Grano Salis NetworkGrano SalisGranoChatMusicalise-KnihyModlitbyD K DKřesťANtiqC H M IMOSTYNotabeneECHO 
Vítejte na Grano Salis
Hledej
 
Je a svátek má Vendelín.   Vytvoření registrace
  Článků < 7 dní: 2, článků celkem: 15300, komentáře < 7 dní: 349, komentářů celkem: 333323, adminů: 60, uživatelů: 4850  
Vyzkoušejte
Jednoduché menu

Úvodní stránka

Archiv článků

Protestantské církve

Veřejné modlitby

Zpovědnice

e-Knihovna

e-Knihy pro mobily

Kam na internetu

Soubory ke stažení

Recenze

Diskusní fórum

Tvůj blog

Blogy uživatelů

Ceny Zlatá Perla

Ceny Zlatá Slza

Doporučit známým

Poslat článek


Tip na Vánoční dárek:

Recenze
Obsah
OBJEDNAT


GRANO MUSICALIS

Hudební portál
GRANO MUSICALIS
mp3 zdarma

Velký pátek

Vzkříšení


Pravidla


Kdo je online
Právě je 76 návštěvník(ů)
a 5 uživatel(ů) online:

Willy
martino
timg
rosmano
wollek

Jste anonymní uživatel. Můžete se zdarma registrovat kliknutím zde

Polemika


Přihlášení

Novinky portálu Notabene
·Apoštol lásky o oddělení
·Ruská pravoslavná církev ruší veškeré styky s konstantinopolským patriarchátem
·Otevřené setkání v Chelčicích
·Starý kněz sám proti totalitě
·Genesis 2018 – průzkum mezi křesťany
·Veřejné setkání podpořilo situaci čínských křesťanů v ČR
·Vyšlo čtvrté číslo Zpravodaje Bratrské jednoty baptistů
·Prodavači strachu
·Azyl pro čínské křesťany - Příběh Evy
·Ukrajinská pravoslavná církev přestává být podřízena moskevskému patriarchátu

více...

Počítadlo

Licence Creative Commons

GRANO SALIS
 podléhá licenci
Creative Commons
Uveďte autora-
Neužívejte komerčně
3.0 Unported

Zaznamenali jsme
96 165 638
přístupů od 17. říjen 2001

Založeno L.P. 1997


ATELIÉR PROMĚN Jitka Černíková, kosmetika, vizáž, proměny, svatební líčení
BWF Protec
BWF Profiles
technické plsti
profily PMMA PC
plexi desky
aramid
kevlar Michaela Křivánková svatební fotografie, portréty, portrétní fotografie, fotografování novorozeňat a dětí, dětská fotografie, portrétní fotografie, svatba, svatební přípravy, fotograf

Hledání: Nedeľa v Novom zákone
Vloženo Středa, 01. červen 2011 @ 22:04:04 CEST Vložil: Stepan

Přednáška poslal skalaa

V mp3:
http://www.uloz.to/9154601/krestanske-filmy-rozhovor-s-jezisom-o-sobote-mp3


PDF:
http://www.uloz.to/9154600/krestanske-filmy-rozhovor-s-jezisom-o-sobote-pdf


Nedeľa v Novom zákone.


Biblia vôbec nepoužíva slovo nedeľa, rovnako ako pisatelia

Biblie nepoužívajú mená pre dni, ako ich dnes poznáme. Dni

boli pomenované jednoducho číslicami. Nedeľa prvý deň,

pondelok druhý deň atak ďalej. Jedinou výnimkou predstavujú 

piatok a sobota. Piatok nazývali deň pripravovania Lukáš 23,54:

A bol deň pripravovania a začínala sobota. Siedmy deň sa

nazýval sobota. Ešte aj dnes sú v niektorých jazykoch 

napríklad hebrejskom, arabskom, portugalskom, gréckom a perzskom

dni číslované. Prvý deň týždňa je v Biblii uvedený len deväťkrát.


