ale dříve než se sešli, shledalo se, že počala z Ducha svatého.

Sama představa, že by člověk, tedy bytost stvořená, byl v náruči Stvořitele, je přímo ďábelská:

Jan 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Boha nikdy nikdo neviděl; jednorozený Syn, který je v náručí Otcově, nám o něm řekl.

Spasitel, Boží Syn, tedy Bůh, existuje od věčnosti:

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 8, 57 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Židé mu řekli: „Ještě ti není padesát, a viděl jsi Abrahama?“

Jan 8, 58 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš jim odpověděl: „Amen, amen, pravím vám, dříve než se Abraham narodil, já jsem.“

Spasitel byl PODOBNÝ lidem:

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka

8 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.

Židům 2, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Ale vidíme toho, který byl nakrátko postaven níže než andělé, Ježíše, jak je pro utrpení smrti korunován ctí a slávou; neboť měl z milosti Boží zakusit smrt za všecky.

Židům 2, 17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Proto musel být ve všem jako jeho bratří, aby se stal veleknězem milosrdným a věrným v Boží službě, a mohl tak smířit hříchy lidu.

Kraličtí: "Pročež ve všem připodobněn býti měl bratřím"
Pavlík: "patřilo se mu tudíž být po všech stránkách připodobněnu bratrům . . ."

Židům 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   On, odlesk Boží slávy a výraz Boží podstaty, nese všecko svým mocným slovem. Když dokonal očištění od hříchů, usedl po pravici Božího majestátu na výsostech

A tím je řečeno vše. Tedy nic o dvojí přirozenosti Spasitelově.

Kdyby měl Spasitel dvojí přirozenost, tak ta lidská přirozenost, tedy tělo, by zůstala v hrobě, protože na nebesa  k Bohu, který je třikrát svatý (Iz. 6,3; Zj. 4,8) se nic lidského ani nemůže dostat. A Spasitel usedl po pravici Boží (Mar. 16,19; Žd. 8,1 a další).

Ježíš Kristus je Mesiáš - tedy Bůh

Matouš 16, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Když Ježíš přišel do končin Cesareje Filipovy, ptal se svých učedníků: „Za koho lidé pokládají Syna člověka?“

14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Oni řekli: „Jedni za Jana Křtitele, druzí za Eliáše, jiní za Jeremiáše nebo za jednoho z proroků.“

15 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekne jim: „A za koho mě pokládáte vy?“

16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Šimon Petr odpověděl: „Ty jsi Mesiáš, Syn Boha živého.“

17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Blaze tobě, Šimone Jonášův, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec v nebesích.

Jan 20, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Tomáš mu odpověděl: „Můj Pán a můj Bůh.“

Závěrem,

Spasitel činil mnohé zázraky a znamení, které očividně přesahovaly lidský rozměr, což přivádělo židovskou náboženskou elitu do úzkých:

Jan 11, 47 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Velekněží a farizeové svolali radu a řekli: „Co si počneme? Ten člověk činí mnohá znamení.

Jan 12, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Velký zástup Židů se dověděl, že tam Ježíš je; a přišli nejen kvůli němu, ale také aby viděli Lazara, kterého vzkřísil z mrtvých.

10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Proto se velekněží uradili, že zabijí i Lazara;

11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  neboť mnozí Židé kvůli němu odcházeli a věřili v Ježíše.

Nicméně i dnes mnohým náboženským elitám Kristus, Boží Syn - tedy Bůh, silně vadí, a proto Písmo svaté nahradili tzv. církevními ideologiemi", v jejichž rámci je Kristus ponížen, na jakéhosi poloboha, či dokonce člověka. 

A víra v jakéhokoli poloboha, či člověka, vede do pekel. 

Pro nás, následovníky Kristovy, však platí: 

Jan 14, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.

Jan 10, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekl jim tedy Ježíš znovu: „Amen, amen, pravím vám, já jsem dveře pro ovce.

A toto mohl prohlásit jen Ten, kdo je pravý Bůh a život věčný:

1. Janův 5, 20 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Víme, že Syn Boží přišel a dal nám schopnost rozeznávat, abychom poznali, kdo je pravý Bůh. A jsme v tom pravém Bohu, protože jsme v jeho Synu Ježíši Kristu. On je ten pravý Bůh a věčný život.

Okolnosti ukončení Staré smlouvy a vzniku Nové smlouvy - viz předposlední link. 

O tom, že Spasitel v podobě člověka (Fp. 2,7), podstoupil smrt na kříži - viz poslední link.

O tom, že Syn je Bůh, jedním veršem:

Izajáš 9, 5 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýrOtec věčnosti, Vládce pokoje.“ (EP)

Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silnýRek udatnýOtec věčnosti, Kníže pokoje. (BK)

ecr



]


BLUDY ŘÍMSKOKATOLICKÉ CÍRKVE (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Středa, 22. květen 2024 @ 13:20:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Vážený pane,
bloudíte!

.."který se zrodil z Otce  přede všemi věky:"...
Toto je historická definice pro lidi čtvrtého století.

Máte pravdu - toto je historická definice, která je však v totálním rozporu s Písmem!
Jde o tzv. "církevní ideologii. 

Vy, římští katolíci tvrdíte, že Kristus měl dvojí přirozenost, Boží a lidskou. 


Kdyby tomu tak bylo, tak by byl Kristus ROZDVOJEN !

Pak bychom se ovšem museli ptát, kde v osobě Kristově končí Bůh a začíná člověk - a naopak. 
Taková otázka je ovšem nesmyslná - protože Bůh je už z principu NEKONEČNÝ ! 

Spasitel, skrze Něhož a pro Něhož vše je stvořeno, neměl zapotřebí využívat věci ze stvořeného světa. 

Koloským 1, 16 [www.biblenet.cz]  neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho.

Kdyby měl Kristus dvojí přirozenost, pak by ovšem nemohl prohlásit:

Jan 10, 30 [www.biblenet.cz]  Já a Otec jsme jedno.“

Aby byl tento výrok splněn, musí být splněna podmínka jednoty na obou stranách: na straně Otce, i Syna.

Spasitel byl PODOBNÝ lidem:

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz]  Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,
7 [www.biblenet.cz]  nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka
8 [www.biblenet.cz]  se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.

Židům 2, 9 [www.biblenet.cz]  Ale vidíme toho, který byl nakrátko postaven níže než andělé, Ježíše, jak je pro utrpení smrti korunován ctí a slávou; neboť měl z milosti Boží zakusit smrt za všecky.

Židům 2, 17 [www.biblenet.cz]  Proto musel být ve všem jako jeho bratří, aby se stal veleknězem milosrdným a věrným v Boží službě, a mohl tak smířit hříchy lidu.

Kraličtí: "Pročež ve všem připodobněn býti měl bratřím"
Pavlík: "patřilo se mu tudíž být po všech stránkách připodobněnu bratrům . . ."

Židům 1, 3 [www.biblenet.cz]  On, odlesk Boží slávy a výraz Boží podstaty, nese všecko svým mocným slovem. Když dokonal očištění od hříchů, usedl po pravici Božího majestátu na výsostech

A tím je řečeno vše. Tedy nic o dvojí přirozenosti Spasitelově.

Kdyby měl Spasitel dvojí přirozenost, tak ta lidská přirozenost, tedy tělo, by zůstala v hrobě, protože na nebesa  k Bohu, který je třikrát svatý (Iz. 6,3; Zj. 4,8) se nic lidského ani nemůže dostat. A Spasitel usedl po pravici Boží (Mar. 16,19; Žd. 8,1 a další).

VELIKONOČNÍ ÚVAHA 2017 [notabene.granosalis.cz]

Spasitel byl přirovnáván k člověku Adamovi, aby byl zdůrazněn jeho Boží původ:

Římanům 5, 15 [www.biblenet.cz]  S milostí tomu však není tak jako s proviněním. Proviněním toho jediného, totiž Adama, mnozí propadli smrti; oč spíše zahrnula mnohé Boží milost, milost darovaná v jediném člověku, Ježíši Kristu.

1. Korintským 15, 45 [www.biblenet.cz]  Jak je psáno: ‚První člověk Adam se stal duší živou‘ – poslední Adam je však Duchem oživujícím.

A přesně to je rozdíl mezi Bohem a člověkem. 

Jestliže tvrdím a hlásám, že Spasitel měl na zemi pouze Boží přirozenost, pak se tím distancuji od monofyzitského bludu, který tvrdí, že mezi Otcem a Synem nelze rozlišovat. 



Pokus o syntézu veršů J. 14,28 a Fp. 2,6

Stvoření nikdy nevystihne Stvořitele:

Římanům 11, 33 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Jak nesmírná je hloubka Božího bohatství, jeho moudrosti i vědění! Jak nevyzpytatelné jsou jeho soudy a nevystopovatelné jeho cesty!

Výše zmíněné verše :

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

Tolik Bible.

*

Základní duchovní zákon je ten, že všude tam, kde se koná dílo Boží, je Satan v okamžitém protiútoku. Dokladem toho je i náš Spasitel, kterému zákoníci, farizeové, saduceové činili překážky, dokonce i s úmyslem Spasitele zabít. Dokonce i Satan, pokoušel Spasitele (Mt. 4; 8-10; Lk. 4; 5-7).

A v duchovním prostoru neexistuje "vzduchoprázdno" - prostor, který Boží  duch opustí, je hned obsazeno duchem Ďáblovým. A Ďábel se všemožně snaží původní obraz Kristův co nejvíce ZAKALIT

Proto vnukl lidem myšlenku, aby od původní zvěsti o Kristu upustili a raději o Kristu filosofovali, než by Ho následovali - a tím je svedl od následování Krista.

Následování Krista je totiž chůzí po úzké cestě (Mt. 7,14), což je obtížné, protože na této cestě existují  mnohá omezení. Když člověk šlápne vedle - tak ho to bolí.

Proto Ďábel vnukl lidem myšlenku vytvářet tzv. "církevní ideologie" v nichž se člověk cítí daleko pohodlněji, nemusí se skoro vůbec omezovat a žije v iluzi, že vše je v pořádku, že Bohu slouží. 

*

CÍRKVE VE SVĚTĚ - A SE SVĚTEM !!!

Ohledně křesťanských církví si musíme nalít čistého vína a budeme muset rozhodnout, zda určité pasáže Písma akceptujeme, či nikoli. Pokud ovšem budeme provádět z Písma jakýkoli výběr (což je dnes velmi časté), pak vězme, že Písmo nepřijímáme vůbec, protože je ABSOLUTNÍ

List Jakubův 2, 10 [www.biblenet.cz]  Kdo by totiž zachoval celý zákon, a jen v jednom přikázání klopýtl, provinil se proti všem.

Jak jsem již napsal, počínaje ediktem milánským za Konstantina (r. 313) a konče uznáním křesťanství jako státního náboženství za Theodosia (r. 380), prakticky končí podle mého soudu prvotní křesťanská církev a Satanem deformované křesťanství nastoupilo svoji cestu světem - což ostatně trvá dosud. 

Církevní křesťanství jako náboženství skončilo, a stalo se pouhou IMPERIÁLNÍ IDEOLOGIÍ, v jejímž rámci už bylo možné cokoliv. 

Vládce pokoje (Iz. 9,5), byl odsunut do pozadí a užíván jen jako pouhá zástěrka a ospravedlnění imperiální politiky - čímž byl a stále je, URÁŽEN .

Proto křížové výpravy, genocida albigenských, masakry valdenských a jinověrců, inkvizice, hranice a další zrůdnosti, které zde vypočítávat nebudu. 

