Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

V prostředí slezských luteránů koluje informace ke sběru podpisů na letošním XcamPu, kterou rozeslal místopředseda spolku Křesťanské společenství, z. s., jehož jednou z aktivit je XcamP.

Jedná se o zřejmou reakci na Prohlášení Církevní rady SCEAV k teologickému směřování a vzniklé situaci na letošním ročníku XcamPu.

3.8.2019

Sestry a bratři,
protože se v našich společenstvích šíří různé (často i zkreslené) informace o sběru podpisů na XcamPu, chci Vás uvést tímto e-mailem do problematiky:

Jak víte, několik sborů Bratrské jednoty baptistů v loňském roce deklarovalo svou vůli odejít z této denominace mj. kvůli neochotě vedení této denominace řešit problémy s liberálním sborem na Topolce v Praze. Jedná se o sbory, s nimiž dlouhodobě spolupracujeme a odkud pocházejí i přednášející, kteří u nás sloužili slovem na XcamPu i jinde.

Tyto odcházející sbory zvažují ustavení nové denominace. Ačkoli mají jen něco přes 200 členů a k registraci církve je třeba 300 podpisů, měli zato, že je možno legitimně doplnit podpisy budoucích členů i podpisy angažovaných sympatizantů. Vycházely i z praxe Ministerstva kultury, které zaregistrovalo v poslední době denominace, které zjevně nemají 300 členů a listinu k jejich registraci podepsaly desítky sympatizantů (ostatně podobný proces pamatujeme i my na Slezsku při registraci LECAV). Domnívali se, že tato praxe má opodstatnění v textu zákona, který nehovoří o členech, ale o osobách hlásících se, resp. přináležejících k církvi. Tento svůj názor na právní stránku vyjádřili i v podpisové listině, na níž uvedli, že je jak pro budoucí členy, tak i pro ty, kteří se „příležitostně zúčastňují akcí sborů EB [= tj. Sbory evangelikálních baptistů], nebo je různými způsoby podporují“.


Jeden z bratří baptistů přinesl podpisové archy i na XcamP, nikde je veřejně nevystavoval, jen adresně oslovil několik osob, zda by jako sympatizanti (nikoli jako členové!) nepodpořili vznik této nové církve. Poté, co oslovil ředitele XcamPu, tento jej požádal o okamžité zastavení sběru podpisů, čemuž tento bratr ihned vyhověl. Ovšem než byla vedením XcamPu podpisová akce zastavena, došlo k tomu, že několik mladých již své podpisy na listinu dalo.

Je třeba zdůraznit,
1) že ti, kdo předkládali listinu k podpisu i ti, kdo podepisovali, neměli v úmyslu tímto podpisem deklarovat členství v nově registrované církvi,
2) že ředitel XcamPu podpisovou akci zastavil ihned, jakmile se o ní dozvěděl,
3) že v mezidobí listinu podepsalo jen několik málo jednotlivců.

Stejně tak vedení XcamPu ani nevědělo, jaký bude obsah svědectví Jiřího Bači. Toto bylo způsobeno tím, že Jiří Bača zastoupil jiného bratra, který měl mít svědectví. Hned následující den se ředitel XcamPu veřejně před evangelizací jednoznačně distancoval od zdůraznění předestřeného chápání křtu následujícím prohlášením:

„Drazí bratři a sestry,
Chtěl bych se krátce vyjádřit ke svědectví, které zde včera zaznělo.
Drazí bratří a sestry, vnímám obrovské požehnání na našem Slezsku v podobě pietistických biblických důrazů, které zaznívaly a zaznívají dodnes a které chceme zdůrazňovat jako Křesťanské společenství. Důraz na znovuzrození jako jedinou cestu ke spasení a následování Krista v posvěcení jsou základní a prvořadé důrazy práce Křesťanského společenství. V nedělním svědectví bratra Petra Bači jste mohli vnímat zdůraznění určité křestní praxe. Je to věc z našeho pohledu druhořadá.
Chceme sdělit, že k tomu došlo neúmyslně a neplánovaně.
Křesťanské společenství dlouhodobě stojí na stanovisku, vyjádřeném v dokumentu o křtu z roku 1988, kde je uvedeno: „V křesťanství jsou různé formy křtu vodou. Ten, kdo křtí, i ten, kdo touží po křtu, u dětí rodiče, musí být přesvědčený, že křest je vůlí Boží. Pak jsou věk, místo, množství a druh vody, jakož i další vnější záležitosti druhořadé a nepodstatné.“
Drazí bratři a sestry, děkujeme za pochopení.“

Z výše uvedeného plyne, že nedochází ani k rozdělování našich sborů, ani k odchodu jakéhokoliv mládežníka do jiné existující či zamýšlené denominace, ani k propagaci baptistického chápání křtu.

Sestry a bratři,

chceme Vás závěrem poprosit, abychom na pozadí celé této vzrušené diskuse nepřehlédli velké požehnání, které jsme mohli na letošním XcamPu od Pána Boha přijmout. A to i prostřednictvím bratří z baptistických sborů, kteří posloužili semináři. Všechny byly hodnotné a biblicky zdravě ukotvené. Není nám známo, že by se čímkoli jejich obsah příčil věrouce naší církve; nikdo nám taky nic konkrétního v tomto směru nevytkl. Díky kontaktům s bratry od baptistů jsme mohli vyslechnout i silné svědectví br. Pavla Petruţa z Rumunska.

Sestry a bratři,

na XcamPu došlo ke dvěma nežádoucím skutečnostem, tyto však nemají na život našich společenství nějaký dalekosáhlý dopad. Nedopusťme, aby mezi nás vnesly různice, ale spojme síly k modlitbám a službě na obnově našich společenství. A také k uklidnění naprosto zbytečně vyhrocované situace.

Daniel Spratek