Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Doubravka.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 5, článků celkem: 15141, komentáře < 7 dní: 303, komentářů celkem: 318212, adminů: 60, uživatelů: 4823  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 148 návštěvník(ů)
a 2 uživatel(ů) online:

martino
Melissokomos

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Prezidentské volby, aneb když se otevře Mordor
·Proč nebudu volit Miloše Zemana
·Proč budu volit ve druhém kole Zemana?
·Mezi katolíky se šíří zvěsti, že Jiří Drahoš je zednář
·Tomáš Halík: Dát hlas pro Zemana bych považoval za těžké morální provinění
·Anketa: Koho budete volit v 2. kole prezidentských voleb?
·Anketa: Koho budete volit v 1. kole prezidentských voleb?
·Odlišný postoj k LGBT rozdělil americké mennonity
·Evangelizace muslimů
·Kdo je antikrist, ten přicházející?

více...

Počítadlo

Licence Creative Commons

GRANO SALIS
 podléhá licenci
Creative Commons
Uveďte autora-
Neužívejte komerčně
3.0 Unported

Zaznamenali jsme
91 827 403
přístupů od 17. říjen 2001

Založeno L.P. 1997


ATELIÉR PROMĚN Jitka Černíková, kosmetika, vizáž, proměny, svatební líčení
BWF Protec
BWF Profiles
technické plsti
profily PMMA PC
plexi desky
aramid
kevlar Michaela Křivánková svatební fotografie, portréty, portrétní fotografie, fotografování novorozeňat a dětí, dětská fotografie, portrétní fotografie, svatba, svatební přípravy, fotograf

Kontrasty: Dopis českým a moravským biskupům k situaci v Libanonu
Vloženo Úterý, 22. srpen 2006 @ 08:55:20 CEST Vložil: Bolek

Společnost poslal Lutrik

Dopis českým a moravským biskupům k situaci v Libanonu

Vážení, posílám Vám následující text uveřejněný v Katolickém týdeníku, který může pomoci vidět současnou situaci na Blízkém Východě opět z jiného úhlu. Pozdravuji.
Marta Pešková
 

Dopis českým a moravským biskupům k situaci v Libanonu Jeho Blaženost patriarcha Gregorios III. k válce v Libanonu

[Vážení čtenáři, na přání našich majitelů - České biskupské konference - vám přinášíme plné znění dopisu, který ČBK zaslal Gregorios III., melchitsko-katolický patriarcha, patriarcha Antiochie a celého Východu, Alexandrie a Jeruzaléma.]

Dnes dochází na Blízkém východě k ničení mostů a ke stavění zdí. A to je pravý opak toho, co je třeba dělat: budovat mosty, aby se lidé mohli setkávat, a bourat zdi, které je oddělují; to je záruka pro důstojný život lidí na této zemi a v našem arabském světě, namísto ohně, který spaluje, a zbraní, které rozsévají smrt a vzbuzují nářek v Palestině, Iráku a Libanonu.

HLUBOKÁ PŘÍČINA

Všechny pohromy, krize, války a příkoří na Blízkém východě jsou výsledkem izraelsko-palestinského konfliktu. Stejně tak výsledkem tohoto konfliktu jsou i fundamentalistická hnutí jako je Hamás a Hizballáh, jakož i nejednota a nesvornost v arabském světě, nedostatek rozvoje a prosperity, rozhořčení a beznaděj mladých, kteří v arabských zemích tvoří většinu obyvatelstva.

Svornost, která jako jediná může znovu nastolit mír a spravedlnost v Palestině a na celém Blízkém východě, vyžaduje od Arabů jednotný, důsledný, aktivní a otevřený postoj k palestinské otázce a k jejímu řešení, ale stejně takový upřímný, důsledný a jednotný postoj vyžaduje i od Američanů a Evropanů.

Nejdůležitější je, abychom boj mezi mírem a válkou, boj za spravedlnost, bezpečnost a rozvoj vyhráli společně. To očekávají mladé arabské generace, křesťané i muslimové, stejně tak jako i všechny naše politické strany, všechna naše společenství a všechen náš lid.

