 |
Právě je 430 návštěvník(ů)
a 4 uživatel(ů) online:
oko
ivanp
rosmano
Mikim
Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde
|
Zaznamenali jsme
116504492
přístupů od 17. 10. 2001
|
| |
Kontrasty: Okaté lži. Skvělé svědectví života o irelevantních prožitcích po pocákání vodou.
Vloženo Čtvrtek, 20. srpen 2020 @ 15:22:42 CEST Vložil: Tomas |
poslal Nepřihlášený
Není vůbec podstatný prchavý okamžik křtu (co jsme přitom my cítili, jak jsme jej prožívali), ale podstatná je ta změna, která se s člověkem po křtu stane.
A o této získané "Novosti života" (Ř 6,3-6) má každý pokřtěný svědčit svým životem už napořád. Zažívat svůj stav pokřtěného neustále a svědčit o tom ostatním lidem.
1) oko tvrdí, že prožitek PŘED i PO křtu je zcela irelevantní, bezvýznamný, nepodstatný. 2) oko tvrdí, že o Novosti života se zcela iracionálním prožitkem PO "křtu" má pokřtěný napořád svědčit svým životem.
Oko jako obvykle svévolně vkládá do slovních pojmů vlastní obsah. Oko zaměnil pojem pocit, za pojem prožitek. Prožitek může mimo jiné obsahovat i pocity. Když někdo něco prožije, zažije, byl u toho, tak o tom může svědčit. Napsat, že prožitek z něčeho prožitého je zcela iracionální, a pak napsat, že je třeba o tom zcela iracionálně prožitém svědčit životem, je hloupost znásobená neznalostí slovních pojmů. Paradoxně právě tímto hloupým způsobem zde oko skvěle svědčí o iracionalitě římskokatolické svátosti, a emocionálních manipulacích. Fanatičtí římští katolíci jsou v zajetí klamných pocit, respektive klamných pocitových prožitků. Prožitek je u nich z velké části klamný pocit, který jim zatemňuje rozum. Toto zatemnění je zřejmé na výše uvedených citacích ve kterých si oko jako obvykle plete realitu pojmu s pocitem v dojmu. Plete si pojmy s dojmy.
Jaký je Váš názor na způsob jakým oko v diskusi užívá slovní pojmy?
Nejdůležitější částí křestního prožitku je poznání! O tom jaké poznání to je, a jakou má proměňující sílu ví každý křesťan, a svědčí o tom.
|
Re: Okaté lži. Skvělé svědectví života o irelevantních prožitcích po pocákání vodou. (Skóre: 1)
Vložil: Akuzativ v Čtvrtek, 20. srpen 2020 @ 18:11:11 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | Doporučuji si přečíst, jak Oko podává svědectví o křtu.Pasáž: Římanům 11,29 - 29 [biblenet.cz]Vždyť Boží dary a jeho povolání jsou neodvolatelná.
|
|
|
Re: Okaté lži. Skvělé svědectví života o irelevantních prožitcích po pocákání vodou. (Skóre: 1)
Vložil: Akuzativ v Čtvrtek, 20. srpen 2020 @ 18:12:36 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | | Oko tu podává skvělé svědectví víry. |
|
|
Re: Okaté lži. Skvělé svědectví života o irelevantních prožitcích po pocákání vodou. (Skóre: 1)
Vložil: Cizinec (info@cizinec.com) v Pátek, 21. srpen 2020 @ 08:19:02 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) http://www.cizinec.com/ | 1) oko tvrdí, že prožitek PŘED i PO křtu je zcela irelevantní, bezvýznamný, nepodstatný. 2) oko tvrdí, že o Novosti života se zcela iracionálním prožitkem PO "křtu" má pokřtěný napořád svědčit svým životem.
Prožitek před, při či po křtu není určitě irelevantní, bezvýznamný a nepodstatný.
Důležitější než prožitek je ale změna, kterou křest v životě člověka přináší, postoje člověka, rozhodnutí, které člověk před křtem dělá, Boží odpověď.
Oko jako obvykle svévolně vkládá do slovních pojmů vlastní obsah. Oko zaměnil pojem pocit, za pojem prožitek. Prožitek může mimo jiné obsahovat i pocity.
K tomuto jsem dříve psal článek [granosalis.cz]. Soustředění na pocity, zážitky je jeden z principů náboženství, ve kterém jsme žili. Proto se lidem v ŘKC převrací svědectví lidí na "pocity", "zážitky" - to není jen případ oka, lze sledovat i u dalších lidí z ŘKC a podobně orientovaných směrů.
