Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Mnozí zajisté znají učení o předurčení a theodicii, které zde předkládá reformovaný. Nechci polemizovat jak dalece tohle učení je ve shodě s Biblickým, myslím, že dosti. Spíš chci poukázat na podivnosti z něj plynoucí. Podivnost učení o předurčení je v tom, že k odpovědnosti za skutky člověka je brán předurčený člověk. Je to jako by někdo rozbil okno kladivem a k zodpovědnosti nebyl brán ten někdo, ale to kladivo. Aby se z tohoto dilematu reformovaný mohl dostat, předkládá zde další učení a to theodicii, učení o Boží spravedlnosti.

http://www.hcjb.cz/Zapas_o_dusi/81/zodc8111.phtml ,

Je to v podstatě založeno na textu Řim.9,20-22 kdy kritika je umlčovaná slovy "kdo jsi člověče, že odmlouváš Bohu". Zde je tedy můj koment k theodicii:

Článek jsem jíž dříve studoval. Narážím však zde na jeden zásadní problém. Jedná věc je totiž Bůh jenž stvořil tento vesmír. Potom skutečně mu nelze nic vyčítat, jsme Jeho a jak my bychom byli schopni pochopit a soudit Jeho cesty. Druhá věc je však biblická představa o Něm, která s Ním nejspíš nemá nic společného. Použiti theodicie na tuto představu mi připadá nepatřičné i kdyby byla pravdivá, protože jestli je pravdivá, to nikdo neví, v pravdivost se zde jen věří. To co myslím bude snad zřejmější na tomto příkladu:

Boží vůle je nejvyšším měřítkem spravedlnosti a cokoliv on chce, musí být považované za spravedlivé. (Až potud s tímto souhlasím. Jenomže biblická theodicie jde dál.) Když On se rozhodné ty co neuvěří v Krista uvrhnout do Ohnivého jezera je to tedy nutně spravedlivé, protože to On chce. A s tímto již nesouhlasím, protože otázka je jestli to je skutečně Bůh kdo toto chce, jestli slova o Ohnivém jezeře, Kristu jsou od Něj. Proto si myslím, že je oprávněna kritika učení vycházejícího z Bible, myslím, že je dokonce nutná, protože pokud bychom theodicii vztahovali na cokoliv o čem jsme přesvědčení, že je Boží, tak bychom mohli věřit už skutečně jakýmkoliv nesmyslům, třeba tomu, že Bůh stvořil člověka, aby jej mohl věčně trápit v pekle. Proč ne, že? Vždyť On je Bůh-hrnčíř, může si se svým stvořením-výrobkem dělat co chce.