Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Dana.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 3, článků celkem: 15101, komentáře < 7 dní: 509, komentářů celkem: 316161, adminů: 60, uživatelů: 4818  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 118 návštěvník(ů)
a 5 uživatel(ů) online:

Willy
timg
Laura67
Kjubik
Hanka12

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·K rozhodnutí USA uznat Jeruzalém hlavním městem Izraele
·Desatero ´´biblického ženství´´
·Důvěra k vybraným institucím veřejného života – říjen 2017
·Hermeneutika aneb Jak číst Bibli s porozuměním
·Ekumenická rada církví má nové předsednictvo
·Spiritualita žitá v rodině
·Recenze: Homosexuální láska
·Babiš chce, aby církve spadaly pod ministerstvo financí
·Výsledek voleb jako ovoce Církevních restitucí
·Novodobá kalvinistická liturgie

více...

Počítadlo

Licence Creative Commons

GRANO SALIS
 podléhá licenci
Creative Commons
Uveďte autora-
Neužívejte komerčně
3.0 Unported

Zaznamenali jsme
91 161 879
přístupů od 17. říjen 2001

Založeno L.P. 1997


ATELIÉR PROMĚN Jitka Černíková, kosmetika, vizáž, proměny, svatební líčení
BWF Protec
BWF Profiles
technické plsti
profily PMMA PC
plexi desky
aramid
kevlar Michaela Křivánková svatební fotografie, portréty, portrétní fotografie, fotografování novorozeňat a dětí, dětská fotografie, portrétní fotografie, svatba, svatební přípravy, fotograf

Teologie: Pohľad katolíka: titul sv. otec a pápež
Vloženo Úterý, 27. září 2005 @ 16:46:47 CEST Vložil: Bolek

Z našich církví poslal Veritas

Duchu Svätý, príď, a otvor nám mysle - mne, ako píšucemu a mojim priateľom čítateľom a diskutérom, aby sme vedeli správne chápať to, čo sa bude tu písať.
Amen!

Ahojte, čitatelia GranoSalisu (GS)!

Dovolím si vám napísať niečo o sv. otcovi, pápežovi (rímskom biskupovi), z pohľadu katolíka a začnem priamo, bez zbytočných úvodov.

Najčastejšie námietky ohľadom pápeža sa šíria z radov protestantov, t.j. kresťanov nekatolíkov, ktorí sa odvolávajú na slová Sv. Písma, kde sa vo veršoch Mt 23,2n hovorí:

2 "Zákonníci a farizeji zasadli na Mojžišovu stolicu. 3 Preto robte a zachovávajte všetko, čo vám povedia, ale podľa ich skutkov nerobte: lebo hovoria, a nekonajú. 4 Viažu ťažké až neúnosné bremená a kladú ich ľuďom na plecia, ale sami ich nechcú ani prstom pohnúť. 5 Všetko, čo robia, konajú iba preto, aby ich ľudia videli: rozširujú si modlitebné remienky a zväčšujú strapce na šatách, 6 radi majú popredné miesta na hostinách, prvé stolice v synagógach, 7 pozdravy na uliciach a keď ich ľudia oslovujú Rabbi. 8 Vy sa nedávajte volať Rabbi, lebo len jeden je váš Učiteľ, vy všetci ste bratia. 9 Ani Otcom nevolajte nikoho na zemi, lebo len jeden je váš Otec, ten nebeský. 10 Ani sa nedávajte volať Učiteľmi, lebo len jediný je váš Učiteľ, Kristus. 11 Kto je medzi vami najväčší; bude vaším služobníkom. 12 Kto sa povyšuje, bude ponížený, a kto sa ponižuje, bude povýšený.


Toto je kameň úrazu - resp. nepochopenia zo strany nekatolíkov na používanie titulu otec (dokonca "svätý otec").

Katolícky pohľad je však jednoznačný: nevytrhávame z Biblie len jednu časť, ale Bibliu čítame komplexne a zo všetkých uhlov pohľadu (historického, štýlového, prorockého, adresného...)

Teda ak by Kristus naozaj chcel, aby sa už nikdy nepoužívalo slovo "otec" (a analogicky aj učiteľ) - čo z kontextu vypísaných veršov (Mt 23,2n) vyplýva ("Ani Otcom nevolajte nikoho na zemi...") - tak by už Ježiš (ani nikto iný) nikdy slovo "otec" nepoužil.

