Teď je to správně :)

Křesťané ze Židů jsou křesťané a ne judaisté.

Křesťané ze Židů nejsou judaisté, ale křesťané.

Tato sekta "křesťané" se od judaismu jasně odlišila a distancovala.

Žádný Žid judaista (žid) by nikdy netvrdil, že pohané musejí zachovávat učení Tóry dané Mošem od H-spodina jako dědictví obce Ja'akovovy a dodržovat ji a tedy i zvyklosti otců Jisraele.

Šlo čistě o vnitrokřesťanský konflikt a nikoliv konflikt judaismu a křesťanství.

Je tedy pomluvou, klamem, lží tvrdit, že to byli judaisté, kdo chtěli, aby pohané z křesťanů didržovali šabaty, sváteční dny Jisraele, novměsíce, pokrmy atd.

>>A proč vlastně Šaul chtěl po Šimonovi, aby sdílel s pohany z křesťanů jeden stůl a stoloval s nimi (při jejich jídle)?<<  

Z čeho usuzuješ, že něco takového Šaul po Šimonovi chtěl? To, co  Šaul Šimonovi vytýkal, nebyla Šimonova neochota stolovat s věřícími z národů, nýbrž jeho pokrytectví popsané v Galatský 2:11-14, totiž to, že s nimi nějaký čas jedl a po příchodu Židů od Jákova s tím ze strachu přestal (Gal 2:12). A vytýkal mu i to, že ač sám nežije podle židovství, které nespočívalo pouze v Tóře, ale obsahovalo i tradici, kterou i křesťané ze Židů v té době respektovali (Galatským 2:12.14), přesto nutí lidi z národů, aby žili jako Židé (Galatským 2:14), což bylo navíc v rozporu s Tórou.  

A navíc, pokud Šimon porušoval nějaká konkrétní přikázání Tóry, což možná občas dělal, neboť „na zemi není spravedlivý člověk, který by konal dobro a nehřešil“ (Kóhelet 7:20 Český studijní překlad; viz též Ř 3:9-18), a přitom nutil věřící z národů dělat to, v čem sám selhával, pak si i v tomto směru zasloužil Šaulovu výtku za pokrytectví (Gal 2:13). Měl se nejdříve starat o trám ve svém oku a nikoli o údajnou třísku v oku věřících z národů (Mt 7:4.5).