Grano Salis - Nezobrazíš si Boha!

poslal Nepřihlášený

Nezobrazíš si Boha zpodobením ničeho, co je nahoře na nebi, dole na zemi nebo ve vodách pod zemí. Nebudeš se ničemu takovému klanět ani tomu sloužit. Já jsem Hospodin, tvůj Bůh, Bůh žárlivě milující . Stíhám vinu otců na synech do třetího i čtvrtého pokolení těch, kteří mě nenávidí, ale prokazuji milosrdenství tisícům pokolení těch, kteří mě milují a má přikázání zachovávají.

Exodus 20,4-6

Na božím přikázání o nezobrazování Boha je patrné něco, čemu se příliš pozornosti nevěnuje. Po zákazu NEZOBRAZÍŠ Bůh zakazuje se KLANĚT zakázanému zobrazení, z čehož je zřejmé, že Bůh ví, že i přes Jeho zákaz zobrazování, se Ho modláři pokoušet zobrazovat budou a tak jim zakazuje klanět se zakázaným zobrazením. A nejenom to. Po zákazu zobrazení a následném zákazu klanění se zakázaným zobrazením se Bůh představuje. Já Jsem tvůj Bůh který tě žárlivě miluje! Nejsem to tvoje zobrazení, nejsem zobrazení kterému klaníš, nejsem žádná tvoje PŘEDSTAVA, která vznikla dle zakázaného modlářského zobrazování. A nakonec varování strašlivým trestem pro neposlušné, který je strašlivý v tom, že se týká i jejich potomku až do čtvrtého kolena. A všechno to uzavírá a obrovský příslib božího milosrdenství pro TISÍCE pokolení u těch co přikázaní Boha zachovávají. Boží přikázání začíná zákazy, božím představením se, pokračuje varováním a končí úžasným příslibem po kterém můžeme my křesťané Bohu jenom děkovat.

Díky Bože za tvé milosrdenství které nám prokazuješ, díky za tvé milosrdenství které prokazuješ všem pokolením jenom za to, že Tvá přikázání zachováváme. Díky Bože za to, že jsi nám ukázal, že Jsi Bohem milujícím, dokonce žárlivě milujícím a nesneseš Ti abychom Tvou lásku neopětovali a směřovali ji do falešných modlářských představ o Tobě. Na to je Tvá boží láska příliš cenná aby se s ní mrhalo do marnosti Tebou zakázaných modlářských představ. Díky Bože..

Boží láska je první zažitou zkušeností s Bohem. Tak začíná život křesťana, život ve kterém nemají místo žádné představy o Bohu. Bůh není Bohem představ, je Bohem poznání a v pravdě Ducha se nám dává poznat. Bůh se nám dal poznat jako Slovo, které je PŘÍČINOU všeho stvořeného a ve kterém je osvobozující pravda. Bůh se nám dal poznat jako Otec VYCHOVATEL který nás žárlivě miluje, požehnáním odměňuje ale i výchovně trestá za neposlušnost. Bůh se nám dal poznat jako Syn, který Je pro zbloudilé boží děti cestou zpět k milujícímu Otci, který Je od počátku osvobozující pravdou, a PROSTŘEDNÍKEM který od Otce přišel a ukázal nám jak se máme správně k Otci chovat, jak se k Němu máme modlit. A Syn nám přinesl od Otce vzkaz. Přinesl JISTOTU spásy. Za lásku, slyšení a víru v Něho. Namísto modlářským zakázaných modlářských zobrazení, které modlář niterně uctívá a klaní se jim nám Syn ukázal Otce na Sobě Samém. Ukázal a nejenom ukázal, ale dal nám poznat svou lásku až do sebezničující krajnosti. A nejenom to. V této poznané lásce boží se nám Bůh dává poznat jako Duch svatý který Synem seslaný se stal trvalou PŘÍTOMNOSTÍ Boha v nás aby byl Bůh v nás a my navěky v Něm.

Milí bratři v Kristu Ježíši našem Pánu a Bohu. Marné náboženství Bohem ZAKÁZANÝCH modlářských zobrazení a představ o Bohu se rozšířilo natolik, že doslova zamořuje správné vidění a slyšení Boha, které není v představách, ale které je a vždy bylo v POZNÁNÍ pravdy Ducha svatého. Tak se nám křesťanům odpradávna dává Bůh poznat. Ne v představách, ale v poznání Sebe Sama. Podmínky poznání Sebe Sama Bůh jasně stanovuje a jsou dvě a jsou zcela zásadní. ZACHOVÁVAT Jeho přikázání, a MILOVAT pravdu. Tyto dvě zcela zásadní podmínky se jako nit táhnout přes celý SZ a NZ. My křesťané kteří naležíme Kristu, my kristovci se mezi sebou ihned rozpoznáme pro lásku k pravdě, pro svědectví které o POZNANÉM Bohu vydáváme. A právě pro tuto schopnost rozpoznáme i ty, kteří jsou falešní křesťané, které Písmo označuje jako antikri.sty, kteří se za křesťany klamně vydávají ale o Bohu vůbec žádné poznaní v pravdě Ducha svatého nemají. Mají jenom modlářské představy vzešlé z neposlušnosti k božímu přikázání které jsou trestem jim i jejich potomkům.

