Když se vám zatoulá ovce v sobotu, a spadne do strže, necháte ji zahynout? 

Neboli život a uzdravení je více, než zákon. 

To přišel Ježíš učit především Židy.

Přesto si myslím, že neděle není biblická a je vynucená. 

martino

Lenko chválím tě, že to netvrdíš jako pravdu, ale jako něco co si "myslíš" ty. Opakovaně se odvoláváš a zaklíníš Biblí a přesto ji stále ignoruješ a veřejně pohrdáš Písmem sv. Zapiš si za uši, že sobota je SZ. Neděle je NZ. Zapiš si, že SZ již skončil, včetně obětí krvavých v Jeruzalémském chrámu a je již v platnosti NZ, který je součástí Bible. A tam se můžeš dočíst toto: „Vytrvale poslouchali učení apoštolů, byli spolu, lámali chléb a modlili se.“ (Sk 2,42)  Nový zákon používá dva výrazy: „večeře Páně“ a „lámání chleba“a kdy byli spolu, modlili se a lámali chléb? Ježíš vstal z mrtvých „prvního dne v týdnu“ (Mk 16,2). Což je neděle. V Didaché což je Učení dvanácti apoštolů z roku 70 se konstatuje, že Židé se postí pondělí a čtvrtek, ale křestané středu a pátek. Tertulián píše o křesťanech že se dokonce postí i v sobotu, zatím co v neděli byli plni radosti a dobré nálady, což vylučuje tedy dodržování judaistických norem a potvrzuje již normu svěcení neděle, kdy Spasitel vstal zmrtvých. V době španělské synody v Elvíře (306 po Kr.) byla praxe sobotního postu běžným zvykem na západě: To potvrzuje i papež Inocenc I. 402-417    „Velmi jednoduchý důvod ukazuje, proč bychom se měli v sobotu postit. Jestliže slavíme Diem Dominicum - neděli, abychom prokázali úctu vzkříšení našeho Pána Ježíše Krista, ne pouze o Velikonocích, ale také každý týdenní cyklus, když se společně sejdeme, abychom tento den uctili, a postíme se šestého dne, neměli bychom pominout sobotu, která se nachází mezi smutkem a radostí toho času.“

Lenko, co je nebiblického, že křesťané plni radosti z Kristova Zmrtvýchvstání v neděli, světí proto neděli? Srovnej biblické Ex. 34: -21