Klasický případ, jak bychom se měli zachovat k těm, kteří odmítli a urazili Spasitele, je v evangeliu sv. Lukáše:

Lukáš 9, 52 [www.biblenet.cz]  a poslal před sebou posly. Vydali se na cestu a přišli do jedné samařské vesnice, aby pro něho vše připravili.
53 [www.biblenet.cz] Ale tam jej nepřijali, protože jeho tvář byla obrácena k Jeruzalému.
54 [www.biblenet.cz] Když to uviděli učedníci Jakub a Jan, řekli: „Pane, máme přivolat oheň z nebe, aby je zahubil, jako to učinil Eliáš?“
55 [www.biblenet.cz] Obrátil se a pokáral je: „Nevíte, jakého jste ducha.
56 [www.biblenet.cz] Syn člověka nepřišel lidi zahubit, ale zachránit.“ A šli do jiné vesnice.

TAK TOTO JE KŘESŤANSTVÍ.

Naproti tomu křížové výpravy, genocida albigenských byly už vedeny v duchu pouhé IMPERIÁLNÍ IDEOLOGIE, která se zaštiťuje Kristem, což je zvlášť odporné.

A zde si musím položit otázku: Jestliže činy imperiální ideologie nebyly v Kristově duchu (což je zjevné) - tak v jakém duchu byly tyto zločiny prováděny? 

A protože v duchovním světě je třetí vyloučen, musíme pak s povinnou otevřeností prohlásit, že tyto zločiny byly páchány v Satanově duchu. 

Jakýkoli zločin je s Kristovým duchem neslučitelný!

Šíření víry mečem je Kristu bytostně cizí. Vše je na bázi dobrovolnosti:

Jan 6, 37 [www.biblenet.cz] Všichni, které mi Otec dává, přijdou ke mně; a kdo ke mně přijde, toho nevyženu ven,

Při šíření "křesťanství" např. u nás v Čechách se střetávaly síly ze Západu, se silami s Východu, vzdor tomu, že obě strany hlásaly téhož Krista. Nešlo tedy o v podstatě tzv. "christianizaci" - ale o vymezení sfér vlivu - tedy cíle politické, což bylo Spasiteli úplně cizí. 

Biblické křesťanské církve v žádném případě nesmí splynout se státem, protože jakýkoli stát světa, Kristu rozhodně neslouží - a ani sloužit nemůže.

Křesťanství se dostalo do přízně státu. Co to znamená?

Matouš 4, 8 [www.biblenet.cz]  Pak ho ďábel vezme na velmi vysokou horu, ukáže mu všechna království světa i jejich slávu
9 [www.biblenet.cz]  a řekne mu: „Toto všechno ti dám, padneš-li přede mnou a budeš se mi klanět.“

Lukáš 4, 5 [www.biblenet.cz]  Pak ho ďábel vyvedl vzhůru, v jediném okamžiku mu ukázal všechna království země
6 [www.biblenet.cz]  a řekl: „Tobě dám všechnu moc i slávu těch království, poněvadž mně je dána, a komu chci, tomu ji dám:
7 [www.biblenet.cz]  Budeš-li se mi klanět, bude to všechno tvé.“

Spasitel se Satanu nepoklonil - a byl proto zavražděn. 

Je tedy otázka, zda křesťanské církve zaujímají Spasitelův postoj, či nikoliv. Spasitel nebyl respektován světskou - ani náboženskou mocí, farizeji, zákoníky, veleradou - tedy světem. Ze Spasitelova příběhu vidíme, že světská moc, tedy Řím, nenalezla odvahu vzepřít se moci náboženské, tedy veleradě. 

Proč to církve nevidí? Je to proto, že to NECHTĚJÍ vidět. Satan jim zaslepil duchovní zrak do té míry, že k nim už Písmo nemluví. 

A protože si Satan křesťanské církve prostřednictvím státu platí, nemůžeme být tak zpozdilí, abychom se domnívali, že si Satan svého odpůrce vydržuje. 

A křesťanské církve, Satanem již přemožené, se podle toho chovají - neudělají nic, čím by přerušily penězovod od státu!!!

List Jakubův 4, 4 [www.biblenet.cz]  Proradná stvoření! Což nevíte, že přátelství se světem je nepřátelství s Bohem? Kdo tedy chce být přítelem světa, stává se nepřítelem Božím.

Jenže pravá Kristova církev je nepřemožitelná:

Matouš 16, 18  A já ti pravím, že ty jsi Petr; a na této skále zbuduji svou církev a brány pekel ji nepřemohou.

A tou skálou je Kristus:

1. Korintským 3, 11 [www.biblenet.cz]  Nikdo totiž nemůže položit jiný základ než ten, který už je položen, a to je Ježíš Kristus.

Podobně jako nyní křesťanské církve, NECHTĚLI našemu Spasiteli rozumět farizeové - kteří EVIDENTNĚ stáli na Satanově straně:

Matouš 13, 14 [www.biblenet.cz]  A plní se na nich proroctví Izaiášovo: ‚Budete stále poslouchat, a nepochopíte, ustavičně budete hledět, a neuvidíte.
15 [www.biblenet.cz]  Neboť obrostlo tukem srdce tohoto lidu, ušima nedoslýchají a oči zavřeli, takže neuvidí očima a ušima neuslyší, srdcem nepochopí a neobrátí se – a já je neuzdravím.‘

1. Petrův 5, 8 [www.biblenet.cz]  Buďte střízliví! Buďte bdělí! Váš protivník, ďábel, obchází jako ‚lev řvoucí‘ a hledá, koho by pohltil.

*

Jaké je ovoce církevních ideologií?

Satan úspěšně vnukl lidem myšlenku nahradit následování Krista, tedy chůzi po úzké cestě (Mt. 7,14), církevními ideologiemi, ve kterých se člověk cítí daleko pohodlněji, neboť zde neexistují radikální omezení, které jsou vlastní úzké cestě.

Satan tak cestou církevních ideologií vytváří ILUZI, žeti, kteří mu uvěřili (což je velice pohodlné), Bohu slouží - a tak je Satan vede do záhuby.
Široká je cesta vedoucí do zahynutí (Mt. 7,13).

Matouš 12, 33 [www.biblenet.cz]  Zasaďte dobrý strom, i jeho ovoce bude dobré. Zasaďte špatný strom, i jeho ovoce bude špatné. Strom se pozná po ovoci.

Jistě, křesťanské církve dělají i věci dobré, aby byl naplněn satanský princip dvojznačnosti a tím nebylo možné církve jednoznačně odmítnout. 

Nicméně, zkaženým ovocem církevních ideologií je nejen to, že křesťanství se v čisté podobě už dávno nehlásá, ale i  daleko horší věci, totiž:

Násilí, vraždy, křížové výpravy, inkvizice - tedy vše, co by Spasitel, Kníže pokoje (Iz. 9,5), jednoznačně odsoudil!!!

Zj. 9,21. Aniž činili pokání z vražd svých, ani z trávení svých, ani z smilstva svého, ani z krádeží svých. (BK)

Na závěr mi dovolte toto svědectví: Věřím v Pána Ježíše Krista, Syna Božího, tedy Boha - a nikoli v Bohočlověka, což je kočkopes, v kterého mohou věřit jen římští katolíci.

ecr



]


PÍSMO NIKDE NEPRAVÍ, ŽE SPASITEL PŘIŠEL V LIDSKÉM TĚLE ! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Středa, 22. květen 2024 @ 15:30:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 1, 14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy.

1. Janův 4, 2 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Podle toho poznáte Ducha Božího: Každé vnuknutí, které vede k vyznání, že Ježíš Kristus přišel v těle, je z Boha;

2. Janův 1, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Do světa vyšlo mnoho těch, kteří vás svádějí, neboť nevyznávají, že Ježíš Kristus přišel v těle; kdo takto učí, je svůdce a antikrist.

Nikde není psáno, že Ježíš Kristus přišel v LIDSKÉM těle!

A proto spekulace o dvojí přirozenosti Spasitelově, naprosto ztrácejí smysl. 

Proto lidský konstrukt,  který pochopitelně Písmo neobsahuje, totiž  "BOHOČLOVĚK", je ABSOLUTNĚ NESMYSLNÝ, stejně jako úvahy o něm.

DRŽME SE PÍSMA !!!

ecr


]


Re: PÍSMO NIKDE NEPRAVÍ, ŽE SPASITEL PŘIŠEL V LIDSKÉM TĚLE ! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 21:16:24 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Kdo nevěří, že se Ježíš narodil v lidském těle je lhář a antikrust.

CSP Český studijní překlad (2009)
2J 1:7: "Neboť do světa vyšli mnozí svůdci, kteří nevyznávají Ježíše Krista přicházejícího v těle; každý takový člověk je svůdce a antikrist."


]


Re: PÍSMO NIKDE NEPRAVÍ, ŽE SPASITEL PŘIŠEL V LIDSKÉM TĚLE ! (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 08:32:07 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
ČLOVĚK BEZ HŘÍCHU JE OXYMÓRON !

Židům 4, 15 [www.biblenet.cz]  Nemáme přece velekněze, který není schopen mít soucit s našimi slabostmi; vždyť na sobě zakusil všechna pokušení jako my, ale nedopustil se hříchu.

ecr


]


SHRNUTÍ SPORU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 12:23:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Praví věřící, věří v Pána Ježíše Krista, tedy Boha, v němž, skrze něhož a pro něho vše bylo stvořeno:

Koloským 1, 15 [www.biblenet.cz] On je obraz Boha neviditelného, prvorozený všeho stvoření,

Koloským 1, 16 [www.biblenet.cz] neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho.

Římští katolíci tvrdí, že viditelné i neviditelné světy byly stvořeny skrze Bohočlověka, jakéhosi křížence Boha a člověka, tedy jakéhosi poloboha.

Adventisté, Svědkové Jehovovi a monarchianisté tvrdí, že viditelné i neviditelné světy byly stvořeny skrze člověka. 

Tak stojí problém.

ecr


]


Re: SHRNUTÍ SPORU (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 12:41:22 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Ne.

Monarchianisté tvrdí, že Jediným Stvořitelem všeho je Bůh Jediný, Všemohoucí. Stvořitel nebe i země

Sk 4:24:    Když to uslyšeli, jednomyslně pozdvihli hlas k Bohu a řekli: „Panovníku, ty, který jsi učinil nebe i zemi i moře a vše, co je v nich,

Zj 4:11:   „Hoden jsi, Pane a Bože náš, Svatý, přijmout slávu a úctu i moc, neboť ty jsi stvořil všechny věci, z tvé vůle existovaly a byly stvořeny.“

Iz 44:24:   Toto praví Hospodin, tvůj vykupitel, a ten, který tě utvářel od lůna matky: Já jsem Hospodin, který činím všechno: Já sám roztahuji nebesa, kdo byl se mnou, když jsem rozprostíral zemi?


]


DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Sobota, 25. květen 2024 @ 14:48:52 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
DUCHOVNÍ PROFIL APOŠTOLA MONARCHIANISMU

ecr


]


Re: SHRNUTÍ SPORU (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 15:58:30 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
MOJE POSLEDNÍ KOMUNIKACE S PANEM ROSMANEM

ecr


]


Re: SHRNUTÍ SPORU (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 22:00:28 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Koloským 1:15-20 (15) Je obrazem neviditelného Boha, prvorozeným nad celým stvořením. (16) Ním bylo stvořeno všechno: věci na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, ať trůny nebo mocnosti, vladaři nebo vrchnosti; všechny věci byly stvořeny jím a pro něj. (17) On je přede vším a všechno v něm drží pohromadě. (18) A on je hlavou těla, církve; on je počátek a prvorozený z mrtvých, aby měl ve všem převahu. (19) Neboť Bohu se zalíbilo, že v něm přebývá veškerá jeho plnost, (20) a skrze něho smířit se sebou všechno, ať už je to na zemi, nebo na nebi, tím, že učiní mír skrze svou krev, prolitou na kříži. Koloským 1:15–20 (NIV)

1. Jako u všech dobrých biblických výkladů je důležité poznamenat si kontext veršů a důvod, proč byly napsány a umístěny tam, kde jsou. Čtení knihy Koloským odhaluje, že Kolosská církev ztratila své zaměření na Krista. Někteří z věřících v Kolose v praxi opustili své spojení s Hlavou, Ježíšem Kristem, a někteří byli dokonce vedeni k uctívání andělů (2:18 a 19). Situace v Kolosách vyžadovala důrazné připomenutí Kristova vedení nad jeho Církví a epištola Kolosanům to přesně poskytla. 