Napsat, že prožitek z něčeho prožitého je zcela iracionální, a pak napsat, že je třeba o tom zcela iracionálně prožitém svědčit životem, je hloupost znásobená neznalostí slovních pojmů. Paradoxně právě tímto hloupým způsobem zde oko skvěle svědčí o iracionalitě římskokatolické svátosti, a emocionálních manipulacích.
To opět není osobní záležitost jednoho člověka.
Se křtem má v ŘKC zkušenost relativně velmi malá část lidí, naprostá většina osobní zkušenost se křtem nemá.
Iracionalita v daném tématu je tedy jen logickým výsledkem faktického stavu.
Jaký je Váš názor na způsob jakým oko v diskusi užívá slovní pojmy?
V diskuzi je potřeba počítat s tím, že členové ŘKC mají v pojmech mírně či zcela jiný obsah, než jak slova používají křesťané, jak jsou uvedena v písmu -tedy například u slova křest, Kristus, církev, pokání, sekta, modla, pohan, svoboda,... a obsah pojmů se navíc dynamicky mění, podle toho, jak si různě vymýšlí vlastní verze, jak na to jsou zvyklí ze svého prostředí. To není opět osobní záležitost jednoho člověka.
Podobně je potřeba počítat s tím, že prostředí, ve kterém žijí lidé v ŘKC vytváří nesvobodu a nemožnost sdílet niterné věci života - proto je i jiný způsob sdílení lidí z tohoto prostředí, jiný způsob psaní k tématu - nepřímý.
Člověk z takového prostředí nenapíše "já mám problém XXX a potřebuju ho řešit", jak je běžné v křesťankých církvích - místo toho napíše generalizaci ve stylu "my všichni máme problém XXX" nebo projekci "ty máš problém XXX". Opět to často není nic osobního proti lidem okolo, jen způsob uvažování a sdílení, na který lidé běžně z církve nemusí být zvyklí.
Cizinec.
|
|
|
Re: Okaté lži. Skvělé svědectví života o irelevantních prožitcích po pocákání vodou. (Skóre: 1)
Vložil: oko v Pátek, 21. srpen 2020 @ 08:59:34 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) | Divím se Myslivci, proč zde hraje na nás tuto "habaďůru" s nickem "Nepřihlášený".
Vždyť jeho slovní rukopis je nezaměnitelný a snadno rozpoznatelný!
Co je nejdůležitější ve křtu?
Osobní postoj člověka, síla jeho víry, síla vztahu, - nebo to neviditelné, co s člověkem ve křtu učiní sám Bůh?
Ve křtu jsme mocí Ducha svatého "napojeni na osobu Krista" - doslova identifikováni s Kristem (oblékli jsme Krista) - v důsledku toho jsou nám odpuštěny všechny dosavadní hříchy a my se stali Bohem "adoptovaným" dítětem - čistým dítětem Božím.
Spolu s Kristem umírá v člověku jeho stará přirozenost po Adamovi, spolu s Kristem je pohřbena a spolu i vzkříšena jako přirozenost nová - přirozenost Božího dítěte. (Srov. Ř 6,3-8; Kol 2,8-14;)
Toto všechno se ve křtu stává Boží mocí, bez jakýchkoli zásluh člověka - jen pro zásluhy Krista. Bůh zde jedná vždycky jako ten první - neomylně a vždycky! Nezávisle na jakýchkoli pocitech či "duchovních zážitcích". Když přijdou, přijdou pro povzbuzení člověka ve víře - ale z hlediska účinku křtu - nového narození z vody a z Ducha (J 3,5) - což je dílem Boha, nemají osobní prožitky žádnou relevanci.
Člověk potom následným životem má pak Bohu adekvátně odpovídat - žít jako křesťan, jako dítě Boží.
|
Re: Okaté lži. Skvělé svědectví života o irelevantních prožitcích po pocákání vodou. (Skóre: 1)
Vložil: Vota v Pátek, 21. srpen 2020 @ 09:21:29 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu) ) | | << Divím se Myslivci, proč zde hraje na nás tuto "habaďůru" s nickem "Nepřihlášený".
Vždyť jeho slovní rukopis je nezaměnitelný a snadno rozpoznatelný! <<
To bych netvrdil. Dokážu zde napodobit styl i uvažování mnohých, ale nedělám to. Tím neříkám, že to myslivec nepsal. Jen upozorňuji na to, že myslivcův vyjadřování lze napodobit dost lehce. |
]
|
|
|
|
