Hledání: Umývaní nohou
Vloženo Úterý, 31. březen 2009 @ 14:00:55 CEST Vložil: Olda |
poslal Nepřihlášený Umývaní noh při večeři Páne ANO nebo NE ???
Umývanie nôh
Ev. Jána 13 kap.
Pri
zamýšľaní sa nad touto témou nechcem tento pohľad predkladať ako jediný
pravdivý. Chcem ho skôr predložiť do diskusie. Pretože problém je veľmi
zložitý k pochopeniu a bol predmetom mnohých svárov a nedorozumení
medzi bratmi. Všetci máme slobodnú vôľu a nikto nie je povinný viazať
sa na výklad iného brata ,ak zistí, že v jeho výklade je nesúlad so
Slovom Božím. Každý je však povinný, bez hnevu znášať neúmyselné chyby
iných.
Prosil som v modlitbe nášho Pána o požehnanie pri
písaní, pretože bez jeho požehnania je zbytočné sa o niečo pokúšať a
náš Pán vie, že ja nemám žiaden postranný úmysel napr: predvádzať svoje
poznanie. Mojím zámerom je iba jedno, trochu prispieť do osvetlenia tak
zložitého problému. Boh je ten ,ktorý otvára i zatvára zmysel svojich
slov a ako Komensky hovorí:“,že kto ostríha zákona Božieho zmocňuje sa
i jeho zmyslu a ktorí sú bezbožní, tým je písmo vo svojich tajomstvách
ako zapečatená kniha.“
Náš Pán je ten,ktorý nikomu nedáva poznať celú pravdu. Jednému dá poznať jedno a druhému druhé ,aby sme sa jeden nad druhého nepovyšovali ,ale aby sme boli jeden od druhého závislý a tak si jeden druhého ctili a vážili, ako aj Písmo hovorí,aby sme v pokore mali jeden druhého za vyššieho od seba./Fil.2,3/
Nejaký čas som chodil do kresťanskej skupinky,kde sa pri večeri Pánovej umývali nohy.Vvychádzali sme z ev. Jana13,12-15 „ A potom, keď umyl ich nohy a vzal svoje rúcho, zase si sadol a povedal im: Či viete, čo som vám učinil? Vy ma voláte Učiteľom a Pánom a dobre hovoríte, lebo som. Ak tedy som ja vám umyl nohy, váš Pán a Učiteľ, aj vy máte jeden druhému umývať nohy. Lebo som vám dal príklad, aby ste, jako som ja vám učinil, aj vy tak činili.“
Tento výrok P.J.Krista je tak jednoznačny,že som nikdy nepochyboval o tom ,že konáme správne.Chápali sme to jako symbol pokory jedného pred druhým.
Po niekoľkých rokoch som počul kázanie kazateľa Dave Hunta na úplne iné téma,ako to naše ,ale medzi iným sa stručne zmienil i o umývaní nôh pri večeri Pánovej v niektorých kresťanských zboroch..Jeho pohľad na vec ma vtedy nepresvedčil,ale donútil ma zamýšľať sa nad problémom z iného uhlu pohľadu.V nedávnej dobe som veril,že Novému zákonu možno porozumieť poznaním Starého zákona, pretože tam sa všetko dialo predobrazne na naše poučenie./1Kor.10,11/ Tento názor už teraz odsúvam na druhé miesto.
Teraz posudzujem biblické problémy NZ najskôr z následovných troch viet, ktoré sa inak volajú evanjelium.
že Kristus zomrel za naše hriechy podľa písem
a že bol pochovaný
a že v tretí deň vstal z mŕtvych podľa písem
Keď P.Ježíš išiel Petrovi umyť nohy Peter to nechcel dovoliť. “Ježiš odpovedal a riekol mu: Čo ja robím, ty nevieš teraz, ale potom zvieš.“Všetci učenníci videli,že P.J.Kristus fyzicky umyl Petrovi nohy.Keď P.Ježíš hovorí Petrovi,že teraz nevie čo mu učinil , ale potom zvie, tak myslí na nejakú duchovnú vec.Tu je treba zauvažovať ,čo Pán Ježíš tým myslel,že porozumie tomu až po určitej udalosti ,ktorá sa ma stať.Ktorá to bola udalosť ???
Umývanie nôh je očistný akt.Vieme dobre ,že po poslednej večeri bol náš Pán ukrižovaný,aby každého,kto uverí v neho očistil od jeho hriechov.Osobne som presvetčený,že P.Ježíš tým myslel na evanjelium ,na naše očistenie od hriechov.
Pokúsim sa to dokázať desiatym a jedenástym veršom : „ Ježiš mu riekol: Ten, kto je umytý, nepotrebuje iného, len aby si umyl nohy, lebo je celý čistý. Aj vy ste čistí, ale nie všetci. Lebo znal svojho zradcu a preto povedal: Nie všetci ste čistí.“Keď P.Ježíš hovorí o Judášovi,že nie je čistý, nemyslí na fyzickú čistotu, ale nato,že Judáš neveril ,že P.Ježíš je Boží Syn.
Pretože iba viera v Božieho Syna a jeho krv preliata na kríži nás môže očistiť.Na tomto svete nie je nič iného, čo by nás mohlo urobiť čistými pred Bohom.
Ako ešte vysvetliť 14 verš:“ Ak tedy som ja vám umyl nohy, váš Pán a Učiteľ, aj vy máte jeden druhému umývať nohy“.Verím,že týmto veršom nie je myslené fyzické umývanie nôh ,ale vzájomne sa utvrdzovanie v tom,ako nás P.J.Kristus na kríži očistil od našich hriechov.
Ap.Pavol v 1Kor. 11 kap.od17 verša opisuje priebeh večere Pánovej v zbore v Korinte a nie je tam ani zmienky o umývaní nôh.
Tento spôsob môjho uvažovania je tiež odvodený od rozhovoru P.Ježíša a Samaritánky pri studni./Jan 4 kap./
„Ježiš odpovedal a riekol jej: Každý, kto pije z tejto vody, bude zase žízniť;ale kto sa napije z vody, ktorú mu ja dám, ten nebude žízniť na veky; ale voda, ktorú mu dám, obráti sa v ňom na prameň vody, vyvierajúcej do večného života.“
P.Ježíš tu zasa nemysli na fyzickú vodu,ale na evanielium,ktoré jediné nám môže dať večný život.
Podobne P.Ježíš hovorí v / ev.Jan 10kap./
„ Ja som dvere. Ak niekto vojde cezo mňa, bude zachránený, a vojde aj vyjde i pašu najde“.
P.Ježíš samozrejme nie je dverami ,ale ukazuje na to,že iba cez vieru v neho,ako Božieho Syna môžeme byť zachránení.
Týmto svojim postojom nechcem znevážiť bratov a sestri,ktorí si fyzicky umývajú nohy.
Snažil som sa len hlbšie zamyslieť nad týmto problémom.
Napísal 22.7.2007 : Bača František 02334 Kysucký Lieskovec 53
|
