Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Ti z vás, kteří tu jsou už nějaký ten pátek vědí, že jsem se snažil ke katolíkům přistupovat bez předsudků a že jsem nejednou vystoupil na jejich obranu (o tom svědčí už můj první článek na GS). Poněkud mě zarazily lži spojené se zjevením v Medžugorji, ale vzhledem k tomu, že se nejedná o římskokatolickou církví schválenou záležitost, nepřikládal jsem tomu zvláštní význam. Nedávná debata o schváleném zjevení v La Salette mi však ukázala velmi nepříjemnou pravdu o katolicismu. Lidé jako Cizinec budou snad mít pocit, že jsem objevil Ameriku, ale předpokládám, že tu bude nemálo takových, kteří jsou, jako jsem byl já, ochoten poslouchat katolické argumenty.


Svoboda věřit v soukromá zjevení

Kdykoli se tu za tu dobu, co tu jsem (řádově 8 měsíců), objevilo nějaké povídání o soukromém zjevení Panny Marie, našel se hned nějaký katolík, který vyrukoval s tím, že takovým zjevením není ani žádný z nich povinen věřit. Vojtěch Kodet OCarm. k tomu dodává:"Tady je předně třeba zdůraznit, že ani u schválených zjevení Církev nikoho nezavazuje jim věřit. Církevní schválení nám pouze zaručuje, že daná poselství jsou v souladu s pokladem víry předávaným Církví a tedy s Božím slovem, jež zůstává základním pramenem teologie a také základním duchovním pokrmem každého opravdového křesťana." [1]

Příčiny soukromého zjevení

Tentýž autor vysvětluje, proč je římskokatolická církev tak "opatrná" při udělování schválení soukromého zjevení:"Hlavním důvodem zmíněné opatrnosti je skutečnost, že mimořádné jevy mohou mít velmi rozličný pramen: Duch Boží, duch zlý, narušená lidská psychika a hřích, v tomto případě hřích ve smyslu klamání druhých pro svůj prospěch nebo snaha strhávat na sebe pozornost. Pocházejí-li zjevení či zázraky skutečně od Ducha Božího, mohou být velkým darem Božím pro jednotlivce i pro Církev. Mohou být ale zrovna tak plodem mámení zlého ducha - v životech světců máme bezpočet příkladů, jak se dovede převlékat za anděla světla, aby člověka uvedl do duchovní iluse a tím zdeformoval celý jeho duchovní i lidský život. Dále mohou být známkou rozbíhající se duševní poruchy, např. schizofrenie, při níž lidé v akutním stádiu mají rovněž vidění a slyší hlasy, a jsou-li nábožensky založení, nepřekvapí, jde-li o hlas P. Marie nebo P. Ježíše. A konečně se může jednat pouze o výplod lidské fantasie a něčí touhy se zviditelnit nebo dokonce touhy po penězích; tak např. jeden italský starosta nechal vybudovat velký kostel, aby povzbudil příliv poutníků a tím cestovní ruch, i když místní zjevení nebylo církví uznáno za pravé. Mnohým falešným visionářům stačí k uspokojení obdiv věřících, možnost ovládat nějaký okruh lidí nebo jen rozruch, jež vyvolají. Živí se pochopitelně na lidské senzacechtivosti. Největší potíž je však v rozlišování Boží moci od moci okultní. Už ve Starém zákoně čteme, jak mágové egyptští dokázali do určitého stupně napodobovat znamení, která Hospodin propůjčil Mojžíšovi, aby ukázal faraonovi, že je u díla On sám. Dodnes jsou lidé snadno desorientovaní, když se jedná o zázraky nebo něčí mimořádné schopnosti, a někdy příliš rychle uzavírají, že jde o charismata, tedy o projev Boží moci. " [1]

Jedno konkrétní zjevení

U článku o poselství z La Salette jsem vyjádřil své přesvědčení, že bytost, která se měla ujevit, není Marie, matka Ježíše. [2] Chybně jsem se domníval, že tvrdit něco takového může i každý katolík. Problém však nastal v okamžiku, kdy jsem navrhl možná vysvětlení. Podívejme se tedy na možnosti, které máme k dispozici.