JEDNOTA ARABSKÉHO SVĚTA

Jednota arabského světa, už jen svou pouhou existencí, musí podnítit Izrael, Ameriku, Evropu i Spojené národy k mírovému řešení konfliktu.

Nacházíme se na historickém mezníku. Arabové i Izraelci se musí spojit, aby se skutečně poučili z toho, co se nyní děje v Libanonu, i ze všeho, co se odehrálo během všech jejich válek.

Tlaky na jednu nebo druhou arabskou zemi, jako je Sýrie, anebo tlaky mimo arabský svět, na Írán, odsuzování Hamásu, Hizballáhu i všech islamistických extremistů jsou velkým útěkem, neboť vedou k úniku od pravé zodpovědnosti, která spočívá v tom, že se bude dělat všechno pro dosažení věrohodného konsenzu s vůlí znovu nastolit mír a spravedlnost v Palestině, této Svaté zemi, která je už půl století klíčem k válce a počátkem všech konfliktů v tomto regionu i ve světě.

My, arabská církev, církev Arabů a islámu, apelujeme na evropské a arabské země i na Spojené státy. Dovolujeme si je ze všech sil varovat před odložením vyřešení konfliktu sine die, před odložením, jež by se rovnalo jeho pokračování.

EMIGRACE KŘESŤANŮ

Jedním z nejzávažnějších důsledků tohoto konfliktu je vystěhovalectví inteligence, mládeže, umírněných muslimů a především křesťanů. To vše oslabuje budoucnost svobody, demokracie a otevřenosti v arabské společnosti.

Pokud jde o emigraci křesťanů, její následky a dopady jsou krajně závažné. Emigrace věřících ze všech našich společenství v arabských zemích, zvláště z Libanonu, Sýrie, Palestiny, Jordánská, Egypta a Iráku znamená, že se arabský Východ vyprazdňuje od křesťanů.

To však znamená velkou ztrátu pro pluralismus a různorodost v arabském světě a společnosti a také ztrátu pro islámsko-křesťanský dialog, který není jen dialogem náboženským, ale i kulturním, je dialogem civilizací.

Emigrace křesťanů z Blízkého východu znamená, že arabská společnost se stane společností celkem výlučně muslimskou, tváří v tvář společnosti západní, takzvaně "křesťanské" (i když mnoho z těchto zemí se stalo "laickými") v Evropě a v Americe.

V této perspektivě směřujeme ke konfliktu mezi arabským a islámským Východem a "křesťanským" Západem, k islámsko-křesťanskému konfliktu.

DŮLEŽITOST DŮVĚRY MEZI VÝCHODEM A ZÁPADEM

Dnes cítíme, že neexistuje téměř žádná důvěra mezi Východem a Západem, mezi arabskými zeměmi s islámskou většinou a euro-americkým Západem.

Nový Blízký východ, o němž hovoříme, není pro nás křesťany v arabském světě možný jinak než na základě vyřešení izraelsko-palestinského konfliktu. Řekl bych tedy Evropanům: chcete-li rozdělit Araby do dvou táborů, nebude moci existovat nový Blízký východ. Nebude moci existovat demokracie v jedné zemi bez druhé. Vytvářet pakty, které Araby rozdělují, znamená ničit budoucnost celého regionu. Síla spočívá jen v jednotě arabských zemí, v jejich vzájemné důvěře, v jejich důvěře k Západu, v důvěře mezi muslimy a křesťany. Právě v tom záleží úloha křesťanů v arabském světě: pracovat pro vytváření atmosféry důvěry mezi Evropou na jedné straně a arabským světem a islámem na straně druhé. My jsme integrální součástí tohoto světa, my jsme církve s tímto světem solidární, církve, které žijí s islámem už 1400 let.

Říkáme Evropě, Americe a vůbec celému Západu: dejte nám vaši důvěru a my vám dáme svou; mějte důvěru v arabský svět a on bude mít důvěru ve vás. Nerozdělujte arabské země pakty, ale spíše jim pomáhejte při uskutečňování jednoty a solidárního rozvoje. Nevytvářejte rozdělení a nesoulad mezi arabskými křesťany a arabskými muslimy, neboť my všichni jsme Arabové, ať křesťané, či muslimové. A jestli naneštěstí se vám podaří - což Bůh nechce - vytvořit takové rozdělení, pak budete žít ve strachu z arabského a islámského světa.