Po prvé: Prvýkrát je zmienka v správe o stvorení. A Boh nazval

svetlo dňom a tmu nazval nocou. Bol večer a bolo ráno, prvý deň.

Prvá Mojžišova 1,5.

Po druhé: Druhýkrát je to v evanjeliu Matúša 28,1, kde sa opisuje

príchod žien k hrobu Ježiša po sobote, keď už svitalo na

prvý deň týždňa.

Po tretie: V evanjeliu Marka 16, 1 a 2 je opisovaná rovnaká scéna ako

u Matúša 28,1.

Po štvrte: Marek 16,9 hovorí, ako sa Ježiš ukázal Márii Magdaléne

v prvom dni týždňa.

Po piate: Rovnakú scénu opisuje tiež Lukáš 24,1.

Po šieste: Ján 20,1 opisuje, ako Mária Magdaléna navštívila hrob

v prvý deň týždňa.

Po siedme: Ján 20,19 hovorí o večeri prvého dňa týždňa po sobote,

keď sa učeníci zišli. Mnohí označujú toto stretnutie ako

prvú nedeľnú pobožnosť na pamiatku zmŕtvychvstania 

Ježiša.  Mnoho  dôkazov  potvrdzuje,  že  tomu  tak  nebolo.

Ján hovorí, že učeníci sa zhromaždili zo  strachu

pred  Židmi. O tomto stretnutí podáva správu Lukáš 24,

33 až 48. Z Lukášovho rozprávania je jasné, že učeníci neboli

v žiadnom prípade presvedčení o tom, že Ježiš vstal z

mŕtvych. Keď sa im Kristus ukázal, boli veľmi vystrašení,

pretože si mysleli, že vidia ducha. Lukáš 24,37: Ale oni,

celí naľakaní a prestrašení, domnievali sa, že vidia ducha. 

Po ôsme: Ďalšia zmienka o prvom dni týždňa sa nachádza v Skutkoch

apoštolov 20, 7 až 12. Tu je len raz v celej Biblii opísaná

bohoslužba, ktorá sa konala v prvý deň týždňa  v nedeľu.

V biblických dobách začínal a končil 24 hodinoví deň večer

pri západe slnka. Lukáš 23,54. Tak začal prvý deň týždňa

skutočne v časovom úseku, ktorý by sme dnes nazývali 

sobotným večerom. Pavol chcel budúce ráno, my by sme to

nazvali v nedeľu ráno  odcestovať do Asu. Vtedy sa rozhodla

cirkev v Troáde usporiadať večer pred rozlúčením

bohoslužbu s lámaním chleba, pamiatka večere Pánovej.

Pavol kázal celú noc v Skutkoch apoštolov 20,11. Po

raňajkách, teda v nedeľu ráno sa skupina  misionárov 

vydala na cestu. Väčšia  časť  tejto  skupiny sa plavila

do Asu, ale Pavol strávil nedeľu tým, že putoval

od mesta k mestu asi 30 až 50 km.  

Tu chýba akýkoľvek dôkaz pre tvrdenie, že Pavol považoval

nedeľu za svätú. Rovnako aj Lukáš, ktorý opisuje tento dej,

nazýva nedeľu jednoducho prvým dňom týždňa.

Po deviate: Naposledy je prvý deň týždňa opisovaný v Prvej

Korinťanom 16,1 až 4. Niekoľko povrchných čitateľov sa domnievalo, 

že tieto verše opisujú nedeľnú bohoslužbu, na ktorej sa zbierali

dary. Čítame tam ale niečo iné: Pavol píše: Ohľadom

zbierky pre svätých, ako som nariadil galatským zborom,

tak aj vy urobte. V každý prvý deň týždňa, nech každý

z vás uloží u seba odkladajúc podľa toho ako sa komu darí,

aby sa nerobili zbierky vtedy, keď prídem. Prvá Korinťanom

16,1 a 2. Keď si mám odložiť peniaze niekde u seba, logicky

ich nemôžem dať zároveň do zbierky v cirkevnom

zhromaždení. Keď niečo odložím, som s určitosťou

ešte doma, pretože to je to miesto, kde budem peniaze

opatrovať. To, čo hovorí Pavol Korinťanom, je celkom

jednoduché. Kresťania v Jeruzaleme sú veľmi chudobní.

