Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Jáchym.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 9, článků celkem: 16194, komentáře < 7 dní: 261, komentářů celkem: 397241, adminů: 60, uživatelů: 5077  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 267 návštěvník(ů)
a 3 uživatel(ů) online:

Akuzativ
rosmano
gregorios777

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Selhání pøedstavitelù Jižních baptistù pøi ochranì obìtí sexuálního zneužívání
·Sbor Bratrské jednoty baptistù v Lovosicích vstoupil do likvidace
·Informace z jednání Výkonného výboru BJB dne 10. kvìtna 2022
·JAS 50 let: Adrian Snell, trièko a beatifikace Miloše Šolce
·Online pøenosy ze setkání všech JASákù k 50. výroèí pìveckého sboru JAS
·Prohlášení tajemníka Èeské evangelikální aliance k ruské agresi na Ukrajinì
·Jak se pøipravit na podzimní vlnu?
·Kam se podìly duchovní dary?
·Bratrská jednota baptistù se stala èlenem Èeské eavngelikální aliance
·Patriarcha Kirill v Západu vidí semeništì zla a sní o vizi velkého Ruska

více...

Počítadlo
Zaznamenali jsme
109060921
přístupů od 17. 10. 2001

Kontrasty: Kresťania vo vojne
Vloženo Pondělí, 18. únor 2013 @ 15:43:23 CET Vložil: Olda

Historie poslal chani

V jednom meste na budove mestského úradu možno čítať na pamiatku zomrelým I. svetovej vojny takéto vyjadrenie: „Predčasne vás krivda vohnala do smrti. Preto zostanete večne medzi nami. A na vašich hroboch spravodlivosť skvitne.“ Kto spôsobil krivdu? V čom spočíva spravodlivosť zomrelých? 

Neďaleko je socha Hviezdoslava, ktorý je považovaný za najväčšieho slovenského básnika. Hviezdoslav bol znepokojený vojnou a napísal protivojnovú báseň "Krvavé sonety" krátko po vypuknutí vojny – v auguste, v septembri 1914. Pre svoj ostrý protivojnový a teda aj protištátny/ríšový charakter nemohli byť cez vojnu zverejnené. Prvý krát boli vydané až v roku 1919 v Prahe. Na Slovensku nákladom Matice Slovenskej boli vydané až v roku 1930 s korektúrou. Na tejto básni je vzácne, že autor dokázal konkrétne označiť vinníka, nie je to len všeobecné konštatovanie, že vojna je zlá. Hviezdoslav bol starší pán a rýchlo pochopil nezmyselnosť vojny. Teraz časť prerozprávam, pretože Hviezdoslavova slovenčina je nespisovná, náročná:  To tvoje kresťanstvo je klam, faloš a mámenie.  Nevyhováraj sa, že tí druhí sú pohania,  vraj Tatari, Vandali, Húni. Čo stváraš,hovorí o tom, že si sa vyučil za majstra ich remeslám.

K oltárom lezieš, utiekaš sa do chrámov;v srdci horíš pre modlárstvo,o pokore a bázni len táraš,si úskočný pred Bohom,.

Že si vyslanec svetla?prostým ľudom si násilne pobláznil rozum,a s fanatizmom si opantal ich šije,Teraz sú pokazení tvojím uvažovaním,Hovoríš národom o Biblii,ale krvavé evanjelium to je...

http://zlatyfond.sme.sk/dielo/112/Orszagh-Hviezdoslav_Krvave-sonety/1#id2507192

Dobrý učiteľ, keď vidí, že sa jeho žiaci stále mýlia pri nejakej tej istej situácii, rozmýšľa ako im pomôcť. Jedna z možností je nechať žiakov nech sa vzorovo a nárokom pomýlia a potom im dôrazne povie: „A takto to nikdy nerobte!“ Táto pedagogická metóda sa nemôže robiť často, ale keď sa to urobí raz, je to veľmi účinné. Niečo podobné spravil najväčší učiteľ – Ježiš. Svojim učeníkom odporučil, aby si kúpili meče. Keď mu povedali že majú dva, povedal, že to stačí. Luk 22,36-38. Keď potom Peter vytiahol meč a použil ho, Ježiš povedal známe slová: „daj svoj meč späť na miesto, všetci ktorí berú meč, mečom zahynú“ Peter sa snažil použiť meč na najušľachtilejší cieľ, aký si možno predstaviť – aký existuje. Na ochranu Pána. Ale Ježiš mu povedal jasne a dôrazne, že ani to nie je správne. To si mali všetci kresťania zapamätať. Navždy. A keď nie na ochranu živého Pána, tak nie na dobíjanie tkz. "božieho hrobu". To je v súlade s tým, že kresťania majú milovať aj nepriateľov. Nech to znamená čokoľvek, určite to neznamená učiť sa zabíjať, alebo priamo zabíjať nepriateľov.Naproti tomu môžeme čítať: Malý katechizmus katolíckeho náboženstva, 1970, str.62, od.213c: „Zodpovednosť za životy vo vojne nenesú vojaci, ale štátnici. Vojakovi, povolanému do vojny, dávala požehnanie aj rodná matka, aj Cirkev: prosili Boha o ochranu jeho života.“ Taktiež predstava vojaka ako dôsledne zvažuje po prečítaní KK2309 , či sa zúčastní, alebo nezúčastní bojovej akcie, je nereálna, hlavne keď to robí za peniaze. Podľa tohto postupu by vojak mal zvažovať morálnu oprávnenosť, či škoda spôsobená útočníkom bude trvalá, ťažká a istá; či sa už vyčerpali ostatné možnosti; sú seriózne dôvody na úspech; použitie zbraní neprinesie ešte väčšie neporiadky ako zlo, ktoré má byť odstránené? Keď je vojak presvedčený, že všetky podmienky sú splnené, môže sa zúčastniť bojovej akcie. Pýtal som sa starších ľudí na ich otcov ako bojovali v I. svetovej vojne. Raz mi pani rozprávala, ako jej otec povedal farárovi, že striela do vzduchu a nie do ľudí. Pán farár mu odmietol dať rozhrešenie. Iný muž hovoril, ako jeho otec spomínal, že každá spoveď vojakov sa končila slovami: "chlapci len dobre bojujte"Častá námietka je, že kde by sme boli, keby sa "kresťania" nebránili útokom tatarov a turkov v minulosti. Aj Lutherovi bolo vytýkané katolíckou cirkvou, že bojovanie proti turkom považuje za vzburu proti Bohu. V Biblii je opísaných viac situácii, kde Jahve zázračne zachránil ľudí, ktorí ho poznali. (Poznať v hebrejčine znamená aj žiť podľa poznania.) Ale prečo by mal Boh zachraňovať niekoho, kto tak nechce žiť? Prirovnanie; samozrejme netýka sa to malých detí: Neposlušné deti do značnej miery znemožňujú snahu rodičov, aby im pomáhali. A prečo by mali rodičia pomáhať deťom, alebo riešiť ich problémy, ktoré ich ignorujú?