 2. Tyto verše nemohou potvrzovat Trojici, protože začínají tím, že Kristus je „obrazem [eikon] neviditelného Boha“. Pokud by Kristus byl „Bůh“, pak by to verš jednoduše řekl, spíše než že by byl „obrazem“ Boha. Otec je na desítkách míst jasně nazýván „Bůh“ a zde by bylo dobré říci, že Ježíš byl Bůh. Místo toho nám bylo řečeno, že Kristus je obrazem Boha. Pokud je jedna věc „obrazem“ jiné věci, pak „obraz“ a „originál“ nejsou totéž. Otec je Bůh, a proto neexistuje žádný verš, který by Otce nazýval Božím obrazem. Nazvat Ježíše Božím obrazem se krásně shoduje s jeho výrokem: „Kdo viděl mne, viděl Otce“ (Jan 14:9 a 10). Existují trojiční teologové, kteří tvrdí, že slovo eikon (z něhož máme anglické slovo „icon“, což znamená „obraz“ nebo „reprezentace“) zde v Kolosanům znamená „projev“ a že Kristus je projevem Boha. Domníváme se, že tento závěr je neopodstatněný. Slovo eikon se v Novém zákoně vyskytuje 23krát a jasně se používá jako „obraz“ v běžném slova smyslu. Používá se k obrazu Caesara na minci, k modlám, které jsou umělými obrazy bohů, ke starozákonním věcem, které byly pouze obrazem reality, kterou máme dnes, a k „obrazu“ šelmy, která se vyskytuje ve Zjevení. 2. Korintským 3:18 říká, že křesťané se mění v „obraz“ Pána, když odrážíme jeho slávu. Všechny tyto verše používají „obraz“ v běžném smyslu slova, tj. reprezentaci oddělenou od originálu. 1 Korintským 11:7 říká: "Člověk si nemá zakrývat hlavu, protože je obrazem a slávou Boží." Jako je Kristus nazýván obrazem Božím, tak jsou lidé nazýváni obrazem Božím. Nejsme tak přesným obrazem jako Kristus, protože jsme poškozeni hříchem, ale přesto nás Bible nazývá „obrazem“ Boha. Tedy formulace o bytí Božím obrazem je pro nás stejná jako pro Krista. Trváme na tom, že slova ve Slově je třeba číst a chápat v jejich běžném nebo běžném významu, pokud nelze dát dobrý důvod tento význam změnit. V tomto případě je běžný význam „obrazu“ „podoba“ nebo „podoba“ a je tak používán pokaždé v Novém zákoně. Pokud by slovo „obraz“ v té době získalo nový význam a odkazovalo na Krista, Bible by nám to dala vědět. Protože tomu tak není, tvrdíme, že použití „obrazu“ je stejné, ať už se týká obrazu na minci, obrazu boha, nebo pro Krista i křesťany jako obraz Boha. 

 3. Bůh delegoval na Krista svou pravomoc tvořit. Efezským 2:15 odkazuje na Krista, který stvořil „jednoho nového člověka“ (svou Církev) ze Židů a pohanů. Tím, že Pán Ježíš vylil na každého věřícího dar svatého ducha (Skutky 2:33 a 38), stvořil v každém z nich něco nového, totiž „nového člověka“, jejich novou přirozenost (2. Korintským 5: 17; Gal 6:15; 

 4. Církev Těla Kristova byla zcela novou entitou, vytvořenou Kristem z Židů a pohanů. Musel také vytvořit strukturu a pozice, které by mu umožnily fungovat, jak v duchovním světě (pozice pro anděly, kteří by sloužili církvi – viz Zj. 1:1, „jeho anděl“), tak ve fyzickém světě. (pozice a služby zde na zemi – viz Římanům 12:4–8; Ef 4:7–11). Bible popisuje tyto fyzické a duchovní skutečnosti slovy: „věci na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné“ (1:16). 

 5. Mnoho lidí si myslí, že protože Koloským 1:16 říká: „Neboť skrze něho bylo všechno stvořeno“, že Kristus musí být Bohem, ale celý verš je třeba číst pozorně s porozuměním použití slov a obrázků.
es řeči. Studium legitimních řečových figur je náročnou záležitostí a nejlepší práci, kterou víme, vykonal v roce 1898 E. W. Bullinger. Nese název Řečové figury používané v Bibli a je snadno dostupný, protože byl mnohokrát přetištěn. Za prvé, student Bible (ve skutečnosti jazyka a života) si musí být vědom toho, že když je použito slovo „vše“ (nebo „každý“ nebo „všechno“), je často používáno v omezeném smyslu. Lidé to takto používají v běžné řeči v zemích a jazycích po celém světě. Já (John S.) jsem to nedávno zažil. Bylo pozdě večer a já chtěl před spaním sušenku. Když jsem řekl své ženě, že chci sušenku, řekla: "Děti všechny sušenky snědly." Teď samozřejmě naše děti nesnědly všechny sušenky na světě. Naznačeným kontextem byly sušenky v domě a naše děti je všechny snědly. Toto je dobrý příklad toho, že slovo „vše“ je používáno v omezeném smyslu, a Bible to tak používá také. Například, když Absolon pořádal radu proti svému otci Davidovi, 2. Samuelova 17:14 říká, že „všichni izraelští muži“ se shodli na radě. „Všichni“ muži Izraele tam nebyli, ale tento verš znamená „všichni“, kteří tam byli. Dalším příkladem je Jeremjáš 26:8, kde se říká, že „všechen lid“ zajal Jeremiáše, aby ho usmrtil, ale kontext jasně ukazuje, že „všichni lidé“ ani nebyli přítomni a lidé, kteří přišli na scénu později chtěl Jeremiáše propustit. 1 Jan 2:20 (KJV) říká o křesťanech: „Vy víte všechno“. Jistě neexistuje křesťan, který by skutečně věřil, že ví všechno. Tato fráze používá omezený význam „vše“, který je určen kontextem. Jde o to, že kdykoli člověk čte slovo „vše“, musí se rozhodnout, zda je používáno v širokém smyslu „vše ve vesmíru“ nebo v úzkém smyslu „vše v určitém kontextu“. “ Věříme, že v Koloským 1:16 je vyžadován úzký smysl, a další důkazy pro to uvádíme v bodě 6 níže (Další informace o omezeném smyslu „všechny“ viz poznámka k Janovi 2:24). 

 6. Důležitá řečnická postava v Koloským 1:16 se nazývá „obkličování“. Bullinger poznamenává, že Řekové tuto figuru řeči nazývali epanadiplosis, zatímco Římané ji označili inclusio (str. 245), a uvádí několik stránek příkladů z Bible, které tuto postavu dokumentují. Píše: „Když je použit tento obrazec, označuje to, co je řečeno, jako dokončené v jednom úplném kruhu... čímž je učiněný výrok úplný. S ohledem na to si povšimněte, že fráze „všechny věci byly stvořeny“ se vyskytuje na začátku a na konci verše a obklopuje seznam stvořených věcí: „Neboť skrze něho bylo stvořeno všechno: věci na nebi i na zemi, viditelné i neviditelné, ať už trůny nebo mocnosti nebo vládci nebo úřady; všechny věci byly stvořeny jím a pro něj." Věci, které jsou „stvořeny“, nejsou skály, stromy, ptáci a zvířata, protože tyto věci stvořil Bůh. Tyto věci, „trůny, mocnosti, vládci a autority“, jsou síly a pozice, které Kristus potřeboval k řízení své Církve, a které za tím účelem vytvořil. Figura řeči známá jako „obkroužení“ nám pomáhá identifikovat správný kontext „všech věcí“ – že jde o užší význam slova „vše“ a týká se věcí potřebných ke správě Církve.

 7. Fráze ve verši 17, že „je přede vším“, byla použita ve snaze dokázat, že Ježíš existoval dříve než všechno ostatní. Slovo „před“ (zde pro) však může odkazovat na čas, místo nebo pozici (tj. To nás vede k závěru, že smyslem této části je ukázat, že Kristus je „před“, tj. „nadřazen“ všem věcem, jak říká verš. Pokud by někdo trval na tom, že jde o čas, poukázali bychom na to, že hned v následujícím verši je Kristus „prvorozený“ z mrtvých, a tedy „před“ svou církví v čase i postavení.


]


Re: SHRNUTÍ SPORU (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 22:15:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
a on je přede vším a v něm jsou všechny věci pohromadě. Bible viz další překlady
"před všemi věcmi." Řecké slovo přeložené jako dříve je předložka pro (#4253 πρό). Pro může znamenat „před“ ve smyslu prostoru, času nebo priority. Význam zde v Koloským 1:17 je hodnost nebo priorita; Kristus je přede vším v tom, že má prioritu nad vším a všemi ostatními.

"v něm." Toto je „in“ ve smyslu sféry a vztahu. V tomto světle to může být přeloženo „ve spojení s“ nebo dokonce někdy „ve spojení s“ (viz komentáře k Římanům 6:3 a Ef 1:3). Důležitým významem en pro studium tohoto verše je to, že může označovat úzkou asociaci nebo hranici. BDAG tedy poznamenává, že v Koloským 1:16 „v něm“ znamená „ve spojení s ním“. Poznámky lexikonu BDAG:

„Zejména v Paulově nebo Johanninově použití k označení blízkého osobního vztahu, ve kterém je odkaz na ἐν-termín považován za řídící vliv: pod kontrolou, pod vlivem, v úzkém spojení s...V Pavlovi vztah jednotlivce ke Kristu je velmi často vyjádřen takovými frázemi jako ἐν Χριστῷ [v Kristu], ἐν κυρίῳ [v Pánu] atd.,...ve spojení s, v důvěrném spojení s tím, mít na paměti.“

Tento verš říká, že ve spojení nebo ve spojení s Kristem jsou všechny tyto pozice autority v jeho Církvi, trůny, panství, panství a autority nařízeny a udržovány. Vztah těchto autorit a autorita, kterou mají, existuje pouze díky jejich spojení a spojení s Kristem. Žádná duchovní ani pozemská autorita nemá žádné skutečné postavení nebo moc bez Krista a kromě Krista nemají mezi sebou žádný opravdový nebo trvalý vztah. Ježíš řekl: „Bez mne nemůžete nic dělat“ (Jan 15:5), a to je pravda.

Ačkoli existují verze, které en v instrumentálním smyslu překládají jako „jim“ (srov. HCSB; KJV), je to v tomto kontextu příliš silné. Autorita a autority v Církvi jsou nařizovány, udržovány a „drženy pohromadě“ kvůli jejich spojení s ním, nikoli „od něj“. Důvod, proč je „by“ pro některé překladatele atraktivní, je ten, že interpretují tento verš z trojiční perspektivy a špatně rozumějí tomu, co říká. Věří, že Ježíš je Bůh a tento verš a kontext odkazují na celý vesmír, který stvořil Ježíš Kristus a poté jej drží pohromadě. Ježíš Kristus však není Bůh a tento verš nehovoří o celém stvořeném vesmíru, ale o pozicích autority, které Kristus vytvořil pro svou Církev.