ČINNOST APOŠTOLSKÉHO STOLCE

Chtěli bychom, především my východní katolíci všeobecně a zvláště katolíci řecko-melchitští, apelovat na naši starší sestru, římskou církev a na římský Apoštolský stolec i na naše sesterské katolické místní církve v Evropě a Americe, aby koordinovaly své snahy se zainteresovanými vládami a s arabskými křesťanskými církvemi.

Z hloubky srdce děkujeme katolickým biskupským konferencím, které nám adresovaly projevy své účasti.

Chceme zde rovněž vyjádřit svou vděčnost všem papežům, kteří se s velkou citlivostí a zodpovědností od počátku zabývali palestinskou otázkou, od doby Pia XII., především Janu Pavlu II. a Jeho Svatosti Benediktu XVI. Od počátku tragických událostí libanonské války nepřestává papež Benedikt XVI. opakovat modlitby a výzvy k míru ve Svaté zemi a v Libanonu; trvá při tom na faktu, že při úsilí vybudovat mír nese každý člověk svůj díl zodpovědnosti.

SLOVA EVANGELIA

V duchu slov evangelia říkáme západnímu světu: milujte arabský svět, milujte muslimy, neboť jako vy a jako my všichni jsou stvořeni "k obrazu a k podobnosti Boží".

Vzpomeňme si, že evangelium říká: "Neboť tak Bůh miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, (...) aby svět byl skrze něho spasen" (Jan 3,16-17). Věříme, že toto je lék, který zachrání svět: milovat.

Tato slova, s nimiž se na vás obrací jeden arabský křesťan, biskup a patriarcha jedné arabské církve, vyjadřují podstatu evangelia, které na svých stránkách obsahuje Boží slovo překračující veškerou lidskou moudrost.

Svěřujeme vám naše vnitřní přesvědčení založené na naší víře. Naše víra - víra křesťanů, ale i Židů, muslimů a ostatních věřících -je skutečnou zbraní v dnešním světě. Nebudeme-li se utíkat k víře, zůstaneme v tragickém a krvavém bludném kruhu války, zabíjení, násilí, terorismu a fundamentalismu.

Říkáme vládám světa: pracujme pro to, aby se na naší planetě, a především na arabském Východě, uskutečnil zpěv andělů zaznívající při narození našeho Spasitele Ježíše Krista: "Sláva na výsostech Bohu a na zemi pokoj lidem, ve kterých má Bůh zalíbení!"

Věřím, že je zde jedinečná příležitost pro Araby i pro Izraelce, aby pochopili historii. Všechny je vyzýváme, aby složili zbraně, a podle Izaiášových slov, aby přetavili své zbraně v srpy pro žatvu.

Vyzýváme je, aby učinili z celého našeho regionu oblast beze zbraní, bez válek, bez nepřátelství, bez nenávisti a agresivity, aby se stala skutečně zemí Bohem posvěcenou a aby zde spolu žili v míru a svornosti věřící třech velkých monoteistických náboženství - židovství, křesťanství a islámu - která zde mají svou kolébku, aby ji učinili plodnou a obnovili její tvář.

Ať místo tragických konfliktů, které zde trvají více než padesát let a jsou znamením konce světa, nastoupí spíše znamení počátku nového světa, nové země a nových nebes, jak říká Žalm 84(85): "Spravedlnost s pokojem si dají políbení."

SMÍŘENÍ PODLE SVATÉHO PAVLA

Všechny, kdo budou číst tento dopis, ujišťuji, že jsem ho nepsal v logice války, ani vítěze nebo poraženého nebo v logice pomsty či nenávisti. Když vycházím z logiky své křesťanské víry, nemohu mít nenávist vůči nikomu, protože každý je Božím tvorem tak, jak nám to připomíná sv. Pavel. Už nejsou rozdíly mezi Židy a pohany (cizinci), otroky a lidmi svobodnými, mezi muži a ženami.

