hovorí Písmo:

2Petrova 3,

16  jako aj vo všetkých listoch, keď v nich hovorí o tomto, v ktorých sú niektoré ťažko pochopiteľné veci, ktoré neučení a neupevnení prekrúcajú ako aj ostatné písma na svoje vlastné zatratenie.

Chešvan - október, november

Kislev - november, december

Tevet - december, január

Ševat - január, február - nový rok stromov

Adar - február, marec

Nisan - marec, apríl - nový rok pre určenie sviatkov

Ijar - apríl, máj

Sivan - máj, jún

Tamuz - jún, júl

Av - júl, august

Elul - august, september - nový rok daní

Čo sa týka dni tak boli očislované okrem soboty.

ta bola najvýznamnejsším dňom týždňa

Kjubik prestaň šaškovať.

  Kjubiku, dobrá hláška.

  Zkus se ještě zeptat na další pojmy:

  Farář a ordinace, pastor a instalace, presbyter, sbor a sboreček, konfirmand a konfirmace, seniorát, varhaník, neděle, nedělní besídka a nedělka, Hus, Komenský, Luther, Kalvín, dorost, mládež, skupina a skupinka, kostel a fara, ....

  Ani jedno z toho není v bibli.

  Toník

Poutníče, 

vidím, že se ti velmi stýská po aplikaci útrpného práva. Neboj, až zavládne Antikrist a konečně bude jedno náboženství, o což tady usiluješ i ty v souladu s vašimi představiteli (pokoušíme se v poslední době o nápravu), na krátkou dobu se vám i tato výsada vrátí a jistě i v lepší, sofistikovanější  podobě. 

Také není moc obvyklé to aby potenciální oběť vyhrožovala potenciálnímu pachateli tím že jí dostane do své moci. Z toho se dá celkem snadno odvodit že tomu co sám říkáte nevěříte.

nevíš snad že programem hnutí New Age, kterého jsi tady ty přivržencem je zredukovat počet lidí na zeměkouli tak asi na půl miliardy a pak bude konečně ráj na zemi, lidé dozrají evolucí ducha jak o tom kdysi spekuloval i Ratzinger? Jen nevím, jak si představují tu realizaci. Nevíš nějaké podrobnosti? 

Já něco takového podporuji? 

(41) Dogma o nanebevzetí Panny Marie bylo vyhlášeno papežem Piem XII. dne 1. listopadu 1950 apoštolskou konstitucí Munificentissimus Deus.

Toho pohanského balastu tam máte mnohem více, zrealizovaného v rituálech a náboženském folklóru -pastva pro oči a uši - což s evangeliem a duc*****stí má jen málo společného. Bez toho by jste neměli tu "opravdovou plnost", která existuje v katolicismu a dalších pohanských náboženstvích a život by musel být pro vás nudný. Nedivím se, že lituješ ty chudáky "biblikály", kterým ten váš folklór chybí. Pokud však jejich radostí není sám Ježíš Kristus, tak je lituji i já.   

Už tam ale není uvedeno, komu apoštol Petr (či jiní učedníci) hříchy odpouštěl a ani se o tom nezmiňuje ve svých epištolách zda a komu takovou pravomoc mohl předávat. 

Ježíš opravdu řekl učedníkům, že komu odpustí hříchy, tomu budou odpuštěny. Ale předtím na ně dechl a řekl jim přijměte Ducha svatého. Lež katolíků je v tom, že to přiznávají jen Petrovi. Další lež je ten, že se Duch svatý předává automaticky vzkládáním rukou a přenáší se tak posloupností všem biskupům. Ani Ježíš ho nepředal učedníkům vzkládáním rukou. Duch svatý je Bohem dáván těm, kteří uvěří evangeliu a přijmou Ježíše jako svého Pána a Spasitele. Což se o mnohých papežích ani biskupech říci nedá. Jejich ovoce je usvědčuje ze lži.

Já nikde nezpochybňuji to, že sám mohu a mám odpouštět někomu hříchy, které spáchal proti mně, nikoliv však ty, které spáchal proti někomu jinému, to by měl učinit sám. Já mu k tomu mohu jen dopomoci svým napomenutím, ale v konečné instanci je to DS.

Katolicismus byl plíživý návrat do židovství a pohanství (jak to ilustruje Rudincův příspěvek) a dnes usiluje o guláš všech náboženství, ve kterém Ježíš Kristus musí být degradován na pouhého člověka a Marie má větší důležitost než on.(Viz modlitba Zdrávas).  

Vy tomu rozumíte tak že se ten kdo slaví svátky se má nechat kvůli tomu někým odsuzovat, kvůli jídlu a pití ? Já tam čtu pravý opak. Také se mi nezdá že by byl náš Pán Ježíš Kristus těmi věcmi a zároveň podstatou sebe sama a ještě k tomu stínem.

Jestliže chceme rozumět Bibli tak bychom si vždycky měli brát příklad z toho moudrého ethiopského dvořana. Který se nepokoušel o svévolné výklady Písma bez pomoci Církve. Díky tomu se stal věrozvěstem své země a církev kterou pomohl založit žije a vzkvétá dodnes.

V době, kdy Pavel psal tuto větu, patřilo ke zbožnosti slavit různé svátky, jíst při nich různá jídla, slavit novoluní a u židů soboty. A Pavel křesťanům vysvětluje ať se kvůli tomu nenechají obviňovat, když tyto věci neslaví. Že tyto věci měly význam před Kristem, ale že ve skutečnosti byly jen stínem, který on vrhá a ne skutečností jeho těla. Po jeho příchodu, oběti, vzkříšení, nanebevstoupení a seslání Ducha svatého nemají žádný význam. Stará smlouva plná obětí, svátků a speciálních jídel skončila. Akorát že římskokatolická náboženská organizace to nepochopila a dál se zabývá prázdnou a marnou bohoslužbou. Je mi ale jasné, že kdybys toto pochopil, přišel bys o své nejmilejší hračky, které tak miluješ. Není přece větší náboženská slast, než zapálit v kostele svíčku a za vůně kadidla se cítit tak krásně zbožně.

Poutnick píše:

Kolosským přesně o tomto píše: "Kteréžto (svátky) jsou stínem věcí budoucích, ale tělo jest Kristovo." (2,17) Je to jako stín letícího orla. Nejdříve vidíme stín orla a až za chvíli i jeho skutečné fyzické tělo. To je to, co tento verš říká. My máme skutečnost-raelitu Krista, proto již stíny nepotřebujeme.

Kdo se zůstává u stínů, jen tím prokazuje, že nemá onu realitu. 

Jak by mohl Duch Svatý vést někoho, kdo Ho nemá a nezná?! A jak by mohl vést Duch Svatý někoho do modlářství, jehož je řkc plná?!

Měl-li autor příspěvku slovy "katolická církev" na mysli římsko-katolickou církev, pak tato není Boží církví, budovanou Pánem Ježíšem Kristem, není tudíž ani Tělem Kristovým, ale lidskou organizací, s níž Bůh nemá nic společného, jakkoli jsou v této organizaci někteří členové skuteční znovuzrození věřící v Krista, kteří jsou Kristovi a jde jen o to, kdy vyslyší Pánovo volání, aby vyšli z Babylóna a neměli účast na jeho hříších. 

Tož tak. 

Vyvolený národ vešel do moře a lidé přijali Evangelium od apoštolů na základě jejich svědectví a pod vlivem Svatého Ducha který z nich mluvil. Písmo v té době ještě nebylo ani napsané a i kdyby bylo tak by v něm bez živého svědectví pravděpodobně viděli jen jednu z mnoha náboženských knih.