Kresťania si majú vzájomne pomáhať. Preto odlož niečo 

ihneď na začiatku týždňa pre chudobných bratov v 

Jeruzaleme skôr ako urobíš niečo iné. Keď potom Pavol

príde, nebudeš musieť rozpačito hľadať peniaze, pretože si

každý týždeň dal pre tento účel niečo bokom. Ani tu Pavol

nepoužíva žiadne zvláštne označenie pre nedeľu. Nedeľa

bola pre Pavla a prvých kresťanov celkom obyčajným 

prvým dňom týždňa.


Prvý deň týždňa nebol ani v jednom z týchto deviatich

miest pomenovaný ako svätý. Nenájdeme ani žiadnu zmienku

o tom, že Boh ho oddelil kresťanom ako zvláštny deň pre

bohoslužby. Ešte dva ďalšie verše sú zaujímavé. V Zjavení

1,10 Ján píše: Bol som v duchu v deň Pánov. V dnešnej

dobe je mnoho tých, ktorí svätia nedeľu a označujú tento deň

ako deň Pánov. Domnievajú sa, že aj Ján pred 1900 rokmi mal

na mysli nedeľu. Neakceptovateľnosť tohto tvrdenia je zrejmá

z podobného príkladu:

V presbyteriánskej cirkvi bolo bežné nedeľu nazývať sobotou.

Pri použití tohto princípu by to znamenalo, že vždy, keď je

v Biblii použité slovo sobota, rozumie sa tým nedeľa.

S týmto princípom nebude nikto súhlasiť. Ak by sme chceli

dokázať, že Ján označil pojmom deň Pánov nedeľu, potrebovali

by sme nájsť dokument napísaný pred knihou Zjavenie

alebo približne v rovnakom čase, ktorý označuje nedeľu ako

deň Pánov. Ale takýto dokument neexistuje.

Nedeľa bola prvýkrát nazvaná dňom Pána v sfalšovanom

dokumente, ktorý bol napísaný približne 75 rokov neskoršie

a nazýva sa Petrovo evanjelium. Bolo napísané sto rokov po

Petrovej smrti s úmyslom podviesť ľudí, aby verili, že jeho

autor je apoštol Peter. V tej dobe bolo podvrhnutých viacero 

dokumentov, ktoré mali snahu dokázať, že už apoštolovia verili

falošnému učeniu a tiež ho aj učili.

Matúš 12, 8; Marek 2,28 a Lukáš 6,5 jasne ukazujú, ktorý deň

sám Ježiš označil ako deň Pána: Veď Syn človeka je pánom

nad sobotou.