A ako vieme, slovo "otec" sa vo sv. Písme používa ešte veľakrát: napr. "cti otca svojho". Dokonca, ani svojho fyzického otca by sme už nesmeli volať "otec" ale museli by sme vymyslieť nejaké iné slovíčko.

Toľko k extrémnemu výkladu týchto veršov. Ukázali sme si, že je to nevhodný výklad, ak tieto verše berieme doslovne a zakazuje sa používanie slova "otec". Lebo potom prvé, čo by to porušilo by bolo samotné sv. Písmo, keďže ďalej sv. Pavol hovorí:

"15 Veď keby ste mali hoc aj desaťtisíc vychovávateľov v Kristovi, otcov nemáte mnoho, lebo v Kristovi Ježišovi ja som vás splodil skrze evanjelium." 1 Kor 4,15

Teda slovo "otec" môžeme kľudne používať, keďže ho používa mnohokrát aj samotná Biblia.

Ale pozrime sa aj na významy slova "otec", čo je oveľa dôležitejšie.

Otcom bol napr. nazvaný aj sv. Jozef - pestún malého Ježiša Lk 2,48:
48 Keď ho zazreli, stŕpli od údivu a Matka mu povedala: "Syn môj, čo si nám to urobil? Pozri, tvoj otec i ja sme ťa s bolesťou hľadali!"

A pritom vieme, že Jozef nebol skutočným otcom Ježiša. A Biblia ho i tak takto tituluje. Tu sa dá hovoriť o tzv. špeciálnom otcovstve: Ježiš sa narodil v rodine sv. Jozefa a podľa zákonov a pred ľuďmi mu bol otcom.

Ale napr. aj sv. Pavol nám hovorí - síce nepriamo ale dá sa to tak vyrozumieť, že máme v niektorých našich vodcoch vidieť aj otcov:
"15 Veď keby ste mali hoc aj desaťtisíc vychovávateľov v Kristovi, otcov nemáte mnoho, lebo v Kristovi Ježišovi ja som vás splodil skrze evanjelium." 1 Kor 4,15

Ale kto by chcel mať istotu o tom, že sv. Pavol tituluje vodcov (kňazov a biskupov) za otcov, nech si pozrie verš v liste Ef 3,14-15:
"14 Preto zohýnam kolená pred Otcom, 15 od ktorého má meno každé otcovstvo na nebi i na zemi:"
Tu je jasný dôkaz, že od Otca na nebesiach (Boha) dostávajú meno (titul) "otec" aj kňazi - teda tí, ktorí slúžia Bohu a ľudu. Kto by to nechcel priznať, nepriznáva sv. Písmo.

Nie je teda zakázané používať slovo "otec" ani pre fyzických otcov ani pre duchovných otcov, ak sa prizná, že zdrojom všetkého otcovstva je nebeský Otec.
Teda slovo otec máme používať v zmysle ZDROJA: t.j. titulovať tak toho, od koho sa môžeme učiť niečo dobré, čo nás bude privádzať k Bohu. Ježiš zakazuje nazývať otcami farizejov, lebo tí, od Boha - svojími činmi - odrádzali.


Slovo PÁPEŽ je grécke slovo "papas", ktoré znamená náš ekvivalent "otec". Teda je jedno, či použijem slovo "pápež" alebo "otec", vždy hovorím o tom istom.

Ale prečo titul "svätý otec"?
No nazvať niekoho svätým, vôbec nie je žiadny problém, lebo Sv. Písmo tak na viacerých miestach robí tiež:
Ako Peter navštevoval všetkých, prišiel aj k svätým, čo bývali v Lydde. (Sk 9,32)
alebo:
Pozdravujú vás všetci svätí, najmä tí, čo sú z cisárovho domu. (Flp 4,22)

Nazvať ľudí, ktorí sú tu na zemi "svätými", neznamená vyhlasovať ich za bezhriešnych.
Slovo "svätý" má viacero významov:
- prvýkrát sa stávame svätými keď sme pokrstení. Predtým nejestvuje žiadna svätosť. Krstom sme pričlenení ku Kristovi (to sa dá jedine krstom, nijak inak!) a preto možno povedať "svätý". Navyše krst z nás zmýva dedičný ale aj všetky osobné hriechy.
- druhá možnosť je, že človek si zachováva krstnú milosť - t.j. zostáva bez smrteľného (ťažkého) hriechu, inak povedané, je v stave milosti posväcujúcej.
- ďalším významom slova svätý je aj úrad, ktorý človek zastáva.

