Bod č.4 bývá často hodně zajímavý. Když se někdo snaží vysvětlovat Mojžíšův zákon a předpisy které Vyvolený národ dodržoval ryze prakticky či dokonce „vědecky“. Často přitom označuje Boží lid za zaostalé, hloupé a pověrčivé orientálce, nebo to alespoň naznačuje. Krásným příkladem je zdůvodnění obřízky hygienickými důvody. Na poušti prý nebylo moc vody nebo bylo v pozdějších dobách třeba preventivně postupovat proti čuňatům která se nemyla v potřebném rozsahu. Tahle zdůvodnění se opisují pořád dokola, u nás je pravděpodobně vymysleli ideologové první republiky z nichž jeden je citován v minulých příspěvcích. Docela jim přitom uniklo že na poušti se zrovna neobřezávalo. Obřezaní byli ti kteří vyšli z Egypta a zemřeli před vstupem do Svaté země. Josue pak obřezal všechen lid znova na znamení očištění od potupy Egypta. Podobné snahy provázejí vysvětlení pokrmu z Nebes . Prý to byla semena nějakých pouštních keřů a křepelky prý přes poušť protahují. Ten kdo něco podobného tvrdí by měl jít na poušť a žít tam z těch svých semen a tahů po 40 let. Zajímavé bylo i tvrzení že Jericho bylo otevřené město bez hradeb (v té době a v tom místě) které prý archeologové nenašli. Myslím že se rozpadly až na prach. Pod snahou o demytisaci se často skrývá i nenápadné vypouštění těch největších zázraků jako bylo třeba zastavení slunce nad údolím Ajalon.

Bod číslo jedna by měl být samozřejmostí která je zakotvena v Bibli a která by měla spojovat celé názorové spektrum.