Niektorí citujú Kološanom 2,16 s úmyslom poukázať, že sobota

bola zrušená. Zabúdajú ale prečítať ešte verš 17, ktorý

ukončuje predchádzajúcu vetu: teda nech vás nikto nesúdi

pre pokrm alebo nápoj alebo pre nejaký sviatok alebo novmesiac

alebo pre soboty. To všetko je len tôňou budúcich vecí,

ale telo je Kristovo. V prvokresťanskej cirkvi veľa kresťanov 

naďalej dodržiavalo niektoré ceremoniálne zákony, ktoré sa

vyznačovali dodržiavaním určitých sviatkov, obradov, 

predpísaných pokrmov a nápojov, ako aj zachovávaním výročných,

slávnostných dní pomenovaných soboty. Boli to slávnostné

dni, v ktorých sa nepracovalo, konali sa zhromaždenia podobne

ako v sobotu siedmeho dňa. Tieto ceremoniálne zákony,

vrátane zvláštnych sobôt boli Ježišovou službou a smrťou už

naplnené. Niektorí pochopili, že tieto zákony už nie sú záväzné

a kritizovali tých, ktorí uctievali Boha tak, ako to robili ich

predkovia. Pavol svojim vyjadrením napomenul veriacich,

aby sa nesporili a neodsudzovali pre neplatné ceremoniálne

zákony soboty. V epištole Rimanom 14, 1 až 8 sa Pavol zaoberá

rovnakou otázkou a uplatňuje tu rovnaký princíp. Božie Slovo

píše v Piatej Mojžišovej 31,24 až 26 že tieto ceremoniálne

zákony boli zapísané Mojžišom do knihy zákona a táto kniha

bola uložená na bočnej strane pozlátenej truhly zmluvy. Ale

10 Božích prikázaní napísaných Božou rukou na dvoch kamenných

doskách a s večnou platnosťou sa nachádzali vo vnútri

pozlátenej truhly zmluvy Piata Mojžišova 10,1 až 5. Musíme si 

uvedomiť, že Pavol v liste Kološanom nehovorí o sobote, teda

o siedmom dni, podľa Božieho prikázania. Hovorí o sobotách,

ktoré sú tieňom  budúcich vecí. Sobota, ako posledný deň

týždňa, je pamiatkou Božieho stvoriteľského diela. Ako každý

pamätný deň, sviatok, poukazuje späť na stvorenie, ale nie

dopredu na Krista.

Počas židovského roku bolo niekoľko takzvaných sobôt, ktoré boli

tieňom budúcich vecí. Sú uvedené v Tretej Mojžišovej 23, 4 až 44.

Tieto ceremoniálne soboty boli spojené so sviatkom Pesach

a inými sviatkami, ktoré poukazovali na budúcu Ježišovu

službu Prvá Korinťanom 5,7. Kresťania už nemajú tieto zvláštne

soboty svätiť. Namiesto toho máme spomínať na smrť Ježiša

pri každej pamiatke večere Pánovej tak dlho, dokiaľ nepríde.

Prvá Korinťanom 11,26.


Vedeli ste to?


Obráťte sa na absolútne spoľahlivý prameň kresťanskej viery.

Obráťte sa na Bibliu!

Je fascinujúca, jasne odpovedá na otázky.

Je odvážna, napriek tradíciám a inštitúciám.

Berie dych, uniká každej nástrahe, ktorá ju má potupiť.

Je oslobodzujúca, osobne pre každého človeka.

Je grandiózna, mení a lieči srdce, keď sa otvorí Božím myšlienkam.








 
Příbuzné odkazy
· Více Přednáška
· Novinky od Stepan


Nejčtenější článek Přednáška:
Radikalismus a fundamentalismus


Hodnocení článku
Průměrné skóre: 0
Hlasů: 0

Prosím, ohodnoť tento článek:

Vynikající
Velmi dobrý
Dobrý
Průměrný
Špatný


Možnosti

 Vytisknout stránku Vytisknout stránku


Přednáška

Podobná témata

Doporučené odkazy:

Biblická apologetika

Michaela Křivánková - Portrétní fotografie


Podělte se o tento článek s přáteli! Doporučte jej stisknutím tlačítka:

"Nedeľa v Novom zákone" | Přihlásit/Vytvořit účet | 26 komentáře | Prohledat diskusi

Není povoleno posílat komentáře anonymně, prosím registrijte se

Re: Nedeľa v Novom zákone (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: ivanp v Čtvrtek, 02. červen 2011 @ 09:03:21 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
ahoj skalaa
píšeš:
Obráťte sa na absolútne spoľahlivý prameň kresťanskej viery.
Obráťte sa na Bibliu!

práve preto sa obraciam na bibliu a tá my hovorí o tom, že máš dať kresťanom so sobotou pokoj a nikoho neposudzovať podľa toho či svätia sobotu alebo štvrtok...takto isto židia plietli hlavy  prvým kresťanom a preto im odkazuje Pavol:

  Nech vás teda nikto neposudzuje ani pre sviatky, novomesiace alebo pre soboty,  Kolosenským 2:16

...veriaci kresťan vchádza do večnej ,,soboty,, alebo do Božieho odpočinku vierou v Ježiša Krista:

