 |
Právě je 429 návštěvník(ů)
a 4 uživatel(ů) online:
oko
ivanp
rosmano
Mikim
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
116504203
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Kontrasty: Džejkoviny, tentokrát již naposled...
Vloženo Sobota, 17. říjen 2009 @ 18:57:49 CEST Vložil: Stepan |
poslal demagog
Za desate: Stryc ma statek. Provinuje se proti Leviticu 19,19, protoze osiva totez pole dvojim druhem semene. Navic nosi jeho zena saty utkane z dvojiho druhu vlaken bavlna + polyester). On nadto casto zloreci a rouha se. Je opravdu zapotrebi te namahy se svolanim cele vesnice, abychom je ukamenovali (viz Leviticus 24,10-16)? Nestaci, kdyz je formou drobneho rodinneho obradu upalime, jako se to dela s temi, kdo se vyspi s tchyni (Leviticus 20,14)?
Na poslední návštěvě se nám Džejk trošku rozpovídal. Vlastně to není otázka jediná, ale mnoho, vzájemně spolu nesouvisejících, poznámek. Pojďme tedy tento uzel společně rozplést. Na počátku si, jak je naše nepravidelná tradice, přečtěme biblická místa, na které Džejk reagoval:
Dbejte na má nařízení. Když budeš připouštět dobytek, nesmíš křížit dvojí druh. Své pole nebudeš osívat dvojím druhem semene. Nebudeš nosit šaty utkané z dvojího druhu vláken. Leviticus 19, 19
Jednou si vyšel syn jedné izraelské ženy a jakéhosi Egypťana mezi Izraelce; v táboře se dostal syn té Izraelky do hádky s nějakým Izraelcem. Syn té izraelské ženy lál Jménu a zlořečil. Přivedli ho tedy k Mojžíšovi; jméno jeho matky bylo Šelomít, dcera Dibrího, z pokolení Danova. I dali ho do vazby, až by se jim dostalo jasného pokynu z Hospodinových úst. Hospodin promluvil k Mojžíšovi: Vyveď toho zlolajce ven z tábora; tam všichni, kdo ho slyšeli, vloží ruce na jeho hlavu a celá pospolitost ho ukamenuje. Izraelcům pak řekneš: Kdokoli by zlořečil svému Bohu, ponese následky svého hříchu. Kdo bude lát jménu Hospodinovu, musí zemřít. Celá pospolitost ho ukamenuje. Jak host, tak domorodec zemře, jestliže bude lát Jménu. Leviticus 24, 10-16.
Kdyby někdo pojal ženu a zároveň i její matku, spáchal mrzký čin. Budou upálení, muž i ty ženy, aby nedocházelo mezi vámi k mrzkým činům. Leviticus 20, 14.
Kdyby muž spal s mužem jako s ženou, oba se dopustili ohavnosti; musejí zemřít, jejich krev padni na ně. Leviticus 20, 13.
http://bohu-a.svetu.cz/2743-dzejkoviny-x-naposled.html
S přáním všeho dobrého Vás zve Váš demagog...
|
Podobná témata
 |
|
Re: Džejkoviny, tentokrát již naposled... a upálení lidí (Skóre: 1)
Vložil: mk (miliko(a)atlas.cz) v Neděle, 18. říjen 2009 @ 00:40:48 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | Vejral jsem jako sova, opravdu ohněm upálit ? málo podrobně čtu Leviticus.
´....Lev 20, 14 A kdož by vzal ženu a matku její nešlechetnost jest. Ohněm spálí i jej i je, aby nebylo nešlechetností u prostřed vás. ...´.
Tak tedy již za časů na poušti !!
Nedávno tu byla debata o upalování a když jsem poznamenal, že i ve starém Římě se zřídka kdy vyskytly případy spálení osoby jako očištění od provinění, někdo se ozval proti katolické církvi asi tak, že ´.. to jste převzali od ohavných modlářů...´.
Tak vida, ono to není vynález katolický, ba ani starých Římanů, to bylo už dříve.
A účelem je očištění ohněm, byť nedobrovolné.
Abych ale neuváděl do omylu, že to velebím, píši, že si myslím, že obrazné vyjádření o trápení od ap. Pavla
se proměnilo na doslovné chápání.
A ono se to doslovně událo také na poušti, a kdy se asi stane tady na Granu u rozrušených rytířů pera a ducha, že vytkne katolické církvi, že se opičí po Mojžíšovi ! to budu zvědavý !
cituji z dřívějška :
Re: 454 výročí upálení Huga Latimera ´´anglického´´ Mistra Jana Husa Vložil: mk (miliko(a)atlas.cz) v Pondělí, 05. říjen 2009 @ 09:42:12
Omyl pálení lidí nejspíše vznikl na základě nesprávného pochopení slov o ohni jako zkoušce.
1 do Korintu 3, 11 ´´Nebo základu jiného žádný položiti nemůž, mimo ten, kterýž položen jest, jenž jest Ježíš Kristus.
