Grano Salis - Ježíšovo svědectví a přítomný zlý věk

poslal Willy

Zjevení/Odhalení Ježíše Krista, které mu dal Bůh, aby svým otrokům ukázal, co se má brzy stát. On to prostřednictvím svého anděla naznačil svému otroku Janovi. Ten dosvědčil slovo Boží a svědectví Ježíše Krista, vše, co uviděl. Blahoslavený, kdo předčítá/hlasitě čte, i ti, kdo slyší slova tohoto proroctví a zachovávají, co je v něm zapsáno, neboť ten čas je blízko. Já Jan, váš bratr a spoluúčastník soužení, království a vytrvalosti v Ježíši Kristu, jsem se ocitl pro slovo Boží a svědectví Ježíše Krista na ostrově zvaném Patmos.

Padl jsem mu (andělovi) k nohám, abych se mu poklonil. Ale on mi řekl: „Varuj se toho! Jsem spoluotrok tvůj a tvých bratrů, kteří mají Ježíšovo svědectví. Bohu se pokloň! Ježíšovo svědectví je Duch proroctví.“ (Zj 1:1-3,9; 19:10)

Milost vám a pokoj od Boha našeho Otce a našeho Pána Ježíše Krista, který dal sám sebe za naše hříchy, aby nás vysvobodil/si nás vybral z tohoto přítomného zlého věku podle vůle našeho Boha a Otce, jemuž buď sláva na věky věků. Amen. (Ga 1:3-5)

Proč Pavel napsal Galatským, že Pán Ježíš Kristus dal sám sebe za naše hříchy, aby nás vysvobodil z tohoto přítomného zlého věku? A co je to ten přítomný zlý věk dnes? A z čeho a do čeho nás Pán vlastně vysvobodil?

V Pavlově době lze označit přítomným zlým věkem židovské náboženství, řeckou kulturu a římskou politiku představující tehdejší svět. Dnes bychom mohli za přítomný zlý věk považovat svět, židovské náboženství a katolicismus a protestantismus, které se snaží nahradit Ježíšovo svědectví náboženstvím, jež s Kristem a budováním Církve coby Těla Kristova nemá nic společného.

Pán nás svou smrtí na kříži Golgoty vysvobodil nejen od věčného zatracení a od Božího hněvu, ale zároveň z přítomného zlého věku do Jeho Království Nebes, které přichází ustanovit, aby nahradilo království tohoto světa, který celý leží v tom Zlém!

A co je Ježíšvým svědectvím? Ano, už jsme zmínili, že Ježíšovo svědectví je Duch proroctví. Skrze tohoto Ducha každý znovuzrozený věřící v Krista může na shromáždění církve prorokovat neboli mluvit Krista a pro Krista pro její budování (1K 14:26,31). Ježíšovým svědectvím je sedm zlatých svícnů představujících sedm sborů (místních církví) z 1. - 3. kapitoly knihy Zjevení, které jsou rozmnožením Toho jednoho = Krista, který je skutečností svícnu z Exodu 25:31-37 a Jehož mají jako Jeho Tělo vyjadřovat.

Sedm sborů představuje různé typy místních církví, z nichž tři v čase už zanikly a čtyři tu jsou a budou až do Pánova přichodu. Thyatira představující katolickou církev, Sardy představující protestantské církve, Filadelfie představující místní církve v Pánově obnově a Laodicea představující církve odpadlé z Pánovy obnovy. Hodné naší pozornosti jsou na jedné straně věci, které má Pán proti třem z nich - Thyatira = duchovní smilstvo a modlářství, Sardy = mrtvost a Laodicea = vlažnost - na straně druhé, čím vítězí vítězové a jaká je jejich odměna v budoucím věku - tisíciletém Království.

Thyatira: Pán přichází sice v lásce, ale zároveň jako spravedlivý Soudce - oči jako plamen ohně a nohy podobné bronzu a soudí sbor za to, že trpí ženu Jezábel, která si říká prorokyně, vyučuje a svádí mé otroky, aby smilnili a jedli maso obětované modlám. Dal jsem jí čas k pokání, ale ona se nechce odvrátit*ř.: učinit pokání od svého smilstva. Hle, uvrhnu ji na lůžko, tzn. sešlu na ni nemoc a ty, kteří s ní cizoloží, do velkého soužení, jestliže se od jejích činů neodvrátí*ř.: neučiní–li (množ. č.) pokání; a její děti zahubím (Zj 2:20-23a). Důležitý je zbytek 23. verše - A všechny sbory poznají, že Já jsem ten, který zkoumá ledviny*tzn.: nejhlubší myšlenky a záměry duše i srdce, a každému z vás odplatím podle vašich skutků.
Vítězové vítězí podle 24. verše tím, že nemají učení Thyatir a nepoznali hluboké věci Satanovy jako většina thyatirských. Jim Pán říká: Nekladu na vás jiné břemeno; pouze držte pevně, co máte, dokud nepřijdu (v.25).
Odměnou thyatirským vítězům, tedy těm, kteří zachovají Pánovy skutky (ne svoje vlastní) až do konce v budoucím věku je podle veršů 26-28 toto: tomu dám vládu/pravomoc nad národy; bude je pást železnou berlou a budou rozbíjeny jako hliněné nádobí, jak jsem to i já přijal od svého Otce. A dám mu hvězdu jitřní.

