Rozumím tomu tak že i pro nás by byla lepší theokracie. Kdybychom si jí zasloužili a dokázali přijmout. Nebo alespoň feudalismus. Tak jako když dal Bůh Izraeli krále, kteří vládli po stránce světské a velekněze kteří vládli po stránce duchovní.

Měli bychom mít na paměti že i otec Dominik je Božím poslem a naší Bohem danou vrchností. Kterou máme za povinnost nejenom ctít a poslouchat ale také bychom za něho měli denně děkovat a modlit se. Aby mu Pánbůh žehnal, upevňoval a pro nás zachovával.

To že někdo neuznává organizovanou Církev ještě dokážu pochopit, i když dost těžko a nerad ale nerozumím tomu proč přitom upozorňujete zrovna na theokratický Izrael.

Tady je několik příkladů modlitby za biskupa:

Bože, nejvyšší pastýři věřících, ty ve své církvi rozděluješ a svěřuješ různé služby a s láskou nám vládneš, tys povolal své služebníky Dominika, Karla a Václava, aby stáli v čele tvého lidu; dávej jim moudrost a sílu, ať plní v církvi poslání, které Kristus svěřil svým apoštolům, a svědomitě konají jeho učitelskou, kněžskou a pastýřskou službu. Prosíme o to skrze Krista, našeho Pána. Amen. 

Bože, pastýři a vládce všech věřících, shlédni na svého služebníka Dominika, který se podle tvé vůle stal biskupem naší arcidiecéze; provázej ho svou milostí, ať jako dobrý pastýř slovem i příkladem ukazuje cestu těm, které jsi mu svěřil, a spolu s nimi dosáhne věčného života. Skrze Krista, našeho Pána. Amen 

Bože, tys vyvolil svého služebníka Dominika za nástupce apoštolů a pastýře svého lidu; naplň ho duchem rady a síly, duchem poznání a lásky, aby dobře plnil své poslání a budoval církev jako znamení spásy pro celý svět. Skrze Krista, našeho Pána. Amen 

Takto se ještě nedávno modlila jihočeská diecéze za biskupa který měl teprve přijít :

Bože, věčný Pastýři, ty sám ustavičně řídíš a chráníš svou církev; vyslyš naše prosby a dej, ať se naším novým biskupem stane ten, kdo se ti líbí svatostí života a bude se o tvůj lid starat s apoštolskou horlivostí a láskou. Pošli nám, prosíme, takového pastýře, který zná své ovce a dává za ně svůj život. Ty sám, Pane, ukaž, koho sis vyvolil, aby nás jako náš nový biskup učil žít podle evangelia a ukazoval nám cestu k tobě.Prosíme o to skrze Krista, našeho Pána. Amen. Pane Ježíši Kriste, svěřujeme ti jmenování našeho nového biskupa a prosíme, veď mysl Svatého otce i všech, kteří nesou za tuto volbu odpovědnost. Dobrý Pastýři, dej nám takového pastýře, který se tobě líbí, který tě bude následovat, kamkoli půjdeš, a povede nás skrze tebe k Otci. Neboť ty jsi živ a vládneš na věky. Amen.
a takto děkovali litoměřičtí když jim Bůh dal Jana Baxanta :Všemohoucí Otče,jako dobrý pastýř se o nás s láskou staráš. Děkujeme Ti, žes vyvolil svého služebníka Jana za biskupa naší litoměřické diecéze. Naplň ho duchem rady a síly, duchem poznání a lásky a dej, ať nalezne dobré spolupracovníky, aby budoval církev jako znamení tvé přítomnosti v tomto světě. Prosíme o to skrze Krista našeho Pána. Amen.

Členem Církve je každý věřící v Krista a patřící Kristu, který má Ducha Kristova. Členem církve je každý takový věřící v Krista žijící v dané lokalitě, městě, regionu. Každé jiné dělení je nebiblické a není podle Boha, nýbrž podle lidí vytvářejících sekty.

V C/církvi je Kristus vším ve všem, všemi a ve všech (Ko 3:11), jako Ten, kdo je naším životem (Ko 3:4), zaopatřením života a vším, co potřebujeme pro vybudování Těla Kristova v lásce, což se děje podle Boží ekonomie rozdílením Krista, tj. Jeho nevystižitelných bohatství do Božího vyvoleného a vykoupeného lidu, kdy se věřící v Krista těší z Jeho bohatství, čímž rostou v životě a růstem a zráním v životě jsou proměňováni v duši a od slávy k slávě v Jeho obraz pro Jeho vyjádření, aby byli stejní v životě a přirozenosti jako je ON, nikoli však v Jeho Božství.

Pak je třeba také říci, že církve jsou v Bohu Otci a v Pánu Ježíši Kristu (1 a 2Te 1:1). Cokoli mimo Krista není C/církev, jelikož se jedná o jednoho nového souhrnného člověka, kde Kristus jednotlivě je Hlavou Těla, daný Bohem církvi jako Hlava nade vším a souhrnný Kristus v údech tvoří souhrnně Tělo Kristovo.

Všechno, co se C/církve týče se odehrává v Duchu, v životě, v Bohu, v Kristu, v lásce, ve sféře vzkříšení a nanebevstoupení, tzn. v Božím království, neboť církev je v tomto věku Božím královstvím na zemi, tj. místem sférou, kde Bůh může uplatňovat svou vládu, V budoucím věku bude Boží království ustanoveno skrze Kristovi vítězné věřící, tvořícími Jeho nevěstu a spolukrále na celé zemi.

Tož tak.

Církev je putující Boží lid za Kristem. Jsme to i my, pokud se cítíme být na této cestě. 

Kristus založil jednu církev.

Více současných církví je možno chápat jako údy jedné společné církve (tak to chápu já), ale neřadím do ní sekty (to jest církve autoritativní a manipulativní).

Hlavním znakem církve je LÁSKA a svobodné (nikoliv autoritativní a manipulativní)  následování Krista, svoboda smýšlení i uvnitř církve, respektování více cest vedoucích ke stejnému cíli.