"drží pohromadě." Řecké slovo je sunistēmi (#4921 συνίστημι). Sloveso je nepřechodné (nemá žádný předmět) a je v dokonalém čase, ale má význam slovesa přítomného času (Lenski), a proto je verze překládají jako přítomný čas. Toto je úžasné sloveso, které vyjadřuje složitost vztahů, které existují v Církvi, a to, jak Kristus souvisí s pozicemi autority, které vytvořil (srov. Kol 1:16). Smutnou skutečností je, že Angličané nedokážou snadno vyjádřit mnohočetnost vztahů, které jsou v tomto slovesu obsaženy. Jak bylo zdůrazněno výše v komentáři „v něm“, většina komentátorů interpretuje tento verš z trojiční perspektivy a nerozumí tomu, co říká. Tento verš hovoří o pozicích autority, které Kristus vytvořil v křesťanské církvi, ao tom, jak se tyto autority vztahují k Ježíši ak sobě navzájem. Sloveso má několik významů, které se týkají vzájemného vztahu těchto autorit. Moulton a Milligan uvádějí, že sunistēmi „je velmi běžné v papyrech a používá se v mnoha různých významech“. Dále říkají: „Z původního významu ‚spojit‘, ‚spojit‘, συνίστημι přechází do smyslu ‚shromáždit jako přátele‘, ‚představit‘, ‚doporučit‘.“ Moulton a Milligan také uvádějí „jmenovat“. jako jedno z použití, a také „ustanovit, dokázat“, „stát s (při)“, „jednat s“ a „setrvávat“ (2. Petrův 3:5). S konkrétním odkazem na Koloským 1:17 poukazují na význam „držet pohromadě“ a „souviset“.b

Jiné lexikony dodávají Moultonovi a Milliganovi určitou hloubku použití a některé z relevantních významů zahrnují „spojit“ „založit“, „skládat dohromady (tj. sjednotit části do jednoho celku“). Fribergův lexikon dodává „mít existovat, existovat, pokračovat.“ d lexikon Louwa a Nidy dodává: „spojit nebo držet pohromadě něco na správném nebo vhodném místě nebo ve vztahu.“ e Měli bychom si povšimnout, že sloveso je v Novém zákoně použito 16krát a většina z nich se týká chválení nebo doporučení jednoho člověka druhému (Římanům 16:1; 2. Kor. 3:1; 4:2; 5:12; 6:4; 7:11; 10:12, 18 (2x) 1 Kor 12:11), ale to ano

Neznamená to, že se zde používá právě to, i když se zdá, že jde o podvýznam ve verši, protože autority v církvi, a zejména lidské autority, které se neustále mění, se vzájemně představují a doporučují.

Když rozumíme rozsahu významu slova sunistēmi, jsme připraveni vidět, jak zapadá do tohoto verše a jeho kontextu. Když křesťanská církev začala v den letnic, Ježíš určil, co bude zapotřebí ke správě Církve, a poté vytvořil pozice, aby tuto práci dokončil. Poté „svedl dohromady“ a „ustanovil“ duchovní bytosti a lidi, aby obsadili pozice. Vzájemně je „představil“ a doporučil, a nyní autority v církvi nadále existují a drží je pohromadě a ve vztahu k němu; jsou jím udržovány. V případě lidí, které umístil do autority, jako jsou apoštolové, proroci a učitelé, pokračuje v obsazování těchto pozic generaci za generací, nadále je jmenuje a doporučuje si je navzájem. Zdá se, že tento verš má převládající pocit, že Církev je „udržována“ ve spojení s Kristem. Protože autority v Církvi zůstávají důvěrně spojeny s Kristem a protože Kristus jedná jako Pán a Hlava, Církev je uspořádána, udržována, držena pohromadě a jde vpřed. Kristus je „lepidlo“, bez něhož by se církev rozpadla. Co je to tělo bez hlavy? Stejně tak je svedena církev bez Krista, bez základů (1. Korintským 3:11), rozpadá se (Kol. 1:17) a bezmocná (Marek 16:17).



]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 11:04:58 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Jen ten kdo žije bezhříšně může zemřít za naše hřichy. A jediný člověk Ježíš o kom 100% víme na tomto hříšném světě dokázal hřichu odolat a zvítězit.


]


Re: SPASITEL SE ČLOVĚKEM NIKDY NESTAL !!! (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Středa, 22. květen 2024 @ 15:31:14 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
za koľko ľudí môže zomrieť jeden bezhriešny človek?


]


SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 16:59:59 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

1Tm 2:5:   Je přece jediný Bůh a jediný prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš, který dal sám sebe jako výkupné za všechny lidi.


Ř 5:15:   Mezi milostí a proviněním je ovšem rozdíl. Ano, proviněním jednoho mnozí propadli smrti. Boží milost je však mnohem větší! Mnohem spíše tedy byli mnozí obdarováni milostí toho jednoho člověka, Ježíše Krista!

Ř 5:18:   A tak tedy: jako skrze provinění jednoho člověka přišlo na všechny lidi odsouzení, tak i skrze spravedlivý čin jednoho člověka přišlo na všechny lidi ospravedlnění k životu.


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Středa, 22. květen 2024 @ 18:38:52 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
1Tm 2:5:   Je přece jediný Bůh a jediný prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš, který dal sám sebe jako výkupné za všechny lidi.

áno ten jediný Boh a Prostredník je človek Ježiš Kristus...  ak by bol len dokonalý, bezhriešny človek, tak dokáže zachrániť jedného hriešnika.


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 19:16:32 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Ivane, nic ve zlém, ale už jsem ti někde psal, aby ses naučil číst :-)


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Středa, 22. květen 2024 @ 21:18:12 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
ja čítať viem veľmi dobre... nestačí len dobre čítať, ale aj rozumieť tomu čo čítam... ateisti, komunisti, adventisti a unitári čítajú stejný text a každý to chápe inak... ty tak isto cituješ iba tie verše ktoré hovoria o Kristovi že je človek... veríš to čomu chceš veriť...


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 21:39:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Vysvětlovat ten text 1 Tim 2,5  jako

"áno ten jediný Boh a Prostredník je človek Ježiš Kristus...  ak by bol len dokonalý, bezhriešny človek, tak dokáže zachrániť jedného hriešnika."

si vyžaduje notnou dávku fantazie a ignorance.

Takže jediný Bůh je člověk                                                  -   no to snad jen tam u vás v ústavu pro ....
A ten jediný Bůh je prostředníkem k Bohu, k sobě samému   -   no to snad jen tam u vás v ústavu pro .... 




]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Středa, 22. květen 2024 @ 22:11:11 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Takže jediný Bůh je člověk...
nie, to máš popletené v hlave... Boh nie je človek... to si nevedel?

A ten jediný Bůh je prostředníkem k Bohu, k sobě samému
nie, ten jediný človek je prostredník k Bohu

zároveň platí, že Boh sa stal človekom, aby zachránil svet
jeden človek môže zachrániť jedného človeka, Boh môže zachrániť celý svet


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 22:25:40 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Já jsem to věděl. Ale tys to nevěděl.
To co jsi napsal
  
" áno ten jediný Boh a Prostredník je človek Ježiš Kristus...  ak by bol len dokonalý, bezhriešny človek, tak dokáže zachrániť jedného hriešnika."

znamená, že   

Takže jediný Bůh je člověk Ježíš Kristus.        Tak jsi to napsal. A neříkej, že ne.

A ten jediný Bůh Ježíš Kristus je prostředníkem k jedinému Bohu (Ježíši Kristu)
                   
Tak jsi to napsal. A neříkej, že ne.



/ zároveň platí, že Boh sa stal človekom, aby zachránil svet
jeden človek môže zachrániť jedného človeka, Boh môže zachrániť celý svet /


To jedině podle Evangelia svatého Ivana.



]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Středa, 22. květen 2024 @ 22:33:25 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
podľa evangelia rosmana môže stvorená bytosť bez hriechu zachrániť celý svet
podľa môjho evanjelia môže nestvorená bytosť, to jest Boh v tele zachrániť celý svet

tvoj spasiteľ neexistoval, ale Boh ho stvoril v čase a priestore a má vraj schopnosť zachrániť celý svet

môj Spasiteľ je večný, nestvorený, je to Boh a človek v jednej osobe a preto môže byť Spasiteľom celého sveta.




]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Středa, 22. květen 2024 @ 23:04:15 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Moje evangelium se shoduje s učením Ježíše i apoštolů.

Tvé evangelium se neshoduje s ničím.
    Možná s evangeliem Atanázia nebo Řehoře z Nyssy.


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 06:37:23 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš nebyl stvořený, ale zplozený Bohem jako člověk.


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 06:58:40 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
splodený Bohom a aj tak človek... takže Boh tvorí a plodí vždycky iba ľudí? a jaký je rozdiel medzi stvorením a plodením? 
máš stvoreného spasiteľa... prajem ti hodne zdaru
ahoj maj sa


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Čtvrtek, 23. květen 2024 @ 22:18:57 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Stvořený z prachu země byl první člověk Adam. Zplozený Svatým duchem v Marii byl člověk Ježíš. Co ti na tom není jasné?


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: ivanp v Pátek, 24. květen 2024 @ 10:50:12 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Boh môže stvoriť človeka, anjela, planéty, stromy, ryby... to je divné, že Boh stvoril Adama a splodil Ježiša... To mi hlava nebere... Proč nestvoril Ježiša, ktorý je ,,novým Adamom,,? To ho fakt musel splodiť?


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pátek, 24. květen 2024 @ 21:51:04 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Proč to tak Bůh udělal musíš se zeptat Boha a ne mne. Já to jen přijímám virou jako fakt.


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: oko v Neděle, 26. květen 2024 @ 09:31:55 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ty přijímáš svojí vírou jako fakt kdejaký lidský omyl - jen když ti pasuje do tvého vidění světa.


Ježíš ve svém lidství je tvorem - jako i my jsme tvorové. 

Ježíš jako věčný Syn věčného Otce, zplozený před všemi věky, Ježíš ve svém božství a ve svojí slávě je zde stále - od věčnosti. 
"Jsem, který jsem".


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Neděle, 26. květen 2024 @ 15:48:11 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ježíš není žádný věčný Syn ani nebyl zplozen před všemi věky a nebyl od věčnosti. Čti Bibli a nepapouškuj výmysly církevních otců.


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 27. květen 2024 @ 08:38:25 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pokud by nebyl Syn věčným Synem, nemohl by se ani nebeský Otec nazývat po právu nebeským Otcem.

Tolik ti nedochází?

Otec bez Syna není žádným Otcem!


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 27. květen 2024 @ 09:28:11 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Bůh je Otcem nebeským proto, že je původcem všeho. Zdrojem všeho. Všechno stvořil a všechno je Jeho.

Mt 18:14:   Právě tak není vůle vašeho Otce, který je v nebesích, aby zahynul jediný z těchto maličkých.“

Mt 6:1:   „ Dávejte si pozor, abyste nekonali svou spravedlnost před lidmi, jim na odiv; jinak nemáte odměnu u svého Otce, který je v nebesích.“


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Pondělí, 27. květen 2024 @ 11:04:35 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ

ecr


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 27. květen 2024 @ 11:23:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
..."Bůh je Otcem nebeským proto, že je původcem všeho. Zdrojem všeho. Všechno stvořil a všechno je Jeho."...



Bůh Otec je Otcem od věčnosti. Nikdy nebyl stav, kdy by Bůh Otcem nebyl (Bůh je neměnný).