12 Staví-liť pak kdo na ten základ zlato, stříbro, kamení drahé, dříví, seno, strniště,
13 Jednohoť každého dílo zjeveno bude. Den zajisté to všecko okáže; nebo v ohni zjeví se, a jednoho každého dílo, jaké by bylo, oheň zprubuje.
14 Zůstane-liť něčí dílo, kteréž na něm stavěl, vezme odplatu.
15 Pakliť něčí dílo shoří, tenť vezme škodu, ale sám spasen bude, avšak tak jako skrze oheň. ´´
Z těchto slov vyvodil někdo, že oheň neškodí duši, ba naopak Lze zachránit ohněm.
Z toho povstalo skutečné pálení lidí.
Nemysleli na symbolický výraz ´přečištění´ (zkouškami) podle Žalmu 66 10 Nebo jsi nás zpruboval, ó Bože, přečistil jsi nás, tak jako přečištěno bývá stříbro.
.... .. Závěr o upalování:
Nepochopení nebo svévolné pochopení slov Písma vede KE ŠKODÁM.
Které se zde na Granu přičtou zase katolíkům – jak jinak (nebo alespoň charismatikům, fundamentalistům, Kalvínům, atd.)
nevím, kdy vznikla nauka o očistci a jestli je to ´nauka´, nebo součást nebo přímý poznatek,
ale myšlenka o očistě ohněm byla už před křesťanstvím, v malých rozměrech.
Na příklad se upálila jedna žena v císařském Římě úplně mimo církevní účely. Její manžel byl jako vojevůdce na dlouhém tažení v cizině, a ona zatím nevydržela a spala s mladíkem. Při očekávání návratu ji trápila otázka, jak přivítá manžela jako jeho manželka, když mu nebyla věrná.
Vyřešila to tím, že připravila hranici na podpal a když manžel přijížděl, vstoupila tam a dala se zapálit, přivítala ho tedy jako žena a jako už čistá žena, plameny smyly její prohřešek. Jména si nepamatuji, odborníci na dějiny vědí.
Takovým skutkům, kdy někdo položí život za ideu [čest, pravdu, poctivost, věrnost zásadám] nazývali staří Římané ´´důkaz občanské ctnosti´´. Týkalo se to ovšem také (převážně) mužů a smělých činů
.... ... Jinak je doloženo upálení jedné ženy v V. století, která odporovala koncilu, jméno si mlhavě zpaměti vybavuji jako Fotia, ale nevím určitě. Ovšem, že na hranicích hořeli také muži.
Ale ´cizinec´ se ptal:
Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pondělí, 05. říjen 2009 @ 09:58:14
Takže v té době, když se takhle pálili lidé, ještě Církev neznala očistec?
a potom dodal :
mk, dakujem za Tvoj komentar, bol pre mna velmi poučný lebo skutočne som netušil odkiaľ vaša sekta berie takú zhovädilosť akou je očistec. a ono to pochádza z okultizmu starovekého ríma ... no také jednoduché a neprišlo mi to :-)))
Závěr: i kdyby něco trvalo už od Mojžíše, pro vytrvalé bojovníky vždy přese všechno půjde o zhovadilost katolické církve, která po ně ani není církev, ale sekta. |
|
|
Re: Džejkoviny, tentokrát již naposled... (Skóre: 1)
Vložil: poutnick v Pondělí, 19. říjen 2009 @ 16:19:38 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | | Dobytek různých druhů křížili pan Sovák s Horníčkem a to konkrétně kozla s ovcí. V seriálu Dva písaři. Přesto si nemyslím že bychom je měli kamenovat im memoriam. I když pak záludně oklamali pana faráře tím že předstírali že malují Betlém. Byl to jenom film a stejně se jim to nepovedlo. Krom toho byl Starý zákon naplněn skoro před 2 000 lety. To bych považoval za hlavní důvod. Některé věci z knihy Leviticus mají v ohavnosti i ateisti, i když jejich méně slušní kolegové dělají všechno proto aby si zvykli, po dobrém či po zlém a přestalo jim to vadit. Řada lidí by sice trest smrti jako spravedlnost neuznala ale proti umučení spoluvězni k smrti kombinovaným s pohlavním zneužíváním by jejich útlocitnost mnoho nenamítala. Zvlášť kdyby se jich to nějak osobně týkalo. Kušnu i s hlavou by také často někomu utrhli pro podstatně menší darebáctví než je zlořečení Bohu. To je zrovna věc které rozumnějí docela dobře. Pak ovšem nechápu proč jí nepřejí jiným. Spoléhat na cizí zásady se mnohdy nevyplácí, zvlášť pokud se ani nesnažíme jim porozumět. Jinak můžeme dopadnout jak Sadám Husajn. Ten si v Koránu přečetl že se muslim nesmí spojit proti muslimovi s nevěřícím a tak si myslel že se všichni nechají v klidu povraždit a my na to budeme jen koukat jako telátka a necháme je umřít. Nepřečetl si jinou súru která praví co smí člověk udělat v krajní nouzi pro záchranu života. Tuhle chybu dělá spousta lidí. |
|
|
|
|