 Lebo do odpočinku vchádzame my, veriaci, ako aj hovorí: Preto som prisahal v hneve: nevojdú do môjho odpočinku; hoci so stvorením sveta skončilo sa dielo.  Veď hovorí voľakde o siedmom dni takto: A odpočinul si Boh na siedmy deň od všetkých prác;    Židom 4:3
 
ak ten kto verí v Krista vstúpil do večnej ,,soboty,, tak potom celý týždeň, celý kresťanský život je večná sobota a tým pádom všetky dni sú pre kreťana rovnako dôležité, všetky sú ,,sobotou,,...

  Niekto súdi, že jeden deň je viac ako druhý; iný zas súdi, že všetky dni (sú rovnaké). Len nech je každý úplne presvedčený o svojom.  Kto zachováva (niektorý) deň, Pánovi ho zachováva, a kto nezachováva (niektorý) deň, Pánovi ho nezachováva. Rímskym 14:5
-------------------

adventisti veria že najdôležitejšia je sobota,
iní kresťania veria že najdôležitejšia je nedeľa
ja verím že všetky dni sú rovnaké

 
Len nech je každý úplne presvedčený o svojom.   Rímskym 14:5 


ivanp




Re: Nedeľa v Novom zákone (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Pastýř v Čtvrtek, 02. červen 2011 @ 09:12:10 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Zde máte jasný důkaz o platnosti neděle :-)

http://www.youtube.com/watch?v=7mBcwoSnois



Re: Nedeľa v Novom zákone (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: helena v Čtvrtek, 02. červen 2011 @ 09:47:49 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
skalaa,
my toho víme...
Ty jsi naučený whiteovec, který se bez soboty týdenní nedokáže obejít, tak hledá důkazy a argumenty na podporu;
ono stačí si vzít 28 čl vaší víry adventismu a který čl, že je nejdelší? můžeš hádat;
tak jsi nám to tu zase pěkně vyfiknul, asi metr tapety, a zbytečně...
ani sobota, ani neděle, pravé odpočinutí je a bude již napořád jen KRISTUS PÁN, tak by ses s tím již konečně měl smířit
a vypálit červa adventismu,
vyřiď to dalším sobotářům ve sboru 



Re: Nedeľa v Novom zákone (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: svata_tradicia (svatatradicia@jesuits.tv) v Čtvrtek, 02. červen 2011 @ 18:17:30 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
sláva Svatýmu Konstantinovi, podle nej svetime Nedeli, proč to tedy menit, adventisté?



Re: Nedeľa v Novom zákone (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: svata_tradicia (svatatradicia@jesuits.tv) v Čtvrtek, 02. červen 2011 @ 18:38:18 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Toto je moc hezký video, http://youtu.be/Fbhhqs3uuTU, nevím zda sem tam nezahlédl Oldricha Kadlece>.. nebo se mi to jen zdálo ?  



Re: Nedeľa v Novom zákone (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Mikael v Pátek, 03. červen 2011 @ 11:54:27 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)

"Biblia vôbec nepoužíva slovo nedeľa, rovnako ako pisatelia

Biblie nepoužívajú mená pre dni, ako ich dnes poznáme"


Nedouku a neznalče, a co tohle?

10V den Páně jsem se ocitl v Duchu a uslyšel jsem za sebou (mocný hlas)* jako zvuk polnice, 11který říkal: „Co vidíš, napiš do svitku a pošli sedmi sborům: Do Efezu, do Smyrny, do Pergama, do Thyatir, do Sard, do Filadelfie a do Laodiceje.“ (Zjevení 1)







Re: Nedeľa v Novom zákone (Hodnocení článku - počet hvězdiček: 1)
Vložil: Momonka (Tinidril@seznam.cz) v Neděle, 05. červen 2011 @ 22:56:39 CEST
(O uživateli | Poslat zprávu)
Neděle je zlá. Zde je důkaz;-)




Stránka vygenerována za: 0.31 sekundy