Bůh Otec byl Otcem (Syna - Slova)  už i předtím, než stvořil úplně první věc či úplně prvního tvora.


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: rosmano v Pondělí, 27. květen 2024 @ 12:22:05 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Jo, to je dobrá filosofie :-)

Bůh, který je původcem všeho, je stejně "starý", stejně věčný,  jako všichni ti, kteří z Něho vzešli .
Jako všichni ti, pro které je Otcem.


To by ani Einstein nevymyslel.


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 27. květen 2024 @ 21:37:32 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Oko když si pořádně přihne červeného pak píše takové kraviny :).


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 27. květen 2024 @ 22:17:22 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Papež pobavil když řekl, že v církvi je příliš mnoho buzerantů :)
https://www.novinky.cz/clanek/zahranicni-evropa-papez-ma-maler-stezoval-si-na-homosexualy-v-cirkvi-a-pouzil-hanlivy-vyraz-40473675#dop_ab_variant=1310601&dop_source_zone_name=novinky.sznhp.box&dop_req_id=CQhnGxX2CTd-202405272012&dop_id=40473675&source=hp&seq_no=4&utm_campaign=abtest241_shrnuti_llm_varA&utm_medium=z-boxiku&utm_source=www.seznam.cz#mce_temp_url#


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 28. květen 2024 @ 08:02:56 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Co je pro tebe, Josefe, až tak nepochopitelného na mém tvrzení, že Bůh by se bez Syna nemohl po právu nazývat Otcem?


Že tak jednoduchou pravdu nechápe Mikim a nazve to "kravinou" - ne každému z nás bylo dáno stejně - ale že ani ty?


]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Úterý, 28. květen 2024 @ 22:02:57 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Kdo nazýval ve SZ Boha Otcem jen proto, že má Syna? Nikdo. Pokud někdo nazýval ve SZ Boha Otcem tak jen jako Otce Izraele.


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 21:00:06 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tímto oponuji tvrzení,  že Pán Ježíš Kristus byl pouhým člověkem, tedy stvořenou bytostí. 

Budu vycházet z těchto pramenů i komentářů a z Písma svatého

Vychází ze Staré smlouvy smlouva Nová - anebo rabínský judaismus? [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz]
VELIKONOČNÍ ÚVAHA 2017 [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz]

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.  


Komentář:

Kristus je zplozený, tedy nestvořený (Ž. 2,7), tedy je Bůh (J. 1,1) - tedy nikoli člověk. Kristus je spolutvůrcem všeho, tedy je s Otcem na stejné úrovni, i když velikostí se liší:

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Římanům 11, 36 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Vždyť z něho a skrze něho a pro něho je všecko! Jemu buď sláva na věky. Amen.

Koloským 1, 16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. 

Koloským 2, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  v něm jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání.


Bůh, tedy tvoří s bytostí stejné úrovně - i když nikoli stejné velikosti. Tvrzení, že Bůh tvoří skrze bytost stvořenou, tedy člověka - a pro člověka, je ABSOLUTNÍ NESMYSL. 

Jan 10, 30 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Já a Otec jsme jedno.“

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

Protože Písmo je z principu bezrozporné, a Bůh je pro nás nevyzpytatelný (Ř. 11,33), nabízím toto lidské, nedokonalé vysvětlení – jen pro naši představu: Představme si, že se nebeský Otec se Synem nacházejí v jedné a téže rovině – tedy na stejné úrovni. Nicméně Otec je větší než Syn. I když je toto vysvětlené extrémně nedokonalé (Boží entitu nelze vystihnout – viz (Ř. 11,33), tak pro základní představu snad toto vysvětlení postačí.

Kristus na světě byl, ale ti, kteří Ho nepoznali jako Božího Syna, který je v jednotě s Otcem (J. 10,30), Spasitele nepoznali vůbec:

Jan 1, 10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Na světě byl, svět skrze něj povstal, ale svět ho nepoznal.

Jan 1, 11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Přišel do svého vlastního, ale jeho vlastní ho nepřijali.

Jan 1, 12 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Těm pak, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi.

Jan 1, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ti se nenarodili, jen jako se rodí lidé, jako děti pozemských otců, nýbrž narodili se z Boha.

Z textů je zřejmé že ten, kdo přijal Krista jako Boha, se stává Božím dítětem; ten, kdo přijal Krista jen jako člověka, zůstává lidským dítětem -  v tomto případě přijetí Krista jako člověka ztrácí ovšem smysl.

V Kristu, tedy Bohu (na rozdíl od člověka), je život a světlo:

Jan 1, 4 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   V něm byl život a život byl světlo lidí.

To má netušené konsekvence:

Jeden aspekt tajemství vzkříšení v maximálním zjednodušení

Pro lidi existuje vzkříšení k životu a vzkříšení k soudu (1Tes. 4; 15-17; Zj. 20, 4 - Zj. 20,5; Zj. 20, 12-15). A protože v lidech není život, budeme vzkříšeni bez vlastního spolupůsobení. 

Naproti tomu Kristus, v němž byl a je život (J. 1,4), který je navíc vzkříšením i životem (J. 11,25), byl vzkříšen Otcem za vlastního spolupůsobení, protože tyto kvality svou tělesnou smrtí na kříži neztratil. 

Kristus se stal tělem (nikoli člověkem) a přebýval mezi námi ve slávě

Jan 1, 14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy.

V žádném překladu jsem nenašel výraz "Slovo se stalo člověkem", nýbrž "tělem", či "masem". Tvrzení, že se Boží syn stal člověkem, je spekulativním tvrzením pozdější doby, kdy se původní čisté křesťanské učení měnilo působením Satana v tzv. "církevní ideologii" či ideologie, které s původní biblickou zvěstí mají jen málo společného. 

Zatímco biblická zvěst je prostředkem ZÁCHRANY člověka - tak církevní ideologie jsou prostředkem k OVLÁDÁNÍ člověka. 

Marie nepočala Spasitele s člověkem, ale počala z Ducha svatého. A tím je dán rozdíl mezi Spasitelem a člověkem.

Matouš 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Narození Ježíše Krista se událo takto: Jeho matka Maria byla zasnoubena Josefovi, ale dříve než se sešli, shledalo se, že počala z Ducha svatého.

Sama představa, že by člověk, tedy bytost stvořená, byl v náruči Stvořitele, je přímo ďábelská:

Jan 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Boha nikdy nikdo neviděl; jednorozený Syn, který je v náručí Otcově, nám o něm řekl.

Spasitel, Boží Syn, tedy Bůh, existuje od věčnosti:

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 8, 57 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Židé mu řekli: „Ještě ti není padesát, a viděl jsi Abrahama?“

Jan 8, 58 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš jim odpověděl: „Amen, amen, pravím vám, dříve než se Abraham narodil, já jsem.“

Spasitel byl PODOBNÝ lidem:

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka

8 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.

Židům 2, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Ale vidíme toho, který byl nakrátko postaven níže než andělé, Ježíše, jak je pro utrpení smrti korunován ctí a slávou; neboť měl z milosti Boží zakusit smrt za všecky.

Židům 2, 17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Proto musel být ve všem jako jeho bratří, aby se stal veleknězem milosrdným a věrným v Boží službě, a mohl tak smířit hříchy lidu.

Kraličtí: "Pročež ve všem připodobněn býti měl bratřím"
Pavlík: "patřilo se mu tudíž být po všech stránkách připodobněnu bratrům . . ."

Židům 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   On, odlesk Boží slávy a výraz Boží podstaty, nese všecko svým mocným slovem. Když dokonal očištění od hříchů, usedl po pravici Božího majestátu na výsostech

A tím je řečeno vše. Tedy nic o dvojí přirozenosti Spasitelově.

Kdyby měl Spasitel dvojí přirozenost, tak ta lidská přirozenost, tedy tělo, by zůstala v hrobě, protože na nebesa  k Bohu, který je třikrát svatý (Iz. 6,3; Zj. 4,8) se nic lidského ani nemůže dostat. A Spasitel usedl po pravici Boží (Mar. 16,19; Žd. 8,1 a další).

Ježíš Kristus je Mesiáš - tedy Bůh

Matouš 16, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Když Ježíš přišel do končin Cesareje Filipovy, ptal se svých učedníků: „Za koho lidé pokládají Syna člověka?“

14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Oni řekli: „Jedni za Jana Křtitele, druzí za Eliáše, jiní za Jeremiáše nebo za jednoho z proroků.“

15 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekne jim: „A za koho mě pokládáte vy?“

16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Šimon Petr odpověděl: „Ty jsi Mesiáš, Syn Boha živého.“

17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Blaze tobě, Šimone Jonášův, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec v nebesích.

Jan 20, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Tomáš mu odpověděl: „Můj Pán a můj Bůh.“

Závěrem,

Spasitel činil mnohé zázraky a znamení, které očividně přesahovaly lidský rozměr, což přivádělo židovskou náboženskou elitu do úzkých:

Jan 11, 47 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Velekněží a farizeové svolali radu a řekli: „Co si počneme? Ten člověk činí mnohá znamení.

Jan 12, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Velký zástup Židů se dověděl, že tam Ježíš je; a přišli nejen kvůli němu, ale také aby viděli Lazara, kterého vzkřísil z mrtvých.

10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Proto se velekněží uradili, že zabijí i Lazara;

11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  neboť mnozí Židé kvůli němu odcházeli a věřili v Ježíše.

Nicméně i dnes mnohým náboženským elitám Kristus, Boží Syn - tedy Bůh, silně vadí, a proto Písmo svaté nahradili tzv. církevními ideologiemi", v jejichž rámci je Kristus ponížen, na jakéhosi poloboha, či dokonce člověka. 

A víra v jakéhokoli poloboha, či člověka, vede do pekel. 

Pro nás, následovníky Kristovy, však platí: 

Jan 14, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.

Jan 10, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekl jim tedy Ježíš znovu: „Amen, amen, pravím vám, já jsem dveře pro ovce.

A toto mohl prohlásit jen Ten, kdo je pravý Bůh a život věčný:

1. Janův 5, 20 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Víme, že Syn Boží přišel a dal nám schopnost rozeznávat, abychom poznali, kdo je pravý Bůh. A jsme v tom pravém Bohu, protože jsme v jeho Synu Ježíši Kristu. On je ten pravý Bůh a věčný život.

Okolnosti ukončení Staré smlouvy a vzniku Nové smlouvy - viz předposlední link. 

O tom, že Spasitel v podobě člověka (Fp. 2,7), podstoupil smrt na kříži - viz poslední link.

O tom, že Syn je Bůh, jedním veršem:

Izajáš 9, 5 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýrOtec věčnosti, Vládce pokoje.“ (EP)

Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silnýRek udatnýOtec věčnosti, Kníže pokoje. (BK)

ecr



]


Re: SPASITEL VŽDY BYL ČLOVĚKEM (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Středa, 22. květen 2024 @ 21:23:32 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tady se píše o dvou o jednom Bohu a o jednom prostředníku mezi Bohem a lidmi
 çlivěku Ježíši Kristu. Co ti na tom není jasné?

1520//1063
heis gar
εἷς γὰρ
NAdj-NMS//Conj
For there is one
 
2316 
theos
θεός
N-NMS
God,
 
1520
heis
εἷς
NAdj-NMS
one
 
2532
kai
καὶ
Conj
also
 
3316
mesitēs
μεσίτης
N-NMS
mediator
 
2316
theou
θεοῦ
N-GMS
betweeen God
 
2532
kai
καὶ
Conj
and
 
444
anthrōpōn
ἀνθρώπων
N-GMP
men,
 
444
anthrōpos
ἄνθρωπος
N-NMS
the man,
 
5547
christos
χριστὸς
N-NMS
Christ
 
2424
yēsous
ἰησοῦς
N-NMS
Jesus,


]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 15:53:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tímto oponuji tvrzení apoštola monarchianismu, který tvrdí, že Pán Ježíš Kristus byl pouhým člověkem, tedy stvořenou bytostí. 