Podľa Tertulliana kresťania po svojom obrátení, armádu opúšťali a ani k civilnej službe sa nestavali priaznivo. Ešte v 4. storočí cirkevní hodnostári napriek úzkym stykom s vládou, otvorene kázali proti službe v armáde. Basileos z Kaisareie hlásal, že každý vojak, ktorý vo vojenskej službe niekoho zabije, má byť exkomunikovaný. Martin z Touru: "Som vojak Krista a preto mi nie je dovolené bojovať." Biskup Paulinius z Nole: "Nemaj už v láske tento svet, či jeho vojenskú službu, lebo Písmo dosvedčuje, že kdokoľvek si tieto veci obľubuje, je nepriateľom samotného Boha. Každý vojak s mečom je služobníkom smrti a cudzia, či jeho vlastná preliata krv je jeho odpatou." Dokonca aj pápež Damasus vyzdvihoval tých vojakov, ktorí keď sa stali kresťanmi a odhodili zbraň, a boli ochotní podstúpiť mučenícku smrť. Augustín už bol presvedčený, že vojny sú niekedy nutným zlom a môžu byť aj spravodlivé. Keď bol zabitý rímsky generál Stilicho v roku 408, tak nasledoval zákaz účasti pohanov v armáde, lebo boli nespoľahliví. Je to smutné ocenenie "spoľahlivosti" vojakov-kresťanov. Informácie sú čerpané od profesora histórie Michaela Granta "Pád ríše rímskej" Putin sa vyjadril: "Cirkev je pre bezpečnosť Ruska rovnako zásadná ako jeho jadrový štít." Cirkvi takáto lichôtka nevadí, v pravoslávnom časopise bola fotka Putina ako obeduje s manželkou s popiskou, že sú vzorom pravých kresťanov. Aj ešte súčastný pápež hodnotil správanie prvotných kresťanov ako úplne iné, ako dnes. Dnes vraj už nemožno očakávať, že sa kresťania tak budú správať. Úvod do kresťanstva, 2007, str 86: "Príliš ľahko sa nám to javí ako fanatizmus patriaci k prvotnému obdobiu kresťanstva, a tým aj ospravedlniteľný, ktorý však dnes nemožno v žiadnom prípade nasledovať, že totiž kresťania odmietali za cenu ohrozenia svojej existencie akúkoľvek formu uctievania cisára; že odmietali aj najjednoduchšie formy, ako bol zápis na obetnú listinu, a boli ochotní riskovať preto svoj život. Dnes by sa v týchto veciach rozlišovalo medzi nevyhnutou lojalitou voči štátu a skutočným náboženským aktom, aby sa našlo solídne východisko, a zároveň by sa poukázalo na skutočnosť, že od priemerných ľudí nemožno očakávať heroizmus."

 Vynikajúcim príkladom je Mária. V Jahveho očiach bola mimoriadne cenná a dostala sa do náročnej situácie. Zázrakom otehotnela a mohla sa dostať do konfliktu s okolím. Náboženskí vodcovia ju mohli ukameňovať a jej snúbenec ju mohol zavrhnúť. V takejto situácii sa naplno spoľahla na Boha a všetko dopadlo výborne. Je vzorom pre všetkých, ktorým sa zdá, že sú situácie, keď sa už nedá spoliehať na Boha.         


"Kresťania vo vojne" | Přihlásit/Vytvořit účet | 3 komentáře | Search Discussion
Za obsah komentáře zodpovídá jeho autor.

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Re: Kresťania vo vojne (Skóre: 1)
Vložil: poutnick v Pondělí, 18. únor 2013 @ 16:49:23 CET
(O uživateli | Poslat zprávu)
Veškeré památníky a pomníky nám především umožňují abychom se za ty lidi modlili. Obecně a nebo dokonce jmenovitě. Kdykoliv jdeme nebo jedeme okolo a kdykoliv si vzpomeneme. U těch co připomínají války se můžeme modlit za obě strany.




Stránka vygenerována za: 0.15 sekundy