Ak teda pápeža nazývame "svätým otcom", je to titul, ktorý mu náleží z viacerých dôvodov, ktoré som tu už spomenul:
- je duchovným otcom všetkých veriacich, ale aj všetkých kňazov (porovnajte to s Pavlovým vyhlásením o otcovstve z Otca...)
- je svätým, lebo je kresťanom (je pokrstený a snaží sa zotrvávať v milosti posväcujúcej)
- a zastáva úrad vo svätej Cirkvi.

Po historickej stránke sa vraj nenašlo presné vyhlásenie, kedy sa začalo používať slovo "svätý otec" pri oslovovaní pápeža. Aby som bol presný, nie je záznam, kedy sa prvýkrát požilo slovo "pápež" (otec).

Preto sa možno domnievať, že užívanie slova pápež (otec), vzniklo spontánne, takpovediac prirodzene, podobne, ako sv. Pavol sa považoval za duchovného otca svojich obrátených kresťanov. Veď sv. Pavol aj nazval Timoteja a Títa za svojich synov. Duchovných, samozrejme, nie biologických:
1 Tim kapitola 1:
2 Timotejovi, pravému synovi vo viere: Milosť, milosrdenstvo a pokoj od Boha Otca i od Krista Ježiša, nášho Pána. 18 Toto prikázanie ti zverujem, syn môj Timotej, podľa predošlých proroctiev o tebe, aby si nimi posilnený bojoval
Tit kap. 1:
4 - Títovi, pravému synovi podľa spoločnej viery: Milosť a pokoj od Boha Otca i od Krista Ježiša, nášho Spasiteľa.

Teda, keď Písmo dovoľuje našim duchovným vodcom nazývať nás synmi, môžeme aj my, v duc*****m zmysle, nazývať našich duchovných vodcov otcami. Ale so zreteľom, že aj oni dostali otcovstvo od nášho nebeského Otca, ktorý je jediný.


Nuž, dúfam, že som aspoň trošku objasnil dôvody, prečo môžeme nazývať rímskeho biskupa, nástupcu sv. Petra - svätým otcom. Snažil som sa čo najlepšie vystihnúť to, ako to vidím ja, ako katolík. Čerpal som zo všeobecne dostupnej vierouky KC a prípadným komentárom a dovysvetleniam sa nebránim, teda kľudne sa pýtajte, čo vám nie je jasné. Čo budem stačiť, to budem odpovedať.

Ďakujem Ti, brat, sestra, že si tomuto môjmu príspevku venoval(a) svoj čas.

Boh s vami všetkými!

S pozdravom veritas,
A.D.2005 Bratislava


 
Příbuzné odkazy
· Více Z našich církví
· Novinky od Bolek


Nejčtenější článek Z našich církví:
Pohľad katolíka: titul sv. otec a pápež


Hodnocení článku
Průměrné skóre: 2.71
Hlasů: 7


Prosím, ohodnoť tento článek:

Vynikající
Velmi dobrý
Dobrý
Průměrný
Špatný


Možnosti

 Vytisknout stránku Vytisknout stránku


Podělte se o tento článek s přáteli! Doporučte jej stisknutím tlačítka:

"Pohľad katolíka: titul sv. otec a pápež" | Přihlásit/Vytvořit účet | 43 komentáře | Prohledat diskusi

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Re: Pohľad katolíka: titul sv. otec a pápež (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Karels (haohan@seznam.cz) v Úterý, 27. září 2005 @ 17:04:17 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Zdravím Tě Veritasi,

moje námitka nebude směřovat proti argumentu otec a syn, ale bude směřovat proti učení o Papeži, který má být neomylný. Tedy proti úřadu samotnému a proti neomylnosti Papeže.