Budu vycházet z těchto pramenů i komentářů a z Písma svatého

DUCHOVNÍ PROFIL PANA ROSMANA
Vychází ze Staré smlouvy smlouva Nová - anebo rabínský judaismus? [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz]
VELIKONOČNÍ ÚVAHA 2017 [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz]

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.  


Komentář:

Kristus je zplozený, tedy nestvořený (Ž. 2,7), tedy je Bůh (J. 1,1) - tedy nikoli člověk. Kristus je spolutvůrcem všeho, tedy je s Otcem na stejné úrovni, i když velikostí se liší:

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Římanům 11, 36 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Vždyť z něho a skrze něho a pro něho je všecko! Jemu buď sláva na věky. Amen.

Koloským 1, 16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. 

Koloským 2, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  v něm jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání.


Bůh, tedy tvoří s bytostí stejné úrovně - i když nikoli stejné velikosti. Tvrzení, že Bůh tvoří skrze bytost stvořenou, tedy člověka - a pro člověka, je ABSOLUTNÍ NESMYSL. 

Jan 10, 30 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Já a Otec jsme jedno.“

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

Protože Písmo je z principu bezrozporné, a Bůh je pro nás nevyzpytatelný (Ř. 11,33), nabízím toto lidské, nedokonalé vysvětlení – jen pro naši představu: Představme si, že se nebeský Otec se Synem nacházejí v jedné a téže rovině – tedy na stejné úrovni. Nicméně Otec je větší než Syn. I když je toto vysvětlené extrémně nedokonalé (Boží entitu nelze vystihnout – viz (Ř. 11,33), tak pro základní představu snad toto vysvětlení postačí.

Kristus na světě byl, ale ti, kteří Ho nepoznali jako Božího Syna, který je v jednotě s Otcem (J. 10,30), Spasitele nepoznali vůbec:

Jan 1, 10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Na světě byl, svět skrze něj povstal, ale svět ho nepoznal.

Jan 1, 11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Přišel do svého vlastního, ale jeho vlastní ho nepřijali.

Jan 1, 12 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Těm pak, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi.

Jan 1, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ti se nenarodili, jen jako se rodí lidé, jako děti pozemských otců, nýbrž narodili se z Boha.

Z textů je zřejmé že ten, kdo přijal Krista jako Boha, se stává Božím dítětem; ten, kdo přijal Krista jen jako člověka, zůstává lidským dítětem -  v tomto případě přijetí Krista jako člověka ztrácí ovšem smysl.

V Kristu, tedy Bohu (na rozdíl od člověka), je život a světlo:

Jan 1, 4 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   V něm byl život a život byl světlo lidí.

To má netušené konsekvence:

Jeden aspekt tajemství vzkříšení v maximálním zjednodušení

Pro lidi existuje vzkříšení k životu a vzkříšení k soudu (1Tes. 4; 15-17; Zj. 20, 4 - Zj. 20,5; Zj. 20, 12-15). A protože v lidech není život, budeme vzkříšeni bez vlastního spolupůsobení. 

Naproti tomu Kristus, v němž byl a je život (J. 1,4), který je navíc vzkříšením i životem (J. 11,25), byl vzkříšen Otcem za vlastního spolupůsobení, protože tyto kvality svou tělesnou smrtí na kříži neztratil. 

Kristus se stal tělem (nikoli člověkem) a přebýval mezi námi ve slávě

Jan 1, 14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy.

V žádném překladu jsem nenašel výraz "Slovo se stalo člověkem", nýbrž "tělem", či "masem". Tvrzení, že se Boží syn stal člověkem, je spekulativním tvrzením pozdější doby, kdy se původní čisté křesťanské učení měnilo působením Satana v tzv. "církevní ideologii" či ideologie, které s původní biblickou zvěstí mají jen málo společného. 

Zatímco biblická zvěst je prostředkem ZÁCHRANY člověka - tak církevní ideologie jsou prostředkem k OVLÁDÁNÍ člověka. 

Marie nepočala Spasitele s člověkem, ale počala z Ducha svatého. A tím je dán rozdíl mezi Spasitelem a člověkem.

Matouš 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Narození Ježíše Krista se událo takto: Jeho matka Maria byla zasnoubena Josefovi, ale dříve než se sešli, shledalo se, že počala z Ducha svatého.

Sama představa, že by člověk, tedy bytost stvořená, byl v náruči Stvořitele, je přímo ďábelská:

Jan 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Boha nikdy nikdo neviděl; jednorozený Syn, který je v náručí Otcově, nám o něm řekl.

Spasitel, Boží Syn, tedy Bůh, existuje od věčnosti:

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 8, 57 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Židé mu řekli: „Ještě ti není padesát, a viděl jsi Abrahama?“

Jan 8, 58 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš jim odpověděl: „Amen, amen, pravím vám, dříve než se Abraham narodil, já jsem.“

Spasitel byl PODOBNÝ lidem:

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka

8 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.

Židům 2, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Ale vidíme toho, který byl nakrátko postaven níže než andělé, Ježíše, jak je pro utrpení smrti korunován ctí a slávou; neboť měl z milosti Boží zakusit smrt za všecky.

Židům 2, 17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Proto musel být ve všem jako jeho bratří, aby se stal veleknězem milosrdným a věrným v Boží službě, a mohl tak smířit hříchy lidu.

Kraličtí: "Pročež ve všem připodobněn býti měl bratřím"
Pavlík: "patřilo se mu tudíž být po všech stránkách připodobněnu bratrům . . ."

Židům 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   On, odlesk Boží slávy a výraz Boží podstaty, nese všecko svým mocným slovem. Když dokonal očištění od hříchů, usedl po pravici Božího majestátu na výsostech

A tím je řečeno vše. Tedy nic o dvojí přirozenosti Spasitelově.

Kdyby měl Spasitel dvojí přirozenost, tak ta lidská přirozenost, tedy tělo, by zůstala v hrobě, protože na nebesa  k Bohu, který je třikrát svatý (Iz. 6,3; Zj. 4,8) se nic lidského ani nemůže dostat. A Spasitel usedl po pravici Boží (Mar. 16,19; Žd. 8,1 a další).

Ježíš Kristus je Mesiáš - tedy Bůh

Matouš 16, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Když Ježíš přišel do končin Cesareje Filipovy, ptal se svých učedníků: „Za koho lidé pokládají Syna člověka?“

14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Oni řekli: „Jedni za Jana Křtitele, druzí za Eliáše, jiní za Jeremiáše nebo za jednoho z proroků.“

15 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekne jim: „A za koho mě pokládáte vy?“

16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Šimon Petr odpověděl: „Ty jsi Mesiáš, Syn Boha živého.“

17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Blaze tobě, Šimone Jonášův, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec v nebesích.

Jan 20, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Tomáš mu odpověděl: „Můj Pán a můj Bůh.“

Závěrem,

Spasitel činil mnohé zázraky a znamení, které očividně přesahovaly lidský rozměr, což přivádělo židovskou náboženskou elitu do úzkých:

Jan 11, 47 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Velekněží a farizeové svolali radu a řekli: „Co si počneme? Ten člověk činí mnohá znamení.

Jan 12, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Velký zástup Židů se dověděl, že tam Ježíš je; a přišli nejen kvůli němu, ale také aby viděli Lazara, kterého vzkřísil z mrtvých.

10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Proto se velekněží uradili, že zabijí i Lazara;

11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  neboť mnozí Židé kvůli němu odcházeli a věřili v Ježíše.

Nicméně i dnes mnohým náboženským elitám Kristus, Boží Syn - tedy Bůh, silně vadí, a proto Písmo svaté nahradili tzv. církevními ideologiemi", v jejichž rámci je Kristus ponížen, na jakéhosi poloboha, či dokonce člověka. 

A víra v jakéhokoli poloboha, či člověka, vede do pekel. 

Pro nás, následovníky Kristovy, však platí: 

Jan 14, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.

Jan 10, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekl jim tedy Ježíš znovu: „Amen, amen, pravím vám, já jsem dveře pro ovce.

A toto mohl prohlásit jen Ten, kdo je pravý Bůh a život věčný:

1. Janův 5, 20 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Víme, že Syn Boží přišel a dal nám schopnost rozeznávat, abychom poznali, kdo je pravý Bůh. A jsme v tom pravém Bohu, protože jsme v jeho Synu Ježíši Kristu. On je ten pravý Bůh a věčný život.

Okolnosti ukončení Staré smlouvy a vzniku Nové smlouvy - viz předposlední link. 

O tom, že Spasitel v podobě člověka (Fp. 2,7), podstoupil smrt na kříži - viz poslední link.

O tom, že Syn je Bůh, jedním veršem:

Izajáš 9, 5 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýrOtec věčnosti, Vládce pokoje.“ (EP)

Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silnýRek udatnýOtec věčnosti, Kníže pokoje. (BK)

ecr



]


OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: Ekrazit v Neděle, 26. květen 2024 @ 15:53:53 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Tímto oponuji tvrzení apoštola monarchianismu, který tvrdí, že Pán Ježíš Kristus byl pouhým člověkem, tedy stvořenou bytostí. 

Budu vycházet z těchto pramenů i komentářů a z Písma svatého

DUCHOVNÍ PROFIL PANA ROSMANA
Vychází ze Staré smlouvy smlouva Nová - anebo rabínský judaismus? [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz]
VELIKONOČNÍ ÚVAHA 2017 [notabene.granosalis.cz] [notabene.granosalis.cz]

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Všechno povstalo skrze ně a bez něho nepovstalo nic, co jest.  


Komentář:

Kristus je zplozený, tedy nestvořený (Ž. 2,7), tedy je Bůh (J. 1,1) - tedy nikoli člověk. Kristus je spolutvůrcem všeho, tedy je s Otcem na stejné úrovni, i když velikostí se liší:

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Římanům 11, 36 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Vždyť z něho a skrze něho a pro něho je všecko! Jemu buď sláva na věky. Amen.

Koloským 1, 16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   neboť v něm bylo stvořeno všechno na nebi i na zemi – svět viditelný i neviditelný; jak nebeské trůny, tak i panstva, vlády a mocnosti – a všechno je stvořeno skrze něho a pro něho. 

Koloským 2, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  v něm jsou skryty všechny poklady moudrosti a poznání.


Bůh, tedy tvoří s bytostí stejné úrovně - i když nikoli stejné velikosti. Tvrzení, že Bůh tvoří skrze bytost stvořenou, tedy člověka - a pro člověka, je ABSOLUTNÍ NESMYSL. 

Jan 10, 30 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Já a Otec jsme jedno.“

Jan 14, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slyšeli jste, že jsem vám řekl: Odcházím – a přijdu k vám. Jestliže mě milujete, měli byste se radovat, že jdu k Otci; neboť Otec je větší než já.

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

Protože Písmo je z principu bezrozporné, a Bůh je pro nás nevyzpytatelný (Ř. 11,33), nabízím toto lidské, nedokonalé vysvětlení – jen pro naši představu: Představme si, že se nebeský Otec se Synem nacházejí v jedné a téže rovině – tedy na stejné úrovni. Nicméně Otec je větší než Syn. I když je toto vysvětlené extrémně nedokonalé (Boží entitu nelze vystihnout – viz (Ř. 11,33), tak pro základní představu snad toto vysvětlení postačí.

Kristus na světě byl, ale ti, kteří Ho nepoznali jako Božího Syna, který je v jednotě s Otcem (J. 10,30), Spasitele nepoznali vůbec:

Jan 1, 10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Na světě byl, svět skrze něj povstal, ale svět ho nepoznal.