1. Opravdu došlo ke zjevení nějaké nadpřirozené bytosti

Pak tu máme dvě varianty: 1a. Šlo skutečně o Marii a zjevení je tedy z Božího ducha,[3] 1b. šlo o bytost, která se za Marii pouze vydávala. Možnost 1a. nepotřebuje další komentář. V případě 1b. vidíme, že bytost lhala. Domnívám se tedy, že je oprávněné mluvit o působení démonském. [4]

2. K žádnému nadpřirozenému zjevení nedošlo

O této možnosti se p. Kodet rovněž zmiňuje. Máme tu tři možnosti. 2a. Šlo o podvod, kdy nějaký člověk (např. sedlák ze sousedství) oklamal vizionáře. [5] 2b. Šlo o podvod, na kterém se podíleli vizionáři. 2c. Vizionáři byli duševně choří [6]

Co se tedy stalo?

Vzhledem k tomu, že žádný katolík není povinen věřit, že se opravdu zjevila Marie (1a), zbývají mu varianty 1b., 2a., 2b., 2c. S přihlédnutím k okolnostem jsem u La Salette vyloučil 2a. a 2c. a předložil návrh, že se jednalo o zjevení démonské nebo o podvod vizionářů. Když si ale přečtete katolickou reakci na tento můj názor:

"Ano, žádný ŘK není povinen věřit tomu, že se tam a tam Panna Maria zjevila. Ale pokud Církev po dlouhém a skutečně velmi, zdůrazňuji velmi podrobném zkoumání roky trvajícím procesu se vyjádřila, že události, tak jak byly svědecky doloženy a Církevně zkoumány nejsou v rozporu s učením Církve, žádný ŘK nebude a není oprávněn tvrdit tvé kecy, že jde o podvod nebo nějaký démonský přelud. Právě, aby se předešlo těmto vyjádřením je celý stav prozkoumán tak podrobně, že se ti o tom ani nezdálo. Církev než by uznala jedno jediné nepravé zjevení, raději deset pravých neuzná."

zjistíte, že katolík ve skutečnosti nemá právo nevěřit v pravost zjevení. [7] Přesněji řečeno snad smí nevěřit, ale už o tom nesmí přemýšlet a nějak si to vysvětlovat.

Závěr

V mém případě je toto to poslední, co jsem na GS přímo o katolicismu napsal. Těm z vás, které tento problém i nadále zajímá, snad moje zkušenost ukáže, že je třeba být velmi obezřetný. Nevím, jestli autor toho komentáře (se kterým do značné míry souhlasí i další katoličtí diskutující u daného i jiných článků) vědomě lže nebo je obelhán či zaslepen, ale podstatné pro mě je, že slova o svobodě nevěřit jsou jen prázdnou a líbivou frází.

Poznámky

[1] http://www.maria.cz/Maria-a-teologie/Marianska-zjeveni
[2] V rozporu s názorem katolických autorit se domnívám, že není v souladu Písmem.
[3] Varianta, že by se snad Marie zjevila v rozporu s Boží vůlí s nekalým cílem považuji za jsoucí v rozporu s Písmem.
[4] Samotné schválení zjevení je formulováno tak, že se týká obsahu. To znamená, že nám explicitně neříká, že se lidé setkali opravdu s Marií.
[5] Vzhledem k popisu událostí to nepovažuji za pravděpodobné, leč obecně je to možnost.
[6] Vzhledem k jejich dalšímu osudu a zkoumání církve v této otázce tuto možnost považuji za velmi nepravděpodobnou.
[7] V zájmu objektivity připouštím, že nebyla vyloučena možnost duševní choroby vizionářů. Ale i v takovém případě by katolíkovi bylo předepsáno, co si smí o zjevení myslet, když už v jeho pravost nevěří.