V listě sv. Pavla k Efeským (2,13-22), čteme-lí ho novýma očima, je jakoby proroctví pro tento tragický čas, který prožíváme, výzva ke vzájemnému smíření národů mezi sebou:

"Ale v Kristu Ježíši jste se nyní vy, kdysi vzdálení, stali blízkými pro Kristovu prolitou krev. V něm je náš mír, on dvojí spojil v jedno, když zbořil zeď, která rozděluje a působí svár. Svou obětí odstranil zákon ustanovení a předpisů, aby z těch dvou, z Žida i pohana, stvořil jednoho nového člověka, a tak nastolil mír. Oba dva usmířil s Bohem v jednom těle, na kříži usmrtil jejich nepřátelství.
Přišel a zvěstoval mír, mír vám, kteří jste dalecí, i těm, kteří jsou blízcí. A tak v něm smíme obojí, Židé i pohané, v jednotě Ducha stanout před Otcem. Nejste již tedy cizinci a přistěhovalci, máte právo Božího lidu a patříte k Boží rodině. Jste stavbou, jejímž základem jsou apoštolově a proroci a úhelným kamenem sám Kristus Ježíš. V něm je celá stavba pevně spojena a roste v chrám, posvěcený v Pánu; v něm jste i vy společně budováni v duchovní příbytek Boží."

Dnes více než kdy jindy máme zapotřebí této vize, která překračuje současné okolnosti, krize, jimiž prošla tato země, války mezi Izraelci a Araby, dnešní boj proti fundamentalistům, Hizballáhu, Hamásu a Džihádu; vize, která překračuje tlaky na Sýrii a Írán i tragédii Libanonu, neboť to všechno má svůj počátek v izraelsko- palestinském konfliktu.

Jestliže dnešní svět dokáže tento konflikt vyřešit, bude tu nový Blízký východ, nová nebesa a nová země v arabském světě. A nakonec vyzýváme naše bratry a sestry na Západě a žádáme je, aby udělali vše, co je v jejich silách proto, aby nám pomohli k uskutečnění této vize.

Prosíme je, aby pomohli Libanonu nabrat nový dech, aby pomohli při jeho obnově. Kéž je to země schopná naplňovat své poslání, neboť ona sama je posláním, jak to velmi dobře řekl Boží služebník Jan Pavel II., tento velký papež a přítel Východu a Libanonu.

+ Gregorios III., patriarcha Antiochie a celého Východu, Alexandrie a
Jeruzaléma

Damašek 31. 7. 2006

(Katolický týdeník č. 32, 8. 8. 2006, str. 3)

 


 
Příbuzné odkazy
· Více Společnost
· Novinky od Bolek


Nejčtenější článek Společnost:
Svět tajných (uzavřených) společností


Hodnocení článku
Průměrné skóre: 0
Hlasů: 0

Prosím, ohodnoť tento článek:

Vynikající
Velmi dobrý
Dobrý
Průměrný
Špatný


Možnosti

 Vytisknout stránku Vytisknout stránku


Podělte se o tento článek s přáteli! Doporučte jej stisknutím tlačítka:

"Dopis českým a moravským biskupům k situaci v Libanonu" | Přihlásit/Vytvořit účet | 2 komentáře | Prohledat diskusi

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Re: Dopis českým a moravským biskupům k situaci v Libanonu (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Marek2 v Čtvrtek, 24. srpen 2006 @ 13:17:34 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Velmi zajímavé svědectví - díky za uveřejnění.



Re: Dopis českým a moravským biskupům k situaci v Libanonu (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: jirda v Pátek, 25. srpen 2006 @ 10:27:36 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Otevřený dopis Gregoriosi III., melchitsko-katolickému patriarchovi, patriarchovi Antiochie a celého Východu, Alexandrie a Jeruzaléma.