Jan 1, 11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Přišel do svého vlastního, ale jeho vlastní ho nepřijali.

Jan 1, 12 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Těm pak, kteří ho přijali a věří v jeho jméno, dal moc stát se Božími dětmi.

Jan 1, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ti se nenarodili, jen jako se rodí lidé, jako děti pozemských otců, nýbrž narodili se z Boha.

Z textů je zřejmé že ten, kdo přijal Krista jako Boha, se stává Božím dítětem; ten, kdo přijal Krista jen jako člověka, zůstává lidským dítětem -  v tomto případě přijetí Krista jako člověka ztrácí ovšem smysl.

V Kristu, tedy Bohu (na rozdíl od člověka), je život a světlo:

Jan 1, 4 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   V něm byl život a život byl světlo lidí.

To má netušené konsekvence:

Jeden aspekt tajemství vzkříšení v maximálním zjednodušení

Pro lidi existuje vzkříšení k životu a vzkříšení k soudu (1Tes. 4; 15-17; Zj. 20, 4 - Zj. 20,5; Zj. 20, 12-15). A protože v lidech není život, budeme vzkříšeni bez vlastního spolupůsobení. 

Naproti tomu Kristus, v němž byl a je život (J. 1,4), který je navíc vzkříšením i životem (J. 11,25), byl vzkříšen Otcem za vlastního spolupůsobení, protože tyto kvality svou tělesnou smrtí na kříži neztratil. 

Kristus se stal tělem (nikoli člověkem) a přebýval mezi námi ve slávě

Jan 1, 14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Slovo se stalo tělem a přebývalo mezi námi. Spatřili jsme jeho slávu, slávu, jakou má od Otce jednorozený Syn, plný milosti a pravdy.

V žádném překladu jsem nenašel výraz "Slovo se stalo člověkem", nýbrž "tělem", či "masem". Tvrzení, že se Boží syn stal člověkem, je spekulativním tvrzením pozdější doby, kdy se původní čisté křesťanské učení měnilo působením Satana v tzv. "církevní ideologii" či ideologie, které s původní biblickou zvěstí mají jen málo společného. 

Zatímco biblická zvěst je prostředkem ZÁCHRANY člověka - tak církevní ideologie jsou prostředkem k OVLÁDÁNÍ člověka. 

Marie nepočala Spasitele s člověkem, ale počala z Ducha svatého. A tím je dán rozdíl mezi Spasitelem a člověkem.

Matouš 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Narození Ježíše Krista se událo takto: Jeho matka Maria byla zasnoubena Josefovi, ale dříve než se sešli, shledalo se, že počala z Ducha svatého.

Sama představa, že by člověk, tedy bytost stvořená, byl v náruči Stvořitele, je přímo ďábelská:

Jan 1, 18 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Boha nikdy nikdo neviděl; jednorozený Syn, který je v náručí Otcově, nám o něm řekl.

Spasitel, Boží Syn, tedy Bůh, existuje od věčnosti:

Žalmy 2, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Přednesu Hospodinovo rozhodnutí. On mi řekl: „Ty jsi můj syn, já jsem tě dnes zplodil. 

Jan 1, 1 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Na počátku bylo Slovo, to Slovo bylo u Boha, to Slovo bylo Bůh.

Jan 8, 57 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Židé mu řekli: „Ještě ti není padesát, a viděl jsi Abrahama?“

Jan 8, 58 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš jim odpověděl: „Amen, amen, pravím vám, dříve než se Abraham narodil, já jsem.“

Spasitel byl PODOBNÝ lidem:

Filipským 2, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Způsobem bytí byl roven Bohu, a přece na své rovnosti nelpěl,

7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   nýbrž sám sebe zmařil, vzal na sebe způsob služebníka, stal se jedním z lidí. A v podobě člověka

8 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  se ponížil, v poslušnosti podstoupil i smrt, a to smrt na kříži.

Židům 2, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Ale vidíme toho, který byl nakrátko postaven níže než andělé, Ježíše, jak je pro utrpení smrti korunován ctí a slávou; neboť měl z milosti Boží zakusit smrt za všecky.

Židům 2, 17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Proto musel být ve všem jako jeho bratří, aby se stal veleknězem milosrdným a věrným v Boží službě, a mohl tak smířit hříchy lidu.

Kraličtí: "Pročež ve všem připodobněn býti měl bratřím"
Pavlík: "patřilo se mu tudíž být po všech stránkách připodobněnu bratrům . . ."

Židům 1, 3 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   On, odlesk Boží slávy a výraz Boží podstaty, nese všecko svým mocným slovem. Když dokonal očištění od hříchů, usedl po pravici Božího majestátu na výsostech

A tím je řečeno vše. Tedy nic o dvojí přirozenosti Spasitelově.

Kdyby měl Spasitel dvojí přirozenost, tak ta lidská přirozenost, tedy tělo, by zůstala v hrobě, protože na nebesa  k Bohu, který je třikrát svatý (Iz. 6,3; Zj. 4,8) se nic lidského ani nemůže dostat. A Spasitel usedl po pravici Boží (Mar. 16,19; Žd. 8,1 a další).

Ježíš Kristus je Mesiáš - tedy Bůh

Matouš 16, 13 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Když Ježíš přišel do končin Cesareje Filipovy, ptal se svých učedníků: „Za koho lidé pokládají Syna člověka?“

14 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Oni řekli: „Jedni za Jana Křtitele, druzí za Eliáše, jiní za Jeremiáše nebo za jednoho z proroků.“

15 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekne jim: „A za koho mě pokládáte vy?“

16 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Šimon Petr odpověděl: „Ty jsi Mesiáš, Syn Boha živého.“

17 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Blaze tobě, Šimone Jonášův, protože ti to nezjevilo tělo a krev, ale můj Otec v nebesích.

Jan 20, 28 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Tomáš mu odpověděl: „Můj Pán a můj Bůh.“

Závěrem,

Spasitel činil mnohé zázraky a znamení, které očividně přesahovaly lidský rozměr, což přivádělo židovskou náboženskou elitu do úzkých:

Jan 11, 47 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Velekněží a farizeové svolali radu a řekli: „Co si počneme? Ten člověk činí mnohá znamení.

Jan 12, 9 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]   Velký zástup Židů se dověděl, že tam Ježíš je; a přišli nejen kvůli němu, ale také aby viděli Lazara, kterého vzkřísil z mrtvých.

10 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Proto se velekněží uradili, že zabijí i Lazara;

11 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  neboť mnozí Židé kvůli němu odcházeli a věřili v Ježíše.

Nicméně i dnes mnohým náboženským elitám Kristus, Boží Syn - tedy Bůh, silně vadí, a proto Písmo svaté nahradili tzv. církevními ideologiemi", v jejichž rámci je Kristus ponížen, na jakéhosi poloboha, či dokonce člověka. 

A víra v jakéhokoli poloboha, či člověka, vede do pekel. 

Pro nás, následovníky Kristovy, však platí: 

Jan 14, 6 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Ježíš mu odpověděl: „Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.

Jan 10, 7 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Řekl jim tedy Ježíš znovu: „Amen, amen, pravím vám, já jsem dveře pro ovce.

A toto mohl prohlásit jen Ten, kdo je pravý Bůh a život věčný:

1. Janův 5, 20 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz]  Víme, že Syn Boží přišel a dal nám schopnost rozeznávat, abychom poznali, kdo je pravý Bůh. A jsme v tom pravém Bohu, protože jsme v jeho Synu Ježíši Kristu. On je ten pravý Bůh a věčný život.

Okolnosti ukončení Staré smlouvy a vzniku Nové smlouvy - viz předposlední link. 

O tom, že Spasitel v podobě člověka (Fp. 2,7), podstoupil smrt na kříži - viz poslední link.

O tom, že Syn je Bůh, jedním veršem:

Izajáš 9, 5 [www.biblenet.cz] [www.biblenet.cz] Neboť se nám narodí dítě, bude nám dán syn, na jehož rameni spočine vláda a bude mu dáno jméno: „Divuplný rádce, Božský bohatýrOtec věčnosti, Vládce pokoje.“ (EP)

Iz 9,6 Nebo dítě narodilo se nám, syn dán jest nám, i bude knížetství na rameni jeho, a nazváno bude jméno jeho: Předivný, Rádce, Bůh silnýRek udatnýOtec věčnosti, Kníže pokoje. (BK)

ecr



]


Re: OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pondělí, 27. květen 2024 @ 08:36:12 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Je třeba nezapomínat na to, že Slovo se stalo člověkem (Kristem) až před dvěma tisíci roky.
Když tedy apoštol hovoří o tom, že Izraelité na poušti za dob Mojžíše pili z "Duchovní skály", kterou je Kristus, myslí tím samozřejmě nikoli ještě člověka Krista, ale Boha Krista (Slovo, které bylo Bůh už na počátku - J 1,1).

Třeba mít na paměti, že Bůh se lidem během lidských dějin zjevoval postupně - po krůčcích. Kdykoli hovoříme o Bohu, dotýkáme se neproniknutelného tajemství.


]


Re: OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pondělí, 27. květen 2024 @ 21:42:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
No to určitě ne.

1. Korinťanům 10:4b 1. Korinťanům 10:4b Pili z té duchovní skály, která je následovala, a tou skálou byl Kristus. (KJV) 1. Tento verš je problémem pouze v případě, že je špatně pochopen nebo přeložen. Někteří trinitáři jej používají k tomu, aby učili, že Kristus byl ve skutečnosti s Izraelity a následoval je. Starý zákon však nezmiňuje, že by Kristus byl s Izraelity na poušti. A kdyby byl, určitě by je „nenásledoval“. 

 2. Slovo „následovat“ znamená „jít po“, a to může znamenat buď v čase, nebo v prostoru. Izraelité skutečně „pili“, tj. dostávali potravu, protože věděli o Kristu, který měl přijít po nich. Samotný trinitářský NIV překládá slovo „následovat“ jako „doprovázet“, jako by Ježíš doprovázel Izraelity na jejich cestě. Řecké slovo, které se obvykle překládá jako „následovat“, je akoloutheo. V řeckém Novém zákoně Nestlé-Aland se objevuje 90krát. Dokonce i v NIV je přeloženo jako nějaká forma „následovat“ (jako „následuje“, „následuje“ atd.) 83krát. NIV překládá akoloutheo jako „doprovázené“ pouze dvakrát, zde a v Markovi 6:1, a my tvrdíme, že NIV tak zde činí kvůli trojiční zaujatosti překladatelů a ne proto, že to kontext vyžaduje. I když je pravda, že akolutheo lze přeložit jako „doprovázet“, nemělo by se to tak překládat zde, ale lépe by bylo přeložit jako „následováno“. Naprostá většina překladů souhlasí. Jak jsme řekli, ve Starém zákoně není žádný verš, který by zachycoval Ježíše Krista cestujícího s Izraelity, takže překlad „doprovázený“ neodpovídá zbytku Písma. Kristus byl nadějí Izraele a lidé, kteří se na něj těšili, byli posíleni očekáváním svého příchodu Mesiáše. 