Sardy: Pán přichází jako Ten, Kdo má sedm duchů Božích a sedm hvězd a říká (Zj 3:1-3): „Znám tvé skutky; máš jméno, že žiješ, ale jsi mrtvý. Buď bdělý a upevni to, co ještě zbývá a co bylo na umření, neboť jsem nenalezl tvé skutky úplné*ř.: naplněné před mým Bohem. Připomínej si, jak jsi mé slovo přijal a slyšel, zachovávej je a učiň pokání. Neprobudíš–li se/Nestaneš–li se bdělým, přijdu jako zloděj, a nebudeš vědět, v kterou hodinu na tebe přijdu." Možná proto protestanté tolik chtějí probuzení, vědomi si této své potřeby, jelikož jejich největším "problémem" je mrtvost.
Verš 4 - Máš však v Sardách několik osob, které neposkvrnily svá roucha; ti budou se mnou chodit v bílých šatech, protože jsou toho hodni.
Odměnou pro vítěze ze Sard v budoucím věku je, že se bude oblékat do bílých šatů a jeho jméno nevymažu z knihy života, nýbrž vyznám jeho jméno před svým Otcem a před jeho anděly. (v. 5)

Filadelfie: je jeden ze dvou sborů (druhým je Smyrna - pronásledovaná církev), proti němuž Pán nic nemá, a jediný, který chválí - Neboť máš malou moc, a přece jsi zachoval mé slovo a nezřekl ses mého jména. Hle, dávám ti ze synagógy Satanovy ty, kdo o sobě říkají, že jsou Židé, a nejsou, ale lžou. Hle, způsobím, že přijdou a pokloní se před tvýma nohama; a poznají, že já jsem si tě zamiloval. Protože jsi zachoval slovo mé vytrvalosti, i já zachovám tebe v/z hodině/y zkoušky, která má přijít na celý obydlený svět, aby vyzkoušela ty, kteří přebývají na zemi. Přijdu brzy/přicházímvrychle. Drž pevně, co máš, aby ti nikdo nevzal věnec vítěze. (Zj 3:8b-11)
Odměnou vítězi z Filadelfie je podle verše 12, že ho Pán učiní sloupem ve svatyni svého Boha a již nikdy nevyjde ven. Napíše na něj jméno svého Boha a jméno města svého Boha, nového Jeruzaléma, který sestupuje z nebe od Jeho Boha, i své nové jméno. Tato odměna je vyjímečná tím, že má přesah do tzv. budoucí věčnosti, neboť se jedná o svatyni našeho Boha v Novém Jeruzalémě, který sestoupí z nového nebe na novou zemi po skončení tisíciletého Království a tehdy začne "budoucí věčnost" (Zj 22:5).

Laodicea: k Laodicejským přichází Pán coby svědek věrný a pravý, původ Božího stvoření jako k těm, kteří Jeho pravými a věrnými svědky nejsou, také v lásce, ale se se slovy soudu (Zj 3:15-19): „Znám tvé skutky; nejsi studený ani horký. Kéž bys byl studený nebo horký!Takto však, že jsi vlažný, a nejsi studený ani horký, vyvrhnu tě ze svých úst. Neboť říkáš: Jsem bohatý, zbohatl jsem, nic nepotřebuji. A nevíš, že jsi ubohý, politováníhodný a chudý, slepý a nahý. Radím ti, abys ode mne koupil zlato v ohni pročištěné, a tak zbohatl, bílé šaty, aby ses oblékl a neukázala se hanba tvé nahoty, a mast k pomazání svých očí, abys viděl. Já usvědčuji a kárám ty, které miluji; buď tedy horlivý a učiň pokání."
Odměnou vítězům, kteří podle verše 20 vítězí tím, že uslyší Pánův hlas, otevřou Mu dveře, aby k nim vešel a večeřel/jedl s Nimi a oni se Ním, je, že jim dá usednout v budoucím věku s Ním na Jeho trůn, jako i On zvítězil a usedl se svým Otcem na Jeho trůn (v. 21).

Který ze zmíněných sborů je podle Pánovy vůle a zalíbení je, doufám, jasné. Stejně tak jasné ovšem je, že ty ostatní buď zvítězí skrze pokorné přijetí Boží milosti k činění pokání, tj. změny myšlení a jednání nebo budou přemoženy nepřítelem se všemi nepříjemnými důsledky Božího soudu nad nimi, neboť nebyly Ježíšovým svědectvím, poněvadž, jak známo, Pánem vybudovanou Církev brány podsvětí nepřemohou.

Kéž se nad námi trojjediný Bůh smiluje a dá nám milost přijmout světlo a zjevení Ježíšova svědectví v knize Zjevení, jímž jsou a mají být místní církve jako zlaté svícny, které září Jeho slávou a uprostřed nichž se prochází Ten, Kdo je buduje jako své Tělo pro své vyjádření. Amen.

Tož tak.

	Hledej
	Je a svátek má Marcela. Vytvoření registrace