Vážený pane patriarcho

Je jistě chválihodné, že v době libanonského konfliktu vyzýváte k míru. Na mnohé téze, které zmiňujete, by jistě šlo říci Amen - staň se. Amen by se dalo říct, kdyby.... Kdyby Vaše výzva neobsahovala mnohá tvrzení, která mají s realitou pramálo společného. Ve své výzvě například tvrdíte, že: "Svatá země, je už půl století klíčem k válce a počátkem všech konfliktů v tomto regionu i ve světě". Vážený pane patriarcho, jistě víte, že v současnosti na světě probíhá několik desítek válečných konfliktů z nichž drtivá většina nemá s palestinsko-izraelským konfliktem zhola nic společného. Jistě také víte, že mnohé z těchto válek jsou mnohem krvavější než libanonský konflikt. Vaši tezi bych proto trochu poopravil, pokud byste napsal, že islámský terorismus je klíčem k válce a počátkem všech konfliktů v tomto regionu i ve světě, byl byste jistě blíže realitě. Dále píšete, že dnes dochází na "Blízkém východě k ničení mostů a ke stavění zdí. A to je opak toho, co je třeba dělat: budovat mosty, aby se lidé mohli setkávat, a bourat zdi, které je oddělují" Je skandální, že zde vyzýváte k zboření ochranné zdi, kterou židé stavějí, a která úspěšně brání v pronikání palestinských teroristů na území Izraele. Pane patriarcho, tato zeď, pokud o tom nevíte, již významně zmenšila počet palestinských sebevražedných útoků a tím zachránila již desítky lidských životů. Nevím, proč stejně nebojujete za zboření plotu, která odděluje USA od Mexika, a která brání v pronikání nelegálních imigrantů na území USA. Dále píšete o "ohni, který spaluje, a zbraních, které rozsévají smrt a vzbuzují nářek v Palestině, Iráku a Libanonu". Na pováženou je, že jste ve svém zanícení zapoměl zmínit také Izrael, kde islámští teroristé prolili již takovou spoustu nevinné krve, že mne udivuje, že o tom nic nevíte. Chvílemi mi připadá Vaše výzva jako z jiného světa, vypadá to, jakoby jste právě přistál z Marsu a neměl ponětí o realitě tohoto světa. Dovolte mi proto Vám položit několik otázek:

Kde jste byl, když byly ze Sýrie do Libanonu převáženy tisíce kaťuší určených k vraždění nevinných izraelských civilistů ?

Kde jste byl, když prezident Iránu veřejně vyzval ke zničení Izraele a tím k vyhlazení několika milionů lidí ?

Kde jste byl, když z Libanonu bylo v době míru odpalováno na území jiného státu - Izraele několik desítek kaťuší denně?

Kde jste byl, když na území Sýrie byli cvičeni teroristé z Hizballáhu k zabíjení civilního židovského obyvatelstva ?

Byl jste na této zemi?

Proč jste, pane patriarcho, proti tomu tehdy nepozvedl svůj hlas- ze strachu?....

Dále píšete, že: "odsuzování Hamásu, Hizballáhu i všech islamistických extremistů jsou velkým útěkem, neboť vedou k úniku od pravé zodpovědnosti". V tom se jistě hluboce mýlíte, je povinností každého, komu záleží na míru, aby odsoudil zločiny Hamasu, Hizballáhu a všech islámských teroristů, které směřují k vraždění nevinných civilistů. Velká část evropanů již totiž přestává věřit lživým tezím, o tom, že podhoubím islámského terorismu je chudoba. Stále více lidí je přesvědčeno o tom, že tím podhoubím je Korán, který rozsévá nenávist a vražedné běsnění do srdcí arabských mužů a žen. Proto je také Vaše humanistická myšlenka o "životě v míru a svornosti věřící třech velkých monoteistických náboženství - židovství, křesťanství a islámu" na tomto světě neuskutečnitelná. Brání jí právě Islám, který nechce a nemůže žít v míru, neboť Korán mu jasně přikazuje, že má vést boj proti nevěřícím. Jedno staré přísloví říká: Čí chléb jíš, toho píseň zpívej. A tak stále více nabývám dojmu, že přestože zpíváte hlasitě a zřetelně, nejedná se o píseň Hospodinovu. Zpíváte nejspíše podle not, které Vám nakreslil prezident Sýrie Bašar Assad a taktovku drží v ruce prezident Iránu Ahmadínežád.

J.D.



Stránka vygenerována za: 0.20 sekundy