 3. Vzhledem k tomu, že tento verš zmiňuje Izraelity na poušti, stává se putování pouští „vzdáleným kontextem“, proti kterému je třeba ověřovat jakýkoli výklad. Jak jsme již poznamenali, neexistuje žádný odkaz, který by mohl být předložen, aby ukázal, že Kristus byl buď s Izraelity, nebo je nějak pronásledoval. Existují verše, které ukazují, že se Izraelité těšili na Mesiáše? Ano mnoho. Velikonoční beránek předznamenal Mesiáše. Manna předpokládala, že Kristus je „pravý chléb z nebe“. Svatostánek se všemi svými nabídkami v mnoha ohledech předznamenával Krista, včetně toho, že byl místem, kde se lidé setkávali s Bohem. Velekněz byl předobrazem Velkého Velekněze, Ježíše Krista. Bylo to na poušti, kde bylo dáno ono velké proroctví o příchodu Mesiáše: „Hvězda vyjde z Jákoba; z Izraele povstane žezlo“ a „jejich království bude vyvýšeno“ (Nm 24:7,17). Není pochyb o tom, že z těchto veršů plyne ponaučení, že lidé se těšili na příchod Mesiáše a „pili“, tj. dostávali sílu a výživu, protože věděli, že přichází.


]


Re: OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: oko v Úterý, 28. květen 2024 @ 07:58:40 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

Proč by se to tak překládat nemělo? Protože to Mikimovi nepasuje do jeho vidění světa?

V čem se až tak moc liší význam slov "doprovázet" a "následovat"?
Já v tom nevidím žádný podstatný rozdíl  (oproti znalci řečtiny - Mikimovi)
.
Pokud skutečně pili z "duchovní skály", která je doprovázela (následovala), a posilovalo je to, musela ta "skála" být reálná.

Ale v poušti skutečná reálná skála vodu dát nemůže - protože v ní voda prostě není. Reálná skála se musela nejdříve stát "duchovní skalou" - Boží moc způsobila zázrak a dala vodu - až pak byli zachráněni od smrti žízní.

Bůh byl reálně přítomen v té skále - žádná naděje na Mesiáše by jim vodu nepřinesla.




]


Re: OMEZENOST POPÍRAČŮ KRISTOVA BOŽSTVÍ (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Úterý, 28. květen 2024 @ 22:06:19 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
CEP Ekumenický překlad, 1979
1Kor 10:4: "a pili týž duchovní nápoj; pili totiž z duchovní skály, která je doprovázela, a tou skálou byl Kristus."

Pili duchovní nápoj ne skutečnou vodu.


]


Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: Syntezator v Sobota, 25. květen 2024 @ 15:10:57 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
No, když to vezmu obecně a zcela nezaujatě, tak většina náboženství a většina věřících v rámci jakéhokoli náboženství mají spíše tendence status a roli svých proroků, učitelů, svatých, bohů apod. zvyšovat, nikoli snižovat. To je vlastně docela logickým příznakem víry. Čím kdo intenzívněji věří, tím více v jeho vědomí roste role, hodnota, status té nadpřirozené osoby, ke které vzhlíží, ke které se modlí apod. 

Pokud někdo naopak degraduje status, roli, hodnost dané náboženské postavy, tak to je příznakem čeho? No je to součástí jeho skryté dekonverze, kterou nechce oficiálně přiznat, neboť rebeluje, odmítá se podřídit. A odmítá se podřídit většinou z nějakých subjektivních příčin. Jenže ti lidi jsou prostě falešní. Na férovku nikdy nepřiznají, že mají problém s daným náboženstvím a jeho dogmaty a požadavky kladenými na věřícího. A tak falešně předstírají, že jsou ještě pobožní, ale z toho, co píšou, že jasné, že jsou v procesu odchodu od náboženské víry. Je to tedy taková neférová dekonverze. 

Za mě palec dolů. 👎️



Re: Rosmano a geneze jeho teologie... (Skóre: 1)
Vložil: mikim v Pátek, 31. květen 2024 @ 21:53:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Pohanské kořeny nauky o Trojici
(© Ed Torrence 2002)

Nauka o Trojici není pro křesťanství jedinečná ani s ním původní. Má hluboké pohanské kořeny, sahající nejméně do dvou století před naším letopočtem, a od té doby je prominentní v mnoha východních náboženstvích.

Římskokatolické a pravoslavné církevní rady (západní a východní církve) přinesly do křesťanství nauku o Trojici. Stalo se tak předtím, než došlo ke konečnému rozkolu mezi těmito dvěma autoritami. Dokonce i ti, kteří tuto myšlenku začlenili do římskokatolického dogmatu, prohlásili, že je to záhada, kterou je třeba přijmout vírou. Teologové, kteří napsali Katolickou encyklopedii, připouštějí, že neexistuje žádný starozákonní náznak trojjediného Boha a v Novém zákoně jen velmi málo, co lze takto vykládat. Připouštějí také, že to byl produkt tradice, která se vyvíjela čtyři staletí. ŘKC dává stejnou důvěru tradici a písmu. V tomto případě je tradice téměř celým kritériem pro toto dogma, kromě několika písem, které jsou vytrženy z kontextu a nesprávně interpretovány a snaží se dát myšlence legitimitu.

Vývoj této doktríny v křesťanství začal Apoštolským vyznáním víry, pokročil k Nicejskému vyznání víry a nakonec vyvrcholil Athanasijským vyznáním víry. Klikněte na níže uvedené odkazy a přečtěte si o nich více.

Apoštolské vyznání, které vůbec nenapsali apoštolové, ale ŘKC. I když toto jednoduché prohlášení víry nemělo co říci o Trojici, nebo dokonce naznačovat, že Ježíš je Bůh, položilo základy pro další expanzi a bylo během let několikrát upraveno.

Dalším krokem bylo Nicejské vyznání víry založené v roce 325 našeho letopočtu. Na naléhání římského císaře Konstantina a za účelem nastolení jednoty mezi křesťanstvím a pohanskou vírou byl Ježíš prohlášen za rovnocenného, ​​souvěčného a shodného s Bohem. Konstantin tak učinil z křesťanství státní náboženství římské říše. Před Konstantinovou vládou trpěli křesťané mnoha perzekucemi ze strany Říma.

Athanasiánské vyznání víry zastává trinitární koncepty Athanasia, teologa čtvrtého století. Doba jeho původního napsání není známa, ani jeho autor. Většina historiků souhlasí s tím, že byl pravděpodobně složen v pátém století, ačkoli někteří tvrdí, že to mohlo být až v devátém století. Dokonce i Katolická encyklopedie o jeho původu mlží.

Kořeny křesťanské církve pocházely původně z judaismu, který byl a stále je monoteistickým náboženstvím (jednoho Boha). Ve Starém zákoně není žádná víra v polyteistického (množného) Boha. Naopak, SZ písma prohlašují jedinost Boha.

Je. 43:10
Vy jste moji svědkové, praví Hospodin, a můj služebník, kterého jsem si vyvolil, abyste poznali a věřili mi a rozuměli, že já jsem. Přede mnou nebyl stvořen žádný Bůh, ani po mně nebude.

Je. 45:18
Neboť takto praví Hospodin, který stvořil nebesa: Bůh sám, který stvořil zemi a učinil ji; upevnil jej, ne nadarmo stvořil, utvořil jej k obývání: Já jsem Hospodin; a žádný jiný neexistuje.

Nicejská a athénská vyznání víry tato písma, stejně jako mnoho dalších, přímo popírají. Nejprve museli prohlásit, že Ježíš je Bůh a že je věčný – což je také v rozporu s Písmem.

Num. 23:19
Bůh není člověk, aby lhal, ani syn člověka, aby činil pokání, řekl, a neučiní? Nebo mluvil, a neučiní toho dobrého?

Ježíš byl muž; a mnohokrát se označoval jako Syn člověka.

Psa. 2:7
Řekl mi Hospodin: Syn můj jsi ty; dnes jsem tě zplodil.

Ježíš byl zplozen (narozen) v určitém časovém okamžiku, podle židovských proroctví. Athanasiánské vyznání víry také uvádí, že Ježíš byl inkarnovaný Bůh. To je také v rozporu s Písmem, protože Bůh se nemění.

Mal. 3:6
Nebo já jsem Hospodin, neměním se; proto vy synové Jákobovi nevyhynuli.

Pokud pro nauku o trojjediném Bohu neexistuje žádný biblický základ, odkud tedy tato myšlenka pochází?

Řím, sídlo císařů Římské říše a mocenská základna politických papežů, byl silně ovlivněn filozofií a pohanstvím bývalé Řecké říše, která zabírala mnohem větší území, než kdy Římská říše dosáhla. Řecká literatura, sociologie, náboženství a pověry hrály velkou roli při formování římské vlády, filozofie a náboženství. Proto není divu, že Římané začlenili mnoho ze svých zvyků a kultury do křesťanství, stejně jako židovští věřící v Jeruzalémě.

Když byl apoštol Pavel v Athénách, pozoroval mezi ctiteli mnoha pohanských bohů oltář Neznámého Boha. Využil jejich pověr, aby jim kázal o jediném pravém Bohu. Mezi těmito lidmi byli epikurejští a stoičtí filozofové, kteří byli ohromeni Pavlovým kázáním o vzkříšení Ježíše Krista.

Až do vlády císaře Konstantina křesťané římské říše byli pronásledováni. Konstantin však na počátku čtvrtého století viděl šanci pomoci obnovit bývalou slávu Říše tím, že nastolí náboženskou jednotu. Výměnou za spolupráci římských křesťanských biskupů učinil z křesťanství oficiální státní náboženství. To však stálo skutečné evangelium Ježíše Krista velkou cenu. Od této doby se křesťanství stalo směsí křesťanské víry a pohanství. Jedna z nejběžnějších vír mezi pohanskými kulturami byla v trojici bohů. Najdeme to u Egypťanů, Indů (Indických), Japonců, Sumarů, Chaldejců a samozřejmě u Babyloňanů, kde historici sledují kořeny trinitarismu. Církevní dějiny ukazují postupnou asimilaci pohanských myšlenek do křesťanství, kterou přinesla většinou římská nebo západní církev, která se stala politicko-náboženskou extenzí římské říše. Nejpřednější mezi pohanskými myšlenkami bylo přijetí nauky o trojici do dogmatu církve. Pohanské svátky (svaté dny) byly také začleněny do tradice jejich „zkřesťanštěním“, takže končíme s Vánocemi, které se slaví 25. prosince; Velikonoce, které spojovaly vzkříšení Krista s pohanskou bohyní Ester, a Halloween spojený se svátkem Všech svatých. Časem politická moc římských papežů a bohatství, které ovládali, převýšilo moc císařů a církev se stala monarchií s mocí nad králi a národy. Náboženská tolerance vyšla za dveře a Církev se pustila do křížových výprav a inkvizice, aby pomocí bývalé komunikace, mučení, války a vraždy vyhladila všechny, kteří nesouhlasili s oficiální církevní doktrínou nebo se bránili autoritě papeže. Chování podobné Kristu se stalo minulostí a Ježíšovo učení bylo zanedbáváno a změněno. Reformace, kterou přinesl Martin Luther, shodila jho papeženců a vyhlásila ospravedlnění vírou místo spásy poslušností římské církvi. Pohanské doktríny a tradice katolicismu se však přenesly do protestantismu a zůstaly nedotčeny dodnes. Nauka o Trojici nebyla tehdejšími církevními vůdci v žádném případě přijata jednomyslně. Následovaly líté bitvy a debatovalo se o třech verzích trojice, stejně jako o víře v netrojici, dokud nebyla přijata ta současná. Bylo to hlasování lidí, které to ustanovilo, nikoli zjevení od Boha nebo písem. Křesťanství odmítlo Boha Abrahama, Mojžíše a Ježíše a nahradilo Ho pohanským vynálezem. [Pro další studium si přečtěte Když se Ježíš stal Bohem: Zápas o definování křesťanství během posledních dnů Říma.] [Použito se svolením. „Znovuobjevení původní křesťanské teologie,“ Pagan Roots of Trinity Doctrine od Ed Torrence © 2002]



Stránka vygenerována za: 2.62 sekundy