Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení

Mám tu prostou otázku do nejrozněžněnějšího období v roce.

Vadí Vám také žebráci v kostelích, resp. před vchodem do kostelů/sborů, (tj. abyste okolo nich museli projít a nějak na jejich přítomnost reagovat)?


Mně, jak jste asi pochopili, vadí velmi. A do kategorie žebráků nezahrnuji jen více či méně s*****utá a špinavá individua, nýbrž veškerý xindl, co si postavil svůj business model na parazitování na slušnosti lidí v Církvi. Tedy i např. různé manipulativní pastory a kazatele, co úspěšně využívají své letité zkušenosti a intuice k pořádání všelijakých sbírek na kdovíco, mají-li dojem, že je osazenstvo sálu nadprůměrně ochotné pustit chlupa.

Slušelo by se rozvést výše zmíněné parazitování na slušnosti, protože v tom tkví celý úspěch žebroty.
Předpokládám, že lidé, co chtějí přispívat na to či ono, nemusí v dnešní době, kdy snad o každou myslitelnou věc stará několik charitativních organizací paralelně, hledat přiíjemce svých rupií pod lupou. Minimálně stačí, aby se podívali na Telenoviny na TV H@vn@, kde se kontakty na takové více či méně obskurní organizace objevují pravidelně.
Stejně tak předpokládám, že naše sbory jsou vedeny svědomitými hospodáři, a proto mají křesťané hrubou představu o pravidelných sborových výdajích, jež je nutno sanovat rovněž pravidelnými příjmy; mimořádné sbírky na běžný provoz jsou nedůstojné, nesystemové a dlouhodobě neslučitelné se zdravými sborovými financemi.

A do toho nám přichází parazité, co jsou náležitě poučeni o tom, že do Domu Božího se nevchází s prázdnou. Předpokládají, že návštěvník sboru peníze má, a i když by se jim nejraději vy5ral, případně ještě přiložil nějakou tu na záda, snaží se jej vmanévrovat do pozice, aby si sám před sebou připadal zle, když by jim nepřispěl. K tomu používají různé techniky, od fyzického blokování vstupu (žabaři), po dokonalé načasování do programového rámce, nejlépe po nějakém ohnivém kázání o penězích, pěkně veřejně před svědky (superliga, předpokládající znalost anglického jazyka slovem i písmem, vč. náležitých kontaktů).

Mým primárním problémem s touto praxí není, jak by se mohlo zdát, finanční stránka věci. Byť osobně znám několik kostelních žebráků a žádný, co vím, nebyl k takto nedůstojné činnosti donucen hrozbou hladem, nýbrž vlastní volbou, minimálně jeden z takových se posléze zapojil do produktivního života. O finančních poměrech různých pomazaných kazatelů vychází svědectví i zde na Granu, tak se už mohu dostat k tomu, co mi vadí nejvíc.
A tím je
zasviňování mé mysli nesouvisejímím balastem za současného odvádění pozornosti od božích záležitostí.

Narozdíl od mnoha bratrů v Kristu mi nevadí prsatice v minisukních, a to ani bez povinné pokrývky hlavy (když se nemodlí či neprorokují), jelikož se o to nemusím starat, stojí-li program zato, ale špína, zápach a vlezlost invidivuí chtivých mých peněz ano, protože ti se nenechají jen tak ignorovat.

Čistě teoreticky bych byl za určitých okolností (v reálu se to děje, ale za úplně jiných okolností) ochoten platit somrujícímu xindlu platit i nějakou částku v podobě jakéhosi výpalného, za předpokladu, že mimo toho nebudu nadále obtěžován jeho sprostotou.
Můžete mi namítnout, že ja takový postoj nesystemový, protože povzbuzuje xindl k stupňování svých "nároků", nicméně když v současné době toto výpalné platím tak jako tak (sociální dávky končící v automatech a u tabákových koncernů; církevní resuscitace církvím, co vznikly až po Plyšáku), tak bych chtěl za své peníze odpovídající protihodnotu - důstojný klid.