K tomu je dobré přečíst si jeden text:

"Když pak Petr přišel do Antiochie, postavil jsem se otevřeně proti němu, protože byl zřejmě v neprávu. Nejprve jídal totiž společně s pohany; když však přišli někteří lidé z okolí Jakubova, začal couvat a oddělovat se, protože se bál zastánců obřízky." (Galatským 2:11-12)

Dozvídáme se tady dvojí důležitou pravdu, k pochopení titulu Papež a jeho neomylnosti.

1. Apoštol Petr má být první delegovaný Papež. Ale takové privilegované postavení se neslučuje s tím, že ho napomenul jeho bratr apoštol Pavel.

2. Také to svědčí, že i Petr, coby první Papež není neomylný, pro co svědčí tento text. Petr byl v jasném neprávu a Pavel ho musel napomenout přede všemi.

To je moje poznání, moje stanovisko k úřadu římského biskupa, Papeže. Jsem v očekávání na odpověď

S pozdravem a přáním pokoje, Karels



Re: Pohľad katolíka: titul sv. otec a pápež (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Weet v Středa, 28. září 2005 @ 20:54:31 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj bratře Veritasi,
díky za článek. Rozumím použití označení "svatý" a je pro mne samozřejmostí, že bible používá slovo "otec" i pro fyzické osoby. U papeže je tomu ale jinak, dle mého názoru. Slovo a označení "otec" je míněno v duchovním smyslu, což právě Ježíš dle mého pochopení textu zakazuje. Činí tak zřejmě kvůli zachování "priorit" a jejich nezaměnitelnosti. Náš duchovní otec je pouze Bůh. Naopak označení papeže "otcem" věřících vede k nadřazenosti a "přecenění" významu funkce římského biskupa. Je to například vyjádření, že papež je neomylný v otázkách víry. To už je vlastnost Boha a tím papež určitě není. nebo se snad papež nikdy nemýlil (žádný papež?)?
Díky za Tvou vůli vysvětlovat i na nekatolickém webu:) Pokoj Tobě! Vítek



Re: Pohľad katolíka: titul sv. otec a pápež (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: pat v Čtvrtek, 29. září 2005 @ 09:10:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Ahoj a díky za informaci.
Opravdu dlouho mě zajímalo, jak celkem jednoznačnou a srozumitelnou inofrmaci typu "Zelené kolečko" lze přetavit na "červený čtvereček". Přece v tomto případě je smysl z textu zřejmý a je jasné že se nejedná o SLOVO "otec" ani o pojem "fyzický otec". Zváštní, že mě nikdy nenapadlo tuto pasáž spojovat se slovem "otec" jako takovým.

Co se týče neomylnosti papeže, to je kapitola sama pro sebe. Pro mě může být neomylný pouze Bůh.

Uvažuji celkem jednoduše:

Omyl=hřích (v původním slova smyslu)
ne-omylný = ne-hříšný
no a je psáno, že každý člověk se hříšný už rodí.
Tudíž, pokud někdo o sobě tvrdí že je ne-omylný, musí být tudíž bez hříchu. Čili se staví "na roveň Bohu"
nebo jinak: neomylnost= absence omylu, čili absolutní pravda (neboli opak omylu (chyby) je pravda) - omyl=nepravda, z pohledu informatiky jsou možné dva stavy, kdy jeden je opakem druhého (True=logická 1, = pravda = ano, False = nepravda= 0, logický opak, omyl, lež, chyba)
a protože : " .. já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne." - J14,6 (zde je mimochodem i použit pojem "Otec" a je zřejmé o koho se jedná).
Tudíž vlastně papežova "neomylnost" ve vztahu k titulu svatý Otec znamená, že " skrze papeže lze přijít zase k Papeži (pravdou=neomylností k Otci=svatému Otci) - ?? Co si o tom mám myslet?
(ono ale, konečně, historické reálie o "neomylnosti" papeže hovoří jasně..)

Je tahle moje úvaha správná, nebo ne? Kde je chyba?

(Za ten článek dik (ale opravdu, nemyslím to ironicky) ledacos se mi tím osvětluje).

Pat



Re: Pohľad katolíka: titul sv. otec a pápež (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Mojemeno v Čtvrtek, 12. květen 2016 @ 02:06:16 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Mohol by to oslovenie Svaty Otec vysvetlit nejaky oficialny predstaveny Katolickej Cirkvi? Na zaklade Svateho Pisma a KKC?



Stránka vygenerována za: 3.14 sekundy