Modlářské představy o Bohu jsou falzum a kam toto falzum člověka zavede lze pozorovat i zde na GS. Nevraživost, nenávist, lhaní a neustálý odpor k pravdě a neustálá snaha pronásledovat nás křesťany a to právě proto, že je Bůh v nás. Dovolím si Vás upozornit na to, že existují dva druhy falešných křesťanů. To první jsou svedení k modlářství povětšinou modlářskou výchovou od svého dětství, jsou tedy POHORŠENÍ. Většina z nich kvůli modlářských představám bloudí a Boha marně hledá ve svým falze představách. Takovým my křesťané můžeme pomoci radou a svědectvím o poznaném Bohu.

Těm druhým ovšem pomoci nemůžeme, těm může po vzoru Šavla pomoci jenom Bůh. Ti druzí totiž Boha již ve svých náboženských představách již nehledají, neboť satanský klam u nich již pokročil do té míry, že si ze svých modlářských zvrácených představ boha vytvořili a vkládají do něj špatné vlastnosti ze sebe samých a Boha a Jeho děti pronásledují a nenávidí. Bůh jim dal mnoho šancí k nápravě, ale pro jejich neustálou neposlušnost a život ve hříchu ke smrti jim nakonec srdce zatvrdil.

Nezachovali boží přikázání a pravdu nemilovali a to co jim Bůh neustále nabízí ve své pýše odmítají a chtějí dojít spásy pro své skutky. To jsou antikri.sti a jejich modlářská víra zakázaných představ metastázoval jako rakovina. Takových se máme varovat. Nejsou to křesťané, i když si tak říkají.

Dost bylo popisu negací. Nyní k důvodům modlit se. Dávno jsem si všiml, že to o co Boha prosím se vyplní tehdy když žádný důvod prosit- nemám. Bůh nejlépe ví, co je komu třeba k jeho prospěchu, a kdyby měl se Svou pomocí čekat až někomu dojde a bude za to prosit, tak nezlobte se na mne, tento způsob prosebné modlitby zdá se mi poněkud nešťastným.

Prosit důvodně anebo bezdůvodně. Ani jedno. Prosit v v lásce a boží vůli. Tak je to správně. Je to, jako vztah s milovanou osobou. Je nekonečně mnoho dobrých důvodů proč s milovanou osobou být, a ani jeden důvod proč s ní nebýt. Tak proč se nějakými důvody vůbec zabývat. Cožpak není jakákoliv prosba mezi těmi co se milují předem splněná?

Vážení dámy a pánové. Tohle je hezké a zdvořilé společenské oslovení které gentlemansky klade na první místo Vás milé dámy. Před Bohem se však neoslovujeme jako "drahé sestry a bratři v Kristu". Před Bohem jsem všichni bratři v Kristu. Bratři jako sourozenci bez ohledu na pohlavnost, bratři jako všichni si vzájemně rovní, bratři jako již znovuzrození se v božím království, bratři jako všechny boží dětí. To je naše bratrství před Bohem ve kterém to krásné lidské pojetí sestra-bratr již nemá místo a je nahrazené mnohem vyšším principem jednoty v Bohu a to u všech božích dětí. To je naše sourozenectví ve znovuzrození se ve vzkříšeném Kristu Ježíši našem Pánu a Bohu. A v Něm se milá sestro i milý bratře nerodíme jako sestry a bratři, ale rodíme se všichni jako svaté boží děti a v tom je to naše nové bratrství, nové sourozenectví znovuzrozených.

Vždy když Vás oslovím drazí bratři v Kristu a jakoby zdánlivě opomíjím Vás dámy, sestry, tak v tom zdánlivém opomenutí je my právě to opomenutí připomínkou toho, čím skutečně pro nás znovuzrozené je to naše nové bratrství, bratrství sourozenců zrozených v Bohu. Bratrství které náleží do nového věku který pro nás Bůh připravuje.

Požehnej prosím Bože všem mým bratrům a dej jim sílu snášet soužení této těžké doby.

Amen.

Myslivec

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace